كن في الدنيا كأ نك غريب أوعابر سبل

**أبو عبدالمحسن** · 11-03-2009, 01:17 PM

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بمنكبي فقال: الدنيا غريب أوعابر H2.gif

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل الدنيا غريب أوعابر H1.gif

وكان ابن عمر يقول -رضي الله عنه-: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لسقمك، ومن حياتك لموتك" أخرجه البخاري.
حديث ابن عمر فيه وصية من النبي -عليه الصلاة والسلام- لابن عمر، وكان إذ ذاك شابا قال: أخذ بمنكبي أو قال: بمنكبيّ الدنيا غريب أوعابر H2.gif

كن في الدنيا كأنك غريب، أو الدنيا غريب أوعابر H1.gif

أو هنا ليست للشك بل للتأخير أو للإضراب وهو الترقي من درجة إلى درجة أعلى.
الدنيا غريب أوعابر H2.gif

كن في الدنيا كأنك غريب الدنيا غريب أوعابر H1.gif

الغريب في البلد لا يتعلق بها ولا يتشبث بل هو مستوحش من أهلها يجلس ويمكث بقدر حاجته لا يعمر الديار ولا يبني القصور، ولا يحرث ولا يزرع، ولا يتعلق بشيء من أمر هذا البلد، لا؛ لأنه غريب مستوحش من الناس.
ثم درجة أعلى الدنيا غريب أوعابر H2.gif

أو عابر سبيل الدنيا غريب أوعابر H1.gif

عابر السبيل أشد في باب الوحشة من الغريب، وذلك أنه يمر وهو عابر سبيل ويسير في طريقه كمن سار ونزل تحت شجرة ثم سار، كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه الترمذي وغيره: الدنيا غريب أوعابر H2.gif

ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها الدنيا غريب أوعابر H1.gif

وهذا هو معنى أو عابر سبيل.
ولهذا كان ابن عمر - رضي الله عنهما - يبتدل هذه الوصية ويقول: "إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح". هذا هو العامل الحقيقي، الذي استعد حينما يمسي وينام وتقبض روحه بالنوم يظن أنها لا ترجع مرة أخرى، حينما تتوفى نفسه وتقبض قبضا قد يكون قبضا تاما، وقد يكون قبضا مقيدا ترجع إليه، فهذا هو الذي استعد واجتهد، "وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح".
في اللفظ الآخر من حديث ابن عباس عند الحاكم قال: الدنيا غريب أوعابر H2.gif

اغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل مرضك، وحياتك قبل موتك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك الدنيا غريب أوعابر H1.gif

يستغل هذه الخمس؛ لأنه إذا عرضت له هذه الأمور ندم ولات ساعة مندم، انتهى، ليس له لو أراد أن يقول: أريد كذا وكذا، نقول: هيهات انتهى الأمر ليس لك إلا ما عملت، لكن السعيد الموفق من كان عاملا في حال الرخاء، عاملا في حال الصحة مجتهدا، فإنه إذا حصل له بعد فراغه شغل من الأمور التي هي مطلوبة منه أو حصل له مرض بعد صحته، أو هرم بعد شبابه، أو شغل ببعض الأمور التي هو يسعى فيها، وقصده الله والدار الآخرة فيكتب له ما عمل في حال صحته، كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: الدنيا غريب أوعابر H2.gif

إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم الدنيا غريب أوعابر H1.gif

ثبت معناه من حديث أنس من حديث عبد الله بن عمرو: الدنيا غريب أوعابر H2.gif

اكتبوا لعبدي صالح عمله إذ كان صحيحا حتى أطلقه أو أكفته إلي الدنيا غريب أوعابر H1.gif

وربما وفقه ربه - سبحانه وتعالى- لعمل صالح الدنيا غريب أوعابر H2.gif

إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، قيل: وما عسله؟ قال يهيئه لأمر صالح ثم يقبضه عليه الدنيا غريب أوعابر H1.gif

لكن هذا الخبر فيمن كان مفرطا وأراد أن يعمل بعد ذلك، ففي هذه الحال ليس له إلا ما عمل؛ لأن الأعمال بالنيات، والذي كان يعمل ثم بعد ذلك شغل عنه بأمر لا يمكن أن يعمل أو ضعف عن العمل يكتب له صالح عمله كما تقدم في الحديث عن النبي -عليه الصلاة والسلام- نعم.

