اليوم عيد الفطر .. شعر : عبدالمجيد فرغلي

[عماد عبدالمجيد]

اليوم عيد الفطر .. شعر : عبدالمجيد فرغلي

(الْيوْم عيْد الْفطْر)
شعر
عبدالمجيد فرغلي


الْيوْم عيْد الْفطْر قُم .. هيا بنا ندْع الْديار!!

هيا أخي لنُري مظاهر .. عيْدُنا هذا الْنهار

فالصُبْح أشْرق باسما .. والْليْل قد رفع الْستار

والْناس قد خرجت تُهنئ .. بعْضُها في كُل دار..

وتصايح الْاطْفال في .. فرح وقد سبقُوا الْكبار

باكْفهُم لعب تُعبر .. عن سُرُوْر أو فخار

كُل يقُوْل أبي اشْتُري .. لي لُعْبة: وبدا الْحوار

هي مظْهر للْعيْد إذ .. وافي وللبشْري شعار

كُل بلعْبته اسْتُهل .. وضمها فرحا وطار

وبدا يُداعبُها كما .. يحْلُو له طُول الْنهار

هذا هُو الْطفْل الْصغيْر .. إذ بدا مرحا وصار

أما الْكبار فمن مظاهر .. عيْدهم حب الْمزار

وتبادُل الْنفحات من .. طرف الْحديْث إذا اسْتدار

هذا يقُوْل أخي نعْمت .. بعيْد فطْرك في افْترار

أو كُل عام يا اخي .. يأْتي بخيْر ذي انْهمار

ويُعيْدُه الْمُولي عليْك .. بما تُحب ولا ضرار

ويُزيل ما علقت يداك .. به ويكْفيْك الْعثار

كُل له لُغة تُعبر .. عن شُعُور .. أو حوار

أما أنا فلدي شعْر .. صيغ من ذوْب الْنُضار

من أدْمُعي الْحري علي .. طفْل أحس بالانْكسار

لم يلْق من حاب عليْه .. وبائس تحْت الْجدار ..

لم لق قُوت عياله .. فأصابه ذل ذل انْهيار

وبدا يمُد يدا قد ارْتعشت .. وباءت باصْفرار

أو بائس من عيْشُه .. قد مُل طُول الانْتظار

يمْضي الْمساء عليْه مُنْطويا .. ويكْشفُه الْنهار

لا زائر يأْتيه يسْأل عنْه .. أو يُؤيه ..دار

أو ذات أطْفال صغار .. دمْعُهُم زاد انْحدار

الْبُؤْس حطم نفْسُهُم .. ورمي بهم تحْت الْديار

من تحْت حائط مسْجد .. يتطلعُوْن لكُل مار

أو في ممرات الْمسيْر .. لدي الْشوارع أو قطار

أو عاجز لا يسْتطيْع الْسيْر .. فأقْعده الْضرار

أمْثال هذا في صباح الْعيد .. أُوْلي بالْمزار

هيا هُناك نْزْرهُم .. ونزيل الام الْعثار

هيا نُخفف بُؤْسهُم .. هيا يا اخي حث الْمسار

هيا نمُد يد الْحنان .. لهُم فقد طلع الْنهار

هيا نزيْل من الْاسي .. عنْهُم فهاهُم في انْتظار

هيا أخي (أخْرج زكاتك ) .. فالصيام له شعْر

إن الْزكاة لصوْمنا .. حصْن يقيْه من الْبوار

هيا نُهنئهُم بعيْد الْفطْر .. ليْس لنا اعْتذار

هيا نقُوُل لهُم تعالوْا .. وافْرحُوْا فرح الْصغار

هيا الي أطْفالُهُم .. نهْدي من الْلعب الْفخار

هيا نُريْهم أننا .. أهْل ويجْمعُنا جوار

إن الْأُخُوة هكذا .. تمْحُو الْضغيْنة والْنفار

ولمثْل ذا شُرع الصيام .. وكم لموْعظة اشار ؟

الْصوْم علمْنا الْحنان .. ويُحلْنا بيْن الْخيار

والْله ينْصُر أُمة .. رفع الْسلام لها الشعار

ويمُد أبْناء الْعُرُوبة .. بالْوئام والانْتصار

في ظل قائدُها الْاميْن .. ومن يصُوْن لها الْوقار


الْقصيْدة عدد أبْياتُها 49 تسْعة وارْبعُوْن بيْتا شعْريا

قيْلت في شهْر عيْد رمُضار في 25-2-1962

والقصيدة ضمن الجزء الثاني من الأعمال الكاملة

الصرح الخالد

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

hgd,l ud] hgt'v >> auv : uf]hgl[d] tvygd u]]

[عماد عبدالمجيد]

نسخة خطية نادرة من القصيدة يرجع تاريخها الى

25-فبراير-1962

[عماد عبدالمجيد]

عزيزى القارىء العربى ،،

تحية طيبة وبعد

يطيب لى أن أقدم لكـم .... من أثري الحركة

الشعرية فى الشعر العربى والذي كانت أشعارة موضع بحث اكاديمي..

الشاعـــــــــــر

عبد المجيد فرغلى محمد رفاعى النخيلى




شيخ شعراء اللغة العربية الفصحي ...... شيخ شعراء صعيد مصر



أولا : بيانات عن الشاعر


الاسم / عبد المجيد فرغلى محمد رفاعى الشهير / عبد المجيد فرغلى محمد النخيلى تاريخ الميلاد : 14/1/1932م


المؤهلات العلمية : كفاءة التعليم عام 1952 – دبلوم بعثة راقى عام 1961 – ليسانس الحقوق عام 1977.

- عميد نادى أدب ثقافة صدفا التابعة لمديرية الثقافة بأسيوط من عام 1980 للآن.

- عمل مفتش تحقيقات بالتربية والتعليم من عام 1978 حتى عام 1992.

- تم تكريمه عميد نادى أدب ثقافة صدفا من عام 1980 حتى الآن.

- تم تكريمه فى مؤتمر ذكرى الشاعر / محمود حسن إسماعيل . وحصل على شهادة تقدير عام 1996 وميدالية

برونزية... بأسيوط.



- تم تكريمه بجامعة أسيوط كلية الحقوق وحصل على درع الكلية.

- كرم فى مؤتمر المنيا فى مدرج كلية الآداب فى 16 أبريل عام 2001م ضمن خمسة أدباء فى محافظتى المنيا

وأسيوط وكان يحضر المؤتمر


السيد / محافظ المنيا والأستاذ / محمد غنيم والاستاذ /محمد السيد عيد . وقدم له درع المحافظة – وذلك لإسهامه فى إثراء

الحركة الشعرية فى أسيوط والمنيا- عارض كبار شعراء اللغة العربية الفصحى.

- توفى فى يوم الخميس الموافق 3/12/2009 ودفن بقريته مسقط رأسه.

ثانيا : مؤلفاته الشعرية المودعة بدار الكتب والوثائق القومية بمصر.


(1) يقظة من رقاد .. عام 1955 مودع برقم 10941 / 2006.

(2) العملاق الثائر ..عام 1959 مودع برقم 13396 / 2006 وهو من شعر الوطنية الذى أرخ فيه مع مجموعة

أخرى من دوواينه لقضايا الأمة العربية وقد كان شعرة الوطنى موضوع رسالة ماجستير للدكتور / عبد ا لهادى يونس

صالح الذى كانت رسالة الماجستير الخاصة به عن شعراء الوطنية بأسيوط بجامعة أسيوط – كلية التربية.

(3) ديوان أشواق .. فى يونية عام 2000م مودع برقم 10705 /2006.

(4) ملحمه الخليل إبراهيم .. فى أربعة عشر جزء.. كمسرحيات شعرية منفصله متصله منذ الخلق وحتى الرسالة

المحمدية مرورا بالرسالات السماوية .. باللغة العربية الفصحى.. بيانها كالآتى :-

الجزء الأول : ميلاده ونشأته مودع برقم 10942 /
2006
الجزء الثانى : صراع بين الحق والباطل مودع برقم 14632 / 2006.

الجزء الثالث : هاجر أم العرب مودع برقم 14633 / 2006.


الجزء الرابع : أبناء إسماعيل مودع برقم 14634/2006.

الجزء الخامس : يوسف الصديق مودع برقم 14635/2006

الجزء السادس : داود وسليمان بن أبناء بنى إسرائيل مودع برقم 14636 / 2006

الجزء السابع : العرب بين الفرس والروم من ذريه إبراهيم مودع برقم

14637 /2006.




الجزء الثامن : العدنانيون من ذرية إبراهيم مودع برقم 14638/2006.

الجزء التاسع : رسالة السيد المسيح مودع برقم 14639/2006.

الجزء العاشر : حياة سيدنا محمد من مولده إلى بعثته مودع برقم 14640/2006

الجزء الحادى عشر : حياة سيدنا محمد قبيل مبعثه نبينا مودع برقم

14641 / 2006 ... إلخ الأجزاء الأربعة عشر التى تحت الطباعة وهى :-

الجزء الثانى عشر : خديجة بنت خويلد وبناء الكعبة.

الجزء الثالث عشر : زواج سيدنا محمد من خديجة .

الجزء الرابع عشر : محمد رسول الله.

(5) ملحمه السيرة الهلالية .. مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى فى عدة أجزاء ادع منها:

الجزء الأول : برقم 10943 /2006 ( ميلاد الفارس )

الجزء الثانى والثالث : " بين عزيزة ويونس " و " التغريبه التونسية " المودع برقم 16802 فى 26/8/2008 .

الجزء الرابع والخامس : " تغريبة بنى هلال الكبرى " و " قصة تيمور لينك " والمودع برقم 16803 فى 26/8/2008 .
الجزء السادس والسابع : " معارك وإنتصارات " و " غزال فى قصر البردويل " والمودع برقم 16804 فى 26/8/2008 .
الجزء الثامن : (حب فى قصر سعدى) والمودع برقم13381 فى 22/6/2009 .

الجزء التاسع الأخير : ( شمس تشرق ) والمودع برقم 13382/2009

والتى تطرق لها الدكتور / عبد الوهاب أمين محمد .. أستاذ قسم اللغة العربية والفلكلور الشعبى والسير بكلية التربية

بجامعة أسيوط – والى أصبح الآن أستاذ قسم اللغة العربية بكلية التربية جامعة سوهاج فكانت فى جزء منها ضمن

كتابة المقرر على طلبه الكلية.
(6) ديوان عودة إلى الله .. مودع برقم 10940/2006.

(7) ديوان مسافر فى بحر عينين.. مودع برقم 10946/2006

(Cool ملحمة(نداء من القدس) باللغة العربية الفصحى مودع برقم

10945/2006 وهى من ضمن شعرة السياسى الذى كان موضوع رسالة ماجستير بجامعة الأزهر بأسيوط للباحث / حمادة عبد الصبور فهمى. .


(9) مسرحية شعرية رابعة العدوية.. مودعة برقم 10944/2006.

(10) القصائد العذرية فى المعارضات الشعرية .. مودع برقم 8899/2006 عارض فيها أمرئ القيس والمتنبى

وأبن الرومى وأبن الفارض والأمام البوصيرى وأحمد شوقى ومحمود حسن إسماعيل ... وشعرة فى المعارضات

موضوع رسالة ماجستير بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط للباحث / عبد الكريم عياد محمد على من الفيما

– أسيوط وهذه المؤلفات مودعة بدار الكتب والوثائق المصرية تم إيداعها جميعا فى عام 2006.


(11) المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة بينه وبين أبى نواس ..

فى ثلاث أجزاء ( حورية على الأرض – رضاب ثغر – رحيق زهر ) وهى موضوع رسالة الماجستير للباحثة /

مرفت عبد الواحد فرغلى – بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط المودع برقم 21379 فى 2/11/2006.

(12) ديوان على برج الخيال ... المودع برقم 3592/2007 فى 30/1/2007

(13) ديوان درة فى اللهيب ... المودع برقم 3593/2007 فى 30/1/2007

(14) ديوان العروبة وعودة فلسطين مسرحية شعرية والمودعة برقم 3594/2007فى 30/1/2007 باللغة العربية الفصحى .
(15) شروق الأندلس – مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى المودعة برقم 5655/2007 بتاريخ 12/3/2007 .
(16) ديوان محمد الدرة رمز الفدى المودع برقم 5652/2007 ترقيم دولى 9-4487-17-977 فى 29/4/2007

(17) ديوان عاشقة القمر المودع برقم 5653/2007 ترقيم دولى 7-4488-17-977 فى 29/4/
2007
(1 ديوان رسائل الأشواق المودع برقم 5654/2007 ترقيم دولى 9-4490-17-977 فى 29/4/2007
(19) ديوان من وحى الطبيعة المودع برقم5645 /2008 فى 5/3/2008

(20)ديوان عبير الذكريات المودع برقم 5646/2008 فى 5/3/2008

(21) ديوان فى رحاب الرضوان المودع برقم 5647/2008 فى 5/3/2008

(22) ديوان أكتوبر رمز العبور المودع برقم 5648/2008 فى 5/3/2008

(23) ديوان من أبطال الأسلام الخالدين خلفاء وقادة ملاحم شعرية والمودع برقم 5649/2008فى 5/3/2008


ثالثا : بعض ما نشر له من قصائد شعرية فى بعض المجلات العربية والمصرية



1 - نشرت لـه قصيدة بعنوان " جريمة العصر " فى العدد 121 الصادر فى أكتوبر عام 1987م – 1408هـ بالمجلة العربية بالسعودية ص 28 ، 29 من المجلة.
2- نشرت له قصيدة بعنوان " عودة إلى الله " ص 57 من المجلة العربية الصادرة فى نيسان ( أبريل ) عام 1989م – 1409 هـ ص 57 من المجلة.
3- نشرت له قصيدة فى مجلة الأزهر كلية اللغات والترجمة بعنوان " كتاب مقمر " بالعدد الأول أبريل 2002م فى نشرة أسرة أصدقاء اللغة الأردية ص 168 إلى 170.
4- نشرت له قصيدة بعنوان " قلب من ذهب " فى مجلة أخبار أسيوط فى يناير 2002م.

5- نشرت له قصيدة بعنوان " سارقة الألم " ص46 من مجلة فضاء واسع للبوح على مستوى الجمهورية مجلة الشعر إبداعات أسيوط.



6- نشرت له قصيدة فى مجلة أخبار الأدب القاهرية فى العدد (52) الصادر فى 10 يوليه 1994م بعنوان " لعلك تدرى من أنت ؟ " ص19 من المجلة.
7- نشرت له قصيدتان فى مجلة واحة الإبداع العدد الأول الصادر 2001 إحداهما بعنوان " هذا هو الجبل " وثانيتهما بعنوان " قلب من ذهب " من ص 17 إلى ص 21.
8- قدمه الدكتور اللبيبى / محمد حامد الحضيرى . فى مجلته السنوية
" الحضريات " التى يودعها سنويا بدار الكتب والوثائق المصرية بأعدادها من عام 2000 حتى 2008 فى عشرة من دواوينه الشعرية.
9- نشرت له قصيدة فى مجلة المعلم بالجماهيرية العربية الليبية بعنوان
" حامل المصباح " العدد الرابع السنة الثانية عام 1977م ص 70 إلى 71 من المجلة.


رابعا : عارض كبار الشعراء العربية



فى قصائدهم وفى دواوين كاملة لأبى نواس – لأبى تمام – للمتنبى – لابن الرومى وعارض الإمام البوصيرى فى همزيته وفى ميميته – وعارض أمير الشعراء شوقى فى العديد من قصائده نهج البردة – ولد الهدى – سلو قبلى .
بيان نوعي لأعماله الأدبيه

الملاحم الشعرية
( 1 ) ملحمة الخليل إبراهيم
64000 أربعة وستون ألف بيت شعري في أربعة عشر جزء ( باللغة العربية الفصحى )


( 2 ) ملحمة السيرة الهلالية
36000 ستة وثلاثون ألف بيت شعري في تسعة أجزاء ( باللغة العربية الفصحى )

( 3 ) ملحمة نداء من القدس
2580 ألفين خمسمائة وثمانون بيتا شعريا وهي من شعر المعارضات وعارض فيها الشاعر علي محمود طه في قصيدته ( فلسطين )

( 4 ) ملحمة أبو بكر الصديق
( 5 ) ملحمة عمر بن الخطاب
( 6 ) ملحمة عثمان بن عفان
( 7 ) ملحمة علي بن أبي طالب
( 8 ) ملحمة خالد بن الوليد
( 9 ) ملحمة سعد بن أبي وقاص


المسرحيات الشعرية
1. مسرحية رابعة العدوية
2. مسرحية العروبة وعودة فلسطين
3. مسرحية شروق الأندلس
4. مسرحية محمد الدرة رمز الفدا
5. الفاو وغزو الكويت.
6. صور من حياة مصر الفرعونية.
7. طومان باي.
8. اّدم وحواء في الجنه.
9. مسرحية بيت تحت الإعدام.
10. مسرحية بين النفس والضمير.

