منتديات بني بحير بلقرن - كن في الدنيا كأ نك غريب أوعابر سبل

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بمنكبي فقال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif وكان ابن عمر يقول -رضي الله عنه-: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لسقمك، ومن حياتك لموتك" أخرجه البخاري.
حديث ابن عمر فيه وصية من النبي -عليه الصلاة والسلام- لابن عمر، وكان إذ ذاك شابا قال: أخذ بمنكبي أو قال: بمنكبيّ http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif كن في الدنيا كأنك غريب، أو http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif أو هنا ليست للشك بل للتأخير أو للإضراب وهو الترقي من درجة إلى درجة أعلى.
http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif كن في الدنيا كأنك غريب http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif الغريب في البلد لا يتعلق بها ولا يتشبث بل هو مستوحش من أهلها يجلس ويمكث بقدر حاجته لا يعمر الديار ولا يبني القصور، ولا يحرث ولا يزرع، ولا يتعلق بشيء من أمر هذا البلد، لا؛ لأنه غريب مستوحش من الناس.
ثم درجة أعلى http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif أو عابر سبيل http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif عابر السبيل أشد في باب الوحشة من الغريب، وذلك أنه يمر وهو عابر سبيل ويسير في طريقه كمن سار ونزل تحت شجرة ثم سار، كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه الترمذي وغيره: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif وهذا هو معنى أو عابر سبيل.
ولهذا كان ابن عمر - رضي الله عنهما - يبتدل هذه الوصية ويقول: "إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح". هذا هو العامل الحقيقي، الذي استعد حينما يمسي وينام وتقبض روحه بالنوم يظن أنها لا ترجع مرة أخرى، حينما تتوفى نفسه وتقبض قبضا قد يكون قبضا تاما، وقد يكون قبضا مقيدا ترجع إليه، فهذا هو الذي استعد واجتهد، "وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح".
في اللفظ الآخر من حديث ابن عباس عند الحاكم قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif اغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل مرضك، وحياتك قبل موتك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif يستغل هذه الخمس؛ لأنه إذا عرضت له هذه الأمور ندم ولات ساعة مندم، انتهى، ليس له لو أراد أن يقول: أريد كذا وكذا، نقول: هيهات انتهى الأمر ليس لك إلا ما عملت، لكن السعيد الموفق من كان عاملا في حال الرخاء، عاملا في حال الصحة مجتهدا، فإنه إذا حصل له بعد فراغه شغل من الأمور التي هي مطلوبة منه أو حصل له مرض بعد صحته، أو هرم بعد شبابه، أو شغل ببعض الأمور التي هو يسعى فيها، وقصده الله والدار الآخرة فيكتب له ما عمل في حال صحته، كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif ثبت معناه من حديث أنس من حديث عبد الله بن عمرو: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif اكتبوا لعبدي صالح عمله إذ كان صحيحا حتى أطلقه أو أكفته إلي http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif وربما وفقه ربه - سبحانه وتعالى- لعمل صالح http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، قيل: وما عسله؟ قال يهيئه لأمر صالح ثم يقبضه عليه http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif لكن هذا الخبر فيمن كان مفرطا وأراد أن يعمل بعد ذلك، ففي هذه الحال ليس له إلا ما عمل؛ لأن الأعمال بالنيات، والذي كان يعمل ثم بعد ذلك شغل عنه بأمر لا يمكن أن يعمل أو ضعف عن العمل يكتب له صالح عمله كما تقدم في الحديث عن النبي -عليه الصلاة والسلام- نعم.