التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا
مشاهدات في محاكم الأحوال الشخصية :
بقلم : الرهيب
الرهيب
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: رضيت برب الورى خالقي ، إنشاد سعيد البحري (آخر رد :الرهيب)       :: فضل صيام ستة أيام من شوال: (آخر رد :الرهيب)       :: المشروع عبارة عن ٣٨ صفة لنبي ﷺ للنساء فقط (آخر رد :الرهيب)       :: ضبط الانوثة (آخر رد :الرهيب)       :: ❖ فضفضة حافظ ..💜☁️ (آخر رد :الرهيب)       :: 📚 رحيق القراءه (آخر رد :الرهيب)       :: آية في القرآن كررها كثيراً لأنها تحتاج إلي تدبر (آخر رد :الرهيب)       :: إذاعه القرآن الكريم من السعودية في جوالك على مدى 24ساعة* (آخر رد :الرهيب)       :: 🍃*خاطرة..* (آخر رد :الرهيب)       :: كن مع الله يكن معك (آخر رد :الرهيب)       :: ‏قصة : الصحابي كلاب بن أمية (آخر رد :الرهيب)       :: ✍ خواطر جميله (آخر رد :الرهيب)      



منتدى بني بحير بلقرن للقصص والروايات يختص بامور القصص و الروايات

الإهداءات
الرهيب من الرياض : ‏قال الشيخ عبدالكريم الخضير - حفظه الله - الذّنب إذا تِيبَ منه لا يكونُ له أثرٌ، بل قد يكون صاحبه بعده خيرًا منه قبله .     الرهيب من الرياض : ‏جمالُ الحياة بالرضا بما قسمهُ لك الله والتوكل عليه،استمتع بما حولك من نعم وقُل الحمدُلله."من باب الأيام تمضي والصالحات تبقى:سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله،الله أكبر.    

تقفي الأثر

size="4"]السلام عليكم القيافة على نوعين: قيافة البشر، وقيافة الأثر. أما قيافة البشر، فهي الاستدلال بهيئات أعضاء الإنسان عما يريد كشفه، فكان الواحد منهم يستطيع أن يُلحق

إضافة رد

 
LinkBack أدوات الموضوع

قديم 12-04-2008, 12:43 AM   #1
 
الصورة الرمزية المعلم
 

المعلم سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفايةالمعلم سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي تقفي الأثر

[size="4"]السلام عليكم


القيافة على نوعين: قيافة البشر، وقيافة الأثر. أما قيافة البشر،
فهي الاستدلال بهيئات أعضاء الإنسان عما يريد كشفه،
فكان الواحد منهم يستطيع أن يُلحق المولود بأمه ولو كانت مع عشرين امرأة.

وأما قيافة الأثر، فهي الاستدلال بآثار الأقدام والخفاف والحوافر.
وقد ذكر في هذا المجال ما يعد من المستحيلات،
قالوا: إنهم كانوا يميزون قدم الرجل والمرأة والبكر والثيب
والشيخ والشاب والأعمى والبصير...

ولقد تفرد العرب بشكل عام والبدو بشكل خاص بهذا العلم
دون غيرهم من الأمم ولهم في ذلك مهارة عجيبة،
لا يكاد يجاريهم فيها أحد معتمدين على الفطنة،
ودقة الملاحظة والذكاء الفطري. واستطاعت المأثورات تخليد الوقائع
بشكل يكاد يرقى في بعض الأحيان إلى مستوى الأساطير والخوارق.





اتمنى ان يكون موضوعي مفيد لكم وان ينال اعجابكم وتقديركم

ويحتل قصاصو الأثر في البادية مكانة عالية لما يقدمونه
من دور كبير في استقرار المجتمع البدوي من خلال الكشف
عن أسرار كل عمل أو فعل قد يلطخ به فاعله سمعة العشيرة،
وهناك قصاصون مشهورون يقوم البدو باستدعائهم لتتبع
الأثر حين تدعو الحاجة الى ذلك، وهم يتميزون بمهارات خاصة
تمكنهم من أداء مهامهم بنجاح، وهي خاصة تعتمد علي قوة الملاحظة،
والموهبة المكتسبة والخبرة والمتابعة المستمرة التي تبدأ منذ الصغر.

إن تعلق البدوي الدائم بديرته وارتباطه بعشيرته يدفعانه
الى المحافظة على استمرارية الحياة بشكلها الطبيعي
للحيلولة دون تعكيرها، فالبدوي يتفحص ديرته ليل نهار،
فإن لاحظ أثراً غريبا تبعه حتى يكشف حقيقته،
ومن هنا فإن قصاص الأثر، يعين الجهة التي جاء منها صاحب الأثر،
كما يعين الجهة التي اتجه إليها بعد ارتكابه الجريمة.

وباعتبار أن البادية مقسمة إلى عشائر ولكل عشيرة منطقتها،
فإن الجهة التي يتجه اليها الأثر تساعد في حصر المسؤولية
بتلك لتبرئة ساحة بقية أفرادها. كما أن رمال الصحراء تختلف خاصة
في ألوانها من منطقة إلى أخرى، لذلك فإن تعلق ذرات من هذه الرمال
في حذاء صاحب الأثر تقوم دليلا على وجوده في تلك المنطقة.



أهمية قص الأثر

يعتبر قص الأثر من أهم الأساليب التي تؤدي إلى اكتشاف الكثير
من الحوادث الغامضة في المجتمع البدوي، ومن الأسباب التي زادت
في أهمية قص الأثر ما يلي:

1- طبيعة الأرض الصحراوية: إذ من السهل أن تترك حركة الإنسان
أو الحيوان مهما كانت خفيفة أثرا واضحا على الأرض الصحراوية
لأنها رملية بطبيعتها.

2- قلة السكان: إن قلة السكان في الصحراء يسهل ملاحظة
أي أثر جديد فوقها كما يسهل ذلك على القصاص تتبع الأثر لمسافات بعيدة.

3- التخوف من الأثر الغريب: إن البدوي حذر دائم الانتباه لما يدور حوله،
وهو يهتم بملاحظة الآثار الجديدة فوق أرض الصحراء، يدفعه ذلك
الخوف من الخطر على نفسه او على أفراد عشيرته أو الخوف على مواشيه...

4- دفع الأخطار: كذلك يقوم البدوي بتتبع آثار الحيوانات المختلفة
المفترسة كالضياع والذئاب من أجل القضاء لأنها تشكل خطرا على البدو ومواشيهم .

5- هواية الصيد: إن البدوي صياد بالفطرة منذ أقدم العصور،
وهو يفاخر أبناء عشيرته بمهاراته في هذا الفن،
ومن أجل ذلك يدقق في ملاحظة آثار حيوانات الصيد كالغزلان
والوعول والأرانب وغيرها، ثم يقوم بتتبع آثارها لحصر المنطقة التي توجد فيها،
وبعدها يختار الوقت المناسب لصيدها.



نماذج من قص الأثر

تبدأ مقدرة قص الأثر عادة بالتعرف إلى آثار أقدام الأهل
والأصدقاء ثم أفراد العشيرة، وبعدها تتدرج في التعرف إلى آثار
أقدام الآخرين الأغراب، ومن هذه الخاصية اشتهرت بعض العشائر
بوجود عدد من أفرادها قد احترفوا هذا العمل بعد مران طويل وصبر وتجلد...
والحكايات في هذا المجال اكثر من أن تحصى لكننا نذكر منها ما يلي:

1- يذكر أن أحد الأشخاص سافر ليلا إلى مضارب فريق آخر من عشيرته
بقصد زيارة فتاة يحبها، وحين اقترب من البيوت تبعته الكلاب وتبعه
أهل البيوت وبعدها رماهم بعدة طلقات من بندقيته فتركوه وعادوا
الى مضاربهم أما هو فغير حذاءه بحذاء آخر ثم ذهب
إلى عندهم من جهة أخرى مستفسرا عن أحوالهم فأعلموه بما حدث.
وكان قد خبأ الحذاء الأول الذي كان يستعمله أثناء ذلك.
وبعد مرور سنة على الحادث، بدأ يستعمل ذلك الحذاء،
فتعرف أحد البدو على الحذاء وقال إن صاحب هذا الحذاء هو الذي جاء منذ سنة،
وقد خاف من ذلك وادعى بأنه اشترى الحذاء جديدا
من شخص لا يعرفه وقد بذل مجهوداً كبيرا حتى استطاع الإفلات.

2- وحكاية أخرى تقول إن مهندساً مصريا لدى شركة أجنبية
في منطقة صحرواية بالقرب من مضارب البدو. ي
قول هذا المهندس: بأن البدو يعرفون أثر قدمه رغم أنه كان
يغير حذاءه خصيصا للتمويه عليهم وقد طلب من حارس الشركة
التي يعمل فيها ألاّ يرشد أحدا من البدو إلى المكان الذي يعمل فيه،
ولكنهم رغم ذلك كانوا يتبعونه إلى أي اتجاه يذهب إليه دون سؤال الحارس.




قص آثار الحيوانات

لا يجد قصاص الأثر صعوبة في معرفة أثر الحيوانات بأنواعها
فبعض قصاصي الأثر يميز بين أنواع الحيوانات تمييزاً يدعو
إلى الدهشة: فهم يميزون:

آ- أثر الجمل من أثر الناقة على أساس:

1- أن قدم الجمل تنهب الأرض نهبا، بينما قدم الناقة تلامس
الأرض بلطف، وأما الناقة الحامل فتكون مضربة بخطواتها.

2- إن الجمل يبول إلى الخلف، بينما الناقة العادية
يسيح بولها مع رجليها، وأما الناقة الحامل فإنها تنثر بولها
على ذيلها فيتطاير.

ب- أما الأعور من الإبل فيميزه البدو سواء أكان جملا أم ناقة
بناء على الأسس التالية:

1- طريقة السير: إذ إنه يسير دون تمييز إلى الجهة التي تكون
باتجاه العين العوراء، ولذلك فإنه يمكن أن يطأ الحجارة أو الشجر
أو غيرها دون تمييز.

2- طريقة الطعام: إذ إنه يأكل من جهة العين السليمة ولا يأكل
من جهة العين العوراء.

ج- يمكن معرفة الناقة إذا كان أحد ثدييها محلوبا أم لا:
إذ إن الناقة تبعد رجلها التي يلامسها الثدي غير المحلوب،
أما رجلها التي بجانب الثدي المحلوب فيكون وضعها عاديا.

د- أما بالنسبة للذئب فيميزون بين أثر الذئب
أو الذئبة على أساس أن:

1- قدم الذئبة أصغر من قدم الذئب.

2- حين تبول الذئبة فإنها تفتح رجليها لتبول،
أما الذئب فيرفع رجله ليبول.

هـ - ويميز البدو بين الغزال وهو في طريقه إلى المرعى،
والغزال الذاهب إلى النوم، وكذلك الأرنب بالتدقيق في أثر سيرهما،
وتمييز حركات السير والسرعة، وفيما إذا كان متثاقلا بسيره أم مرحاً سريعاً.
[/size]


jrtd hgHev




المعلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2008, 12:59 AM   #2
 
الصورة الرمزية abuzeed
افتراضي

موضوع جيد بارك الله فيك وتقبل مروري ولك مني تحية



abuzeed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2008, 02:20 AM   #3
 
الصورة الرمزية المعلم
 

المعلم سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفايةالمعلم سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي

اسعدني كلامك

وشكرا على مرورك

يا أبو زيد




وبصراحة مشاركاتك جيدة وهادفة واتمنى للجمبع التوفيق



المعلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد





الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تذبح فؤآدي مرتينٍ على الآثر ,! الفجر البعيـد الشعر الفصيح 15 08-03-2012 05:27 AM

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap  دليل المنتديات


الساعة الآن 09:47 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75