بعض مما كتب عنه من دراسات :
1. حصلت الأستاذة مرفت عبد الواحد فرغلي على درجة الماجستير عن موضوع رسالتها الاتجاه الوجداني في شعر : عبد المجيد فرغلي. من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط
2. رسالة الماجستير للدكتور : عبد الهادي يونس صالح من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط .. عبد المجيد فرغلي ضمن شعراء الوطنية في أسيوط في القرن العشرين
3. رسالة الماجستير للأستاذ / عبد الكريم عياد محمد علي عن المعارضات والمطارحات الشعرية عند الشاعر عبد المجيد فرغلي بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط
4. رسالة الماجستير للأستاذ حمادة عبد الصبور فهمي في الجانب السياسي في شعر عبد المجيد فرغلي – دراسة تحليلية ونقدية بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط
5. رسالة الدكتوراه للدكتور / سيد أحمد عبد الرحمن أبو عليو – الرؤية الإسلامية عند شعراء أسيوط في النصف الثاني من القرن العشرين – ومنهم عبد المجيد فرغلي بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط
6. الدكتور / على الله ربيع محمد أحمد بعنوان " عبد المجيد فرغلي شاعرا عربيا " بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر بالقاهرة
7. رسالة الدكتوراه للدكتور / رزق المرسي أبو العباسي أستاذ اللغة العربية عن ديوان الشاعر : عبد المجيد فرغلي " حورية على الارض " ضمن مطاحارته مع أبي نواس .

8.تم تسجيل رسالة الدكتوراه للباحثة / أسماء عبد المعز بعنوان " الأسطورة عند شعراء أسيوط في القرن العشرين " ومنهم الشاعر عبد المجيد فرغلي
9.دراسة لحتليلية .. لشعر المعلقلت عند الشاعر: عبد المجيد فرغلي.. للأستاذ:علي حوم.. شاعر مصري ومذيع ومشرف نوادي الأدب بإذاعة شمال الصعيد.
10. دراسة باللغة الفرنسية عن السيرة الذاتية عن سيرتة الذاتية ومقتطفات من أشعارة .. للأستاذة:ساره معتوق.. من تونس.
11.ترجمة أربع قصائد للغة الانجليزية من قصائده بمعرفة الشاعرة والمترجمة المصرية:مني حسن المنير...
وهذه القصائد هي"ظمئت الي نور النبي – الحجر الغاضب- بلفور وعدك في الجحيم-ولدي".
12-ترجمت له الشاعرة والمترجمة المغربية بشري زروال ..قصيدة "ولدي" للغة الفرنسية








وقبل الختام

هذا حديثى عن والدى .. الذى إن تكلم نطق شعرا وإن جاء ذكره فى مجالس الشعر لقب بشيخ شعراء اللغة

العربية الفصحى ومن ثم وجب الحديث عن أبيات من أشعارة التى وردت فى قصائد ضمن دواوينه

الشعرية التى تربو على المائة وعشرون ديونا
..
- فهو القائل فى المعلم :

حييت فيك كفاحك المبـذولا.. وعرفت منه بلاءك المجهـولا

خلى المعلم يا رسول شمائل.. لك فى الشعوب يد البناء الأولى

أخلاق أجيال الورى قومتها ..عقلا وروحا بل هوى وميـولا


- وقال فى رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام :

أى فضل قد حازة الأنبيـاء.. لك فيه المكانه العليــاء

يا نبينا جاوزت الفضل قدرا.. لم تطاوله أرضه والسماء


- وقال فى تقديمه لملحمته ( نداء من القدس) ..

تحرك صلاح فحطين أخرى.. تناديك والسابقين افتـدا

وقدسك بين شباك العــداه.. أسنوا الشفار لها والمدى

وهي من شعر المعارضات أيضا عارض فيها.. الشاعر الكبير /

على محمود طه فى قصيدته ( فلسطين )

وعدد أبيات الملحمة 2580بيتا شعريا في ثمانون مقطعا..جاء في

المقطع الاول منها

تحت عنوان
إعتداء جاوز المدي

أخى صار حقا علينا الفــدا.. وحق الجهاد: لقهر العـدى

فقد جاوزوا الحد فى جورهم.. وفى ظلمهم: قد تعدوا العدى

أتو بالذى فاق حد الخيــال ..مذابح قتل: وجرم إعتــدا


- وقال مؤيدا لصمود أبناء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فقف ورائى أخى يا أبن أمى.. وكن لى ظهيراً ومد اليـدا

فإنا على أرضنا صامـدون.. لنحمى الكنيسة والمسجـدا

وننتزع القدس مـن معتـد ..وأرض فلسطين تفدى فدى




- وقال عن فداء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فلسطين بالروح ثم الدماء ..ستفدى ببذل الفدى والنـدى

نجود كراماً لها بالحيـاة.. وما فى العروق سرى منجداً



- وقال فى شارون ..في ذات الملحمة:

أشارون يا عجل ذا السامرى.. خسئت خوراً وخاب الصدى

وما كان شارون إلا كبـان.. لقـوم له القبـر والملحـدا


- وقال مستبشراً بالنصر .. في ذات الملحمة


فكانت إنتصارات المقاومة فى لبنان 2006
.
سنسحقهـم بيـد من فــداء.. تدمر أطماعهم مقصـدا

سنمضى إلى النصر مستبسلين.. ولن نترك الجمر أن يبردا


- وقال فى الأم فى عيدها ..

رفعنا عن محياها الستــارا.. وأقبلنـا نقيـم لها الشعــارا

وقد جلست على كرسى مجد ..تطل على الورى تهب النهارا


- وقال محييا للأم فى نشيد هذا مقدمته ..

حييت يا أمى أزكى تحيــاتى

بكى أنتى يا أمى طابت مسراتى



- وقال فى العشق العذرى ..قال
…
لا تقل كانت ولا كان الهوى ..عشق القلب وما كـان غـوى

قال لى الحب ترنـم وكفـى.. أن ترى النجم سموا مـا هـو

آيه الحسن جمـال ساحــر.. يخلب الروح ويشفى من جوى


- وقال فى الجمــال ..

جمالى خمر تسكر القلب والنهـى.. وفى راحتيى صبوة وتهاتر

جمالى يشد الروح والعقل والهوى.. وللعين منه نشوة وتسامـر

- وتحدث عن العيون .. عندما سافر فى بحر عينين .. فقال ..

هو السحر فى بحر العيون مسارة.. وتيارة ضخم العباب وزاخر


.. - كتب محبا للخلفاء الراشدين

كل له ملحمته الشعرية الخاصة به التى تروى قصته مع الإسلام


أولاً .. فقال فى ملحمة أبو بكر ..

مالى ” ودع عنك لومى ” تلك معصاء؟.. لى فى أبى بكر الصديق عصماء

قصيدة فى فـم الأيـام أبعثهــا ..وباعث الشوق هل تخفيه حوباء؟

وقال عن طباعة فى ذات الملحمة..


رقيق طبع رضى الخلق شيمته عادى ..الأ شاجع فوق الوجه إنثاء

وللـرزانه فـى خلائقـــه لين.. وليس به للنفس أهـــواء



ثانيا .. وفى ملحمته عن سيدنا عمر بن الخطاب ..

وسائلى عن أبى حفص يسائلنى.. من أمه ؟ من أبوه ؟ آله الغرر ؟

الأم حنتمه … جد مغيرتهــا.. ومن عدى أبوه فهو مؤتصــر

وجدة الثامن المدعو مـرة.. قـد كان النبى اليه المنتمى ذكــروا

فى عشرة من بطون جمعت أسر.. فهم عدى ومخزوم لهم حصـروا

- وقال عن سديد رأيه ..

وكان من عمر رأى يضئ سنـى ..كم ذا يؤيده القرآن والسور

فقد قال فى من غدوا أسرى.. مقولته أئمه الكفر فاقتلهم فلا عذر



ثالثا .. وفى ملحمته عن ذى النورين عثمان بن عفان ..

راوى الزمان نشدت الحق وجدانا ..أعـر سمعك لى أوليت تبيانـا

لثالث الخلفـاء الراشديـن رنـا ..وقال إنك ” ذو النورين ” أردانا

آمنت بالله إيمانــا بقـدرتــه.. وأنه خلق الأمشـاج إنسانــاً

- وقال عنه ..

ألم يكن منه تستحى ملائكه ..كما النبى قد إستحيى لما بانا

- وقال واصفا عطاؤه فى الإسلام فى توسعه الحرم المكى والنبوى ..

وحينما رام أرضـاً فى مدينتـه.. لمسجد قال يا عثمان لو كانـا

وكان إدرك ما يبغى الرسول له.. فراح يشرى لأرض بيعاً آنـا

ووسـع المسجد المرجــو توسعـه.. تحوى المصلين بنياناً وعمرانا



رابعا .. وكتب ملحمة أسد الله الغالب – على بن أبى طالب ..

قائلا فيها حبا لآل لبيت رسول الله ..

أتوق لآل البيت والشوق يعرب وحبى لهم وزد لما أغـرب

هم القيمة العلياء من آل هاشـم فمطلب جد أبـو طالـب أب

أخص عليا والحسين وزينبــا وفاطمة أم لهـا البيت ينسب

وما الحسن الأسنى مكانا بركنه بناسيه مثلى إذ لهم أتقـرب

- وقال فى علي رضى الله عنه واصفاً فى ذات الملحمة ..

على أخو بأس لدى غزاواته ورمز فداء فى البطولة يحسب

[abuzeed]

بارك الله فيك وجزاك خيراً ووفقك لكل خير وسدد خطاك فلقد اتحفتنا بهذه السيرة الطيبة وكثير منا لم يكن يعرف هذا الجهبذ الفذ
تمنياتي لك بالتوفيق وننتظر منك المزيد من روائع هذا الشاعر الفحل

[عماد عبدالمجيد]

فِيْ مَوْكِبِ هِلَالٍ الْصَّوْمِ
شعر
عبدالمجيد فرغلي


مِنْ عَالَمِ الْغَيْبِ فِيْ أَبْهَي مُرَائِيْهُ.. هَذَا هِلَالُكَ قَدْ أَبْدَاهُ مُبْدِيْهِ

أَحْبِبْ بِمَنْظَرِهِ فِيْ سِحْرِ مَوْكِبِهِ ... مِنَ حَوْلَهُ الْخَلْقِ مَبْهُوْرَا يُحْيِيْهِ

فِيْ كُلِّ عَامٍ يُرِيَنَا حُسْنِ طَلْعَتِهِ... شَهْرُ عَظِيْمٍ كَرِيْمٍ فِيْ تَجَلِّيْهِ

كَمْ هَلّلَ الْكَوْنِ مُشْتَاقَا لِرُؤْيَتِهِ... فِيْ مَوْكِبِ رَائِعُ مِنْ حَوْلِ مُفْتِيهِ

اهْلِ بِالْيَمَنِ وَالْإِشْرَاقِ بِسَمْتِهِ ... تُحْيِ الْمَنِيَّ وَبُرُوقٌ الْطُّهْرِ تُزَجِّيهِ

كَأَنَّهُ زَوْرَقِ الْأَحْلَامِ فِيْ يَدِهِ... مِجْدَافٍ يَمُنُّ مَلِيْكٍ الْخَلْقِ يُرْسِيْهُ

نَعَمْ الْهِلَالَ تَسَامِيْ الْعَاشِقُوْنَ لَهُ.. فِيْ كُلِّ مَشْرِقٍ وُجِّهَ مِنْ أَمَانِيْهِ

تَاقَ الْأَنَامِ إِلَيْهِ فِيْ تَطَلُّعُهُمْ ... كَأَنَّهُ أَمَلْ يَبْغِيْهِ رَائِيّهِ

رَاوَهُ بِالْافُقِ مُخْتَالا فِيْ بِزَوْرَقِهِ ... فِيْ لُجَّةِ الْنُّوْرِ يَخْطُوَ فِيْ تَانْيِهْ

يُلَوِّحُ بِالْبِشْرِ فِيْ أَزُهِيّ مُطَالِعُهْ... لِمَنْ تَسَامِيْ هُيَامَا فِيْ تُمْلِيْهِ

كَأَنَّهُ مُنْهَلٌ مِنْ نُوُرٍ كَوْثَرِهِ.. تَمَّحِي ذُنُوْبٍ ذُنُوْبٍ الْبَرَايَا فِيْ مَسَارِيْهِ

أَبْصَرْتُهُ فِيْ سَمَاءْ الْكَوْنِ يَغْمُرُنِيْ ... بِفَيْضِ إِشْرَاقَهَ يُجْرِيْهِ حَادِيْهِ

فَخِلْتُهُ مُلْكَا يَرْعَيَ رَعِيَّتِهِ.... مِنْ قُبَّةِ االْأُفَقَ يُوَلِّيَهَا بِتَوْجِيْهٍ

وَحَوْلَهُ أَنْجُمُ الأَفَاقٍ سَابِحَةٍ ... فِيْ بَحْرٍ أَحْلَامِهَا أَمْسَتْ تُنَاجِيْهِ

تَقُوْلُ يَاكَوْكَبيّ أَحْيَيْتَ بِيَ أِمْلَا ... أَبْدَاهُ هَادِيَ الْوَرَي مِنْ خَبْءُ دَاجِيَهْ

طَلَعَتْ بَدْرا تَهَادِيْ فَوْقَ سَاحِتْنَا .. بِأُمَّةٍ الْذِّكْرِ فِيْ ابْهِيّ لَيَالِيْهِ

فِيْ لَيْلَةِ يَعْرِفُ يَعْرِفُ الْإِسْلَامِ رَوْعَتِهَا .. فِيْ يَوْمِ بَدْرٍ عَلِيٌّ بُغِيَ يُنَاوِيْهِ

رَاهُ فِيْ سَاحَةِ بِالْنَصْرِ مُتَّشِحَا... تَّحُّدِوَالْمَلائِكِ جُنْدَا شُوْهِدُوْا فِيْهِ

رَايَتَهُ الْيَوْمَ يَرْنُوَ فِيْ تَامَّلَهُ... كَمَنْ بِجَنْبَيْهِ سِرَّهُمْ يُفْضِيهِ

فَقُلْتُ أَفْصَحُ هِلَالٍ الْصَّوْمَ عَنْ خَبَرِ.. أَأَنْتَ فِيْ حَيْرَةِ أُمِّ أَنْتَ فِيْ تِيْهِ؟

حَرْبٍ مِدَمَّة تَجْتَاحُ عَالَمِنَا ... (بَيْنَ الْكَوَاكِبُ)بِالافَاقٍ تُرْدِيْهِ

لَمْ نَدْرِ كَيْفَ نُرَدُّ الْعَابِثِيْنَ بِهَا... وَكَيْفَ يُرْجِعُهُمْ لِلْعَقْلِ وَاعِيَهْ

الْعَجَمِ وَالْعَرَبِ فِيْ نِيْرَانُهَا اصْطليّا ..... وَالْحَرْثِ وَالْضَّرْعُ تِلْكَ الْنَّارِ تُفْنِيْهِ

وَثَوْرَةُ مِنْ حِجَارْ شَبَّ جَذْوَتُهَا.... طِفْلٌ الْحِجَارَةِ ذُوْرَا عَنْ أَرَاضِيْهِ

وَمَشْهَدِ مِنْ لِقَاءَاتٍ لِقَادَتِنَا .... تُوْحِيْ بِإِيْجَادِ حَلَّ سَوْفَ يُرْضِيَهُ

وَدَعْوَةُ لِلِتَاخِيّ بَيْنَ امَتَّنَا ... وَبَيْنَ عَالَمِنَا شَدَّتْ أَوَاخِيُّهُ

وَكُنْتُ أَوْشَكَ قَبْلَ الْيَوْمَ مِنْ قَلَقٍ... عَلَيَّ شُعُوْبِ الْوَرَي أَخْشَي تَلّظّيه

فَقُلْتُ يَا قَوْمُ بَثُوْنِيّ مَشَاعُرُكُم ... وَأطَّلْعُوْنِيّ عَلَيَّ مَافِيِ الْقَلْبِ يُخْفِيْهِ


وَالْقَصِيدَةُ طَوِيْلَهْ وَعَدَدَ ابْيَاتِهَا 116مَائِهِ وُسَتِهٌ عَشَرَ بِيَا شَعْرِيّا نَكْتَفِيْ مِنْهَا بِهَذَا الْقَدْرِ

وهي في عام 1992

وضمن الأعمال الكاملة

الجزء الثاني

الصرح الخالد

صفحة 442

وهذه نسخة خطية من القصيدة بخط يد الشيخ
عبدالمجيد فرغلي

[عماد عبدالمجيد]

أَضْوَاء مِن الْتَّارِيْخ
فِي ذِكْرِي مَعْرَكَة بَدْر
شعر
عبدالمجيد فرغلي

رَنَت أَعْصِر الْتَّارِيْخ وَالْتَفَّت الْدَّهْر .. وَأُرْسِي عَلَي الْأَجْيَال أَفْلَاكِه الْفِطْر

وَلَاحَت رُؤْي الْمَاضِي عَلَي أُفُق خَاطِرِي .. وَمِنْهَا بَدَت بِيَض الْصَّحَائِف تَفْتُر

أُرِي صَفَحَات الْمَجْد يَهْفُوّا حَنِيْنِهَا .. وَيُفْضِي بِهَا شَوْق يُتَرْجِمُه الْشِعَر

تَبَسَّم مِنْهَا الْنُّوْر وَالطُّهْر وَالّفْدِي .. وَطَيَّبَا لِذِكْرَاهَا حَلَّا الْطَّي وَالْنَّشْر

لَدَي لَيْلَة حُفَّت بِبَدْر نُجُوْمَهَا ..وَجَمْعُهَا بِالْحُب مُؤْتَمَر نَضَّر

حُكِي رَوْضَة قَد ضَوْع الْعِطْر دَوْحِهَا .. وَوَشَّاه مِن مُخْضَر رَوْنَقِه زَهْر

شَبَاب وَوِلْدَان عَلَي وُجُوْهِهِم سَنَّا ..وَشِيْب لَهُم شَاب الْوَقَار وَهُم ذُخْر

أَحْيِه مِن قَلْبِي وَرُوْحِي وَخَاطِرِي .. وَمَن لِي بِهَذَا الْفَضْل زُيِّن بِه صَدَر؟

أَلَم يَكُن هَذَا مِن فَضْل لَيْلَة ..أَتَاح لَنَا الْلُّقْيَا بِهَا ذَلِك الْشَّهْر؟

تَزَاحَمَت الْأَنْوَار تُلْقِي وَمِيْضِهَا .. عَلَي أَكْرَم الْسَّاحَات فِي أَرْضِهَا الْطُّهْر

فَمَن كُل عَصْر أَقْبَلَت رُوْح فَارِس .. بِمَعْرَكَة فِيْهَا الْبُطُوْلَة وَالْنَّصْر

فَهَذَا رَسُوْل الْلَّه وَالْصَّحْب حَوْلَه .. وِأَسْيَافُهُم نُوْر يُضِئ بِهَا الدَّهْر

وَهَذِي جُنُوْد الْلَّه هَلَّت بِمَوْكِب .. تُؤَازِر جُنْد الْحَق (تِلْك هُنَا بَدْر)

تُرَفْرِف مِن افَاقَهَا فِي عَوَالِم ..وَهُم حَوْل مَاضِيْهَا كَوَاكِبُهَا الْزَّهَر

وَبِالْعُدْوّة الْدُّنْيَا تُطِل فَوَّارِي .. لَهَا الْلَّه وَفِي الْوَعْد فِي وُجُوْهِهِم بَشِّر


وَبِالْعُدْوّة الْقُصُوِّي رُؤُوْس ضَلَالَة .. عَلَي رَأْسِهَا الْشَّيْطَان حَام لَه طَيْر


وَلَمَّا الْتَّقِي الْجَمْعَان كَبُر مُسْلِم ..فَجَلْجَل صَوْت الْحَق وَانْدَحَر الْكُفْر

فَهَذَا أَبُو جَهْل وَهَاهُو شَيْبَة .. وَعُتْبَة وَالْأَصْنَام رَوْعَهُم ذُعْر

وَتِلْك بُيُوْت الْعَنْكَبُوْت وَقَد هَوَت .. وَأَوْهِن بَيْت مَا اسْتَظَل بِه الْفَجْر


وَفِي جَحَانِب مِن سَاحَة الْنَّصْر وَالّفْدِي .. كَتَائِب جُنْد الْلَّه تَوَّجَهُم الْنَّصْر

وَوَجْه رَسُوْل الْلَّه يَسْطَع بِالْسَّنَا .. وَمَن حُوْلَة أَبْطَال بَدْر لَهُم ذِكْر

رَأَوْا أَن وَعْد الْلَّه حَق وَوَاقِع .. وَمَن حَوْلَهُم قَد لَاح نَصْرِهِم الْبِكْر

وَمَا الْنَّصْر إِلَا مِنَن عِنْد الْلَّه قَد رُمْت .. بِأَيْدِي كُمَاة فِي عَزَائِمِهِم صَبَر

وَالْقَصِيدَة طَوِيْلَة وَعَدَد أَبْيَاتُهَا 73بَيْتا شَعْرِيّا نَكْتَفِي مِنْهَا بِهَذ الْقَدْر وَقُيِّلَت فَي 17مِن رَمَضَان 1402ه الْمُوَافِق 8 مِن يُوَلْيُو 1982

نسخة خطية نادرة عمرها إثنان وثلاثين عاما من قصيدة

أضواء من التاريخ

في ذكري معركة بدر

[عماد عبدالمجيد]

لَيْلَة الْقَدْر
شعر
عبدالمجيد فرغلي

لِي فِيْك مَا قُدِّر الْرحَمْن لَي وَطَر ... وَبِي رَجَاء لَعَفُو الْلَّه يُنْتَظَر

يَا لَيْلَة أَلْف شَهْر أَنْت دِرَّتَهَا .. وَأنْت خَيْرٌ وَفِيْك الْعَفْو مُنْتَظِر

فِيْك الْتَّجَلِّي عَلَي خَلَق رَحْمَتِه .. وَفِيْك يُرْجَي الْهُدْى وَالذَّنْب يُغْتَفَر

أَلَم يَقُل فِيْك رَبِي فِي مَنْزِلَه ِ .. مِن أَلْف شَهْر سَمَت مِن فَضْلِهَا ذِكْر؟

تَنَزَّل الْمَلِك الْرُّوْح الْامِيْن بِهَا .. وُحَفَّهَا الْامْن لَم يَحْلُل بِهَا كَدَر

وَقَال فِيْهَا سَّلامِ مِن بِدَايَتِهَا .. حَتَّي يُلَوِّح شُعَاع الْفَجْر يَنْهَمِر

كَم سَال فِيْهَا سَلَام فِيْه مَرْحَمَة .. وَأَنْعَُمُ ُالْلَّه لَايُحْصَي لَهَا صَدَر

فِي الْبَدْء مَرْحَمَة فِي الْوَسَط مَغْفِرَة .. وَفِي نِهَايَتِه عَتَق وَمُغْتَفِر

يَالَيْلَة يُفَرِّق الْأَمْر الْحَكِيْم بِهَا .. وَفِيْك يُرْجَى لَأَعْمَال الْوَرَي ثَمَر

لِي فِي سِجِلّك نُوْر اسْتَضِئ بِه ... مِن ظُلْمَة لَيْس فِي اّفَاقَهَا قَمَر

حَمَلْتَه بِيَقِيْن لَا مِرَاء بِه .. وَبَيْن جَنْبِيّ مِنْه الْقَلْب مُّنْبهَر

قَد ضَم صَالِح أَعْمَالِي وَمَا حَمَلَت .. يَدَاي إِذ عَنْه حُجْب الْغَيْب تَنْحَسِر

حُرُوْفِه كَلِمَات بِالشَّذِى عَبَقَت .. بِرَوْضَة دَوْحِهَا مُخْضَوْضِر عِطْر

غَرَسْتُهَا فِي رِيَاض الْخُلْد لِي أَثَرَا .. أَرْجُو بِه وَجْه رَبِّي وَهُو مُدَّخَر

يَالَيْلَة شَرَف الْشَّهْر الْعَظِيْم بِهَا .. وَنَزَلَت فِيْه مِن اآي الْهُدى سُوَر

تَضَمَّنَت فِي كِتَاب فِي بَلَاغَتِه .. حَار الْأَنَام وَهَيْض الْجِن وَالْبَشَر

كِتَاب رَبِّيَ لَا يَأتِيّة بَاطِلِهِم .. أَنِّي يَزِيْغ بِه عَن قَصْدِه بَصَر؟

لَم يَسْتَطِيْعُوْا بِه إِتْيَان عَالِمُهُم .. بِسُوَرَة مِنْه مِن لاّلائِهَا بُهِرُوا

فِي قَوْلُه الْفَصْل لَا رَيْب يُمَازِحُه .. وَفِيْه نُورٌ وَفِي اّيَاتِه عَبْر

قَد فَاض تَنْزِيَلْه فِي لَيْلَة عَظُمَت .. قَدْرا وَفِيْهَا تُوَارِى الْخَوْف وَالضَّجَر

فِيْهَا مَلَائِكَة وَالْرُّوْح قَد نَزَلْت .. بِالْأَذَن مِن رَبِّهَا بالْخَيْر تَأْتَمِر

لِمَطْلَع قَد سَاد الْسَّلام بِهَا ... فَلَم يُخَالِط سَنَّا إِشْرَاقِهَا كَدَر

فِيْهَا الْتَّجَلِّي عَلَى خَلَق بِرَحْمَتِه .. وَعَتَق اسْرِى بِافَاق الْسَّمَا ذُكِّرُوْا

ذُنُوْبِهِم فِي بِحَار الْعَفْو سَابِحَة .. فِي شَهْر بِرَبِّه الاثام تُغْتَفَر

اطْلِقَت فِيْهَا رَجَائِي بَيْن سَاحَتَه .. لَعَلَّنِي بَيْن مَن فِي ظِلِّه حُشِرُوا

وَالْقَصِيدَة طَوِيْلَة جَدَّا وَعَدَد أَبْيَاتُهَا 109مِائَة وَتَسَّعَه بَيْتا شَعْرِيّا نَكْتَفِي مِنْهَا بِهَذَا الْقَدْر..رَحِم الْلَّه الْشَّاعِر:عَبْد الْمَجِيْد فَرْغَلِي قَائِل هَذِه الْأَبْيَات وله قصيدتان في ليلة القدر
القصيدتين ضمن الجزء الثاني من الأعمال الكاملة
الصرح الخالد

نسخة خطية نادرة بخط يد الشيخ

عبدالمجيد فرغلي

من قصيدته الثانية عن ليلة القدر

ليلة القدر

يرجع تاريخها إلي 17من يوليو 1982 الموافق 27من رمضان 1402هجرية

[عماد عبدالمجيد]

في وداع شهر الصوم

يا رب أريد إكراما لعاقبتي
شعر

عبد المجيد فرغلي

القصيدة في 18 من نوفمبر 1967 وهذه نسخة خطية نادرة منها بخط يد الشيخ عمرها 44 عاما

وهي ضمن الجزء الثاني من الأعمال الكاملة " الصرح الخالد " من صفحة461