منتديات بني بحير بلقرن - مدارج الساكنين الدرس الرابع

🖌مدارج السالكين بين منازل 🖌
https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png إياك نعبد وإياك نستعين https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png للإمام العلامة : إبن القيم الجوزية https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png
https://a.gfx.ms/emoji_1F342.png الدرس الرابع https://a.gfx.ms/emoji_1F342.png

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: [أهل الإخلاص للمعبود والمتابعة] https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌 إذا عرف هذا فلا يكون العبد متحققا بـ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ } إلا بأصلين عظيمين:

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png أحدهما: متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png والثاني: الإخلاص للمعبود فهذا تحقيق {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}.

🖌 والناس منقسمون بحسب هذين الأصلين أيضا إلى أربعة أقسام:

🎗 أحدها: أهل الإخلاص للمعبود والمتابعة وهم أهل {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} :
حقيقة فأعمالهم كلها لله وأقوالهم لله وعطاؤهم لله ومنعهم لله وحبهم لله وبغضهم لله فمعاملتهم ظاهراً وباطناً لوجه الله وحده لا يريدون بذلك من الناس جزاء ولا شكوراً..

https://a.gfx.ms/emoji_02728.png وكذلك أعمالهم كلها وعبادتهم موافقة لأمر الله ولما يحبه ويرضاه وهذا هو العمل الذي لا يقبل الله من عامل سواه ، وهو الذي بلا (من البلاء) عباده بالموت والحياة لأجله
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png قال الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }

https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png قال الفضيل بن عياض: العمل الحسن هو أخلصه وأصوبه قالوا: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟ قال:
إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل
وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل
حتى يكون خالصا صوابا
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.pngوالخالص: ما كان لله https://a.gfx.ms/emoji_1F539.pngوالصواب: ما كان على السنة

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وفي الصحيح من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم «كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد» (مردود عليه)
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png وكل عمل بلا اقتداء فإنه لا يزيد عامله من الله إلا بعداً، فإن الله تعالى إنما يعبد بأمره لا بالآراء والأهواء.

🎗 الضرب الثاني: من لا إخلاص له ولا متابعة :
فليس عمله موافقا لشرع وليس هو خالصا للمعبود

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png كأعمال المتزينين للناس المرائين لهم بما لم يشرعه الله ورسوله وهؤلاء شرار الخلق وأمقتهم إلى الله عز وجل ولهم أوفر نصيب من قوله: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png يفرحون بما أتوا من البدعة والضلالة والشرك ويحبون أن يحمدوا باتباع السنة والإخلاص.

🎗 الضرب الثالث: من هو مخلص في أعماله لكنها على غير متابعة الأمر الشرعي :
كجهال العباد والمنتسبين إلى طريق الزهد والفقر وكل من عبد الله بغير أمره واعتقد عبادته هذه قربة إلى الله ..

🎗 الضرب الرابع: من أعماله على متابعة الأمر لكنها لغير الله:
كطاعة المرائين وكالرجل يقاتل رياء وحمية وشجاعة ويحج ليقال ويقرأ القرآن ليقال فهؤلاء أعمالهم ظاهرها أعمال صالحة مأمور بها لكنها غير صالحة فلا تقبل {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ }

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: [سر العبودية وغايتها وحكمتها] https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌 فاعلم أن سر العبودية وغايتها وحكمتها إنما يطَّلِع عليها من عرف صفات الرب عز وجل ولم يعطلها ....

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png ف هو الإله الحق وكل إله سواه فباطل بل أبطل الباطل وأن حقيقة الإلهية لا تنبغي إلا له..

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فالعبادة ..
هي الغاية المقصودة بالخلق والتي لها خلقوا ولها أرسلت الرسل وأنزلت الكتب ولأجلها خلقت الجنة والنار؟

https://a.gfx.ms/emoji_02728.png وإن ُفرض تعطيلها نسبة لله إلى ما لا يليق به ، خلق السماوات والأرض بالحق ولم يخلقهما باطلا ولم يخلق الإنسان عبثا ولم يتركه سدى مهملا قال تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ}https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png أي لغير شيء ولا لحكمة..

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فالله تعالى إنما خلق الخلق لعبادته الجامعة لكمال محبته مع الخضوع له والانقياد لأمره.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png فأصل العبادة: محبة الله بل إفراده بالمحبة وأن يكون الحب كله لله فلا يحب معه سواه وإنما يُحَب لأجله وفيه، كما يُحب أنبياءه ورسله وملائكته وأولياءه فمحبتنا لهم من تمام محبته وليست محبة معه كمحبة من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحبه.

🖌 وإذا كانت المحبة له هي حقيقة عبوديته وسرها فهي إنما تتحقق باتباع أمره واجتناب نهيه فعند اتباع الأمر واجتناب النهي تتبين حقيقة العبودية والمحبة

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png ولهذا جعل تعالى اتباع رسوله علما عليها وشاهدا لمن ادعاها فقال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ }
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png فجعل اتباع رسوله مشروطا بمحبتهم لله وشرطا لمحبة الله لهم

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: [بناء {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} على أربع قواعد] https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌 وبنى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ } على أربع قواعد: التحقق بما يحبه الله ورسوله ويرضاه من :
قول اللسان والقلب
وعمل القلب والجوارح.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png فقول القلب: هو اعتقاد ما أخبر الله سبحانه به عن نفسه وعن أسمائه وصفاته وأفعاله وملائكته ولقائه على لسان رسله.
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقول اللسان: الإخبار عنه بذلك والدعوة إليه والذب عنه وتبيين بطلان البدع المخالفة له والقيام بذكره وتبليغ أوامره.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وعمل القلب: كالمحبة له والتوكل عليه والإنابة إليه والخوف منه والرجاء له وإخلاص الدين له والصبر على أوامره وعن نواهيه وعلى أقداره والرضى به وعنه والموالاة فيه والمعاداة فيه والذل له والخضوع والإخبات إليه والطمأنينة به وغير ذلك من أعمال القلوب التي فرضها أفرض (أهم) من أعمال الجوارح ومستحبها أحب إلى الله من مستحب أعمال الجوارح وعمل الجوارح بدونها إما عديم المنفعة أو قليل المنفعة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وأعمال الجوارح: كالصلاة والجهاد ونقل الأقدام إلى الجمعة والجماعات ومساعدة العاجز والإحسان إلى الخلق ونحو ذلك.

🖌 فـ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ } التزام لأحكام هذه الأربعة وإقرار بها
🖌 و{وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} طلب للإعانة عليها والتوفيق لها
🖌 و{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} متضمن للتعريف بالأمرين على التفصيل وإلهام القيام بهما وسلوك طريق السالكين إلى الله بها.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png فصل: [دعوة جميع الرسل إلى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}

🖌 وجميع الرسل إنما دعوا إلى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فإنهم كلهم دعوا إلى توحيد الله وإخلاص عبادته من أولهم إلى آخرهم

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png فقال نوح عليه السلام لقومه { اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ }

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وكذلك قال هود وصالح وشعيب عليهم السلام وإبراهيم عليه السلام قال الله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ * وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ}.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: [الله تعالى جعل العبودية وصف أكمل خلقه]

🖌 والله تعالى جعل العبودية وصف أكمل خلقه وأقربهم إليه
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png فقال: {لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا}

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال: {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ}

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png يعني أن الملائكة الذين عنده لا يستكبرون عن عبادته يعني لا يأنفون عنها ولا يتعاظمون ولا يستحسرون فيعيون وينقطعون.. فهم في عبادة لله دائمة

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا } إلى آخر السورة

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا}

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال: { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ }

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ}

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ }

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال عن سليمان {نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال عن المسيح {إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ}

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png ووصف أكرم خلقه عليه وأعلاهم عنده منزلة بالعبودية في أشرف مقاماته فقال تعالى: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا} -عليه الصلاة والسلام-
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال تبارك وتعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ}
وقال:{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ }

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: في لزوم إياك نعبد لكل عبد إلى الموت https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌 قال الله تعالى لرسوله: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}
https://a.gfx.ms/emoji_02728.png وقال أهل النار {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ}
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png واليقين هاهنا هو الموت بإجماع أهل التفسير وفي الصحيح..

https://a.gfx.ms/emoji_1F342.png ومن زعم أنه يصل إلى مقام يسقط عنه فيه التعبد فهو زنديق كافر بالله وبرسوله..

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: في منازل إياك نعبد https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

وهذا ما سيكون مستهل الدرس المقبل بإذن الله 🖌

🖌 وصلى اللهم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم 🖌

جزى الله كل من ساهم في نشر هذا العلم و عَمِلَ به كل خير