| التميز خلال 24 ساعة | |||
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم | الموضوع النشط هذا اليوم | المشرف المميزلهذا اليوم | |
قريبا | رضيت برب الورى خالقي ، إنشاد سعيد البحري بقلم : الرهيب  | الرهيب | |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
| ||||||
| السيرة النبوية قسم يهتم بسيرة المصطفى علية افضل الصلاة والسلام من مولده حتى مماته |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
12-05-2020, 07:15 AM
| #209 |
    |  رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٢٠٩ » السيرة النبوية العطرة (( الرسائل الى الملوك والزعماء ، رسالة الرسول الى هرقل قيصر الروم )) ______________ تحدثنا في ماسبق عن صلح الحديبية ، وغزوة خيبر ورجع النبي صلى الله عليه وسلم ، وظن الصحابة أنه سيجلس يستريح بعد صلح الحديبية ، والقضاء على اليهود في خيبر والأنتهاء من كيدهم فإذا به صلى الله عليه وسلم ، بعد عودته بثلاث أيام ، يقف ويحمد الله ويثني عليه ثم قال :_ أيها الناس ، إن الله بعثني رحمة وكافة ، فأدوا عني رحمكم الله ولا تختلفوا عليّ ، كما اختلف الحواريون على عيسى ابن مريم عليه السلام فقال أصحابه رضي الله تعالى عنهم:_ وكيف اختلف الحواريون على عيسى عليه السلام يا رسول الله؟ قال: _دعاهم الى تبليغ دين الله ، فمن أرسل الى جهة قريبة اطاع ومن أرسل الى جهة بعيدة ، كره وأبى فقالوا :_ لن نختلف عليك يا رسول الله ____________ بدأ النبي صلى الله عليه وسلم ، في إرسال الرسائل الى الملوك ، والزعماء ، داخل وخارج الجزيرة العربية لماذا ؟؟ لأن الإسلام دين عالمي ، وليس فقط للعرب وقريش والجزيرة العربية ، وليس فقط للإنس بل وللجن أيضاً قال تعالى {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }} ويقول تعالى {{ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا }} والأحاديث في ذلك كثيرة جدا ____________ والسؤال هو ، لماذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة الملوك ، والزعماء داخل وخارج الجزيرة العربية في ذلك الوقت ، بعد صلح الحديبية ؟ لماذا لم يبدء في دعوة الملوك ، والزعماء فور بدء الرسالة ؟ الإجابة هي :_ أن صلح الحديبية كان يعني أعتراف قريش بالدولة الإسلامية وقريش هي قبيلة معروفة ، ليست في الجزيرة فقط ، ولكن في كل دول العالم القديم وبأعتراف قريش بالدولة الإسلامية ، أصبح للدولة الإسلامية مكانتها بين دول العالم القديم ولذلك فان من أهم مكاسب صلح الحديبية هو اعتراف قريش بالمسلمين ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم ، قد بادر الى دعوة الملوك والزعماء قبل صلح الحديبية لما ألتفت أحد الى هذه الرسائل ، لأنها في ذلك الوقت ستعتبر رسائل مرسلة من جماعة مارقة غير شرعية ، وليست من دولة لها سيادة ____________ ونلقي نظرة على حال العرب بين الدول في تلك الفترة كيف كان حال العرب ؟؟ لن أتغلب في الشرح لكم كان حال {{ الامة العربية }} في ذلك الوقت تماماً شبيه بحالاتها في هذه الايام {{ التاريخ يعيد نفسه }} كان العرب ذيل لمعسكرين أثنين ١_معسكر {{ فارس }} الدول الشرقية ٢_ومعسكر {{ الروم }} الدول الغربية كما نشأنا نحن وتفتحت أعيننا على حياتنا ، ونحن بين معسكرين {{ غربي }} و {{ شرقي }} وهكذا كان العرب بلا {{ دين }} و عندما جاءهم الاسلام واعزهم ، ورفع شأنهم ، حررهم من هذه التبعية فكانوا {{ خير امة اخرجت للناس }} وإذا تخلوا عن هذا الدين عادوا لما كانوا عليه {{ أذناب}} لغيرهم فكان هذا هو حال العرب _____________ فبدأ صلى الله عليه وسلم برؤوس تلك الأمم واعظم دولتين في ذلك الوقت وكان الذي يملك رقاب العرب في ذلك الوقت اثنان ١_كسرى فارس ٢_قيصر الروم و{{ كسرى وقيصر }} لقبان [[ يعني عظيم فارس وعظيم الروم ،ويقال لعظيم الحبشة النجاشي ، وليس هذا اسمه ، وكذلك يقال لعظيم الأقباط في مصر المقوقس ]] فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبدأ بهذه الرؤوس وخاطبهم بلهجة القوي المتمكن كيف لا ؟؟ وهو رسول الله ، ومؤيد منه جل في علاه ، وهو سيد ولد آدم وهو سيد الخلق جميعا فكان كلما خاطب رجل فيهم في رسالة يقول له {{ أسلم تسلم }} بمعنى انك إن لم تسلم لن تسلم _________ فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم ، في ذلك الوقت عدة رسائل مع اصحابه وانطلقوا جميعاً ، من مسجده في وقت واحد _____ ١_رسالة الى هرقل قيصر الروم وحملها {{ دحية الكلبي }} رضي الله عنه ______ ٢_رسالة الى كسرى ملك فارس وحملها {{ عبد الله بن حذافة }} رضي الله عنه ______ ٣_رسالة الى المقوقس، حاكم مصر حملها {{ حاطب بن أبي بلتعة }} رضي الله عنه ______ ٤_رسالة الى النجاشي ملك الحبشة حملها {{ عمرو بن أمية الضمري }} ليس النجاشي الذي اسلم ، عندما نصل لرسالته سنوضح ذلك _____ ٥_رسالة إلى {{ المنذر بن ساوى}} ملك البحرين وحملها {{ العلاء بن عمرو الحضرمي }} رضي الله عنه ______ ٦_رسالة إلى {{ هوذة بن علي }} ملك اليمامة وحملها {{ سَليط بن عمر }} رضي الله عنه ___ ٧_ رسالة إلى {{ الحارث بن أبي شَمِر }} ملك دمشق، وحملها {{ شجاع بن وهب }} رضي الله عنه ___ ٨_ رسالة لأمير {{ بُصرى }} حملها الحارث بن عمير الاسدي [[ بُصرى ليس التي في العراق بُصرى التي ذكرناها بدايةالسيرة ، التي كان يقيم فيها الراهب بحيرا المعروفة الآن بصيرة الطفيلة ]] وهذا الوحيد من الذين حملوا الرسائل ، الذي قتل وللأسف من المؤلم جدا حين تعرفوا من الذي قتله الذي ذهب لعظيم الروم لم يقتل ، و الذي ذهب لعظيم الفرس لم يقتل ، والذي ذهب لعظيم الاقباط لم يقتل ، والذي ذهب لعظيم الحبشة لم يقتل أما الذي جاء الى عربي لأن الذي وضعه في الحكم هو عظيم الروم ، فكان والي من قبل الروم قتله فورا وسنأتي عليها بالتفصيل في هذا الجزء ولكن بعد ان نأخذ فكرة كاملة ومفصلة ___________ وعندما أراد النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يكتب للملوك قال له اصحابه :_ يا رسول الله ، إنهم لا يقرؤون كتابا إلا إذا كان مختوما فصنعوا للنبي صلى الله عليه وسلم ، خاتم يختم به رسائله مكتوب فيه {{ محمد رسول الله }} ونلاحظ في هذا الختم أنه مكتوب من أسفل الى أعلى الله رسول محمد وقد قصد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك حتى لا يعلو اسم {{ محمد }} اسم {{ الله}} وهذا من أدبه صلى الله عليه وسلم مع ربه ____________ وسنبدأ إن شاء الله برسالة {{ هرقل }} قيصر الروم قبل ان نذكر تفاصيل الرسائل ، نلقي نظرة سريعة على حال هذه الدولتين كسرى فارس مقره {{ العراق }} يعبدون النار و قيصر الروم مقره {{ الشام }} على بقايا تعاليم المسيح عيسى عليه السلام ، اهل كتاب وكانوا في صراع وحروب دائمة عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ، وقعت حرب بين الروم والفرس اعتدت الروم على الفرس وهزموهم واخذوا صليبهم واحتجزوه عندهم ، لانهم يعتبرون الصليب رمز عزتهم واهانت الفرس الروم اهانة كبيرة لا يتسع المقام ان اذكر لكم تفاصيلها ________________ الروم كانوا اهل كتاب ، ام الفرس كانوا يعبدون النار قريش والعرب كانت تترقب اخبار هذان الدولتان الكبيرتان ، وكانت قريش تميل الى {{ الفرس }} لأن قريش تعبد الاصنام والفرس تعبد النار ، فإن أستطاعت الفرس هزيمة {{ الروم }} لان الروم اهل الكتاب مثل محمد وصحبه ، فذلك يعني اننا نستطيع القضاء على محمد ودعوته ____________ والنبي صلى الله عليه وسلم و المسلمون ، كانوا يرجون أن تنتصر {{ الروم }} فلما هزمت الروم أغتم النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون لذلك وفرحت قريش ، وأخذت تتوعد من دخل في دين محمد أنه سيأتي يوم لنا ونقضي على دينكم الجديد فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {{ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ }} الله عزوجل يخبر نبيه صلى الله عليه وسلم بأن الروم ستغلب الفرس في بضع سنين [[ والبضع عند العرب معروف اقلها ثلاث سنوات واكثرها تسعة يعني عد ثلاث سنين خمسة سبعة تسعة سينتصر الروم ويهزمون الفرس ]] وكانت الايات تأكيد لأهل مكة ان رسول الله مرسل من عند الله _____________ ففي هذا العام وهذا الوقت الذي أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رسائله كان نصر {{ الروم }} على {{ الفرس }} على يد{{ هرقل }} عظيمهم واستعادة الصليب واجلاء دولة فارس من بلاد الشام كما اخبر الله تعالى نبيه تماماً _____________ وكان قيصر الروم واسمه {{ هرقل }} فكما قلت لكم {{ قيصر }} لقب لكل ملك يحكمهم وسبب تسمية الروم لقب {{ قيصر }} لكل ملك يحكمهم ، هو لقب متوارث عندهم ، لأن حاكم الروم الأول اسمه قيصر أمه عندما كانت تلده ماتت في المخاض ، فلما ماتت شقوا بطنها واخرجوه فسموه {{ قيصر }} [[ ومعنى قيصر في اللغة البقير وهو شق البطن نسميها اليوم ولادة قيصرية ومن هنا أخذنا نحن هذا المسمى ]] وكان قيصر يفتخر بذلك ويقول:_ لم أخرج من فرج [[ اي ولادته مش طبيعية مثل كل الناس بل قيصرية ، لو يأتي هذا قيصر في زماننا وينظر فقد جعل بعض الاطباء اكثر الناس قياصرة من أجل طمعهم والكسب المادي ، لهم من الله ما يستحقون ]] ومن هنا اخذ الاسم كل من يحكم الروم بعده كان يأخذ لقب قيصر ____________ وكان قيصر الروم واسمه {{ هرقل }} قد انتصر الروم على يديه على الفرس وكان يسيطر في ذلك الوقت على ١_نصف أوروبا الشرقية ٢_تركيا ٣_الشام ٤_مصر ٥_ شمال افريقيا لو نظرت للخارطة على هذه الدول كلها مطلة على {{ البحر الابيض }} لذلك كان يسمى البحر الأبيض في ذلك الوقت {{ البحيرة الرومانية }} طبعا كل الدول التي ذكرتها ، كل حكامها كانوا عبارة عن احجار شطرنج تحت يد قيصر الروم [[ مافي داعي للشرح]] وباقي الدول احجار شطرنج للفرس _______ انتصر {{ هرقل }} على الفرس ، وكان مكان اقامته {{ حمص }} وكان نذر إن نصره الله على الفرس أن يأتي مشياً على قدميه من {{حمص }} الى {{ بيت المقدس }} شكرا لله على نصره في حربه ضد الفرس ، فخرج ماشيا وكان في مشيه الى {{ بيت المقدس}} تبسط له البسط وتوضع عليها الرياحين ليمشي عليها ، تخيلوا كم كان ملكه [[ طبعا مافي سجاد احمر طوله من حمص لبيت المقدس ، كان يمشي لمسافة على قدميه على قطع طويلة من السجاد فلما تنتهي القطعة يرفعها الجند من خلفه وينطلقون بها للمقدمة ويفرشوها عشان ما ينزعج الاخ ]] وصادف خروجه لبيت المقدس ، خروج رسول رسول الله يحمل الرسالة والذي كان يحملها إليه كما قلنا الصحابي الجليل {{ دحية الكلبي }} رضي الله عنه كان يريد أن يذهب بالرسالة الى هرقل في مقره في حمص ، فلما وصل للشام {{ الأردن }} اخبروه أن قيصر موجود الآن في بيت المقدس {{ فلسطين }} فحول طريقه {{ دحية }} الى فلسطين ، ليسلمه الرسالة هناك ____________ من هو الصحابي الجليل {{ دحية بن خليفة الكلبي }} رضي الله عنه ؟؟ كان {{دحية }} حسن الهيئة ، حسن الوجه ، وله ميزة خاصة من الله عزوجل ، وهي ان جبريل عليه السلام ، كان عندما يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم في صورة بشرية كان يأتيه في صورة رجل حسن الهيئة يشبه {{دحية }} وعندما يرى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل على شكل دحية كان يعرفه يقول مرحبا بأخي جبريل يأتيه بشكل بدوي يقول له مرحبا بأخي جبريل فكانت من خصائصه وشدة {{ بصيرته النورانيه }} صلى الله عليه وسلم يعرف الملائكة بأي شكل و أي صورة لم تكن هذه الخصيصة موجودة إلا عند حبيب قلوبنا صلى الله عليه وسلم ابراهيم عليه السلام عندما دخلوا عليه الملائكة بشكل بشر لم يعرفهم {{ وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ، وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ }} [[ اعتقد انهم ضيوف لم يعرف الملائكة ]] لوط عليه السلام عندما رأى الملائكة ايضا لم يعرفهم قال تعالى {{وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ }} إذن كان صلى الله عليه وسلم يختار السفراء ، حسن الهيئة والوجوه ___________ نص رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الى هرقل بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى [[ أي ومن لم يتبع الهدى فلا سلام عليه ]] أما بعد :_ فإني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين [[ أي لإيمانك بعيسى ثم بمحمد ]] فإن توليت فإنما عليك إثم الأريسيين [[ أي الفلاحين وهو يقصد البسطاء من كل رعايا الإمبراطورية الرومانية لان البسطاء الغالب عليهم الجهل وهم على دين مولكهم فإن آمنت بوحدانية الله آمنوا معك وإن كفرت فإثمهم في رقبتك ]] ثم ختم الرسالة بقوله تعالى {{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }} ___________ انطلق بهذه الرسالة {{ دحية }} وكما قلنا لما وصل بلاد الشام اخبروه ان {{ هرقل }} موجود الآن في بيت المقدس فذهب اليه لبيت المقدس واستأذن بالدخول عليه فلما دخل اعطاه الرسالة ، فلما نظر وقرأ له الترجمان مافيها كان يقف بجانب الترجمان اخو {{ هرقل }} فلما سمع الترجمان يقرأ {{من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم }} ضرب صدر الترجمان ضربة شديدة ، ونزع الكتاب من يده، وأراد أن يقطعه فقال هرقل لأخوه :_ما شأنك؟ فقال: _ تنظر في كتاب رجل قد بدأ بنفسه قبلك وسماك قيصر صاحب الروم ، وما ذكر لك ملكا؟ فقال له هرقل :_ إنك أحمق صغير ، أتريد أن تمزق كتاب رجل قبل أن أنظر فيه؟ ولعمري إن كان رسول الله كما يقول لنفسه أحق أن يبدأ بها مني فلما انتهى الترجمان من قراءة الرسالة قال هرقل :_هذا كتاب لم أسمع بمثله ! ____________ وكان هرقل متدينا وذو علم ، وكان يعلم من الكتب التي قرأها من كتب أهل الكتاب أن هناك نبيا خاتما بعد عيسى وقد بشر به {{عيسى وموسى عليهما السلام }} وقرأ صفاته في تلك الكتب ولكن {{هرقل }} لم يكن يعلم أن هذا الرجل الذي ارسل اليه هذه الرسالة هو هذا النبي أم لا ولذلك لم يتعجل في الرد على {{ دحية الكلبي}} وأمر جنوده أن يأتوا له ببعض العرب من أهل مكة لكي يسألهم عن هذا النبي الذي ظهر في بلادهم وقال هرقل لصاحب شرطته :_قلب الشام ظهرا لبطن حتى تأتي برجل من قوم هذا أسأله عن شأنه [[ يعني اقلبلي ارض الشام قلب ، واحضر لي ناس تعرف هذا الرجل اي النبي صلى الله عليه وسلم ،لكي اسألهم عنه ]] ___________ طبعا الآن قريش كانت قد خرجت لتجارتها للشام ، خاصة لأنهم قد خرجوا فور التوقيع على صلح الحديبية بعد أن أمنوا على تجارتهم، وكان من بين هؤلاء التجار {{أبو سفيان بن حرب }} زعيم قريش فقبض الجنود على بعض التجار من مكة الذين كان يتاجرون في غزة _______ والذي قص علينا ما الذي جرى هو {{أبو سفيان بن حرب}} نفسه بعد اسلامه، وهي موجودة في البخاري يقول أبو سفيان:_ أنه أدخل مع أصحابه من التجار الى مجلس {{هرقل }} وكان جالسا على عرشه ، وعليه التاج ، وحوله حاشيته من الوزراء والأمراء وقادة الجيش والعلماء ورجال الدين سأل هرقل التجار عن طريق ترجمانه:_ أيكم أقرب نسبا لهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟ فقال أبو سفيان:_ أنا أقربهم نسبا إليه [[ وأبو سفيان يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في الأب الرابع وهو {{عبد مناف }} ولم يكن بين التجار من هو أقرب الى النبي صلى الله عليه وسلم من أبو سفيان ]] وانظروا الى السياسة الحكيمة لا الى السياسة المخبصة في عصرنا {{ هرقل }} يريد ان يصل الى الحقيقة فقال هرقل:_ أدنوه مني، وقربوا أصحابه ، فاجعلوهم عند ظهره [[أي جعل بقية التجار يقفون خلف أبا سفيان ]] ثم قال لترجمانه قل لهم: _ إني سائلٌ هذا الرجل [[ يعني أبا سفيان ]] فإن كذبني فكذبوه [[يعني سيسأل أبا سفيان أسئلة فان كذب في أحدها فيشيرون اليه أنه كاذب يعني اذا كذب ارفعولي حواجبكم غمزة بتكفي منكم بعرف انه كذب ]] وبذلك يتأكد {{ هرقل }} من صدق {{ أبو سفيان }} لأن {{ أبو سفيان }} سيخاف من بطش {{ هرقل }} اذا قال شيئا وكذبه أصحابه من خلفه وجعل أصحابه خلفه، لأنهم قد يستحون أن يكذبوه في وجهه ولكن يمكن أن يكذبوه وهو لا ينظر اليهم وهذا يدل على حكمة {{ هرقل }}} ودقته، ويدل أيضا على شدة اهتمامه بقضية الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ___________ وبدأت أسئلة {{ هرقل}} أو استجواباته و{{ أبو سفيان }}يرد عليه ولنتخيل الموقف كأنه أمامنا تماماً هرقل جالس على عرش ملكه ، ومن حوله حاشيته من الوزراء ، والأمراء ، وقادة الجيش ، والعلماء ، ورجال الدين {{ ابو سفيان }} يقف أمامه ورجال قريش يقفون خلف ابو سفيان ، عيونهم متجهة للملك هرقل ثم تدبروا اسئلة {{ هرقل }} التي تدل على عقلانية وحكمة هرقل فالسؤال الواحد لا يحتمل {{ اللت والعجن }} في الجواب حتى لا يعطيه جواب و كلام يفسر بأكثر من معنى اسئلة لا تحتمل الجواب عليها إلا {{ نعم _ لا }} واسئلة يجاب عليها فقط ببضع كلمات ___________ قال هرقل لترجمانه اسأله كيف نسبه فيكم ؟؟ قال :_ هو فينا ذو نسب [[ هل رأيتم السؤال لا يحتمل الجواب إلا كلمتين إما ذو نسب او ليس له نسب يعني من عامة الناس ]] ________ _هل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟؟ [[ هل في شخص قبله ، قال انه نبي قبله ، ماذا يجيب نعم او لا ]] قال ابو سفيان :_ لا ______ _ هل كان من آبائه من ملك ؟؟ قال : _ لا ______ _ هل أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم ؟؟ قال :_ بل ضعفاؤهم [[ لاحظتم الجواب لا يحتمل اكثر من كلمتين ]] _______ _ أيزيدون أم ينقصون ؟؟ قال :_ بل يزيدون ________ _ فهل يرتد أحد منهم سخطةً لدينه بعد أن يدخل فيه ؟؟ [[ يعني هل يرتد احد عن دينه بسبب التعذيب ]] قال :_ لا _______ _ فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟؟ قال :_ لا _______ _فهل يغدر ؟؟ [[ يقول ابو سفيان :_ لم أجد سؤال أدُخل فيه كلمة ريبة إلا هذا السؤال ]] قال :_ نحن معه في مدة لا ندري ماهو فاعل فيها [[ يعني هو لم يغدر من قبل، ولكن نحن الآن في هدنة، لا نعلم هل سيغدر فيها أم لا ]] يقول أبو سفيان : _فوالله ما التفت إليها مني [[ يعني تجاهل هذه الكلمة كأني لم أقلها ]] ________ يقول ابو سفيان وهو الذي حدث بهذا بلسانه الى العباس لما رجع وراوي الحديث العباس وابنه رضي الله عنهما والحديث للبخاري يقول :_ كنت تمنيت أن استطيع أن اكذب فأشوه صورة محمد بين يدي هرقل ولكن خشيت ان يؤثر علي الكذب بين قومي [[ مش مسلم كان ، وخايف يطلع عليه صفة كذاب ونحن مسلمين ، هل سمعنا ، نحن مسلمين ]] __________ استكمل هرقل أسئلته وقال:_ فهل قاتلتموه ؟؟ قال :_ نعم _ فكيف كان قتالكم إياه ؟؟ قال :_ الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه [[ يعني ينتصر مرة وننتصر مرة و{ سجال } معناها الدلو، وقد شبه العرب المحاربين بالمستقين، لأن هذا يستقي دلوا وهذا يستقي دلوا يعني يوم لنا ويوم علينا ]] _________ _ ماذا يأمركم ؟؟ قال :_ يأمرنا ويقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا، وينهانا عما كان يعبد آباؤنا، ويأمرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة [[ لاحظوا قول ابو سفيان ينهانا عما كان يعبد آباؤنا ، يعني كأنه يقول عذره في عدم اتباعه للنبي ]] _________ وأراد ابو سفيان ان يطعن في صدق النبي صلى الله عليه وسلم فقال :_ أخبرك عنه أيها الملك خبراً تعرف به أنه قد كذب قال: _وما هو؟ قال :_ إنه يزعم لنا أنه خرج من أرضنا أرض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح [[ يقصد حادثة الاسراء والمعراج ]] فوقف احد البطاركة المسؤولون عن المسجد الاقصى وكان بجانب هرقل قال :_ صدق أيها الملك فنظر إليه هرقل فقال:_ ما أعلمك بهذا؟ !! قال: _إني كنت لا أنام ليلة أبدا حتى أغلق أبواب المسجد ، فلما كانت تلك الليلة أغلقت الأبواب كلها غير باب واحد غلبني [[ اي لم استطيع اغلاقه ]] فاستعنت عليه بعمالي ومن يحضرني فلم نستطع أن نحركه كأنما نزاول جبلا [[ كأن الباب جبل لا نستطيع تحريكه ]] فدعوت النجارين فنظروا إليه فقالوا:_ لا نستطيع أن نحركه حتى نصبح فلما أصبحت جئت إليه فإذا الحجر الذي في زاوية المسجد مثقوب ،وإذا فيه أثر مربط الدابة فقلت لأصحابي:_ ما حبس هذا الباب الليلة إلا لهذا الأمر فقال هرقل لقومه: _يا قوم ألستم تعلمون أن بين يدي الساعة نبيا بشركم به عيسى ابن مريم ترجون أن يجعله الله فيكم؟ قالوا:_ بلى قال:_ فإن الله قد جعله في غيركم ____________ ثم نظر {{ هرقل }} لابي سفيان ، ولحاشيته من الوزراء والأمراء والعلماء ورجال الدين وبدأ يذكر سبب هذه الأسئلة بالتحديد، وما هي استنتاجاته فقال للترجمان قل له _ سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب {{ وكذلك الرسل تبعث في أشرف نسب قومها }} _ وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول ، فقلت لا {{ فلو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بمن قبله [[ أي يقلد غيره ]] }} _ وسألتك هل كان من آبائه من ملك ، فقلت لا {{ فلو كان من آبائه ملك لقلت رجل يطلب ملك أبيه }} _ وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ، فقلت لا {{ فلم يكن ليصدق مع الناس ويكذب على الله }} _ وسألتك هل أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم فقلت أن ضعفائهم {{ فالضعفاء هم اتباع الرسل }} [[ لان على مر الزمن دائما الضعفاء هم من يتبعون الرسل اما الاشراف ما عندهم استعداد للتنازل هم اكبر من هيك ]] _ وسألتك أيزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون {{وكذلك أمر الايمان حتى يتم }} _ وسألتك أيرتد أحد سخطةً لدينه بعد أن يدخل ، فقلت لا {{ وكذلك حلاوة الايمان لا تدخل قلباً ، فتخرج منه }} _وسألتك هل يغدر ، فقلت لا {{ وكذلك الرسل لا تغدر }} _ وسألتك بما يأمركم ؟؟ فذكرت إنه يأمركم ان تعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا، وينهاكم عن عبادة الأوثان ، ويأمركم بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة إعلم يا هذا [[ هرقل يقول لابي سفيان ]] إعلم يا هذا إن كان ما تقول حقاً فسيملك موضع قدمي هاتين ، وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أكن أظن أنه منكم [[ أي من العرب كان مفكر يظهر من بني اسرائيل ]] فلو أني أعلم أني أخلص إليه [[ اي استطيع ان اصل اليه ]] لتجشمت لقاءه [[ اي تحملت المشقة للقاءه ]] ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه [[ يعني غسلت رجليه طبعا وغسل القدمين من الطقوس الدينية المسيحية، يقوم بها القساوسة الآن يوم واحد في العام في {{خميس العهد }} لإظهار الحب والتواضع، وعندهم أن عيسى عليه السلام قد غسل أقدام تلاميذه ]] ثم طوى الرسالة ، وقبَّلها و وضعها على رأسه ، ثم أمر أن تحفظ في الديباج [[يعني كيس من حرير ]] ______ يقول أبو سفيان :_ فلما قال هرقل ما قال كثر عنده الصخب [[ اي ارتفعت اصوات الحاشية من حوله ينكرون على هرقل ما قال ]] فأمر أن نخرج ، فخرجنا فنظرت الى اصحابي وقلت :_ لقد بلغ من أمر {{ ابن ابي كبشة }} أن يخافه ملك بني الأصفر [[ وكان المشركون يصفون النبي صلى الله عليه وسلم ابن ابي كبشة ، سخرية منه واستخفاف لا يقولون بن عبد المطلب ، ينسبونه لزوج مرضعته حليمة ]] وغفر الله لابي سفيان لانه أسلم وقال ابو سفيان للعباس عم النبي :_ لقد وقع ظهوره في قلبي ، ومازلت كذلك اخشى ظهوره حتى دخل علي الاسلام مكرهاً يوم فتح مكة [[ هو يقر انه دخل مكرها للإسلام ]] ولكن حسن ظننا ونحن أمرنا الله ان نحكم بالظواهر نقول :_ لعله حسن اسلامه فيما بعد ونسأل الله أن يجعله من المقبولين و لا ننتقص احد من الصحابة شهد النبي صلى الله عليه وسلم واسلم ومات على ذلك ، وهذه صفة الصحابة والصحابة كلهم سادتنا ، وما وقع بينهم من خلاف فأمرهم الى الله يحكم بينهم يوم القيامة واجمل ما قيل في ذلك قول كبير التابعين {{سعيد بن جبير }} حين سأله الحجاج ماذا يقول الجبير فيما وقع بين علي ومعاوية ؟؟ فماذا كان جواب هذا التابعي الجليل قال :_ اصلح الله الامير [[ لان الحجاج امير العراق ]] تلك دماء طهر الله منها ايدينا ، فنطهر منها ألسنتنا ، الله يحكم بينهم يوم القيامة هل سمعتم ؟؟ حتى تعلموا لماذا نبرر عدم اللمز والخوض في ما وقع من خلاف بين الصحابة فالسيرة {{ للتأسي لا للتسلي }} نقول رضي الله عن صحابة رسول الله جميعا ، وامرهم الى الله وحده _______ كثر الصخب وارتفعت الاصوات عند {{ هرقل }} فقام وانطلق متوجها من الاقصى الى حمص ، واخذ معه حامل الرسالة {{ دحية }} رضي الله عنه فلما وصل لمقر حكمه في حمص اأمر أن يجتمع عنده عظماء الروم في دسكرة له [[ اي مقر القيادة ]] فلما اجتمعوا أمر ان تغلق الابواب ثم قال :_ يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد، وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي؟ فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب [[ لم يعجبهم الكلام غضبوا وقاموا يهربوا مثل الحمار الوحشي عندما يلحقه اسد ]] فوجدوا الابواب قد أغلقت فقالوا له :_ اتدعونا أن نترك النصرانية ونصير عبيدا لأعرابي ؟ !!! فقال لجنده ردوهم عليّ وقال:_ إني قلت مقالتي أختبر بها شدتكم على دينكم، فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه [[ خاف يسحبوا الملك منه وينقلبوا عليه ]] _________ - لو تفطن {{ هرقل }} لقوله صلى الله عليه وسلم في الكتاب {{ اسلم تسلم }} لسلم لو أسلم من كل ما يخافه، ولكن التوفيق بيد الله تعالى وكان {{ قيصر }} يوقن من الكتب التي قرأها أنه في يوم الأيام سيتحول كل الملك الذي بين يديه الى الرسول صلى الله عليه وسلم ووجد هرقل نفسه بعد ذلك منجرفا ومنقادا لحرب المسلمين في {{ مؤتة }} و{{ تبوك }} ثم بعد ذلك الحروب المتتالية في الشام ومصر في عهد أبي بكر وعمر ويبدو أن فتنة الكرسي لا تعدلها فتنة كان هذا هو موقف الدولة الرومانية، تردد في لحظة فاصلة، ثم اعتذرا مهذب، ثم حروب طاحنة وهذا الموقف نراه كثيرا في التاريخ، فكثير من زعماء ورجال الدين في العالم يعرفون صدق الإسلام، ويعرفون نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنهم يرفضون الإسلام حفاظا على كراسيهم وعروشهم _______ اكرم هرقل {{ دحية }} وحمله بالهدايا واكرمه غاية الاكرام وقبل ان يغادر دحية جاءته رسالة من والي دمشق _______ وانظروا الى تعامل هرقل واستقباله لرسالة النبي صلى الله عليه وسلم ، وانظروا الى عماله من العرب كيف استقبلوا الأمر {{شرحبيل }} وكان والي على البلقاء عندما رأى حامل الكتاب قال له :_ الى اين ؟؟ قال :_ الى ملك بُصرى قال :_ لعلك من رسل محمد الذي يزعم انه نبي ؟؟ قال :_ نعم فما كان من {{شرحبيل بن عمرو الغساني }} عربي اصيل علامة الجودة واسمه كامل قال :_ لعلك من رسل محمد قال :_ نعم فضرب عنقه فورا ، قبل ان يستلم الكتاب [[ هل رأيتم يا هيك الرجال وإلا بلاش عشان يعطي الثقة الكاملة لمن ولاه ، الخوف ليس من الكبار الخوف من الاذناب وهكذا العربي اذا كان عنده ولاء ، عشان يبيض وجه لهرقل اللي ولاه ، عشان يفرجيه اخلاصه ، يعني شوف كم انا مخلص حتى كتابه ما قريته ضرب عنقه ]] وغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وحزن لم يقتل من رسله إلا هذا [[لان الرسل في عرف الامم لا تقتل حامل الرسالة لا يقتل لا يتحمل ما كتب فيها ]] وبسبب مقتل حامل الرسالة كانت {{ غزوة مؤتة }} التي وقفها فيها الكون كله ، وسنذكرها بعد عمرة القضاء وانظروا للعربي الثاني [[ يكون ايضا حجر شطرنج بيد هرقل ]] عظيم دمشق ولاه {{ هرقل }} على دمشق اسمه {{الحارث بن أبي شَمِر}} والذي حمل الرسالة هو الصحابي {{شجاع بن وهب }} رضي الله عنه وكان ملك دمشق يحكم مناطق من الشام تضم الآن مناطق من سوريا وفلسطين، وكان بها غابات من البساتين المثمرة، وكان القدماء يعدونها من عجائب الدنيا عندما اتاه حامل الرسالة قرأ الرسالة [[ والثاني كما قلنا عربي ]] عندما قرأ الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم [[ أحمر وجهه الحمش ، وغضب ، ولا تقربوا عليه معصب ]] وقال :_من ينزع مني ملكي ؟؟ اني سائر اليه، ولو كان باليمن لجئته اليه وقال لصاحب الرسالة :_انقل لصاحبك ما سمعت ونادى :_يا قائد الجند جهز لي جيشا اغزو المدينة [[ هل رايتم كيف العربي راسه حامي دائما ، ثم تذكر انه مش هو صاحب القرار !!!! ما أنت ما أخذت رأي {{ البيت الابيض او روسيا }} يا بهيمة بتتحرك وتشتغل من راسك ليش ، لا تتجاوز حدودك بعدين بيخلعوك عن الكرسي ]] فتذكر بأنه ليس هو صاحب الأمر والنهي هو عبارة[[ عن حجر شطرنج وضعه هرقل بهذا المكان ]] فأرسل رسولاً من طرفه الى {{ هرقل }} في حمص يقول له :_ فعلت وفعلت ، وانا اجهز جيش لغزو المدينة[[ بده أذن بس ]] يقول دحية :_ جاء رسول {{بن ابي شمر }} ملك الشام لهرقل وانا عنده قال :_ فغضب هرقل غضباً شديداً ، وأمر أن يرسل إليه لا تفعل ولا تزعج الرجل واكرم وفادة حامل الرسالة فجاءت الرسالة لابن ابي شمر من هرقل فقام {{ بن ابي شمر }} واعتذر للرسول واكرمه وحمله هدايا ولغى فكرت غزو المدينة [[ و برد راسه ، هيك بيبرد رأسهم لما يجيهم الامر من فوق ]] وما اشبه اليوم بالأمس وسبحان الله ربنا الذي قال {{وَتِلْكَ الأيام نُدَاوِلُهَا بَيْنَ الناس }} هرقل عظيم الروم استقبل الرسالة وكاد ان يسلم ، والذين تحت ايده من العرب هم الذين اساؤوا اسف على الاطالة يتبع إن شاء الله {{ رسالة كسرى }} لو سمحت اذا قرأت ضع لايك _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
|  |
|
12-05-2020, 07:16 AM