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

;k td hg]kdh ;H k; yvdf H,uhfv sfg sfH ;g

**السفير الأهلاوي** · 11-03-2009, 01:42 PM

يعطيك العافية ابو عبد المحسن على هذه الموعظة الحسنة وجزاك الله خيرا,,

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	..القصيدة العصماء لعلي بن ابي طالب* بقلم : الرهيب	الرهيب

11-03-2009, 01:42 PM	#2
السفير الأهلاوي الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: كن في الدنيا كأ نك غريب أوعابر سبل يعطيك العافية ابو عبد المحسن على هذه الموعظة الحسنة وجزاك الله خيرا,,

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
شي غريب ( صور)	دموع ملكه	المواضيع الاسلامية	10	10-09-2012 07:07 AM
غريب!!	المستحيلـ	ملتقى بنى بحير بلقرن للشعر الشعبي	2	05-14-2012 07:07 AM
غريب	حركات	منتدى الخواطر	5	01-16-2012 10:20 PM
شيء غريب!!!!!!!!!!	عون البحيري	المواضيع الاسلامية	7	05-16-2009 06:28 PM

11-03-2009, 01:17 PM	#1
أبو عبدالمحسن	كن في الدنيا كأ نك غريب أوعابر سبل كن في الدنيا كأ نك غريب أوعابر سبل كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بمنكبي فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وكان ابن عمر يقول -رضي الله عنه-: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لسقمك، ومن حياتك لموتك" أخرجه البخاري. حديث ابن عمر فيه وصية من النبي -عليه الصلاة والسلام- لابن عمر، وكان إذ ذاك شابا قال: أخذ بمنكبي أو قال: بمنكبيّ كن في الدنيا كأنك غريب، أو أو هنا ليست للشك بل للتأخير أو للإضراب وهو الترقي من درجة إلى درجة أعلى. كن في الدنيا كأنك غريب الغريب في البلد لا يتعلق بها ولا يتشبث بل هو مستوحش من أهلها يجلس ويمكث بقدر حاجته لا يعمر الديار ولا يبني القصور، ولا يحرث ولا يزرع، ولا يتعلق بشيء من أمر هذا البلد، لا؛ لأنه غريب مستوحش من الناس. ثم درجة أعلى أو عابر سبيل عابر السبيل أشد في باب الوحشة من الغريب، وذلك أنه يمر وهو عابر سبيل ويسير في طريقه كمن سار ونزل تحت شجرة ثم سار، كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه الترمذي وغيره: ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها وهذا هو معنى أو عابر سبيل. ولهذا كان ابن عمر - رضي الله عنهما - يبتدل هذه الوصية ويقول: "إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح". هذا هو العامل الحقيقي، الذي استعد حينما يمسي وينام وتقبض روحه بالنوم يظن أنها لا ترجع مرة أخرى، حينما تتوفى نفسه وتقبض قبضا قد يكون قبضا تاما، وقد يكون قبضا مقيدا ترجع إليه، فهذا هو الذي استعد واجتهد، "وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح". في اللفظ الآخر من حديث ابن عباس عند الحاكم قال: اغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل مرضك، وحياتك قبل موتك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك يستغل هذه الخمس؛ لأنه إذا عرضت له هذه الأمور ندم ولات ساعة مندم، انتهى، ليس له لو أراد أن يقول: أريد كذا وكذا، نقول: هيهات انتهى الأمر ليس لك إلا ما عملت، لكن السعيد الموفق من كان عاملا في حال الرخاء، عاملا في حال الصحة مجتهدا، فإنه إذا حصل له بعد فراغه شغل من الأمور التي هي مطلوبة منه أو حصل له مرض بعد صحته، أو هرم بعد شبابه، أو شغل ببعض الأمور التي هو يسعى فيها، وقصده الله والدار الآخرة فيكتب له ما عمل في حال صحته، كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم ثبت معناه من حديث أنس من حديث عبد الله بن عمرو: اكتبوا لعبدي صالح عمله إذ كان صحيحا حتى أطلقه أو أكفته إلي وربما وفقه ربه - سبحانه وتعالى- لعمل صالح إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، قيل: وما عسله؟ قال يهيئه لأمر صالح ثم يقبضه عليه لكن هذا الخبر فيمن كان مفرطا وأراد أن يعمل بعد ذلك، ففي هذه الحال ليس له إلا ما عمل؛ لأن الأعمال بالنيات، والذي كان يعمل ثم بعد ذلك شغل عنه بأمر لا يمكن أن يعمل أو ضعف عن العمل يكتب له صالح عمله كما تقدم في الحديث عن النبي -عليه الصلاة والسلام- نعم. المصدر: منتديات بني بحير بلقرن ;k td hg]kdh ;H k; yvdf H,uhfv sfg sfH ;g

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

كن في الدنيا كأ نك غريب أوعابر سبل

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بمنكبي فقال: