منتديات بني بحير بلقرن - تقدير الفاضل والمفضول من البشر او الملائكه

موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي http://www.alhawali.com/myfiles/arrow.gif شرح العقيدة الطحاوية http://www.alhawali.com/myfiles/arrow.gif الإيمان (الحلقة السابعة) http://www.alhawali.com/myfiles/arrow.gif من قواعد فهم السلف للكتاب والسنة http://www.alhawali.com/myfiles/arrow.gif تقدير الفاضل والمفضول من البشر أو الملائكة

عناصر الموضوع

<LI class=title>تقدير الفاضل والمفضول من البشر أو الملائكة
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من درس: من قواعد فهم السلف للكتاب والسنة

عاد فقال: [وحملني على بسط الكلام هنا: أن بعض الجاهلين يسيئون الأدب بقولهم: كان الملك خادماً للنبي، أو أن بعض الملائكة خدام بني آدم. يعنون الملائكة الموكلين بالبشر، ونحو ذلك من الألفاظ المخالفة للشرع المجانبة للأدب].

http://www.alhawali.com/benefit.gif <A class=fouaid name=fouaid4659>ثم قال: [والتفضيل إذا كان على وجه التنقص أو الحمية والعصبية للجنس] وهذه مسألة مهمة أفادنا فيها رحمه الله؛ وهي: معرفة قدر الملائكة بالنسبة لمن يرى أفضلية البشر عليهم؛ إذ الجهلاء من الناس وخاصة من أهل الأهواء يرون أنه ما دام مفضولاً فهو لا شيء، وهذا هو ما جعل الجهال يتنقصون مخالفي علي رضي الله عنه -وأكثرهم من عامة المسلمين- إنما كانوا يقولون: علي أفضل من أبي بكر وعمر ، فكانت المسألة مقصورة على التفضيل، ووجد السبابة لهم في ذلك ثغرة، واشتد النزاع والجدال وأصبحوا يؤلفون الكتب في مناقب علي والطعن على أبي بكر وعمر وعثمان ، ثم عم الشر وملأ الآفاق.. وهكذا فإن الأمر ابتدأ بأنه أفضل أو مفضول، ثم لما انتشر الهوى وطغى الجدال لم يقتصر الأمر على مجرد وصف من خالف علياً بأنه مفضول بل تعداه حتى صار المفضول محقراً أو مرذولاً مجحود الفضل، وهكذا بعض الجاهلين يسيئون الأدب مع الملائكة الكرام فيقولون: كان الملك خادماً للنبي، مثلاً: قيل لشاعر: لِمَ لَمْ تمدح الإمام الرضا ؟! قال:

قلت: لا أستطيع مدح إمام كان جبريل خادماً لأبيه

أي: لو كان حياً في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لكان مثل جبريل أو أرفع لأنه سيكون صحابياً لا خادماً للنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا من المبالغات ومن سوء الأدب مع الملائكة الكرام، يقول الله: http://www.alhawali.com/sQoos.gifإِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ * وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[التكوير:21-22] قال بعض من يرى العكس كما قال شيخ الإسلام : (إن الله أثنى هنا على جبريل عليه السلام، أما محمد صلى الله عليه وسلم فمجرد أنه نفى عنه الجنون..).

وبغض النظر عن هذا الخطأ الساقط فإن الله تعالى أثنى هنا على الملك بأنه رسول، وكريم، ومطاع، وأمين، وذو قوة، وصفات كثيرة في آيات أخرى؛ رداً على من قال: إن الذي يأتي النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي شيطان، فالله مدح جبريل لكي تبعد هذه التهمة ويذاد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا على سبيل التنقيص ممن ألقي إليه الوحي، فهو مقابل قول القائلين: إنما يلقنه شيطان. والمشركون لهم قولان: الأول: أن محمداً صلى الله عليه وسلم مفترٍ كما قال الله عنهم أنهم http://www.alhawali.com/sQoos.gifقَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[النحل:101] وhttp://www.alhawali.com/sQoos.gifقَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنْ الْمُسَحَّرِينَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الشعراء:153] فاللوم يتوجه فيها إلى شخص محمد صلى الله عليه وسلم. والقول الآخر: أن النبي صلى الله عليه وسلم صادق وأمين وفاضل -وإن لم ينطقوا بذلك- ولكن الخطأ أتى من الشياطين التي ألقت إليه هذا، وأن الشياطين تنزلت به عليه، فعندما يكون الموطن موطن دفع شبهة أن الشياطين هي التي تلقيه عليه يكون الثناء على الملك، وعندما يكون الموطن في دفع الشبهه عمن قيل عنه: إنه مفتر أو كذاب؛ يأتي الكلام ببيان صدقه صلى الله عليه وسلم، وأنه لم يفتر ذلك، وأن الله قادر على الرد عليه، كما قال: http://www.alhawali.com/sQoos.gifوَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الحاقة:44] * http://www.alhawali.com/sQoos.gifلَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الحاقة:45] http://www.alhawali.com/sQoos.gifثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الحاقة:46] .. وقوله: http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[يونس:16] ... ولا يعني هذا أن يطلق القول بأن جبريل كان خادماً للنبي.. بل جبريل رسول ملكي ومحمد رسول بشري.

ويضاد هذا القول لو قيل: إنه كان يلقى إليه الوحي، وكان يعرض عليه أن يقاتل معه هو والملائكة، لو قيل: هذه الأحوال لجبريل تدل على أنه كان خادماً للنبي صلى الله عليه وسلم، فيقال: "ومنه أن الله جعل الملائكة رسلاً إلى الأنبياء وسفراء بينهم وبينه، وهذا الكلام قد اعتل به من قال: إن الملائكة أفضل، واستدلالهم به أقوى" نقول: أليس المرسل أفضل من المرسل إليه في البشر؟ فالرسل صلى الله عليهم وعلى نبينا وسلم أفضل من جميع البشر المرسل إليهم فكيف تقولون: إن جبريل مفضول وأنه كان خادماً لمحمد صلى الله عليه وسلم، والقاعدة أن المرسل أفضل من المرسل إليه؟! فالمرسلون من الملائكة كجبريل أمين الوحي أفضل من الرسل؛ لأنه أخذ الوحي مباشرة من الله، وليس المقصود الآن أن نرجح لكن المقصود أن كلام الشيخ بأن الاستدلال بهذه المسألة في ذاتها بهذا الدليل أقوى لمن يقول بتفضيل الملائكة نظراً لاطراد القاعدة العقلية: أن المرسل أفضل من المرسل إليه.