فضل أيام عشر ذي الحجة

الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ،
وبعد :

فإنّ من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم ؛
يستكثرون فيها من العمل الصالح ، ومن هذه المواسم :
عشر ذي الحجة .

وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة ، منها :

1- قال تعالى :
{ وَالْفَجْرِ(1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) } .
[ الفجر : 1 - 2 ]
قال ابن كثير - رحمه الله - :
" المراد بها : عشر ذي الحجة ، كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم " .

2- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ، قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
" " ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة " .
قالوا :
ولا الجهاد .
قال :
" ولا الجهاد .
إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله ؛ فلم يرجع بشيء " " .
[ رواه البخاري ]

3- قال - تعالى - :
{ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ } .
[ الحج : 28 ]
قال ابن عباس وابن كثير :
" يعني : أيام العشر " .

4- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ، قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
" مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن ؛
من هذه الأيام العشر .
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد " .
[ رواه الطبراني في المعجم الكبير ]

5- " كان سعيد بن جبير - رحمه الله - إذا دخلت العشر ؛
اجتهد اجتهادًا حتى ما يكاد يُقدَر عليه ".
[ الدارمي ]

6- قال ابن حجر في الفتح :
" والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة ؛
لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي :
الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يأتي ذلك في غيره " .

1- الصلاة :

يستحب التبكير إلى الفرائض ، والإكثار من النوافل ؛
فإنّها من أفضل القربات .
روى ثوبان - رضي الله عنه - ، قال :
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول :
" عليك بكثرة السجود لله .
فإنّك لا تسجد لله سجدة ؛ إلاّ رفعك إليه بها درجة ، وحط عنك بها خطيئة " .
[ رواه مسلم ]
وهذا في كل وقت .

2- الصيام :

لدخوله في الأعمال الصالحة .
فعن هنبدة بن خالد ، عن امرأته ، عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه
وسلم - ، قالت :
" كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصوم تسع ذي الحجة ،
ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيّام من كل شهر " .
[ رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم ]
وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر :
" أنّه مستحب استحبابًا شديدًا " .

3- التكبير والتهليل والتحميد :

لما ورد في حديث ابن عمر السابق :
" فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد " .
وقال الإمام البخاري - رحمه الله - :
" كان ابن عمر وأبو هريرة - رضي الله عنهما - يخرجان إلى
السوق في أيّام العشر ؛ يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما " .
وقال أيضًا :
" وكان عمر يكبر في قبته بمنى ، فيسمعه أهل المسجد ؛
فيكبرون ، ويكبر أهل الأسواق ؛ حتى ترتج منى تكبيرًا " .
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام ، وخلف الصلوات ،
وعلى فراشه ، وفي فسطاطه ، ومجلسه ، وممشاه تلك الأيّام جميعًا .

والمستحب :
الجهر بالتكبير ؛
لفعل عمر وابنه وأبي هريرة - رضي الله عنهم - أجمعين .
وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه
الأزمان ، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير - وللأسف - ،
بخلاف ما كان عليه السلف الصالح .

صيغة التكبير :
ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين ، منها :
- ( الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرًا ) .
- ( الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلاّ الله . والله أكبر ، والله أكبر ، ولله الحمد ) .
- ( الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلاّ الله . والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ) .

4- صيام يوم عرفة :

يتأكد صوم يوم عرفة ؛ لما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم -
أنّه قال عن صوم يوم عرفة :
" أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ، والسنة التي بعده " .
[ رواه مسلم ]

لكن من كان في عرفة حاجًا ؛ فإنّه لا يستحب له الصوم ؛
لأنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وقف بعرفة مفطرًا .

وصلى الله على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين .

( محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ) .