| #210 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٢١٠» السيرة النبوية العطرة (( رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الى كسرى ملك الفرس )) _________ أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الى {{ كسرى }} ملك فارس رسالة يدعوه فيها الى عبادة الله وكما قلنا {{ فارس }} هي واحدة من أكبر دولتين في العالم في ذلك الوقت لأن العالم في ذلك الوقت كان مقسماً بين الإمبراطورية الفارسية في الشرق والإمبراطورية البيزنطية في الغرب وكسرى هو لقب كل من يحكم الإمبراطورية الفارسية كما ان {{ قيصر }} كان هو لقب كل من يحكم الإمبرطورية البيزنطية وكسرى الذي أرسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم ، الرسالة كان اسمه {{خُسرو الثاني }} وكان لقبه {{ إبرويز }} يعني المنتصر ، لأنه كان قد حقق انتصارات كبيرة على الروم ________ والذي حمل الرسالة هو {{ عبد الله بن حذافة }} رضي الله عنه ، وعبد الله بن حذافة ، هو الذي في عهد {{ عمر بن الخطاب }} أسره الروم وحاول ملك الروم أن يجعله يتنصر فرفض [[ والقصة طويلة ]] ولكن وصل الأمر الى أن ملك الروم قال له: _ تنصر أشركك في ملكي ، فأبى فأمر به أن يصلب ثم أمر أن ترمى عليه السهام فلم يجزع {{عبد الله بن حذافة }} فأمر قيصر بأنزاله ، وأمر بقدر فصب فيها الماء وأغلى عليه وأمر بإلقاء أسير فيها ، حتى ذابت عظامه فأمر بإلقائه إن لم يتنصر فلما ذهبوا به بكى قال: _ردوه فقال: _ لم بكيت؟ قال:_ تمنيت أن لي مائة نفس تلقى هكذا في الله ، فتعجب ملك الروم وقال له: _ قبَّل رأسي وأنا أخلي عنك فقال: _ وعن جميع أسرى المسلمين ؟؟ فقال:_ نعم فقبل رأسه فأطلق سراحهم فلما رجعوا الى الخليفة عمر بن الخطاب ، وقصوا عليه ما حدث وقف عمر وقام الى {{ عبد الله بن حذافة }} وقبل رأسه هذا هو الصحابي الجليل الذي حمل الرسالة لكسرى إذن {{ عبد الله بن حذافة }} شخصية صلبة جدا ومعتزة بنفسها ولذلك فلن يهتز عندما يدخل على كسرى وهو في ملكه وايوانه، ولذلك أختاره النبي صلى الله عليه وسلم لهذه المهمة __________ وكان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم ، أن الكبرياء في نفس {{ كسرى }} غير ما هو عند {{ هرقل }} لان هرقل رجل {{ كتابي }} اي من اهل الكتاب فهو يعظم ذكر شيء اسمه انبياء اما {{ كسرى }} رجل يعبد النار ، لا يوجد عنده هذا الطبع فقال النبي صلى الله عليه وسلم لحامل الرسالة {{ عبدالله }} :_ تسلم الكتاب لأمير البحرين [[ امير البحرين الذي هو من طرف كسرى ، عامل عند كسرى ويرفعه هو الى كسرى يعني مهد له المسألة حتى تلين نفس كسرى ويتقبل الامر وفعل عبدالله بن حذافة ذلك ودفعه لامير البحرين وامير البحرين رفعه الى كسرى ]] _________ فلما طلب امير البحرين الأذن من كسرى فأذن بحامل الكتاب أن يدخل عليه فدخل {{ عبد الله بن حذافة }} على كسرى وهو يحمل رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فأومأ كسرى إلى أحد رجاله بأن يأخذ الكتاب من يده [[ اشار لاحد جنده هاتِ الرسالة من يده ]] فقال عبدالله :_إنما أمرني رسول الله أن أدفعه لك يدا بيد وأنا لا أخالف أمراً لرسول الله فقال كسرى لرجاله: _ اتركوه يدنو مني فأقترب من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده _________ ولننظر ونتفكر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يخاطب كل واحد بما ينبغي وبما يليق فإن{{ قيصر الروم }} كما قلنا نصراني ينسب لأهل الكتاب ولكن كسرى {{ فارسي }} أي لا يدينون بدين بل يعبدون النار فصيغة كتابه لقيصر {{ النصراني }} تختلف عن صيغة خطابه لكسرى {{ الناري }} دفع كسرى الخطاب الى المترجم وقرأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم [[ كل رسالة كان يرسلها كانت تبدأ بالبسملة ، وهو الذي قال لنا صلى الله عليه وسلم كل شيء لا يبدأ فيه بأسم الله فهو أبتر ، اي مقطوع البركة ]] من محمد رسول الله ، الى كسرى عظيم فارس ، سلام على من اتبع الهدى ، وآمن بالله ورسوله ، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأدعوك بدعاء الله ، فإني أنا رسول الله الى الناس كافة ، لأنذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين ، فإن تُسلم تَسلم ، وإن أبيت فإن عليك إثم المجوس . هنا انتهت الرسالة _________ هل لاحظتم ؟؟ لم يقل له مثل قيصر{{ يؤتك الله أجرك مرتين }} لان قيصر كان يدين بالنصرانية فإن اتبعتني يؤتيك الله الأجر مضاعف ، أجر ايمانك بعيسى عليه السلام ، وأجر ايمانك بمحمد وختم رسالته لقيصر بآية {{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }} ولم يختم رسالته لكسرى بهذه الآية ____________ فكان صلى الله عليه وسلم ، يخاطب كل رجل بما يليق به رسائله {{ درس لكل دعاية }} كيف يخاطب كل انسان بما يصلح له ؟؟ فليس الخطاب الواحد يصلح للناس جميعاً وهنا نضرب مثال ، سنعود لرسالة كسرى ولكن لا بد من وقفات فالسيرة {{ للتأسي لا للتسلي }} فتى شاب يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول :_ يا رسول الله ائذن لي بالزنا فقام إليه الصحابة يزجروه وقالوا له :_ مه مه !!!! [[ مه مه كانت تقولها العرب للتعجب المستهجن ، يعني مثل الشهقة عند بعض النساء ، عندما يقوم شخص امامهم بقول كلمة منكرة ، اي مالذي تقوله وتطلبه من رسول الله ؟ !!!! استغربوا ]] فقال النبي :_إدنه فدنا منه الشاب ، وجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قال:_ أتحبه لأمك؟ [[ بتحب شخص يزني مع امك ]] قال:_ لا والله، جعلني الله فداءك [[ لم يتحمل عقله ، امي !! اعوذ بالله ]] قال:_ ولا الناس يحبونه لأمهاتهم قال:_ أفتحبه لابنتك؟ قال: _ لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك قال: _ ولا الناس يحبونه لبناتهم قال: _ أفتحبه لأختك ؟؟ قال: لا والله ، جعلني الله فداءك !! قال: _ولا الناس يحبونه لأخواتهم قال: _ أفتحبه لعمتك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداءك قال: _ولا الناس يحبونه لعمَّاتهم قال: _ أفتحبه لخالتك قال:_ لا والله، جعلني الله فداءك قال: _ولا الناس يحبونه لخالاتهم ثم وضع يده الشريفه على صدر الشاب وقال {{ اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه ، وحصِّن فرجَه }} يأتي داعية الى الله هذه الايام ، جلس مع شاب من بلاد الغرب ، يدعوه الى دين الاسلام فيسأله هذا الشاب لماذا في دينكم تحرمون الزنا ، فأراد هذا الدعاية ان يستعير هذا الخطاب الديني ، من هذا الحديث قال له :_ أتحبه لأختك ؟؟ فرد عليه الشاب :_ Why not [[ وين المشكلة ؟؟ عادي ]] اتحبه لأمك ؟؟ :_ Why not [[ وين المشكلة ]] النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما خاطب الشاب بهذا الخطاب كان هذا الشاب في بيئة عندهم {{ الغيرة على نساءهم }} تصل لحد الاجرام وقتل البنات ، ويعتبرون البنت عار عليهم اما اهل الغرب فالزنا منتشر بينهم حتى اصبح امر معتاد في مجتمعهم [[ مش فارقة معهم ]] ولكن قل له :_ إن الزنا عواقبه وخيمة على صحة الانسان مما ينقله من امراض واوجاع لهذا الجسد ، ثم عدد له الامراض الناتجة عن الزنا ، ولأن الله رحمن رحيم بعباده حرم الزنا رحمة بهم {{ فليس الخطاب الواحد يصلح للناس جميعاً }} _________ وما ان سمع {{كسرى }} رسالة النبي صلى الله عليه وسلم حتى استشاط غضبا، واخذته العزة بالاثم وخطف الرسالة من يد المترجم ومزقها وهو يقول في غطرسة:_ عبد من رعيتي يكتب اسمه قبلي ثم ارسل عامله على بلاد اليمن على الفور [[لأن اليمن كانت تابعة للإمبراطورية الفارسية ]] وكان عامله على اليمن اسمه {{ باذان}} وطلب منه كسرى أن يبعث رجلين من رجاله ليأتي برسول الله إلى {{ المدائن }} عاصمة فارس [[ يعني احضره لي مكبل ]] وكان {{ كسرى }} يريد بذلك اذلال الرسول صلى الله عليه وسلم واذلال المسلمين لأنه لم يرسل بعض جنوده من عاصمة ملكه {{ المدائن }} وانما أمر أن يرسل رجلين فقط والذي يرسلهما هو أحد عماله وبالفعل أرسل {{ باذان }} جنديين من اليمن للقبض على النبي صلى الله عليه وسلم [[ وكما قلنا و شرحنا من قبل كيف يكون العرب من غير عقيدة ، ذيل الروم من العرب قتل حامل الرسالة ، وذيل الفرس الان يمتثل فورا لسادته ، ويرسل رجلان ضخمان اقرعان ، كانوا يحلقون رؤوسهم واللحية و شواربهم طويلة عشان يوقف الصقر على شواربه و يبان انه زلمة ]] خرج الرجلان وفي الطريق مروا بالطائف وعلم أهل الطائف ان كسرى يطلب محمد ففرحوا واستبشروا وقال بعضهم لبعض:_ أبشروا فقد نصب له كسرى ملك الملوك كفيتم الرجل [[ يعني خلص ما دام كسرى تولى امر محمد انتهى محمد هو ودينه واصحابه ومدينته ، صلى الله عليه وسلم ]] وسمع {{ عبدالله }} كل هذا ورجع الى المدينة واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، بما حدث وانه قد ارسل الى عامله باليمن ، رجال ليأخذوك اليه ، ومزق الرسالة فسخر النبي وضحك وقال :_ مزق الله ملكه [[ وقد كان ذلك في غصون سنوات قليلة من ذلك الموقف، مزَّق الله تعالى مُلك كسرى تماما، وسقطت الامبراطورية الفارسية على ايدي المسلمين في عهد عمر بن الخطاب ]] ________ ووصل الجنديين الى {{ المدينة المنورة }} وكما قلنا كانوا يحلقون رؤوسهم واللحية و شاربهم طويل فلما رائهم النبي صلى الله عليه وسلم اشاح بوجهه عنهما[[ اي لم يستطع ان ينظر اليهما ]] قال :_ من امركم بتغير خلق الله ؟؟ قالا :_ ربنا [[ ربهم يعني كسرى ]] وابلغوا النبي صلى الله عليه وسلم بما قال {{ كسرى }} وقالا له: - وإن أبيت فهو من قد علمت [[ يعني اذا رفضت انت بتعرف مين كسرى ]] فهو مهلكك ومهلك قومك ومخرب بلادك وكان الوقت ليل قال لهما النبي :_ اذهبا الآن و أتياني غداً [[ فأخذهم احد الصحابة وآواهم عنده وفي وقت الصبح عند الضحى اتى بهما الى النبي صلى الله عليه وسلم ]] فلما دخلا عليه قال لهما النبي صلى الله عليه وسلم :_ ادعوكما الى الله ان تسلمان وتؤمنان بالله وأني محمد رسول الله فأرتعدت فرائصهما من هذه الكلمات و وقفا ولم يجيبا بشيء وقالا :_ وإنما نحن رسل نبلغ [[ يعني جايين نوصلك رسالة ونرجع ]] فقال لهما:_ ارجعا الى صاحبكما في اليمن [[ اي باذان ]] واخبراه - إِنَّ ربي قتل ربَّه هذه الليلة بعد منتصف الليل ، وإن ابنه شيرويه هو الذي قتله [[ وبالفعل في هذه الليلة في ليلة الثلاثاء العاشر من جمادى الآخرة من السنة السابعة من الهجرة، قتل كسرى فارس {{خسرو الثاني}} الملقب {{أبرويز }}على يد ابنه شيرويه ]] فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك للجنديين فزعا وقالا له:_ هل تدري ما تقول؟ إنا قد نقمنا عليك ما هو أيسر من هذا، أفنكتب عنك هذا، ونخبر الملك باذان؟ [[ يعني هل تعلم ان الذي تقوله شيء كبير ، فإن كسرى من رسالة منك اقام الدنيا واقعدها ، فكيف إذا اخبرناه انك تقول عنه انه مقتول على يد ابنه ]] فقال النبي صلى الله عليه وسلم في كل هدوء وثقة:_ نعم أخبراه ذاك عني وقولا لباذان :_ إن ديني وسلطاني سيبلغ ما بلغ كسرى وينتهي الى الخف والكراع [[ اي كل البلاد التي تحت سيطرته ستكون تحت سلطة النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى الانعام والمواشي ]] وقولا له :_ إن أسلمت أعطيتك ما تحت يديك ، وملكتك على قومك ________ فلما انطلقا وفي الطريق قال احدهما للآخر :_ إن صدق فهو حقاً رسول من عند الله ________ وصل الجنديان الى {{ باذان }} ملك اليمن، واخبراه برسالة النبي صلى الله عليه وسلم قالا له :_ إن للرجل هيبة لا يجرء احد أن يدنو منه اذا حدثنا ترتعد فرائصنا وقد اخبرنا أن ربه قد قتل ربنا ، وأن ابنه {{ شيرويه }} قد اعتدى عليه فقتله ، وان ابنه قد انتزع الملك منه قال باذان : _ إن كان نبيا حقا فسيكون ما قال ، ننظر فإن صحت اخباره آمنا به واتبعناه _________ وما لبث ايام حتى جاءه خطاب من {{شيرويه }} ابن كسرى الزعيم الجديد في بلاد فارس الى {{ باذان }} عامله على اليمن يقول فيه:_ إنه قد قتل أباه أبرويز ، لأن أبرويز قد قتل الكثير من أشراف فارس ويطلب منه بيعة أهل اليمن فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي الطاعة ممن قبلك، وانظر الرجل الذي كان كسرى يكتب إليك فيه [[ اي النبي ]] فلا تزعجه حتى يأتيك أمري [[ مفكر انه باذان احضره ، لا ترسله لعندي خلي عندك ]] _______ وعلم {{ باذان }} الليلة التي قتل فيها {{ أبرويز}} فوجد أنها هي نفس الليلة التى أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم فأيقن أنه رسول وأن الذي أخبره هو وحي من عند الله تعالى لأن المسافة بين المدينة والمدائن هائلة وبعيدة ومستحيل على أهل هذا الزمن بأي صورة من الصور أن يعرفوا الأحداث التي تحدث في بلد آخر إلا بمعجزة خارقة وهنا أخذ باذان قرار {{ الإسلام }} فورا فأسلم، وأسلم أبناؤه، وأسلم كل الفرس تقريبا في اليمن وأسلم الرسولان اللذان بعثهما باذان إلى رسول الله ثم أسلم بعد ذلك كثير من أهل اليمن وكان اسلام اليمن اضافة كبيرة جدا لقوة المسلمين _______ أما كسرى فارس الجديد {{شيرويه بن أبرويز }} فلم يفكر في الإسلام وظلت العلاقات بين الدولة الاسلامية والفارسية متجمدة الى أن بدأت المواجهات بين الدولتين في عهد {{ الصديق رضي الله عنه }} إذن اسلم {{ باذان }} من معجزة لرسول الله إعلامية ولماذا نركز في السيرة على هذه المعاني لاننا في زمان احوج ما نكون فيه الى تصديقنا لنبؤات رسول الله صلى الله عليه وسلم منها مانعيشه الآن ، ومنها ما ينتظرنا قريباً جداً قال تعالى {{وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا }} فكلما علو درجة وكسبوا مواقف سياسية جديدة ، كلما اقتربوا للنهاية اكثر {{ بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا }} فينبغي ان يكون تصديقك وايمانك بنبؤة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إيمان مطلق كأنك تراه قبل ان يقع وانا احكم على نفسي و اقسم بالله الذي لا اله الا هو والذي انزل القران على النبي صلى الله عليه وسلم يمين اسأل عنه بين يدي الله إن يقيني مما اقرأه عن علامات الساعة من القران والاحاديث النبوية تخبر عن واقعنا ، و ان الفرج قريب فلا تهينوا ولا تحزنوا ، وقد ذكرت لكم قبل السيرة من أنباء وعلامات الساعة الكثير انتم تعيشون جزء كبير منها فنحن أولى من {{ باذان }} بتصديقها وهو على كفره في تلك الايام ونحن مسلمون يتبع إن شاء الله ... _____ #الأنوارالمحمدية ______ _____ صلى الله عليه وسلم _____ |
|
| |
|
12-05-2020, 07:17 AM
| #211 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٢١١» السيرة النبوية العطرة (( المقوقس حاكم مصر )) __________ ارسل النبي صلى الله عليه وسلم رسالة الى {{ المقوقس }} حاكم مصر و {{ المقوقس }} هو لقب كل من يحكم مصر كما أن {{ قيصر }} لقب من يحكم الروم و {{ كسرى }} لقب من يحكم فارس وهكذا وكان {{ المقوقس }} مسيحيا وتابعا للإمبراطورية الرومانية __________ وللإيضاح وارجو أن يتوفر حسن الظن مع سعة الصدر المراد من هذا الكلام {{{ البيان }}} ونحن نتابع السيرة وليس {{ اللمز والتجريح }} فنحن في صلب السيرة كما اعطيت صورة عن منطقة الشام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كذلك نأخذ صورة عن حال مصر فعندما نقول {{ القبط }} في مصر و اكرر للتأكيد {{ للبيان }} ولا اقصد اللمز والتفريق ، معاذ الله فكلنا اخوة لم تكن مصر من {{ العرب }} يعني الاقباط لم يكونوا من العرب والذي قرأ التاريخ يعرف تماماً هذا الكلام ولا يستغربه فكان الذين يسكنون مصر اقباط وليسوا من العرب وكيف اصبحت مصر عربية ومن اكبر دول العرب ؟؟ بعد فتحها على يد {{ عمرو بن العاص }} رضي الله عنه وسكنها الصحابة واصبح بين اهل مصر والصحابة من العرب مصاهرة كثرت العرب فيها واصبحت عربية انا اتكلم عن مصر في {{ عهد }} النبي صلى الله عليه وسلم اما الآن فمصر هي {{ أم العرب }} حتى لا يغضب أي أخ مصري ويعتقد بكلامي هذا انتقاص فأغلب اهل مصر الآن من ابناء الصحابة من صميم العرب ، ويوجد بينهم الكثير ممن ينتسبون الى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الآن مصر {{ أم العرب }} أما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فيها عربي نحن نتكلم بالسيرة وكانت لغة اهلها {{ اللغة القبطية }} اللغة الام قبل الفتح الاسلامي وكان لهم دراية {{ باللغة العربية }} وعندما انتشر الاسلام في {{ مصر }} وانتشار الصحابة فيها تغلبت اللغة العربية فيها وانتشرت فأصبحت لغة القرآن [[ اللغة العربية ]] هي اللغة الأم في مصر أما اللهجة العامية [[ اللهجة المصرية ]] جاءت من تأثرها مع بعض اللغات ، فأشربت العربية بلغات أخرى مع ان مصر اصبحت لغتها الام هي العربية ولكن بقيت متأثرة باللغة القبطية ، والانجليزية ، واليونانية ، والتركية ، والفارسية ، والايطالية ، والفرنسية وذلك بسبب موقعها بين القارات اسيا وافريقيا وبما أن مصر حازت في القرن الماضي على المركز الأول بالاعلام والتلفاز والسينما والمسرح بين العرب انتقلت بعض هذه اللهجات لباقي العرب مثلا تأثرت باللغة الانجليزية في اللغة الانجليزية يقولون عن الشرطة {{ بوليس }} يقولون عن السروال القصير (( شورت }} أيضا تأثرت اللغة المصرية بالتركي في التركي يقولون عن كلمة نعم {{ أيوه }} يقولون عن الغرفة {{ أوضه }} يقولون عن الجدة أم الأم {{ نينة }} يقولون في التركي عن الاخت الكبيرة او المعلمة {{ ابلة }} مربية الاطفال في التركي {{ داده }} خزانة الملابس في التركي {{ دولاب }} نعم سيدي {{ افندم }} واشربت اللغة المصرية ايضا {{ بالفارسي }} الحظ بالفارسي {{ بخت }} القبلة بالفارسي{{ بوسة }} وايضا اشربت اللغة المصرية بالفرنسي الطرحة بالفرنسي {{ إيشارب }} مقود السيارة {{ دريكسيون }} وايضا اشربت باللغة اليونانية الطاولة باليونانية {{ ترابيزه }} ولكن كانت اللغة القبطية و قواعدها مؤثرة على الشعب المصري لدرجة كبيرة فنتج عن ذلك {{ اللهجة المصرية }} فمثلاً اهلنا واخوتنا في مصر لا يستخدمون ، أسماء الأشارة العربية مثل {{ هذا ، هذه ، هذان ، هذين ، هاتان ، هاتين ، هؤلاء }} ولكن يستخدموا ليومنا هذا أسماء الاشارة الخاصة باللغة القبطية {{ دا، دي، دول }} ولكنها لا تأتي قبل الاسم مثل {{ هذا الولد }} بل بعده مثل {{ الواد ده }} لا يوجد في اللغة العربية المضارع المستمر وهو موجود في القبطية وذلك عن طريق اضافة حرف {{ ب}} له ليعبر عن المضارع المستمر {{ هو بيشرب _ هي بتاكل }} وبقيت بعض الكلمات من اللغة القبطية موجوده مثل {{ الولا، ياد ، واد }} كلمات قبطية قديمة كلها معناها {{ صبي أو ولد }} هذه امثلة بسيطة للتوضيح والعلم لكي لا اطيل عليكم والحديث يطول في هذا المجال اصبحت مصر لغتها الاساسية {{ العربية }} بعد الفتح الاسلامي ، ولكن اشربت من باقي لغات العالم القديم والحديث حتى اصبحت لديها {{ اللهجة المصرية }} وانتقلت بعض الكلمات والألفاظ للوطن العربي عبر الاعلام والسينما والتلفزيون فأشربت اللهجة المصرية لكثير من البلاد العربية أما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي ذلك الوقت لم يكن في مصر {{ عرب }} اما الآن كما قلت لكم اصبحت مصر {{ ام العرب }} كيف ولا واكثر اهلها اليوم هم من ابناء الصحابة من صميم العرب وكما قلت لكم ليس كلامي فيه انتقاص ولا تفريق كلنا اخوة في الله ، فنحن الآن في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال لنا يوم فتح مكة {{ يا آيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها ، فالناس رجلان بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب ثم قرأ قوله تعالى {{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }} يا آيها الناس ألا إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ، ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ، ولا أسود على أحمر ، إلا بالتقوى ألا هل بلغت ؟؟ اللهم فأشهد __________ بعد ان اخذنا نظرة عامة عن {{ مصر }} فكان الاقباط في مصر ، وعظيمهم {{ المقوقس }} يدينون بالنصرانية فخاطبهم صلى الله عليه وسلم بالصيغة التي خاطب فيها عظيم الروم {{ هرقل }} لانهم اهل كتاب يختلف تماما عن خطابه لعظيم الفرس{{ كسرى }} فذلك ليس من اهل الكتاب بل من عبدة النار والذي حمل الرسالة هو {{ حاطب بن أبي بلتعة }} رضي الله عنه وعندما توجه {{ حاطب }} الى مصر ، وجد {{ المقوقس}} قد رحل الى الإسكندرية [[ مقر حكمه ]] فتوجه اليه، وسلمه رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وكان نصها {{ بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد بن عبد الله إلى المقوقس عظيم القبط ، سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم ، يؤتك الله أجرك مرتين [[ تماماً كما قال لهرقل عظيم الروم ، الأجر الاول ايمانك بالمسيح عيسى عليه السلام واتباعك له ، والاجر الثاني ايمانك بمحمد واتباعك له ، اما كسرى لم يضع له هذه العبارة فينبغي لنا من السيرة ان نتعلم ونقتدي كيف يجب علينا ان نخاطب كل قوم بما يناسبهم ]] فإن توليت فإنما عليك إثم القبط [[ في كل رسالة للنبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذه العبارة ان توليت فإنما عليك اثم الاريسين ، إن توليت عليك اثم المجوس ،وهنا إن توليت فانما عليك اثم القبط لماذا ؟؟ لان كل راعي مسؤول عن رعيته ]] ثم ختم الرسالة بالاية كما ختمها لقيصر {{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }} ________ يقول حاطب :_ عندما اعطيته الرسالة قرأها وأمعن النظر فيها واعاد القراءة اكثر من مرة ، ثم طوى الرسالة وقبلها و وضعها في قطعة من حرير ثم وضعها في صندوق ، وأمن عليها جارية خاصة له مقربة له بالقصر وأمر أن يجهز لي [[ اي لحاطب حامل الرسالة ]] مكان للراحة في قصره يقول حاطب :_ فبعد أن أخذت راحتي دعاني لمجلسه وقد جمع عنده اكابر حاشيته ثم قال لي :_ إذا كان صاحبك كما تقول نبي ، والنبي مؤيد من ربه قال حاطب :_ نعم فقال المقوقس :_ إذن ما منعه إن كان نبيا أن يدعو على من خالفه وأخرجه من بلده مكة إلى غيرها ، أن يهلكهم الله فلا يبقى له عدو فقال له حاطب بكل هدوء قال :_ ألست تشهد أن عيسى بن مريم رسول الله ؟ قال :_ بلى قال حاطب :_ فماله حيث أخذه قومه ، فأرادوا أن يقتلوه ويصلبوه ، أن لا يكون دعا عليهم ، أن يهلكهم الله تعالى ، لكنه صبر حتى رفعه الله إليه ؟ فتبسم المقوقس وقال :_ أحسنت جواباً ، أنت حكيم جاء من عند حكيم [[وهكذا يجب ان تكون الرسل المعبر عنهم اليوم {{ بالسفراء }} فرسول كل دولة الى اخرى هو سفيرها فينبغي ان يكون حكيماً يمثل حكيم ، لانه يمثل حال ولسان وسياسة دولته ، لذلك احسن النبي صلى الله عليه وسلم اختيار رسله وكل صحابي الى من يرسله ]] قال المقوقس:_ أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم ثم قال :_ لقد قرأت الرسالة وفهمتها فأمهلني الآن _______ يقول حاطب :_ فمكثت عنده ثلاثة ايام لم يراجعني بشيء فلم يقرب ولم يبعد [[ يعني لم يعلن أنه يريد أن يسلم ولم يرفض ]] ثم دعاني بعد ثلاثة ايام الى مجلسه وأخذ يسألني عن الاسلام ، ويسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال المقوقس لي :_ هذه صفته ، وكنت أعلم أن نبيا قد بقي ، وكنت أظن أن مخرجه بالشام ، فأراه قد خرج من أرض العرب ثم دعا كاتبه وكتب الى النبي صلى الله عليه وسلم [[ وهو الوحيد الذي رد على النبي برسالة ]] نص الرسالة {{ لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم الروم [[ لم يقدم اسمه على اسم النبي ]] سلام عليك ، أما بعد ، فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو إليه وقد علمت أن نبياً قد بقي ، وكنت أظن أنه يخرج بالشام [[ اي من بني اسرائيل ]] وقد أكرمت رسولك ، وبعثت إليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم ، وكسوة ، وقد أهديت لك بغلة تركبها والسلام }} __________ أرسل المقوقس الهدايا للنبي صلى الله عليه وسلم منها جاريتين {{ مارية القبطية }} التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم والتي انجبت له {{ ابراهيم }} وسيرين التي تزوجها {{ حسان بن ثابت }} نكمل في الجزء القادم تفاصيل الهدايا ونتائج هذه الرسالة للمقوقس يتبع إن شاء الله ..... _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
|
| |
|
12-05-2020, 07:18 AM
| #212 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٢١٢» السيرة النبوية العطرة (( هدايا المقوقس للنبي وزواجه من مارية القبطية )) __________ اذن اقتنع {{ المقوقس }} بالإسلام وأيقن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنه لم يدخل في الإسلام يقول حاطب رضي الله عنه :_ أرسل معي المقوقس هدايا للنبي صلى الله عليه وسلم ونذكر الهدايا _______ ١_ (( الجاريتان )) مارية القبطية رضي الله عنها أم أبراهيم ، ابن النبي صلى الله عليه وسلم وبعد أن ولدت له ابراهيم نقول {{ أم المؤمنين }} لأن النبي صلى الله عليه وسلم تسرى بها [[والتسري هو ان يجعلها زوجة ولكنها ليست حرة ]] وللتنبيه الإسلام لم يبتدع التسري على الإطلاق {{ التسري }} كان معروفا في كل الأمم قبل الإسلام ، وعرفته الأديان قبل الإسلام فقد ورد أن{{ إبراهيم عليه السلام }} تسرى بهاجر التي وهبه إياها ملك مصر ، فولدت له إسماعيل عليه السلام وقد ورد في التوراة أنه كان لسليمان عليه السلام {{ ٣٠٠ سرية }} وقد عرف العرب الجاهليون التسري أيضا فهو ليس من اختراع الإسلام ، كما يريد الاعداء لكن الإسلام أول من وضع شروط ونظام للتسري وحفظ حقوقهم ، ولا يجوز التسري حتى تتحقق هذا الشروط [[ لا يتسع المقام ان اشرحه كاملا بالتفصيل نأخذ موطن الشاهد فقط ]] تسرى النبي صلى الله عليه وسلم {{ بمارية القبطية }} فلقد عرض عليها الإسلام فأسلمت فأراد ان يعتقها ثم يخطبها ثم يضمها الى أمهات المؤمنين ويتخذ لها حجرة ، فرجته بغاية الأدب وقالت :_ يا رسول الله ، لقد تربيت على الرهبانية عند القبط حتى اتقنت ديننا ، فألفت نفسي الرق والعبودية ، واخشى ان لا اكون بمستوى الأحرار ، فإني اكون اقرب لخدمتك وانا أمه فتسرى بها وهي أمه فحملت بمولود لرسول الله وهو {{ ابراهيم }} الذي ولد وعاش {{ ١٨ شهر }} فلما بدأت تظهر صفاته الخلقية ، كان اشبه الناس خلقاً برسول الله [[ اي لا يستطيع احد ان يفرق بين صورة وجهه وصورة وجه ابيه النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه مات في عام والنصف فقط]] وفي شرعنا ، وقد قلنا ان الاسلام جعل شروط للتسري ومن تلك الشروط الأمة المملوكة الرقيقة ، إذا انجبت غلاما فأبنها يحررها فلما انجبت {{ مارية }} مولدها للنبي صلى الله عليه وسلم فلم تعد {{ مارية القبطية }} أمة وإن كانت هي تريد ان تبقى أمة ، فأصبحت حرة ومادامت هي ام {{ ابراهيم }} ابن النبي صلى الله عليه وسلم فهي {{ أم لنا جميعا }} فهي {{ ام للمؤمنين }} رضي الله عنها ______ والجارية الثانية معها هي اختها {{سيرين }} كان مقوقس القبط قد رباهما في قصره وتعلمتا دين النصرانية ، وكانتا مقربتان إليه لم يربيهما ويعتني بهما ليرسلهما في الآخر الى النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكن عندما قرأ الرسالة رأى أن خير ما عنده يقدمه للنبي هاتين الجاريتين هذا في الظاهر وفي الحقيقة كما قال صلى الله عليه وسلم عنه عندما قرأ حاطب على النبي رسالة المقوقس تبسم النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكاً وقال لاصحابه :_ ثعلب مراوغ [[وتأتي صدق نبؤته صلى الله عليه وسلم ويبقى المقوقس ، على نصرانيه حتى تأتي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويأمر بفتح مصر علي يد {{عمرو بن العاص }} ويولي عمرو بن العاص اميراً على مصر ، ويموت هذا المقوقس في ولاية عمرو بن العاص ولم يسلم ثعلب مراوغ صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله ]] فعندما ارسل المقوقس الجاريتين كهديتين وتكريماً في الظاهر للنبي صلى الله عليه وسلم اما في الحقيقة ارسلهما عيون له [[مادام جاريتان ستكونان في بيت النبي فتكونا عينان للمقوقس في بيت النبوة فهو بيت المسلمين الاول ، ليعلمنَّ له ماذا يدور من تدريب او ترتيب للمستقبل او سياسة هاتين عينان لنا ولم يكن بحسبانه انهما ستسلمان وتكونا من خيار الصحابة ]] فالأولى {{مارية }} اصبحت {{ ام للمؤمنين }} والجارية الثانية {{ سيرين }} اخت مارية اهداها النبي صلى الله عليه وسلم الى شاعره الانصاري {{حسان بن ثابت }} رضي الله عنه فأعتقها حسان وتزوجها واصبحت صحابية جليلة تروي الحديث رضي الله عنهم جميعا مارية واختها سيرين ، ولدت في محافظة {{ منيا }} في صعيد مصر وكانتا من كبار عائلات الاقباط المصريين انذاك وسلبها المقوقس هي وأختها سيرين ، من أهلها الذين كانوا من أعيان المصريين وأشار المقوقس إلى مكانتهما الاجتماعية فى رسالته للرسول صلى الله عليه وسلم ذكرناها في الجزء السابق بقول المقوقس في الرسالة {{ وارسلت لك جاريتان لهما مكان في القبط عظيم }} فمارية من صميم مصر وذلك يعني ان اهل مصر {{ اخوال ابراهيم }} ابن النبي صلى الله عليه وسلم _______ الهدية الثانية واهدى للنبي صلى الله عليه وسلم {{ طبيب خصي }} يعني كان {{ عبد مخصي }} وكانوا قديما السادة يخصون العبيد [[والخصي هو إزالة الرجولة منه فلا يستطيع الأقتراب من النساء حتى يأمنوا عليه اعراضهم في القصور ]] كان طبيب خصي وقد تعلم الطب وبرع فيه فأرسل المقوقس للنبي صلى الله عليه وسلم {{ طبيب وجاسوس في آن واحد }} وبما انه خصي فممكن ان يضعه النبي في بيته [[ هذا كان تفكير المقوقس فيكون عين اخرى له ]] فماذا صنع النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ قبل كل الهدايا ولكنه قال للطبيب بعد ان اكرمه واستضافه قال له :_ ارجع لصاحبك وقل له {{ إن معشر امةٍ لا نأكل حتى نجوع ، وإذا اكلنا نقوم دون الشبع }} [[ يعني مش مثلنا هالايام نمليها فل ونشرب سفن وراها ]] فلا نحتاج لطبيب {{ فإن المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء }} في كل ادب وتقدير اعطانا درس في السلوك {{ ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه }} رأى النبي صلى الله عليه وسلم يوماً ام المؤمنين {{عائشة }} رضي الله عنها، وقد اكلت يوما مرتين تقول رضي الله عنها والحديث في {{ صحيح مسلم }} قالت :_ فوكزني بأصبعه في بطني وقال :_ ليس لك همٌّ إلا بطنك يا عائشة ؟ !! [[ هي اكلت في اليوم مرتين ، وماذا اكلت ؟؟ مش تفكروا الوجبة الاولى فلافل وفول وراس بصل ، والوجبة الثانية على الغدا منسف باللحمة البلدية او وجبة زنجر مع بيبسي لا لا اكلت ثلاث تمرات وشربت لبن اكلتهم الصبح ، وبعد العصر كررتهم مرة ثانية ]] قالت :_فوكزني بأصبعه في بطني وقال :_ ليس لك همٌّ إلا بطنك يا عائشة ؟ !! والذي نفس محمد بيده أكثر الناس شبعاً في الدنيا ، اكثرهم جوعاً يوم القيامة {{ الطبيب الخصي }} رده النبي صلى الله عليه وسلم _________ الهدية الثالثة الف مثقال من {{ الذهب الخالص }} وزعها النبي صلى الله عليه وسلم فورا ، على فقراء المسلمين امام عين الطبيب الخصي ، حتى اذا مارجع ينقل ما رأى الى صاحبه المقوقس ، النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتاج الى مال __________ والهدية الرابعة {{ بغلة شهباء }} ومعنى شهباء[[ اي لونها ابيض ]] سأل المقوقس حاطب رضي الله عنه ماذا يركب نبيكم اذا اراد التنقل ؟؟ قال :_ يركب ما تيسرله ، يركب الفرس احيانا ، ويركب الجمل احيانا ، ويركب الأتان اي [[ انثى الحمار ]] فعلم المقوقس انه لا توجد بغال عند العرب [[والبغل لم يكن موجود عند العرب لأنه تهجين ولا يضع يده في يد القدرة ويهجن إلا غير المؤمنين كم من التهجينات نراها من المغضوب عليهم اليوم ؟؟ حتى في الفواكه التي نأكلها مهجنة ، لانهم بناديق اورثوا البندقة للمزروعات والحيوانات يجعلون الجماع والمعاشرة بين الأتان [[الحمارة ]] وبين الحصان فيأتي المولود بغل لا هو لابوه ولا لأمه على شاكلتهم اخوة القردة والخنازير ]] فأرسل المقوقس له بغلة بيضاء وكانت غريبة واستغربها الصحابة اي نوع من الدواب هذا ؟؟ فأوضح لهم النبي ذلك فقال علي رضي الله عنه: _لو حملنا الحمر على الخيل لكان لنا مثل هذه [[ يعني جعلنا الحمير تعاشر الخيل سيكون لنامثل هذه البغلة ]] فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون [[ أي الذين لا يعلمون النهي عنه ]] وسماها النبي صلى الله عليه وسلم دلدل [[ اي البغلة ]] وكان من خلقه ان يسمي كل شيء له به علاقة يسمي ثيابه ، سلاحه ، يسمي دوابه ، كلنا نعرف ان اسم دابته {{ القصواء }} فسمى البغلة {{ دلدل }} وكان يركبها دائما في داخل المدينة _________ الهدية الخامسة {{ زق من عسل }} والزق هو جلد الشاة المذبوحة ، منزوع منه الشعر مدبوغ بطريقة معينة ، يجعلوه وعاء للمواد السائلة اسمه {{ زق }} ارسل له زق من عسل وهو اطيب انواع العسل على وجه الارض من مدينة اسمها {{ بنها }} من صعيد مصر تبعد عن القاهرة {{ ٤٥ كم }} هذه المدينة شبه جزيرة لان المياه تحيط بها من الشرق والغرب والجنوب ثمارها وخيراتها كثيرة والى يومنا هذا مشهورة بالعسل وذلك لدعاء النبي لها [[وما كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعرفون الغش زي ايامنا ما يطعموا النحل سكر ما كان عندهم سكر ]] فكان من ألذ انواع العسل حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم احبه كثيرا حتى انه دعا في عسل {{ بنها }} بالبركة والى يومنا هذا اخوانا في مصر يعرفون ان {{ بنها }} مشهورة بالعسل [[ للتنبيه تذكروا هذا العسل جيدا عندما اكتب اجزاء عن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بالتفصيل وماذا صنع {{ العسل هذا }} في عائشة وحفصة امهات المؤمنين ]] __________ الهدية السادسة {{ ثياب }} من نسيج قطن مصر ، ومعها {{ بسط }} اي قطع سجاد للارض فنظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلما وجد فيها صورة صليب في الثياب او البسط أتلفها فوراً وابقى التي ليس عليها صور استعملها ولبسها _________ الهدية السابعة بعض العود والمسك [[ اي الطيب ما نسميه العطر ]] استخدمه صلى الله عليه وسلم جميعا _______ وسأل المقوقس {{ حاطبا }} عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :_ يا حاطب ، هل يكتحل نبيكم ؟ فقال له:_ نعم ، وينظر في المرآة ، ويرجل شعره ، ولا يفارق خمسا في سفر كان أو في حضر وهي:_ المرآة، والمكحلة، والمشط، ، والمسواك والمدرى [[ المدرى عود رفيع ، يفرق به بين شعر الرأس ويحك به لأن حكه بالأصبع ، يخرب الشعرة ويلويها ]] فأرسل له المقوقس مربعة [[ نسميها علبة ]] ليضع فيها المكحلة وقارورة الدهن والمشط والمقص والمسواك، ومكحلة من عيدان شامية ومرآة ومشطا وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت :_سبع لم تفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ولا حضر القارورة التي يكون فيها الدهن [[ علبة العطر ]] و المشط، والمكحلة، والمقراض [[ المقراض أي المقص ]] والمسواك، والمرآة وفي رواية اخرى زاد بعضهم {{ والإبرة، والخيط }} ________ نرجع الى ام المؤمنين {{ مارية }} رضي الله عنها تسرى بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي أمة واسكنها في دار الحارث[[ اي في جوار المسجد ]] لانها ليست ام للمؤمنين الآن فلم يحب ان يضع لها حجرة بين ازواجه وأراد ان يبعدها شيئاً ما عن السيدة عائشة {{ شديدة الغيرة}} حتى لا تراها وتقول عائشة :_ ما ادخلت علي زوجة من ازواج رسول الله ما ادخلته مارية القبطية مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يقسم لها ليلة كباقي زوجاته ومع هذا تقول عائشة {{ ما ادخلت علي زوجة من ازواج رسول الله ما ادخلته مارية القبطية }} لكن عندما شاع الخبر الذي ابهج المدينة كلها بأن {{ مارية }} قد حملت من رسول الله امر رسول الله [[ حتى يبعدها ايضا من عائشة ]] امر ان يتخذ لها بيت في العوالي جهة مسجد قباء ، ابعدها هناك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان النساء فطرهن الله على الغيرة حتى اذا كمل حملها و وضعت ابنها {{ ابراهيم }} من فرحة الصحابة به يوم مولده ، أولم كل بيت في المدينة فرحا بهذا المولود للنبي لان النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ عمره هذا العام {{ ٦٠ }} وفرحة كبيرة ان يرزق بغلام بهذا العمر ، صلوات ربي وسلامه عليه وماهي إلا سنوات قليلة ، فتحت مصر في عهد {{ عمر بن الخطاب }} رضي الله عنه على {{ عمرو بن العاص }} رضي الله عنه ودخلت مصر ضمن الدولة الإسلامية حتى اصبحت {{عربية اسلامية }} و من أهم الدول العربية والاسلامية واخرجت للإسلام والمسلمون عمالقة وعلماء وكان للمصريين بصمات واضحة على جبين العلوم الشرعية عبر التاريخ الإسلامي فأخرجت {{ مصر }} آلاف العلماء الأجلاء، الذين ملأوا الدنيا نوراً وهداية ، وكانوا منارات وقامات يشار إليهم إلى يومنا هذا يتبع إن شاء الله .... لو سمحت اذا قرأت ضع لايك لنعرف هذه الوجوه الطيبة _____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
|
| |
|
12-05-2020, 07:19 AM
| #213 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٢١٣» السيرة النبوية العطرة (( رسالته للنجاشي )) ___________ انتهى بنا الحديث ، عند رسالته صلى الله عليه وسلم {{ للمقوقس }} عظيم القبط الآن نختم حديثنا عن الرسائل ، برسالته صلى الله عليه وسلم {{ للنجاشي }} ملك الحبشة هنا قبل ان نبدأ بالحديث يجب أن ننتبه لأمر مهم و موجود في كتب السيرة فإننا نجد أن بعض كتب السيرة اخذوا بالرسالة الأولى {{ للنجاشي }} الذي أسلم و آوى المهاجرين الأولين وكان ايمانه على يد {{جعفر بن ابي طالب }} رضي الله عنه وبعضهم يذكر الرسالة ضمن الرسائل التي وجهها النبي صلى الله عليه وسلم بعد {{ خيبر }} ولو تمعنا الرسائل وبعد التحقيق من كتب السيرة نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قد أرسل رسالتان لملك الحبشة _________ الرسالة الأولى لم تكن دعوة الى رجل غير مؤمن ، يدعوه فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى الايمان ولكن كانت من باب امانة التبليغ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدعوه مباشرة ، ولكن بلغه أن النجاشي قد أسلم على يد {{ جعفر }} وآوى المهاجرين واحسن إليهم والذي جعل من يكتبون السيرة يقعون في هذا الإشكال هو أن الذي حمل الرسالتين الأولى والثانية رجل واحد وهو الصحابي {{ عمرو بن امية الضمري }} رضي الله عنه وللخروج من هذا الخلاف نقول أرسله النبي صلى الله عليه وسلم برسالتين كل رسالة في وقت فقبل ان يرسل الرسائل الى الزعماء عندما ارسل الى النجاشي يوكله أن يخطب له رملة بنت ابي سفيان ام حبيبة [[ وقد ذكرناها ]] ارسل له رسالة أي النجاشي المؤمن واسمه {{اصحمة بن ابجر }} هذا الملك اسلم و حين بلغ النبي صلى الله عليه وسلم موته قام و وقف على باب المسجد وقال صلى الله عليه وسلم :_ الصلاة على اخيكم ملك الحبشة {{ اصحمة بن ابجر}} فصلى عليه صلاة الغائب في المدينة مع اصحابه هذا النجاشي {{ اصحمة }} التي كانت المناظرة بينه وبين جعفر ذكرناها وكانت معاملته مع الذين هاجروا في قمة العطف والرحمة والعدل وشكر له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك _______ فنقول كانت رسالتان ١_ للنجاشي المؤمن ٢_ للنجاشي الذي خلفه في الملك بعد موته ، ولم يؤمن الآن ننظر الى نص الرسالتين لتضح معنا الصورة _______ فكانت الرسالة الاولى {{ للنجاشي المؤمن }} و انظروا الى هذا النبي الأمي الذي ما تعلم القراءة ولا الكتابة ولا دخل الكليات ولكن جل الله الذي قال في حقه {{ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }} انظروا كيف يخاطب الناس ، بما يليق بهم وبما يستحقون رجل قد أسلم [[ اي النجاشي ]] ولكنه لم يعلن إسلامه فانظروا كيف خاطبه النبي صلى الله عليه وسلم في الرسالة الاولى بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول الله الى النجاشي الاصحم ملك الحبشة ، سلامٌ عليك [[ لاحظوا اتذكرون الرسائل الاخرى ؟؟ سلام على من اتبع الهدى، فهنا يقول له النبي{ سلامٌ عليك } اي انت ممن اتبع الهدى ]] سلامٌ عليك ، فإني أحمد إليك الله الملك القدوس المؤمن المهيمن وأشهد أن عيسى ابن مريم روح الله وكلمته ، ألقاها الى مريم البتول الطاهرة [[ البتول أي العفيفة و المنقطعة عن الرجال التي لا شهوة لها فيهم ]] فخلقه كما خلق آدم بيده ، ونفخ فيه من روحه [[ يُذكره إن كان تعجب الناس من خلق المسيح بلا أب ولكن له أم ، فما رأيهم بخلق آدم بلا أب ولا أم ؟؟ ]] وإني ادعوك الى الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وأن تتبعني فإني رسول الله [[ اي يا نجاشي لا يكفي الايمان خذ التعاليم من الصحابة الذين عندك فتتبعني ]] وإني ادعوك وجندك الى الله عزوجل [[ اي ليست الدعوة لك ، ولكن تكون انت باب ليؤمن جنودك ورعيتك ]] ولقد بلغت ونصحت فأقبلوا نصيحتي والسلام على من اتبع الهدى . [[ لعل البعض يقف الآن عند كلمة {والسلام على من اتبع الهدى } وفي البداية قال له سلام عليك فكيف نجمع بينهما ؟؟ في البداية اذا لاحظنا خاطب النجاشي ، وفي اخر الرسالة قال له اني ادعوك وجندك فدخل فيها { فئتين } النجاشي وجنوده ورعيته ، لذلك قال والسلام على من اتبع الهدى اي السلام عليك وعلى من آمن معك من رعيتك يشمله سلامي ]] ولم يختم له الرسالة {{ فإن أبيت فإن عليك أثم النصارى كباقي الرسائل }} ولم يختم له ايضا بالاية كما ختمها لقيصر والمقوقس {{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }} _________ قلنا انه ذكر في كتب السيرة رسالتين للنجاشي و وقع الاشكال عند كثير ممن كتبوا السيرة ، لأن حامل الرسالتين هو الصحابي نفسه {{ عمرو بن امية الضمري }} الآن قارنوا معي الرسالة الثانية التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم الى النجاشي الاخر [[ غير اصحمة ]] فلقد مات اصحمة المؤمن وخلفه من بعده في ملكه نجاشي آخر ولكنه لم يكن مؤمن ارسلها مع الصحابي نفسه انتبهوا للرسالة الثانية {{ عمرو بن امية الضمري }} لنبين فيها ونوضح الاشكال الذي وقع فيه من كتب السيرة أرسل له النبي صلى الله عليه وسلم رسالة ايضاً مع عمرو بن امية الضمري لنركز في نصها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى النجاشي عظيم الحبشة [[ لم يذكر هنا اسمه اصحمة ]] سلام على من اتبع الهدى [[ لم يقل له سلام عليك إذن ساوه مثل قيصر وكسرى ]] وآمن بالله ورسوله ، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لم يتخذ صاحبةً ولا ولداً [[ ارأيتم فيها تنكيل بعقيدته لانه لا يزال على الشرك ]] وأن محمداً عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله [[ تماماً كما خاطب الملوك والعظماء]] فإني انا رسول الله ، أسلم تسلم [[ ارايتم لم يقل لأصحمة { اسلم تسلم } لانه اسلم ولكن هنا يقول اسلم تسلم ]] فإن ابيت فإن عليك اثم النصارى من قومك [[ لاحظوا لماذا قال له من قومك ؟ لانه هنالك من آمن واسلم من اهل الحبشة وهنالك من لم يؤمن فلم يقل له عليك اثم اهل الحبشة فليس كل اهل الحبشة لم يسلموا لذلك قال عليك اثم النصارى { من} قومك ]] ثم ختم الرسالة بالاية {{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }} _________ إذن الآن اتضحت معنا الامور وهذا الاشكال بالرسالتين في كتب السيرة الرسالة الاولى {{ للنجاشي المؤمن }} وقد مات الرسالة الثانية {{ للنجاشي الذي خلفه بالحكم }} ولم يكن مؤمن وراساله النبي مع الملوك و لم يسلم هكذا ثبت انه لم يسلم وجاء في صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه قال :_ أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى كسرى والى قيصر والى النجاشي والى كل جبار [[ ختم كلامه الى كل جبار لانهم كلهم لم يسلموا ]] والى كل جبار يدعوهم الى الله تعالى وهذا النجاشي ليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم المعروف بأصحم هذا نص حديث انس في صحيح مسلم __________ نرجع في حديثنا الى النجاشي {{ المؤمن }} بعث اليه النبي صلى الله عليه وسلم وكان المهاجرون عنده في الحبشة وقبل ان يرسل لزعماء الارض الرسائل وقبل صلح الحديبية ارسل له هذه الرسالة التي ذكرناها ومعها رسالة اخرى تكلف النجاشي بأن يزوجه ، برملة بنت ابو سفيان {{ ام حبيبة }} برسالة اخرى ولم يدخل موضوعه {{ الشخصي }} ضمن رسالة دعوته الى الله هذه رسالة ادعوك فيها الى الله والرسالة الثانية {{ شخصية }} اكلفك بها بمهمة شخصية يطلب إليه أن يزوجه من {{ رملة بنت ابي سفيان }} وقد ذكرنا قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من رملة إذن كتب إليه كتابين يدعوه في أحدهما إلى الإسلام من باب الاتباع والامانة وفي الآخر يأمره أن يزوجه أم حبيبة فلما وصله الكتابين أخذهما النجاشي وقبلهما ووضعهما على رأسه وعينيه، ونزل عن سريره تواضعا وامر ان تحفظ الرسالتين بقطعة من حرير ____________ هكذا نكون قد انتهينا من ابرز الرسائل وهنالك رسائل اخرى ولكن يكفي هذا القدر ، ولكن كانت كلها رسائل خير ادخلت اقوام في دين الله عزوجل بفضل الله و رحمته ، وحكمته صلى الله عليه وسلم يتبع إن شاء الله .... _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
|
| |
|
12-05-2020, 07:21 AM
| #214 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٢١٤» السيرة النبوية العطرة (( غزوة ذات الرقاع ، والسرايا )) _____________ انتهينا في الجزء السابق من {{ رسالة النجاشي }} وتحدثنا قبل الرسائل عن غزوة {{ خيبر }} والتي انتهت بانتصار ساحق للمسلمين وهزيمة منكرة لليهود وتخلص النبي صلى الله عليه وسلم من اليهود الذين قاموا بتجميع الأحزاب على المدينة المنورة واستطاع قبل خيبر ان يدخل مع قريش في صلح {{ الحديبية }} والتي في بنودها وقف القتال بين المسلمين وقريش {{١٠ سنوات }} وبدأت أعداد كبيرة من العرب في الدخول في الإسلام وأخذت قوة المسلمين تكبر وتنمو __________ ولكن نبينا صلى الله عليه وسلم ، لا ينسى من غدر به ، ولا يقبل المذلة صلوات ربي وسلامه عليه أتذكرون قبيلة {{ غطفان }} ؟؟ كم مرة غدورا بالمسلمين ؟؟ ثم كان لهم الدور الأكبر في غزوة {{ الأحزاب }} حين حاصروا المدينة {{ ٦ آلاف }} مقاتل ، وكانوا على وشك الإشتراك مع اليهود في خيبر وغطفان هي مجموعة كبيرة من القبائل الشرسة المرتزقة الذين يعيشون على السلب والنهب وقطع الطرق لم ينسى لهم هذه المواقف صلى الله عليه وسلم ، من الغدر نبينا لا يرضى الذل فهو قدوة لكل القادة صلوات ربي وسلامه عليه ___________ ولذلك قرر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، تأديب {{ غطفان }} وبعض القبائل التي تأمرت على المدينة فلم تكن هناك لحظة ضائعة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وحياة هذا الجيل من الصحابة، وهذا يفسر لنا هذا الكم الهائل من الأحداث والانجازات التي وقعت في تلك الفترة القصيرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد سمع ايضا باجتماع قبيلتين من غطفان وهي {{ بني أنمار }} و {{ بني مُحارب }} وأنهم يريدون الإغارة على المدينة ____________ فخرج صلى الله عليه وسلم ، بنفسه الى ديار {{ غطفان }} في جيش قوامه {{٧٠٠ }} مقاتل وهو عدد قليل نسبيا في مواجهة {{ غطفان }} لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يكن يريد ترك المدينة بلا جيش يحميها ولم يكن مع المسلمين سوى {{ ٦٠ أو ٧٠ }} بعير فكان كل ستة من الصحابة يتناوبون ركوب البعير الواحد وسار الرسول مسافة كبيرة بجيشه في عمق الصحراء وتوغل حتى بلغ ديار {{ غطفان }} وهي إلى الشمال الشرقي من المدينة المنورة على مسافة حوالي {{ ٣٠٠ كم }} من المدينة المنورة وهذه المسافة كبيرة جدا، والصحابة يسيرون على أقدامهم، حتى بليت نعالهم وتلفت أقدامهم، وسقطت أظافرهم، وأخذوا يلفون الخرق وقطع القماش على أقدامهم ، فلذلك سميت هذه الغزوة {{ بذات الرقاع }} _________ وعندما وصل الجيش الإسلامي إلى ديار {{ غطفان }} كانت الظروف كلها في صالح غطفان فأعدادهم كبيرة، والمعركة في ديارهم، وفي الطرق والدروب التي يعرفونها جيدا والمسلمون أعدادهم قليلة، وهم قادمون من مسافة بعيدة، ومرهقون وقد تلفت أقدامهم من السير في الصحراء ومع كل هذه الظروف التي في صالح {{ غطفان }} فإن غطفان اصابها الرعب وانسحبت من أمام المسلمين ولم تكن هذه المرة الأولى التي ينسحب فيها أعداء المسلمين خوفا منهم وكان ذلك توفيقا من الله تعالى لذلك كان يقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم {{ نصرت بالرعب مسيرة شهر }} [[يعني أي قوم سمعوا بتحرك جيش محمد صلى الله عليه وسلم من مسيرة شهر ، كانت تنخلع قلوبهم رعباً وفزعاً ]] وهذا هو الإعداد الذي أمر الله به نبيه ، لا كما يفهمه الناس اليوم قال تعالى {{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ}} الإعداد هنا القوة الإيمانية ومعطوف عليها رباط الخيل هو السلاح فالمؤمن الحق صاحب الإيمان الصادق ، الذي يقفو اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واصحابه إيمانه يهز قلوب الاعداء واذنابهم وشياطينهم ، وله رهبة في قلوبهم هذا ما يخيفهم ويرعبهم ، المؤمن الصادق لأنهم يعلمون أن هذه الفئة لا تلتفت لتطور السلاح ، وقوة العدو ، متوكلون على الله و بإيمانهم فقط ، لو وقفت الجبال في وجههم لأزالوها وكيف يصل المؤمن لهذا الايمان ؟؟ بأتبعه سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وتعلم سيرته عاد المسلمون الى المدينة دون قتال وكان صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة {{ ذات الرقاع }} قد كسر الجناح الثالث ممن اشتركوا في غزوة الاحزاب ١_ اليهود الذين حزبوا الأحزاب كسر جناحهم ٢_وقريش التي اشتركت بأربعة آلاف مقاتل ، كسر جناحهم ٣_ثم غطفان التي اشتركت بستة آلاف مقاتل، كسر جناحهم ___________ ولم ينتهي الأمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة بل ارسل {{ ٦ }} سرايا متتالية الى قبائل غطفان وغيرها ولم تجتريء قبائل غطفان بعد غزوة {{ ذات الرقاع }} وبعد هذه السرايا أن ترفع رأسها مرة أخرى أمام المسلمين، بل استكانت شيئا فشيئا حتى استسلمت، ثم أسلمت واحدة بعد الأخرى ونذكر بعض هذه السرايا بأختصار حتى ننهي هذا الجزء ________ ١_ سرية {{ غالب بن عبد الله الليثي }} رضي الله عنه الى {{ بني الملوح }} طبعا هذه السرية قبل غزوة {{ ذات الرقاع }} وكان سبب السرية ان {{ بني ملوح }} قد قتلوا بعض أصحاب صلى الله عليه وسلم فأرسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم {{ غالب بن عبد الله الليثي }} ومعه {{ ١٧ رجل }} فوصلوا اليهم قبل غروب الشمس فلما كان الليل أرسلوا أحد الصحابة و اسمه {{ جندب الجهني }} ليستطلع فبينما هو منبطح خرج رجل من القوم من خيمته فقال لأمرأته: _اني أرى على التل سوادا [[ اي خيال ]] لم أره في أول يومي، فانظري الى أوعيتك لعل الكلاب تكون قد جرت منها شيئا فنظرت ثم قالت :_ ما فقدت من أوعيتي شيئا فقال لها:_ ناوليني قوسي وسهمين ، فأرسل أحد السهام فأصابت {{ جندب }} فانتزعه جندب وثبت مكانه لا يتحرك فارسل سهم آخر فوقع في منكبه فانتزعه وثبت مكانه فقال الرجل لأمرأته :_ لو كان ربيئة للقوم لتحرك [[ الربيئة هو العدو الذي يراقب من بعيد ]] لقد خالطه سهمان ولم يتحرك، فاذا أصبحت فاتي بالسهام لا تمضغها الكلاب ثم دخل الى خيمته مرة أخرى فلما اطمأنوا وناموا شن المسلمين عليهم الغارة في الليل وقتلوا منهم من قتلوا وساقوا الانعام ثم طاردهم عدد كبير من {{ بني الملوح }} حتى اذا قربوا من المسلمين نزل سيل عظيم ولم يكن في السماء سحابة واحدة وكان بين الفريقين وادي فامتلأ الوادي بالماء فحال بين الفريقين، ونجا المسلمين من مطارديهم، وشاهد الأعداء المسلمين وهم يسوقون أنعامهم متوجهين الى المدينة، ولم يستطيعوا الإقتراب منهم ____________ ٢_ سرية {{ ابو بكر الصديق }} الى {{ بني فزارة }} يتبعون لإغطفان وقد اغاروا عليهم بعد صلاة الفجر و غنموا منها المسلمون ورجعوا ___________ ٣_ سرية {{عمر بن الخطاب }} الى {{ هوازن }} ارسل النبي صلى الله عليه وسلم {{ عمربن الخطاب }} ومعه {{ ٣٠ رجل }} الى هوزان فلما وصل الخبر الى {{ هوزان }} هربوا جميعا من الخوف فلما وصل {{ عمر بن الخطاب }} الى مكان لهم اسمه {{ تُربَة }} لم يجدوا أحد منهم فانصرفوا راجعين الى المدينة _________ ٤_ سرية {{ غالب بن عبد الله الليثي }} هذا الصحابي رضي الله عنه خرج على رأس سريتين ذكرنا الاولى وهذه الثانية ارسله صلى الله عليه وسلم الى {{ بني عوال }} و {{ بني عبد بن ثعلبة }} في ناحية نجد وكان معه {{ ١٣٠ رجل }} من الصحابة فهجموا عليهم جميعا ، وقتلوا جمعا من أشرافهم واستاقوا الانعام والشاة ، ولم يأسروا أحدا وفي هذه السرية قتل أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنهما الرجل الذي قال:_ لا إله إلا الله يقول اسامة :_ كان رجل من القوم اسمه {{ نهيك بن مرداس }} إذا أقبل القوم كان من أشدهم علينا [[ أي يقاتلهم بقوة وشجاعة ]] فعندما انهزموا يقول اسامة :_ فتبعته أنا ورجل من الأنصار، فرفعت عليه السيف فقال :_ لا إله إلا الله ، فكف الأنصاري [[ اي توقف عن قتله ]] يقول اسامة :_ فطعنته برمحي حتى قتلته [[ لما وجد هذا الرجل انه سيقتل قال: لا أله إلا الله كي لا يقتله اسامة ، ولكن أسامة بن زيد قتله ]] يقول اسامة :_ ثم وجدت في نفسي من ذلك موجدة شديدة حتى ما أقدر على أكل الطعام [[ شعر اسامة انه قام بفعل منكر ، نفسه تلومه ، حتى لم يستطيع ان ياكل من الهم]] فلما قدمت المدينة استقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبلني واعتنقني [[ لان اسامة يعتبر عند رسول مثل ابن ابنه ، ابوه زيد بن حارثة ، تربى في بيت النبي وكان يطلق عليه زيد بن محمد فأبطل الله التبني ولكن بقيت المشاعر كما هي ]] وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث {{أسامة بن زيد }} يسأل عنه أصحابه ،ويحب أن يُثنى عليه خيرا [[ كان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسمع اخبار اسامة بالقتال وانه قام بأعمال بطولية ايمانية ]] فلما رجعوا لم يسألهم عنه فأخذ الصحابة يحدثون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسامة وبطولته [[ لأنهم يعلمون ان النبي يحب ان يثنى عليه خيرا ]] واسامة بن زيد ، كان في مقتبل العمر شاب صغير قالوا :_ يا رسول الله لو رأيت ما فعل أسامة ولقيه رجل فقال الرجل {{ لا إله إلا الله }} فشد عليه أسامة فقتله [[ هم يظنون ان هذا العمل بطولي لأسامة ]] يقول الصحابة فما راعنا إلا والنبي صلى الله عليه وسلم رفع راسه الشريف ونظر الى اسامة مغضبا وصاح بأسامة وقال :_ يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟؟ فقال أسامة رضي الله عنه: _ إنما قالها خوفا من السلاح [[ أي لم يؤمن قالها خوفا ]] فقال له النبي :_ فهلا شققت عن قلبه فتعلم أصادق هو أم كاذب ؟ [[ انت فتحت قلبه وعرفت نيته ، نحن علينا بالظواهر والله يتولى السرائر هكذا فليكن المؤمن ]] فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟ أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟؟ !!!! أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟؟ !!! قال أسامة:_فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم [[ يعنى تمنى لو كان قد أسلم بعد هذا اليوم لأن الإسلام يجب ما قبله ]] حتى تعلموا يا خير أمة ، كم قدرك كبير عند الله ، يا من اكرمكم الله بقول {{ لا اله إلا الله محمد رسول الله }} وكيف ان دم المؤمن عند الله عظيم كان يطوف صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فنظر إليها قال:_ مرحبا بك من بيت، ما أعظمك، وأعظم حرمتك ، والذي نفس محمدا بيده للمؤمن أعظم عند الله حرمة منك محمد صلى الله عليه وسلم {{ حبيب الله }} فهو في اعلى درجة ولكن انتم يا من آمنتم بالله ، وعبدتموه ولم تروه وتحبوه وتخافوه ، انتم ايضا من {{ احباب الله المقربين }} لم تأتي أمة من البشر كلهم مثلكم ، كل الأمم كانوا يقولون الرب ، الآلهة انتم فقط اكرمكم بأن تنطقوا بأسمه بألسنتكم {{ الله }} وليس فقط اسمه وعلمكم اسماءه الحسنى لتدعوه بها ، لم يعطي هذه الكرامة لأمة غيركم من عظيم حبه لكم من بين سائر البشر فكنتم خير أمة أخرجت للناس اعتز بدينك فأنت عزيز ، ممتدة عزتك من الله ورسوله وملائكته ، وسترى بعينك يوم القيامة مقامك بين كل الأمم إن كنت عبدا صادقا لله وكيف يرفعك بين الخلق جميعا كل الخلق ينظرون إليك يباهي بك الخلائق ، انظروا الى عبدي فعل كذا وكذا يبتغي مرضاتي اشهدكم أني قد رضيت عنه [[ الشهرة مذمومة في الدنيا ممدوحة في الآخرة ]] فوالله واقسم برب السماوات والارض ، لم يضع الله محبته ومحبة نبيه صلى الله عليه وسلم في قلب عبد إلا كان ذلك دليل على حب الله لهذا العبد قال تعالى {{يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }} فقدم محبته فإذا أحبك رزقك حبه وحب نبيه وحب ما أحب الله يتبع إن شاء الله {{ عمرة القضاء }} وفيها الدروس والعبر _____ #الأنوارالمحمدية _____ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
|
| |
|
12-05-2020, 07:22 AM
| #215 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٢١٥ » السيرة النبوية العطرة (( عمرة القضاء )) __________ تحدثنا عن الحديبية من السنة السادسة من الهجرة في ذي القعدة وانتهى الأمر بعقد {{ صلح الحديبية }} مع قريش وكان أحد بنود هذا الصلح هو ألا يدخل المسلمون مكة لأداء العمرة هذا العام و على أن يعودوا في العام المقبل لأداء العمرة ، ويدخلون مكة بسيوفهم فقط، والسيوف في القرب ويظلون في مكة {{ ٣ }} ايام فقط ، ثم يخرجوا بعد ذلك وتترك قريش لهم مكة هذه الأيام الثلاثة وكان هذا البند من بنود الصلح هو أهم بند عند قريش [[ لأن دخول المسلمين لأداء العمرة كان من وجهة نظرهم سيهز هيبتهم، ويكسر كبريائهم في الجزيرة العربية ]] بينما كان هذا البند في صالح المسلمين لأنهم وإن عادوا عامهم هذا فهم سيأتون العام القادم ، وتترك لهم قريش مكة، فيضمن المسلمون ألا يحدث احتكاك مع قريش، وبذلك يؤدي المسلمين عمرتهم في هدوء وبدون منغصات ومر عام على {{ صلح الحديبية }} وفي ذي القعدة من السنة السابعة اعلن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه سيخرج لأداء العمرة وأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، ألا يتخلف عنها أحد شهد الحديبية __________ وكانت اول عمرة يقوم بها صلى الله عليه وسلم وهنالك سؤال يتكرر في المسابقات كم عمرة اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ النبي صلى الله عليه وسلم قد حج حجة واحدة {{ حجة الوداع }} واعتمر {{ ٤ }} عمرات ١_عمرة الحديبية [[ وقد ذكرناها لم يدخل مكة ، ولكن أحتسبت عمرة لانهم احصروا ، فقد وقع اجرهم على الله لقوله تعالى {{ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ }} فالعمرة معقودة ومحسبوة ، وإن لم تكن تمت بشعائرها فعمرة الحديبية واحدة ]] ٢_ وعمرة القضاء [[ موضوعنا اليوم يقال لها عمرة القضية لأن النبي قاضى قريشا عليها، أي صالحهم عليها، ومن ثم قيل لها عمرة الصلح، ويقال لها عمرة القصاص ، ولكن اشتهرت بعمرة القضاء ]] ٣_ وعمرة ثالثة أدها صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة عندما رجع من {{ غزوة حنين }} ٤_ عمرة مقرونة بحجه صلى الله عليه وسلم في {{ حجة الوداع }} فكانت له {{ ٤ }} عمرات وحجة واحدة ____________ وخرج صلى الله عليه وسلم ومعه {{ ٢٠٠٠ من الصحابة }} غير النساء والصبيان وأحرم المسلمون من {{ ذي الحلفية }} وهي المعروفة الآن {{ أبيار علي }} وبدؤا التلبية وقلد واشعر هديهُ [[ شرحنا من قبل قلد كانوا في الجاهلية يجعلوا شيء من جلد على عنق الناقة او حذاء قديم ليعلم الناس ان هذا الابل للهدي فلا يعتدي عليهم احد ، نبينا قلدها بطوق من خرز ، والاشعار ان تجرح سنام الناقة جرح صغير وتأخذ من دمها وتدهن شعرها منه ]] قلد واشعر هديهُ فقدم {{ ٦٠ }} ناقة هديً بالغ الكعبة على عدد سنين عمره صلى الله عليه وسلم وقد بلغ في هذا العام من عمره {{ ٦٠ }} عاما وعندما حج كان {{ ٦٣ }} عام فنحر بيده الشريفة ٦٣ بدناً مع انه ساق معه {{ ١٠٠ }} ناقة في حجة الوداع فنحر {{ ٦٣ }} ثم قال قم :_ يا علي فأتمم المئة فعد ابو بكر عدد الابل التي نحرها النبي صلى الله عليه وسلم فقال :_ هذه آخر سنة في حياته صلى الله عليه وسلم [[ لانه ألف النبي ينحر بعدد سنين عمره ]] فقدم ٦٠ بدناً ، وامر اصحابه أن يشتركوا في الهدي فكل خمسة في بدنة _________ واتجهوا الى {{ مكة }} وظلوا طوال الطريق من المدينة الى مكة يلبون لمدة {{ ١٠ }} أيام كاملة ، هي المسافة من المدينة الى مكة وعندما خرج صلى الله عليه وسلم ، أمر اصحابه أن يخرجوا بالسلاح الكامل وهي السيوف والرماح والسهام والدروع وغير ذلك كما خرجوا بمائة فارس ، ولم يخرجوا بالسيوف فقط وقد كان الإتفاق ألا يدخل المسلمون الى مكة الا بالسيوف فقط فقال له اصحابه :_ يارسول ألم تشترط قريش ، أن نخرج للعمرة بسلاح المسافر ؟؟ وها انت تخرج اليهم بسلاح الغازي ؟؟ فقال لهم :_ إن لاندخل فيه الحرم [[ اي السلاح]] فيكون قريب منا فإن هاجنا من قريش هيجٌ [[ الهيج اسم للحرب ]] كان سلاحنا وخيلنا قريبة منا [[ هل رأيتم المؤمن كَيِّس فَطِن ، اي ذا بصيرة نافذة ينتبه لأمور غابت عن غيره ، وللأسف البعض في زماننا اصبح كيس قطن حجم كبير بلا وزن ، يباع ويشترى وينسج به ويلعب ، إلا من رحم ربي ]] النبي صلى الله عليه وسلم كان حذر من قريش ، فهي ما زالت على كفرها ، فمن الذي يضمن أنها لاتغدر ؟؟ فقدم مئة فارس مدججين بالسلاح ، ولكنهم محرمين [[ حتى لا يحرموا العمرة ]] قال :_ نضع السلاح والخيل بمر الظهران [[ ما نعرفه اليوم التنعيم ]] فأخبرهم صلى الله عليه وسلم أنه لن يدخل مكة بالسلاح، وأنه سيترك هذا السلاح خارج مكة وبالفعل عندما اقترب صلى الله عليه وسلم من مكة ، نزل بمر الظهران ترك السلاح باستثناء السيوف فقط، وترك لحراسة السلاح {{ ٢٠٠ }} من الصحابة بقيادة {{ محمد بن مسلمة }} وبعد أن انتهى من العمرة تبادل هؤلاء الحراس أماكنهم مع مجموعة من المسلمين الذين أدوا العمرة وكان الهدف المعلن من اصطحاب السلاح ١_ هو الخوف من غدر قريش ٢_ اظهار قوة المسلمين، والقاء الرهبة والخوف في قلوب قريش [[ تماما كحال الدول الآن باقامة عروض عسكرية، الهدف منها هو اظهار قوتها، والقاء الخوف والرهبة في قلوب أعدائها ]] __________ فلما اقتربوا من مر الظهران كانت هناك عيون لقريش ، ترصد الطريق ، فلما نظروا من بعيد و رأوا الخيل والسلاح تتقدم في الأمام أسرعوا الى قريش منذرين قالوا :_ قد قدم إليكم محمداً بسلاح الغازي لا بسلاح المسافر فلما سمعت بذلك قريش فزعت واعتقدت أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء يغزوهم وقالوا: _ما أحدثنا حدثا، ففيم يغزونا محمد في أصحابه ؟ [[ ما عملنا شي لماذا قدم محمد ليغزونا ]] وأسرعت قريش وأرسلت {{ مكرز بن حفص }} ومعه رجال من رجالات قريش وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد نزل {{ بمر الظهران }} وأمر ان تبقى الخيل والسلاح هناك ، وأخذ يستريح استعداداً لدخول مكة فلما وصل {{ مكرز بن حفص }} ورجال من قريش وجد النبي قد أحرم واصحابه محرمون ، والهدي مقلد ومشعر بين ايديهم والناس يلبون ، ولكن بجانبهم كان الخيل والسلاح فقال :_ والله يا محمد ما عُرفت صغيراً ولا كبيراً بالغدر فما هذا السلاح الذي نرى ؟؟ وقد شرطت على قريش ، أن لا تدخل إلا بسلاح المسافر و السيوف في القرب [[ أي في اغمادها ]] قال له النبي :_ إن لا ندخل عليكم الحرم بالسلاح ، ولكن يكون قريب منا ، فإن هاجنا منكم هيج يكون قريب منا فقال له :_ هكذا عُرفت براً صغيراً وكبيراً ، لست بغادر فحيهلا [[ اهلا وسهلا ]] فانطلق {{ مكرز }} يطمئن قريش ويفتح له الطريق حتى لا يعارضه أحد وقال: _إن محمدا لا يدخل بسلاح وهو على الشرط الذي شرط لكم ___________ فلما أقترب صلى الله عليه وسلم من مكة ، لأداء مناسك العمرة هنا قامت قريش بترك مكة كما كان الإتفاق في {{ الحديبية }}هو أن تترك قريش للمسلمين مكة لمدة {{ ٣ أيام }} وهي مدة بقاء المسلمين في مكة وقلنا أن هذا البند فيه كسر لكبرياء قريش أكثر مما لو كانت قد سمحت لهم بأداء العمرة عندما جاءوا أول مرة في العام السادس [[ لأن قريش ستترك بيوتها وتخرج من مكة، وتبيت في شعاب الجبال المحيطة بمكة، وهذا لم يحدث في تاريخ قريش من قبل ]] فتركت قريش مكة للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه [[ حتى لا يقع تماس من بعض سفهاء مكة ، او منافق بين صفوف المسلمين يستفز قريش فيقع بينهم حرب ]] هكذا خرج أهل مكة جميعا الى جبال مكة _____________ ودخل صلى الله عليه وسلم مكة راكبا على ناقته {{ القصواء }} و من حوله الصحابة وهم يلبون في مشهد مهيب رائع وكان يقود زمام راحلته {{ عبدالله بن رواحة }} شاعره الانصاري فلما دخل صلى الله عليه وسلم ونظر للجبال وعليها رجال قريش ، وكانوا قد اشاعوا مقالة سترون اليوم قوماً يطوفون بالبيت ، قد أوهنهتم حمى يثرب [[وكانت المدينة المنورة مشهورة في الحمة يعني قصدهم رجال ليس لديهم قدرة حتى لو قاتلناهم لا يستطيعون ان يدفعوا عن انفسهم ، قوم ضعاف اهلكهم المرض ]] واطلع الله نبيه عن طريق جبريل ما تقوله قريش ولكن {{ عبدالله بن رواحة }} كان قبل ان يسمع هذه المقالة من قريش عندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، يلبي وأمرهم صلى الله عليه وسلم ان يكبروا فقال شعراً معتزاً بنبيه صلى الله عليه وسلم ، ودينه قال :_ خَلّوا بَني الكُفّارِ عَن سَبيلِهِ [[ اي افتحوله الطريق ]] خَلّوا فَكُلُّ الخَيرِ في رَسولِهِ قَد أَنزَلَ الرَحمَنُ في تَنزيلِهِ في صُحُفٍ تُتلى عَلى رَسولِهِ بِأَنَّ خَيرَ القَتلِ في سَبيلِهِ يا رَبُّ إِنّي مُؤمِنٌ بِقيلِهِ [[ اي بنبؤاته ]] أَعرِفُ حَقَّ اللَهِ في قَبولِهِ فلما قال هذا الشعر وهو يقود زمام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وكان بجانبه عمر بن الخطاب فقال عمر معترضاً :_ يا ابن رواحة ، مه شعرٌ بين يدي رسول الله وهو محرم ملبي ، وقد اشرفنا على الحرم ؟؟!! [[ ما بيصير بهذا الموقف تقول شعر مش وقته ]] فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ إني اسمع يا عمر [[ يعني مثل ما سمعت يا عمر انا سمعت ]] إني اسمع ياعمر ، فخلي عنه [[ اي اترك ابن رواحة في شعره ]] والذي نفس محمداً بيده لشعره أسبق الى قلوبهم من نضح النبل [[ يعني هذا الشعر سيرعب قلوبهم ويعطي المسلمون الهيبة اكثر من أن ترمونهم بالسهام ]] أما بلغك يا عمر ما يقولون ؟ قال عمر :_ ماذا يقولون يارسول الله ؟ قال :_ أتاني جبريل ، وأخبرني انهم يقولون سيطوف اليوم بالبيت قوم أوهنتهم حمى يثرب ، قل يا ابن رواحة [[ اي اكمل لا تتوقف ]] فأخذ ابن رواحة يردد الشعر [[ سبحان الله المؤمن عزيز ، ليس بالذليل ]] ____________ دخل النبي صلى الله عليه وسلم ، مكة راكباً على ناقته وحوله الصحابة وهم يلبون في مشهد رائع فلما دخل الحرم من جهة المسعى ونظر الى الحرم قال :_ إيهاً يا ابن رواحة [[ يعني كفى توقف عن قول الشعر ]] ومجد لنا الله قل :_ لا اله الا الله وحده ، صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده كلمات لها معنى وأصبحت شعار لنا بعد تكبيرات العيد لا اله الا الله وحده [[يعلن التوحيد رغم أنف قريش وتنكيلاً بآلهتم ]] صدق وعده [[ لأنه وعدناوقال {{ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ }} فهذاالوعد قد انجز ]] ونصر عبده [[ لان صلح الحديبية كان فتحا ونصرا ]] واعز جنده [[ اي المؤمنين لان عزتهم ممتدة من الله ]] وهزم الاحزاب وحده [[ يذكرهم بيوم الاحزاب وكيف هزمهم الله بالريح ، وهي جند من جنود الله ]] فأخذ بن رواحة يقول ، والصحابة يرددون خلفه بصوت اهتزت له مكة كلها {{ لا اله الا الله وحده ، صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده }} والنبي راكب على ناقته القصواء ________ تذكرون يوم الهجرة خرج صلى الله عليه وسلم قبل {{ ٧ }} سنين مهاجرا من مكة مع ابو بكر ، متخفياً ، ثم هاجر على ناقته القصواء واليوم يدخل مكة معتمراً على ناقته القصواء وحوله {{ ٢٠٠٠ }} من اصحابه يلبون ، ويكبرون ، على مسمع قريش انظروا وتفكروا {{ ٧ سنين }} فقط وقد جاء بدين جديد وبنى بهذا الدين قوة ونحن اليوم على ديننا واخرجنا من ديارنا بظلم وبغي ومضى علينا فوق {{ ٦٠ عام }} فماذا* فعلنا ؟؟ غير مكانك راوح !!! __________ رجع صلى الله عليه وسلم بعد {{ ٧ }} سنين ليدخل مكة علناً في وضح النهار ملبياً مكبراً مذكرهم بهزيمتهم فلما اقترب من الكعبة نزل عن راحلته واقترب منها وراع الصحابة شي جديد الإحرام يعرف من ايام ابراهيم عليه السلام ان يلبس الانسان إزاراً ، ويضع على منكبيه رداء يستر كتفيه واذا بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، يكشف عن كتفه الايمن ، ما يسمى {{ بالإضطباع }} وهو أن يجعل الرداء أسفل المنكب الأيمن، وتبقى الكتف اليمنى مكشوفة وقال بصوت مرتفع ومسموع :_ رحم الله امرأً أراهم اليوم من نفسه قوة [[ رد عملي على دعايتهم سيطوف بالبيت قوم {{ أوهنتهم حمى يثرب }} فكشف عن كتفه وكانت رسالة ، و الهدف منها هو اظهار قوة المسلمين، كما يفعل بعض الشباب الآن عندما يقومون بارتداء تي شيرتات تظهر عضلاتهم، فحتى لو لم يكونوا أقوياء فشعورهم بالقوة يعطيهم ميزة، ولو كان له عدو فهو يعلم هذا ، وذلك يخيفه ]] ثم دنى واستلم الركن ثم رأوا شيئا جديداً من رسول الله الناس تطوف مشياً حول الكعبة وللمرة الاولى يستلم النبي الحجر الاسود ويقبله ثم يرمل رملا [[ هرولة ]] وأمر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته {{ بالرَّمل }} وهو الهرولة في الثلاثة أشواط الأولى من الطواف ولم يأمرهم بالرمل في بقية الأشواط شفقة عليهم وفي الشوط الرابع ستر كتفيه ومشى الهوينة وبقي {{ الرمل والإضطباع }} من سنن الطواف المستحبة وقلنا قبل دخول الصحابة مكة أشاع أهل مكة أن المسلمين قد أوهنتهم حمَى المدينة فلما رأى المشركون المسلمين وهم يطوفون بهذه السرعة وكانوا على الجبال وقد كشفوا عضلاتهم قالوا لبعضهم :_ أهؤلاء الذين زعمتم أن الحمَى قد أوهنتهم ؟؟ ونراهم يقمزون حول البيت قمز الظبي [[ اي الغزلان ]] لا والله هؤلاء أجلد من كذا وكذا وترك ذلك أثرا كبيرا في المشركين __________ واتم طوافه صلى الله عليه وسلم سبعاً ،ثم مكث عند الحجر الاسود ملياً يقبله صلوات ربي وسلامه عليه ، ويسكب دموعه لقد فارق البيت {{ ٧ }} سنين فهو مشتاق وكان بجانبه عمر فقال لعمر :_ هاهنا تسكب العبرات يا عمر ________ وبعد ان انتهى من الطواف ثم صلى ركعتين عند مقام ابراهيم وشرب من زمزم ثم مضى للمسعى وجاء الى الصفا اولاً وقال ابدؤا بما بدأ الله به ثم قرأ قوله تعالى {{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا }} فلما رقى الصفا ، واستقبل الكعبة حتى اذا وقع نظره على الكعبة رفع يديه وقال :_ الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الأحزاب وحده ورددها اصحابه من خلفه بصوت عالي حتى سمعتها كل اهل مكة وارتج المسعى بصوتهم [[ وهكذا يجب على الشباب عندما يذهبون للعمرة ، إذا كانوا مجموعة يجتمعوا مع بعضهم البعض ، و يجب علينا ان نعجُ ونضجُ ونهز المسعى باصواتنا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم لان العزة لله ورسوله وللمؤمنين ]] ثم سعى سبعاً ورمل بين الميلين [[ من ذهب للعمرة او الحج يعرف الميلين بالضوء الاخضر في المسعى ]] _________ حتى انتهى عند المروة قدموا له الهدي فنحر {{٦٠ }} بدناً بيده قائماً وتعجب اصحابه اي رجولة هذه ؟؟ نحر الابل ليس بالسهل وليس كذبح الغنم الابل تنحر وهي واقفة قال تعالى {{ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ }} اي قائمة ينحر بيده قائمة {{ ٦٠ }} بدناً بيد واحدة ، بيده اليمنى ينحر واحدة تلو الاخرى ، واحدة تلو الاخرى وهو يقول :_ بسم الله ، الله اكبر ، منك وإليك بسم الله ، الله اكبر ، منك وإليك بسم الله ، الله اكبر ، منك وإليك {{ ٦٠ }} ناقة !!! يقول اصحابه :_-ما علمنا رجولةً كرجولة رسول الله صلى عليه وسلم ________ فلما انتهى قال :_ نحرت هاهنا ومكة كلها منحر ثم دعى حالقه فحلق له رأسه وكان ذو جمة صلى الله عليه وسلم [[ والجمة اي الشعر الوفير ]] لقد حلق يوم الحديبية اتذكرون ؟؟ كان في ذلك الوقت شعره يسيل على كتفيه اما الآن فقد مضى عليه عام واحد فكان شعره قد تجاوز شحمة الأذن الى رؤوس الاكتاف وكان اجمل الناس خَلقاً وأجلهم خُلقاً ، وقريش تنظر اليه وقد سطعت مكة كلها بنوره المحمدي وهيبته ينظرون إليه من أعلى الجبال وكيف اصحابه حوله إذا ألتفت الى جهة ألتفت اصحابه كلهم جميعا ، واذا تكلم صمتوا واصغوا جميعاً [[ لذلك كثير من قريش في تلك العمرة للرسول صلى الله عليه وسلم اعجبوا بهذا الدين ومنهم خالدبن الوليد سيف الله المسلول وسنذكر اسلامه ان شاء الله ]] فلما رأت قريش هذا اهتزت قلوبهم من جماله وهيبته فمنهم من قال :_ لِمَ نكابر على أنفسنا ، حقاً ان محمداً ليس كالبشر !!!! {{ صلوا على حبيبكم المصطفى ، صلوا عليه وسلموا تسليما ، صلوا عليه من اعماق قلوبكم ❤ }} حقاً ان محمداً ليس كالبشر ، إنه رسول كما يقولون [[ وكانوا لا يستطيعون ان يعلنوا ذلك فلما اسلموا اخبروا الصحابة ، بما قالوا في انفسهم ]] __________ ثم اخذ الناس يحلقون ويقصرون فألتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى عمر وقال :_ هل صدقك الله وعده يا ابن الخطاب ؟؟ فقال عمر :_ أشهد أنك رسول الله وصدق الله تعالى وعده في سورة الفتح التي نزلت قبل ذلك التاريخ بعام واحد {{ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا }} ونحن لنا وعد من الله {{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا }} كيف تجدون هذا الوعد في قلوبكم ؟؟ الله الذي يعدكم _________ ثم حل احرامه واغتسل ولبس ثيابه وذهب الى حيث وضعت له قبته عند الابطح [[ في الجهة التي تخرج منها من المسعى جهة سوق الليل قديما ، الآن تغيرت مع التوسعة ، نسأل الله ان يرزقنا زيارتها قريبا ]] ثم رجع الى الحرم وقد انتصف النهار وانظروا الى خلقه صلى الله عليه وسلم خير من وفى بعهد لم يستفز احد من قريش ، ولكنه إذا استفز لا يقبل {{ المذلة }} ابدا قدم للكعبة ظهراً والشرط عند قريش ، أن يتعبد محمدا ويتطوف ويعتمر في مكة هو واصحابه ثلاثة ايام كما يشاءون لا تعترض عليهم قريش ولكنه قيد نفسه وقيد اصحابه طاف بالبيت والبيت حوله الاصنام فلم يعثروا بصنم ولم يحركوه من مكانه والآن يريد ان يصلي حول الكعبة ، و اصنام قريش تحيط بالكعبة فصلى والاصنام امامه [[ لانه يصلي لله لا يصلي للاصنام ]] ولم يأذن لصحابي ان يحرك صنم من مكانه وعندما أراد ان يرفع بالآذان لم يقل لبلال اصعد على الكعبة{{ كما في فتح مكة وحجة الوداع }} لا قال :_يا بلال ارقى الصفا فأذن للظهر فصعد بلال ، وأذن {{ بلال الحبشي }} الذي في نظر قريش عبد من العبيد لا قيمة له {{ بلال }} المعذب في اسلامه على رمال مكة يرفع الآن بأعلى صوته فترتج مكة كلها بصوت آذانه وكان بلال صيِّتً [[ يعني صاحب صوت عالي ، جميل الصوت رقيقا فيه لذة لمن سمعه ، من سمع بلال يؤذن لا يملك نفسه من البكاء ]] نادى بلال على مسمع قريش كلها ولأول مرة في مكة الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر تخيلوا انكم تسمعوا الآن الآذان بصوت بلال ذلك الصوت الجميل ، وجبال مكة تطرب بذكر الله ، وقريش تسمع لماذا كان بلال ؟؟ لا لان صوته جميل فقط ، ربما كان غيره أيضا جميل الصوت ولكن بلال الذي عذب على رمضاء مكة والذي كان شعاره {{ أحد احد }} قم يا بلال بأمر من الله {{ العزيز الحميد }} نادي بها في العلن {{ اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان محمدا رسول الله }} فأنت مع الله يا بلال وانت العزيز ، وكل من كان الله معه فهو عزيز في الارض وفي السماء ___________ فأذن بلال وصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم وثلاث ايام يصلي بهم ولكن قصرا [[ الظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين اما المغرب والصبح فلا تقصر لانه مسافر واقامته في مكة ثلاثة ايام فقط ]] واخذ يحدث اصحابه عن بناية هذا البيت وقصة ابراهيم وجدهم اسماعيل ولماذا نطوف سبعاً ونسعى سبعاً وماقصة زمزم ، ولماذا نهرول في المسعى بين الميلين فكان يعطيهم {{ الدروس الميدانية }} فالعمرة يجب ان تكون عبادة ودراسة للسيرة {{ ميدانية }} لا للطواف والسعي فقط ، حتى ان في مكة والمدينة معالم كثيرة يجهلها الناس [[ رسالة للمتشددين نحن لا نعبد الكعبة ولا المعالم ، نحن نعبد الله وحده هو ربنا فرد صمد لا شريك له ، ونبينا بشر وعبد و من خلق الله ، الذي قال لفاطمة بنته لا املك لكِ من الله شيئاً ، نحن نستنشق عبير الماضي بهذه المعالم حتى تصل لقلوبنا تلك النفحات الإيمانية لا نشرك بالله كما تدعون ]] __________ وقضى اليوم الاول والثاني في مكة وفي اليوم الثالث جاءه عمه العباس رضي الله عنه .. يحدثه عن ميمونة رضي الله عنها يتبع كيف ختم هذه العمرة بزواجه من ام المؤمنين {{ ميمونة بنت الحارث }} رضي الله عنها اخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يتبع إن شاء الله ... _____ #الأنوارالمحمدية _____ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
|
| |
|
12-05-2020, 07:23 AM
| #216 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب " ٢١٦ " السيرة النبوية العطرة (( أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث )) __________ توقفنا في السيرة عند أنتهاء النبي صلى الله عليه وسلم من عمرة {{ القضاء )) وبقي هو و أصحابه في مكة ثلاث أيام فجاء {{ العباس }} عم النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الثالث للنبي صلى الله عليه وسلم وحدثه عن اخت زوجته ام الفضل [[ زوجة العباس اسمها ام الفضل ]] لها اخت اسمها {{ برة }} وغيّرَ النبي صلى الله عليه وسلم اسمها بعد ذلك وسماها {{ ميمونة }} ولكن في ذلك الوقت كان اسمها {{ برة بنت الحارث }} __________ كانت قد اسلمت وزوجها بقي مشرك ، فلم تستطع الهجرة وكانت تكتم ايمانها ومات زوجها خلال هذه الاعوام ، وكان عمرها {{ ٢٦ عام }} فلجأت لبيت {{ العباس }} لانه زوج اختها ، والعباس كان في مكة مقيم يكتم ايمانه فجاء العباس وحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن برة قال :_ يارسول الله إن برة اخت ام الفضل [[ اي اخت زوجته]] امرأة تكتم ايمانها وهي الآن أيِّم [[ اي لا زوج لها ]] تريد صحبتك للمدينة او تأذن لها بالهجرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وقد استشف هذه الرسالة وهو صاحب الفراسة الكاملة وهو القائل لنا {{ اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى }} قال له النبي :_ بل خيرٌ من ذلك يا عباس إذهب إليها يا علي وقل لها ان رسول الله يخطبك لنفسه فجاءها علي رضي الله عنه واخبرها أن النبي صلى الله عليه وسلم يخطبها لنفسه وكانت تركب على بعير ، فلما سمعت الخبر فرحت فرحاً شديداً وقالت: _البعير وما عليه لله ولرسوله [[ يعني هي تريد أن تتزوجه بلا صداق اي مهر ]] _________ واقر الله عزوجل هذا الزواج فشروط النكاح في الإسلام اربعة ١_ قبول وأيجاب [[ يعني موافقة الزوجين ]] ٢_المهر ٣_ ولي أمر للزوجة ٤_شهود إذا فقد إحدى هذه الشروط الاربعة فالنكاح يكون {{باطل غير شرعي }} و هنا لا يوجد مهر لميمونة وليس لها ولي فجعل النبي وليها العباس فأنزل الله مقراً هذا الزواج قال الله تعالى {{ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ }} والآية شهادة لها رضي الله عنها بالإيمان وقوله تعالى {{ إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ }} يعني بغير صداق وقوله تعالى {{ خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ }} يعني هذه خصوصية فقط للنبي صلى الله عليه وسلم وليس لأحد من أمته أن يتزوج امرأة بغير ولي ولا صداق تكملت الآيات من سورة الاحزاب {{ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }} [[يعني نحن فرضنا المهر ونحن فرضنا عدد النساء اربعة ولكن هذه خصيصة لك يا رسول الله ولا ينبغي لأحد من أمتك ان يتزوج امرأة من غير ولي امر ولا مهر ، لكي لا يكون عليك حرج ،ولن اطيل بالشرح سنأتي على التفصيل في جزء مخصص ، نتاول فيه ذكر ازواج النبي بالتفصيل وماذا حدث بينهم والايات التي نزلت بحقهم وكيف هجرهم النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا ]] ___________ تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ، من السيدة {{ ميمونة }} وكما قلنا كان اسمها {{ برة }} فبعد زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها سماها {{ ميمونة }} لأن الزواج وقع في مناسبة ميمونة [[أي مباركة وهي العمرة]] وكانت السيدة {{ ميمونة }} هي آخر من تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم _______ و{{ ميمونة بنت الحارث }} رضي الله عنها ، كانت من قبيلة عزيزة قوية، وهي قبيلة {{ بني هلال }} وقد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ، تأليفاً لقلوب قبيلتها، بل تأليفا لقلوب قريش أيضا لأنها كانت ترتبط بصلات نسب مع كثير من سادة وأشراف قريش [[ وقد ذكرنا من قبل أن الزواج بين البطون والقبائل المختلفة كانت وسيلة لتأليف القلوب والتقارب بين البطون والقبائل المختلفة]] وبالفعل بعد ذلك الزواج دخلت قبيلة {{ بني هلال}} في الإسلام تباعاً وأسلم بعض أقاربها مثل ابن أختها {{ خالد بن الوليد }} سيف الله المسلول رضي الله عنه ، خالته تكون السيدة ميمونة فهذا الزواج ترك اثر في نفس {{ خالد }} فأسلم خالد بعدها بشهر واحد وتم النكاح [[ اي العقد ]] وليس البناء [[ اي الدخول ]] _________ وانقضت الأيام الثلاثة التي اتفقت قريش مع النبي صلى الله عليه وسلم وهي أن يؤدي المسلمين فيها العمرة ثم يخرجوا من مكة فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم {{ سهيل بن عمرو }}ومعه رجال من قريش جاء الى خيامهم في {{ الابطح }} فوقف وقال :_ يا محمد قد أنتهت زيارتك فأرحل عنا [[ يطلبون منه الخروج ]] فنظر إليه صلى الله عليه وسلم ، مسالماً متبسماً مشرق الوجه وقال :_ يا سهيل وما عليك لو زدت فيها بعض اليوم [[ يعني بقيت هذا اليوم بس ]] فلقد تزوجت من بنت الحارث ، فماعليكم لو أعرست بين أظهركم ، وصنعنا لكم طعاماً ، فحضرتموه وشاركتمونا أياه فرد عليه في جفاء :_ لا حاجة لنا في طعامك فأخرج من أرضنا ، وأعرس حيث شئت وفارق بلادنا [[ فلم يطق سعد بن عبادة هذا الجفاء للنبي صلى الله عليه وسلم ]] فغضب سعد ، و وثب قائماً في وجه سهيل وقال :_ لا أمك لك ، يخرج من بلدك ؟؟ والله ليست ارضك ولا أرض آبائك، انها ارض الله الحرام وبلده ومسقط رأسه ، والله لا يخرج منها الا طائعا راضياً فأشار النبي صلى الله عليه وسلم الى سعد ، أن أسكت وأشار اليه ان اجلس ثم ابتسم لسهيل مرة اخرى صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم فأبتسم مرة اخرى مخاطباً سعد ، وسهيل يسمع قال: _ يا سعد لا تؤذي قوماً زارونا في رحالنا ، من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه [[ اعتبر قدومهم الى الخيام ضيوف والضيف لا يهان ]] ثم نظر لسهيل وقال له :_ حباً وكرامةً يا سهيل قم يا ابا رافع فأذن بالرحيل فقام ابو رافع ، ونادى بالناس بالرحيل وقال النبي لسهيل:_ ولكن تأذنوا لابي رافع أن يبقى الى المساء ، حتى يخرج بابنت الحارث [[ أي السيدة ميمونة ]] ________ وامر أصحابه ان لا تغيب شمس ذلك اليوم ، ورجل من اصحابه في مكة فأتى الى منطقة اسمها {{ سرف }} وهي قريبة من التنعيم ما يعرفه الناس اليوم [[ مسجد السيدة عائشة ]] فنزل في سرف وضرب خيامه بها وانتظر قدوم ابا رافع بأم المؤمنين {{ ميمونة بنت الحارث }} وبنى بها صلى الله عليه وسلم في {{ سرف }} وعاشت ام المؤمنين ميمونة الى عهد امير المؤمنين عمر وعندما شعرت بأقتراب أجلها قالت :_ اي بني امير المؤمنين [[ لان ازواج النبي امهات المؤمنين ]] أرى ان أجلي قد دنى ، وإني احب أن ادفن في البقعة التي بنى بها عليٌَ النبي صلى الله عليه وسلم [[اي في سرف ]] فما عليك لو حملتني الى هناك ففاضت روحي في سرف ودفنت هناك ؟؟ قال عمر :_ السمع والطاعة يا ام المؤمنين فأمر عمر ان تجهز وتحمل الى {{ سرف }} مع رجال وضربوا لها خيمة في نفس البقعة التي ضربت خيمة الزواج فيها واقاموا من حولها وتوفت هناك فدفنت في مكان ما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بالتمام ، وقبرها اليوم معروف ويزار [[وانت داخل لمكة قبل ان تصل التنعيم على يدك اليمين ، جدار طويل مدهون بالابيض في سرف مقابله محطة بنزين هناك قبر ام المؤمنين ميمونة بنت الحارث خاتمة امهات المؤمنين ]] __________ ومما حدث في {{ عمرة القضاء }} اثناء رحيل النبي صلى الله عليه وسلم من مكة تبع المسلمون فتاة صغيرة وهي {{ عُمارة بنت حمزة بن عبدالمطلب }} ابوها حمزة سيد الشهداء واسد الله ورسوله [[عندما هاجر حمزة لم تكن زوجته قد اسلمت ، فلم تتبعه وكان له منها ابنة واحدة ]] وبما ان كنيته {{ ابا عمارة }} اشتهر هذا الاسم على ابنته ، فكانوا يقولون لها {{ عُمارة }} ولكن اسمها الحقيقي {{ امامة بنت حمزة }} عندما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم سيخرج خرجت و وقفت له بالطريق ونادت بأعلى صوتها للنبي صلى الله عليه وسلم :_ يا عم يا عم [[ لان ابوها حمزة رضي الله عنه هو اخو النبي بالرضاعة ، فقد ارضعتهما ثويبة جارية ابو لهب التي اعتقها عمه ابو لهب يوم بشرته بولادة النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانت ثويبة قد ارضعت حمزة وارضعت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو عمها ]] خرجت و وقفت له بالطريق ونادت بأعلى صوتها :_ يا عم يا عم فسمعها علي فتناولها {{علي بن أبي طالب}} من يدها، وهو ابن عمها بعد ان استأذن النبي صلى الله عليه وسلم وقال علي :_ علامَ نترك بنت عمنا يتيمة بين أظهر المشركين ؟؟ وذهب بها الى فاطمة وقال لها :_ دونك ابنةَ عمكِ [[ بمعنى خذي بنت عمك اعتني بها وكانت عُمارة صبية لكن دون سن التمييز يعني تجاوزت السابعة ولكن دون سن البلوغ ،لم تبلغ بعد ]] كانت تقيم في {{ مكة }} مع أمها {{سلمى بنت عميس}} وكانت أمها مسلمة ولكن لاشك أن {{عمارة}} هذه الطفلة كانت تعاني وهي تقيم بين المشركين في مكة لأنها ابنة {{ حمزة}} الذي قتل كثير من قريش في {{بدر}} وفي {{احد}} فهم يرون فيها ابنة من قتل منهم و ايضا {{قريش}} هي التي قتلت أباها في {{احد}} فهي تراهم الذين قتلوا أباها _________ ولكن بعد أن أخذها {{علي بن أبي طالب }} رضي الله عنه ، و و وصلوا المدينة المنورة اختصم في كفالة {{ عمارة }} ١_ جعفر بن أبي طالب [[ شقيق علي الأكبر ]] ٢_ وزيد بن حارثة ٣_ وعلي بن أبي طالب الكل يريد أن تكون في بيته فقال جعفر :_ ابنة عمي وخالتها تحتي [[ اي خالة البنت زوجتي ، وكانت خالتها {{أسماء بنت عميس}} زوجة لجعفر بن أبي طالب ]] وقال زيد بن حارثة :_ ابنة أخي [[لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان قد آخى بين زيد بن حارثة وبين حمزة بن ابي طالب ]] وقال علي :_أنا أخذتُها ، وهي ابنةُ عمي ____________ ولننظر الآن الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم انظروا الى صاحب الخلق العظيم ، والمشرع الحكيم كيف ارضى كل واحد ، وكيف اختار للفتاة اين تكون فقال لعلي:_ أنت مني وأنا منك وقال لزيد :_ أنت أخونا ومولانا ثم قال لجعفر: _ إنك أشبهت خَلفي وخُلقي [[ فأثنى على الثلاثة ]] ثم قال :_ أما الفتاة او الجارية [[ الشك من راوي الحديث وليس مني ذكروا اللفظين واللفظ في البخاري ]] قال :_ اما الفتاة او الجارية ، فإنها لخالتها وإن الخالة بمنزلة الام [[ ولم يقل لهم هي لجعفر فنسبها لخالتها ]] فالخالة بمنزلة الام كما ان العمة بمنزلة الوالد ففاز بها جعفر ومالبث جعفر بعد اشهر حتى استشهد في {{مؤتة }} التي سنأتي على ذكرها ___ وهكذا قضى النبي صلى الله عليه وسلم ، بأن تكون عند {{جعفر بن أبي طالب }} لأن جعفر متزوج من خالتها فالأولى أن الذي يتولى رعايتها هو خالتها كما أن {{جعفر }} لا يحل لها لأنه متزوج من خالتها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {{ إن المرأة لا تنكح على عمتها ولا على خالتها }} ومن هنا أخذ الفقهاء من ذلك {{ أن الخالة مقدمة في الحضانة على سائر الأقارب بعد الأبوين }} وكان أول شيء فعلته {{ عمارة }} عندما عادت الى المدينة، أن سألت عن قبر أبيها، وذهبت الى قبر أبيها لزيارته __________ وهكذا كان الصحابة يتنافسون على كفالة اليتيم وكانت الكفالة حقيقية ليست بأن يدفع لليتيم [[ ٢٠ دينار او ٥٠ او ١٠٠ بالشهر ، لا لا ، هو صحيح كله خير ومأجورين عليه ، ولكن ليست هذه الكفالة الحقيقية في الاسلام ]] الكفالة الحقيقية الكاملة هي أن يكون اليتيم في بيتك ومع أبنائك، فينشأ نشأة طبيعية، كما نشأ النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك لم نجد في الإسلام {{ دور للأيتام }} على كثرة الأيتام في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لأن حركة الجهاد كانت كبيرة وكان هناك الكثير من الشهداء، ولكن كانوا لا يتركون امراة مات عنها زوجها بلا زواج لأنه لم تكن هناك مشكلة عند النساء في تعدد الزوجات [[ لم يكن اعلام الدجال الذي غسل عقول النساء وتلاعب فيها حتى اصبحنا كالغرب تماما ، وايضا لم يكن الرجال في ذلك الوقت كبعض رجال اليوم تقودهم الشهوة العمياء ، لا الحكمة والرجولة ]] فكانوا يتنافسون كما رأينا على كفالة اليتيم ونصيحة لكل إنسان يملك القدرة على أن يكفل يتيم في بيته فوالله الذي لا إله هو ، ستختلف حياتك كلها في وجوده بينكم وانت تعامله كأحد أفراد اسرتك ، سترى الخيرات والبركات والرحمات تتنزل عليك صباً من السماء ، وسترى التوفيق والنجاح في كل أمور حياتك هذا في الدنيا أما في الآخرة فحدث ولا حرج __________ وترك النبي صلى الله عليه وسلم مكة وقد ظهرت عزة المسلمين وقوتهم أمام قريش وأمام كل العرب وارتفعت أسهم المسلمين الى السماء حتى ان البعض قال :_ أن {{عمرة القضاء}} كانت البذرة أو تهيئة الأرض لفتح مكة بعد هذا التاريخ بعشرة شهور فقط يتبع إن شاء الله .... _____ #الانوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
|
| |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| |
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ماذا تعرف عن غسل وكفن ودفن الحبيب محمد صل الله عليه وسلم | الرهيب | السيرة النبوية | 7 | 06-15-2015 11:47 AM |
| شجرة نسب سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم | ابورزان | السيرة النبوية | 17 | 01-21-2011 10:40 AM |
| الحبيب صلى الله عليه وسلم قبل البعثه | ـكـشـ مـلـكـ | السيرة النبوية | 6 | 01-02-2011 08:13 AM |
| سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم | اهلاوي مووت | السيرة النبوية | 1 | 06-06-2009 03:01 PM |
| سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | حدي نظر | السيرة النبوية | 4 | 09-19-2008 05:10 PM |
Rss Rss 2.0 Html Xml Sitemap دليل المنتديات
20Likes
