حكم قول شاءت الأقدار أو شاءت الظروف

[عبق الورد]

حكم قول شاءت الأقدار أو شاءت الظروف

س : كثيراً ما نسمع هذه الأيام عبارة شاءت الأقدار، أو شاءت الظروف،
فهل في هذه العبارات شرك بالله -عز وجل-؟

شاء ربنا، شاء الله، شاء الرحمن، شاء الملك العظيم، شاء ربنا،
قال -جل وعلا-:

{ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ[الإنسان: 30]،
وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ[الكهف: 39]

فالمقصود أن المشيئة تنسب إليه -سبحانه- لا إلى الظروف ولا إلى الأوقات ولا إلى الأقدار ولا إلى غير هذا من الشروط،
لكن تنسب إلى الله وحده -سبحانه وتعالى-.

الشيخ ابن باز رحمه الله

[عبق الورد]

هل يجوز قول شاءت الظروف أو شاءت الأقدار

السؤال :
قرأت في عدد من القصص والمقطوعات الأدبية والمقالات الصحفية عبارة ( شاءت الظروف أو شاءت الأقدار )
فما هو حكم هذه العبارة ؟.



الجواب :
الحمد لله

هذه من الألفاظ التي لا ينبغي قولها ، لأنه ليس للظروف ولا للأقدار مشيئة .

وقد سئل العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله عن هذه الألفاظ فقال :
( شاءت الأقدار ، وشاءت الظروف ألفاظ منكرة ، لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمن ، والزمن لا مشيئة له ،
وكذلك الأقدار جمع قدر ، والقدر لا مشيئة له .

وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل نعم لو قال الإنسان : اقتضى قدر الله كذا وكذا فلا بأس
، أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار ، لأن المشيئة هي الإرادة ، ولا إرادة للوصف ، وإنما هي للموصوف ) .
مجموع فتاوى ورسائل محمد بن عثيمين 3/131-132 .


من كتاب الإيمان بالقضاء والقدر لـ محمد بن إبراهيم الحمد ص 147

[ماجد محمد محمود]

بارك الله فيك

[عبق الورد]

حياكم الله يافاضل
وبارك الله بكم

[الرهيب]

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم