|
الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد المصطفى المختار .. عليه وعلى آله وأصحابه الأخيار أما بعد : فما من ليلة تمر عليّ إلا وأنا أسأل نفسي متى سترى مواضعي التي اكتظ بها سطح مكتبي النور .. ومن حينٍ لآخر أغبط إخواني كتاب منتدانا الحبيب أن يجدوا هذا الوقت لكتابة ما يجول بخواطرهم .. حتى أني لأتعجب من همة كثير من الشباب الذين أجد لهم في القسم الواحد عدد من المواضيع .. وجملة من الردود . يبدو أني استطردت على شاكلة الشيخ علي الطنطاوي .. رحمه الله .. طبعاً مع الفرق بين الثرى والثريا .. إذا لا وجه للشبه بين ما أكتب وما كتبه رحمه الله عموماً .. موضوعي هذا الأسبوع موضوع هام وحديث ذو شجون .. أحاول فيه أن أقضي وطري حتى ولو لم أشبعه بحثاً وتحليلاً والبركة فيكم وفي أفكاركم واقتراحاتكم .. سائلاََََ الله تعالى أن ينفعني به وينفع به من يقرأه . وقد تاقت نفسي لأن أطلق عليه " الإدارة إما كرامة .. وإما خزي وندامة " بادئ ذي بدء اذكر لكم قصة .. حصلت لي قبل ما يقارب خمس سنوات وذلك حينما " شطحت نفسي " لأن أتقدم مع من يتقدم للترشيح لهذا العمل .. وكيلاً أو مديراً حسب ما تقتضيه الحاجة . ولا أذكر هل استخرت الله تعالى . أم أن العزة أخذتني بالإثم ... حتى ظنت نفسي . أن الأرض لن تعرف أكفأ منها لهذا المنصب .. حينها تقدمت . وتم تحديد موعد الاختبار التحريري على أن يلحق به اختبار شفوي أو ما يسمى بالمقابلة الشخصية ، وطلب منا الزملاء بمركز التوجيه قراءة كتاب الدليل الإجرائي لمدير المدرسة .. حصلت على الكتاب من مدير مدرستي وبدأت بجد واجتهاد وهمة عالية في قراءة الكتاب .. وكل ما مررت بفقرة غريبة . أو عمل شاق يجب على مدير المدرسة أن ينفذه .. سليت نفسي وقلت " أنا لها " .. أخيراً تناصفت الكتاب وأنا أتنقل بين أنظمة ولوائح " تهد الحيل" . يجب على مدير المدرسة تنفيذها ويطالب بتفعيلها . وحينما تيقنت أن " مالي في السوق مسوق " . وضعت الكتاب . واتجهت إلى سريري لأنام قرير العين .. مردداً قول الشاعر إذا لم تستطع شيئاً فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع وما كان مني في الصباح إلا أن أخذت الكتاب ووضعته على طاولة مدير المدرسة .. مخبراً أياه أنني غيرت رأيي ولم أعد أطمح أن أكون .. " المدير المنتظر " ولو أردت أن أحدثكم عما وجدت في الكتاب من أنظمة وتعليمات لقلتم كان الله في عون كل مدير أو وكيل .. إنني والله إذ اعترف بضعفي وعدم قدرتي على تولي هذا المنصب . أحيي كل من تجشم الصعاب وارتقى هذا المرتقى .. أسأل الله تعالى أن يعينهم ورأيت أن انشر هذا التحليل السريع من المنظور الشرعي لمفهوم الإمارة إذ أن الإدارة تعتبر جزءاً منها . حتى يتسنى لكل من يقرأ هذا الموضوع أن يتعرف على نزر يسير من أحكام الكتاب والسنة في هذا الجانب .. ولا أريد أن أحجم الموضوع في إدارة المدارس بل أرى أن الأمر ينطبق على كل من تقلد منصباً يعلو فيه غيره آمراً وناهياً ومما لا شك فيه أن أعضاء إدارة هذا المنتدى من أولئك النفر . الذين يهمهم هذا الأمر . لأنهم ألزموا أنفسهم إدارة هذا المنتدى والإشراف عليه فكان واجباً على من ألزم نفسه أن يلتزم ... ومناسب جداً أن نذكر قول الله تعالى " وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً .. قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال .. قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم " فكان العلم وقوة الجسم من أهم مقومات تملك زمام تلك الطائفة التي أرسل الله لهم طالوت ليدير شؤونهم وقد قيل إنه كان أعلمهم وأجملهم وأتمهم خلقاً .. وفي موضع آخر من كتاب الله الكريم يقول الله عن يوسف " قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم " وهذا شرط آخر لمن أراد أن يترشح لمثل هذا المنصب .. أن يكون حفيظاً عليماً بأمر ما يقوم به .. ولو تأملنا قصة فتاة شعيب مع أبيها وهي تشير عليه أن يستأجر موسى لرعي الغنم .. تقول " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " يا سبحان الله كان معيار الخيرية عند تلك الفتاة العاقلة القوة والأمانة .. هذا لمن أراد أن يقود غنماً ويدير شؤونها .. فما ظنكم بمن أراد أن يقود أمه أو مجتمعاً أو طائفة من الناس . لا شك أنه شرطاً أساسياً أن يكون عالماً بما يعلم قوياً ليس في جسمه فحسب بل في رأيه وحزمه . وإصراره وعزيمته . فضلاً عن الأمانة التي قد ذكر عنها صلى الله عليه وسلم أن ضياعها علامة من علامات الساعة . وقد قال صلى الله عليه وسلم لمن سأله الإمارة " لن أو لا نستعمل على عملنا من أراده " رواه مسلم وهذا عقبة أخرى تقف في الطريق .. وكم هم كثيرون من يطلبها .. كما كنت أريد أن أطلبها لولا أن الله تداركني برحمته في اللحظة الأخيرة فتراجعت .. ويعظم الشأن إذا سمعنا وصيته صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة إذ قال " يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة أُكلت إليها , وإن أُعطيتها من غير مسألة أُعنت عليها " رواه مسلم أُكلت : أي تُركت إليها ولم تعن عليها " وردت الكلمة بهذا الشكل في الحيث " وهذا لا يعني نقص في من طلب الإمارة . أو من اعترف بعجزه عن القيام بها .. فها هو صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي ذر " يا أبا ذر إني أراك ضعيفاً وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم " رواه مسلم ويقول له في رواية أخرى " يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها " رواه مسلم وكما أنني قد قلت أن هذا لا يعني نقص في من تركها ورغب عنها وضعف عن القيام بها فهاهو يذكر لنا فضل أبي ذر في حديث ابن ماجه فيقول " ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق لهجة من أبي ذر " ومن تأمل قول الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من عبد يسترعيه الله رعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة " رواه مسلم ،، لراجع نفسه مراراً قبل أن يلج هذا الباب .. نسأل الله العافية ومع كل هذا فإن من يجد في نفسه القدرة على تولي هذا العمل .. والقيام بشؤونه . كان له عند الله عظيم الأجر والثواب وهذه بشرى لأهل المناصب الإدارية . حتى يجتهدوا ويثابروا ويطلبوا الآخرة بما قد ولوا وهذا هي الكرامة التي قصدتها في عنوان المقال .. فبادئ الأمر أوجب الله طاعتهم في غير معصية الله وقرن طاعته وطاعة رسوله بطاعتهم .. كما أن عصيانهم هو عصيان لله ورسوله .. فكل من أُمّر عليه أميراً أو مديراً .. كان واجباً عليه الطاعة في غير معصية الله تعالى حتى وإن كان كارهاً لما يؤمر به .. وشرف الله تعالى أهل الإمارة من الأئمة العادلين . أن الله تعالى يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. وذكرهم من أولئك السبعة الذين ينالون هذا الفضل العظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون ، وثالثة الأثافي .. قول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا " وخلاصة القول أيها الأعزاء أن الإدارة سلاح ذو حدين كما أنها قد تهوي بصاحبها إلى المهالك " خزي في الدنيا والآخرة " فإنها كفيلة عند القيام بها حق القيام أن ترقى بأهلها أعلى الدرجات " كرامة في الدنيا والآخرة " وخاتمة الكلام .. أن المدير أو الوكيل . بشر يخطئ ويصيب . ولكن " سددوا وقاربوا " والتيسير التيسير على من وليتم في غير تضييع للأمانة . " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به " رواه مسلم نسأل الله تعالى أن يعين كل من ولي إدارة أو إمارة لما فيه الخير والصلاح . هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد أخوكم : م ح البحيري |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على هذا الموضوع الذي يلامس القلوب ويجعل كل منا يحاسب نفسه لانه لا يوجد في الناس من هو اعلم بحالك منك ولقد قرأت كل حرف في موضوعك وكان له مكانة عندي ولا اجد لك الا الدعاء بان يوفقك الله ويسدد خطاك ويجعلك ذخراً للإسلام والمسلمين وان يأخذ بأيدينا جميعاً لفعل الخيرات وان يجنبنا المهالك |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة م ح البحيري مستشارنا الحبيب شكراً لكل حرف سطرته أناملك موضوع جدير بالقراءة و التوقف عنده كثيراً لمحاسبة النفس و اختبارها. لي بعض الوقفات و الشطحات أولاً: أسأل الله ان يفرج كربك مع شبكة الجوال و ان يركّبوا برج جيل ثالث على جبل (القعمة) لترى كل مشاركاتك النور. ثانياَ: الخيرة فيما اختاره الله مع يقيني انك ستقوم بمهام الادارة على أكمل وجه -ولا نزكي على الله احد-. وهذه ليست مداهنة و لكنها حقيقة استشفيتها من خلال تشرفي بالعمل معك في أكثر من مجال. ثالثاً: من وجهة نظري السطحية و ارجو ان يعدلني احد ان اخطأت ان طلب الادارة لمن هو قادراً عليها يكون واجباً اذا كان المتقدمين لها غير اكفاء لها. مثل ما فعل نبي الله يوسف عليه السلام. و نحن للأسف نجد بعض الكفاءات القيادية تتهرب من هذه المناصب خوفاً من المسئولية و بالتالي تسند الى آخرين غير جديرين بها و لكنهم على قول المثل (افضل الموجودين). رابعاً: الحمد لله و المنه الذي قيّض لنا إدارة قوية امينه في مدرسة الفائجة الثانوية على وجه الخصوص و مدارس بني بحير على وجه العموم. وهذا فضل من الله. و الله يؤتي فضله من يشاء. خامساً: شطحة بعيدة عن الموضوع دفعني لها قول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا " وهي: ان بعض الناس حين تمدّ له بفنجان -مثلاً- بيدك الشمال. يقول: شمالك يمين. و نحن نعلم بأن الانسان لديه شمال و يمين و ان الله سبحانه و تعالى هو وحده (كلتا يديه يمين) فما حكم ذلك. اخيراً: تقبل تحيات محبك ابو عماد. و على الخير نلتقي |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة اشكرك مستشارنا الغالي على ما أوردته لنا من خاطره من ألف خاطره وما باح به فكرك وفاض به حبر قلمك فقد جعلت للابداع هنا عنواناً وسجلت لنا أحلى العبارات والكلمات ولقد لامست الجرح ووضعت يدك عليه بقوة ليزداد نزيفاً والماً. وقد فتحت باب احاول منذو تم افتتاح هذا الملتقي وانا اخفيه عن الجميع ولكن وطالما انك تكلمت عن ما يدور بفكرك وخيالك فلا بد انني اشارككم وتشاركوني بعض ما اجده في داخلي من معاناه والم ومن جروح بالكاد اخفيها عن الجميع . فعندما قررت الاقدام على انشاء هذا الملتقى لا اخفيكم بأنني كنت متفأل كثيرا وفي نفس الوقت كان يرتجف جسمي من الموقف والمكان الذ سأضع نفسي فيه وأنا احمل هم سمعة قبيلة لها مكانتها الكبيره في المنطقه وفي نفوسنا . فنضرت الى نفسي والى من هم افضل مني ديناً وعلماً وخلقاً من افراد قبيلتي الغراء فوجد اني اقحمت نفسي في بئرأ ليس له قرار ومنتهى ونضرت الي ما يمتلكونه من فكر قيادي وحكمة وفصاحة وابداع قلم وما امتلكه نضير هذا فوجد نفسي اني اضعها تحت الاقدام . وعندما نضرت الى ما يمتلكونه افراد قبيلتي من كرم وكرامه ومروءه وشهامه وما امتلكه نضير هذا فوجد انني الحصاة الصغيره امام جبال السراة . كل هذا كان ومازل محطة فكري وانشغال نفسي به وهذا من جهة القدره والحجم والقياس فما بعد هذا خيبة امل من اناس كنت اعول عليهم الكثير والكثير لأجل النهوض بهذا الملتقى وتفاجئت بعدم اهتمامهم وعدم توااجدهم معي . ايضا نضرت الى عالمنا الحالي وما نعيشه من تفكير وماهو شغل الناس ألشاغل فوجد ان 90% منهم يفكر بالثراء السر يع والسمعه السريعه بحيث أن الجميع يشار اليه بالبنان وهذه ألاخيره ادركت بمابها من مصائب قد اجنيها من فتح هذا الملتقي وأن سيكون لي نصيب كبير من التقليل بما اقدمت عليه أضافة ألى التجريح على المدى الطويل سواء على المستوى الشخصي أو الاداري أوالفني للمنتدى . وكذلك نضرت الى حالة الترابط الاجتماعي فوجده محملاً بالتعصب المقيت أن كان على المستوى العائلي او على مستوى القرى ,أو على مستوى الفخوذ , او على المستوى الخارجي . فوجد أن لا أحد يعجبه العجب والا الصيام في رجب وان الاغلبيه دائما تسعى لذكر الجانب السيئ مع الا بداع فيه مع تجاهل الجانب الا يجابي والتقليل فيه . كل هذا اجتمع في فكري وعقلي و اصبح شغلي الشاغل بجانب قسم اخر وهم اخر وهو ضهور كل القبائل وايجاد لها مواقع تعريفيه بها ووجهة اعلاميه تحكي اروع الملاحم عن شيوخها ورجالها وتاريخها وتراثها وثقفاتها وملتقي لهم على السراء والضراء . ويفرحون لمن اصابه من الله خيراَ ويواسون لمن اجتاحه مصيبة لا قدر الله . ولكن ومع هذا كله ومع قلة امكانياتي على كافة المستويات اصررت واعزمت وتوكلت على الله للقيام بأنشا ءهذا الملتقى والحمدلله الذي افضل علينا واتم نعمه فكانت الخطوه مباركه موفقه بالله عز وجل وا ستطعنا ان نعبر كل الحواجز وان نمضي قدماً لما انشيئ له هذا الملتقى .ولكن لم يكن هذا النجاح يتحقق لولا وجود الله ثم وجود امثالكم من الرجال التي كانت وما زالت تسعى بكل ماأوتيت من قوه من أجل الرقي بقبيلتها ومجتمعها فلكم جميعا كل شكري وتقديري وستبقون انتم الرقم الصعب الذي يصعب على الجميع تجاوزه وستبقون الرمز الاول في انجاح هذا الملتقى وسيبقى نجاحكم نجاحي ونجا حي لن يتم الا بكم. وسنتحمل كل من يرمينا بالحصى لأجل قبيلتنا ماخذين بتوجيهاتكم أن أخطئنا او زللت اقدامنا من حيث لا نعلم واضعن فيكم كل الثقه بانكم لن ترضون الا ماهو فيه خيراً للجميع وسترشدوننا الى الطريق الاصوب دائما كما انني في الاخير اتفق معك يامستشارنا الغالي على ان الاداره خزيُ وندامه وياليت انهم يعلمون بما نعيشه من ضغوط دائمه وتجريح دائم ولكن نصبر وما صبرنا ألاباالله العلي القدير .والله المستعان على مايصفون . |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة أخي العزيز : أبا زيد ،، أخي العزيز أبا عماد ، مديرنا الفاضل وأخانا الحبيب علي بن قحمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . شكراً لكم من أعماقي على ما سطرته أناملكم .. ولو أني أعرف نفسي كثيراً .. أني أقل مما قلتم .. أقولها حقيقة أعلمها عن نفسي . أبا عماد .. بخصوص " الشطحة " التي شطحتها بعيداً عن الموضوع .. سوف أبحث عن جواب شافي كافي.. أو أتصل بمن أعرف من أهل العلم .. ولا تفكر أني اللحيدان أو بن جبرين . ترى فاقد الشيء لا يعطيه .. ولكن متى ما أجد إجابة في كتاب أو عن طريق اتصال . سأوافيك به عن طريق الجوال . أخي الحبيب : علي بن قحمان .. نحن ندرك ما تعانيه وما عانيته في سبيل استمرار هذا المنتدى وتطويره .. أسأل الله تعالى أن لا يحرمك الأجر .. وأن يكون لك عوناً على ما تبذل وما تقدم .. سيبقى هذا المنتدى شاهداً على دورك العظيم في سبيل خدمة أبناء قبيلتك .. بعيداً عن التعصب العرقي والنعرات القبلية .. ولا تحزن أخي العزيز أن تجد البعض قد انفض من حولك .. لو حضرت جنازة .. تأمل في النعش تجد من يحمل النعش أربعة أو خمسة والمئات يمشون عن اليمين وعن الشمال عزين .. وهذه طبيعة كثير من الناس .يفضل أن يبقى بعيداً عن المسؤوليات .. أما أهل النقد والتجريح .. فلا تلقي لهم بالاً .. فهم كما يقول ابن القيم كالذباب . يترك مواطن الجمال والكمال في جسم الإنسان , ويقع على جرح صغير ينكأ فيه صاحبه .. واصل عطاءك وادع الله أن يعينك .. ولا تنس أنك على ثغر عظيم .. صدقني أخي العزيز .. أنني تركت كثير من المنتديات من أجل هذا المنتدى إعجاباً بضوابطه وشروطه .. فضلاً عن كونه منتدى أهلي وربعي .. وكثيراً ما أحدث الشباب من خارج القبيلة عنه وعن محافظته على القيم والعادات التي يأمر بها الدين الحنيف .. نسأل الله أن يعينك وبقية أفراد الإدارة على السير قدماً .. ولك تحياتي |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة اخي م ح البحيري موضوعك مميز وعميق ومتداخل في محاسبة النفس واسمح لي لو كل من يقدم على اخذ اي قرار وقرأ هذه المواضيع لاتردد كثيرا على قدر اهل العزم تاتي العزائم ...وتاتي على قدر الكرام المكارم وقول الرسول صلى الله عليه وسلم((أعقلها وتوكل)) وقوله ايضا عليه السلام((بشِّروا ولا تنفِّروا ويسِّروا ولا تعسِّروا، )) وهناك ايضا تعليق على كلمة خزي وندامة فهي لاتنطق الا لاهل النار فالحياة فيها اخفاق ونجاح وشباب المنتدى وعلى رأسهم الادارة القديرة جديرين بهذا المنتدى فهم شباب واعين ومثقفين دينيا واجتماعيا ختاما هذه وجهة نظر ووجهة النظر لاتفسد بالود قضية |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة شكراً لك أخي دايم الشوق على عباراتك الرائعة .. أسأل الله أن يجعلك مباركاً أينما كنت , وأينما حللت أخي وعزيزي : أنا لم أقصد بهذا الموضوع أعضاء إدارة المنتدى " حاشا والله " ولم أقل في مقالي أبداً أبداً أنهم ليسوا بجديرين أن يديروا المنتدى بل لم ألمح إلى ذلك لا من قريب ولا من بعيد وإنما هو موضوع عام يتناول كل من تاقت نفسه لتولي منصب من المناصب . أن يعلم الحسنات المترتبة على أداء الواجب .. والسيئات المترتبة على التقصير والإهمال كذلك أخي العزيز .. ما قصدت التعسير .. ولا التنفير .. بدلالة أني ذكرت العواقب الوخيمة لمن ضيع ترهيباً ليحرص كل من توشح منصباً على أن يخاف الله .. واستدليت بالكتاب والسنة ثم ذكرت الفضائل العظيمة ترغيباً لمن تسلم الإمارة " الإدارة " واجتهد في أدائها على ما يطلب منه واستدليت على ذلك بالكتاب والسنة " فهل هذا تنفيراً " أن أذكر الفضائل .. وأبين المخاطر أما عبارة خزي وندامة أخي الحبيب فأنا اقتبستها من الحديث الشريف المذكور في ثنايا المقال فعندما سأل أبو ذر الإمارة قال له الرسول صلى الله عليه وسلم " إنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة " وأنا لا أقصد بكلمة الخزي والندامة : الدنيا وإنما أقصد الخزي والندامة في الأخرة الذي ذكره لنا الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك أخي العزيز لا أقصد " بالكرامة " كرامة الدنيا .. إنما أقصد الكرامة الحقيقة في الآخرة لمن عدل وأقسط .. أن يجعلهم الله تعالى على منابر من نور أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياك منهم .. وسائر أعضاء المنتدى .. وختاماً أتقبل تعليقك ورأيك بصدر رحب .. وأرحب بك أخاً عزيزاً .. تبحث عن الحق .. كما أحسبك والله حسيبك ولك مني خالص الشكر والتقدير |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة متابع ومستمتع على الآخر #شكراً اخي واستاذي م ح البحيري وكل من تداخل معك من الاساتذة الكرام ابا زيد , ابا عماد , علي بن قحمان , دايم الشوق #يقولي احد الزملاء بمزحة كانت بين الشيخ عيض القرني والشيخ سعد البريك في احد القاءات التي جممعتهم , فيقول الشيخ سعد انا الان مثل الهدهد وعندي من العلم ما سيغني الجمهور عنك فما كان من الشيخ عايض الا بالرد مازحاً وما يفعل الهدهد في حظرة سليمان اخي م ح البحيري والله اني من اشد المعجبين بما تكتبة في صفحات هذا النتدى واحرص على متابعة مواضيعك باستمرار وان كنت مقلاً والسبب معروف فأقول الله يعينك على بطىء جوال نت واسأل مجرب ولا تسأل حكيم تصبر واكسب الاجرين #ادري اني شطحتبكم عن الموضوع بس حبيت ابدي اعجابي بدون مجاملة شكراً للجميع |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة أخي العزيز الغالي م ح البحيري شكراً لك على هذه الدرر التي تقدمها كل يوم ولو أن المسئولين اتبعوا ما ذكرت لكن الناس في ألف خير . ولكن أصحاب المسئوليات المناطه بهم غالبيتهم ربك يعلم بحالهم ولكن نلتمس العذر لهم من جراء ضغط العمل وأخيراً حبيب الكل لا أملك لك إلا الدعاء فوفقك الله وسدد خطاك محبكــ جروح بلا دماء |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة أخي وأستاذي الفاضل / م ح البحيري يقف لساني عاجزاً عن التعبير بمدى إعجابي بطرحك الرائع ويقف قلمي حائراً عن مجاراة ما سطرته أناملك الذهبيه http://www.s3udy.net/pic/thankyou004_files/34.gif http://www.althkra.net/pic/ep/ebe.gif |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة أعزائي وأحبابي : حمود عبد الله ،، جروح بلا دماء ،، حدي نظر شكر الله لكم قراءة موضوعي .. وجزاكم الله خير .. بعباراتكم الرائعة . أنزلتموني فوق ما أستحق .. حتى شطحت آذاني .. ويا خوفي من شطحة الأذن .. وعموماً تبقى الإدارة سلاح ذو حدين .. نسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه صلاح المجتمع والأمة .. |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلمك لا يشق له غبار ابداع ابداع في جذب القارئ خيال واسع امتد ليتعدى الافق وتحوير لموقف مره عليك لتصوغه بقلمك المعطاء ليصبح حكمة يستفيد منها من قرأ بتأني ولعل من سبقني قد ألم بجزء مما يستحقة هذا الموضوع من مدح وثناء ونقاش ومهما كتبنا نبقى عاجزين عن ايفائه حقه لما يحتويه من درر. ولكن سأنحو بكم في ردي هذا الى وضع اخر ربما لم يلاحظه الكثير الا وهو جودة الردود على هذا الموضوع الماسي في وجهة نظري ولربما عانا أعضاء هذا المنتدى وخصوصاً الاقلام الذهبية فيه من رداءة الردود ولكن في هذا الموضع اجبرنا الكاتب على حسن صياغة الرد وكما قال المتنبي : عَـلَى قَـدْرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتِي العَزائِمُ ... وتَــأتِي عَـلَى قَـدْرِ الكِـرامِ المَكـارِمُ فلربما كان السبب ممن يكتب الموضوع لا ممن يرد ولك جزيل الشكر........ |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة الف شكر .. ابو عبدالمحسن |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين عدنا والعود أحمد أكرر شكري لك أخي الحبيب م ح البحيري على موضوعك وعلى ردودك. لقد تصفحت الردود مرة اخرى واردت ان ادلي بدلوي كرة اخرى ولكن دلوي هذه المرة سيدلى في بئر الردود لا في بئر الموضوع. لقد شدني ما قرأت من قلم المبدع قطر السحاب الذي دائما" ما يفجئني بطرحه المميز و نقاشه الهادف باسلوب راقي و رائع. و قبل ان ابدأ حديثي احب ان أشير إلى ان (اختلاف الرأي لايفسد للود قضية) وإن (كلامك صواب يحتمل الخطأ و كلامي خطأ يحتمل الصواب) وارجو ان يتسع صدرك لما يكتب وان تحمله محمل حسن. أخي الحبيب قطر السحاب لقد لحظتك مؤخرا" تتحدث كثيرا" عن موضوع التعليم والمعلمين في موضوعك السابق (مهزلة التعليم في بني بحير) والآن في موضوع الاخ م ح البحيري. و كلي ثقة -ولانزكي على الله احدا"- بأنك تسعى للإصلاح و تصحيح الأخطاء والارتقاء بالعملية التربوية التعليمية لأنك كما ذكرت لنا مسبقا" بأنك معلما". و لكنك تجحف كثيرا" في حق المعلمين والمديرين ولا أعلم لم هذا التحامل. قد يكون هذا التحامل لما مريت به مسبقا" من ظلم المعلمين لك و تسبب ذلك في نظرتك السوداء التي عممتها على كل المعلمين، ولكننا كلنا ذلك الرجل،فالظلم والضرب والجلد مررنا به أكثر منك و من سبقنا مر بأكثر منا. لا اعلم اخي الغالي هل ماتكتبه جديدا" و يتحدث عن التعليم حاضرا" أم انك تتحدث عن التعليم قديما". أم اني انا أهيم في واد آخر بعيدا" عما يحصل حولي (مثل الأطرش في الزفة). فإن كنت تتحدث عن التعليم قديما" فأنا أوافقك في كل ماقلته بل وأزيد عما قلته بالكثير من المواقف التي حصلت معي حين كنت طالبا". حاولت ان اتهرب من موضوعك السابق وقلت لك ان (في فمي ماء) ولكن ابشرك الآن اني بلعت الماء بعد ان غصيت به كثيرا". لا اريد ان اتحدث عن معلمين قدامى كانوا قد علموني بطريقتهم التعسفية فإن كنت قد نجوت من عقاب الوكيل فإني لم انج من لطم الخدود و الكفوف ولم انج من تكسير العصا على يدي و ظهري و لم انج من كفوف الفسحة أمام الطلاب كلهم ولم انج من ضرب (الفلقة) في ساحة المدرسة في الخمس الدقايق امام الطلاب المتجمهرين في اروقة المدرسة ليروا هذا العقاب من اجل ان صلاة الظهر فاتتني جماعتها و لم انج من الفلقة العلنية أمام الطابور لأني لعبت كورة في العصر لم انج من كفوف احد المعلمين لأني نسيت ان اكتب اسمي على دفتري. أخي الحبيب صدقني ان أحد المعلمين لم تعجبه رسمتي لخريطة المملكة فأخد العصا المتر و ضربني 22 ضربه مبرحة تورمت على اثرها كفوفي لم يوقف هذه المهزلة إلا تكسر العصا. و المواقف كثيرة هذا مع اغفال جانب التحطيم و التهزيئ والتحقير. هذا جزء مما حدث معي أما ما حدث مع من حدثني من الثقات فهو شي يقشعر له البدن فيه امتهان للكرامة الإنسانية. أخي الحبيب هل تتخيل ان معلما" يربط الطالب بحبل من عنقه و يأمره ان يحبو على اربع كالحيوان و يمر على الفصول يقوده طالب آخر يعرضه للبيع. هل تتخيل ان معلما" يضع يد الطالب تحت الطاولة و يجلس المعلم على الطاولة ليكمل الدرس. بعيدا" عن المدرسة هل تتخيل ان طالبا" يعود لمنزله واثار الدم على ثوبه بعد ان ضرب المعلم برأسه الجدار فيقول له والده: خلك تستاهل. أخي الحبيب ان المهازل كثيرة و المآسي أكثر كان يشترك فيها المدرسة و ولي الأمر. فتجد الضرب من المدرسة و التهزيئ من المنزل ولا ناصر لك إلا الله. أخي الحبيب ان ما اذكره هنا ليس ضربا" من الخيال و ليست قصصا" من مدارس تشاد و لكنها حقيقة عشتها بنفسي. طبعا" ليسوا كل المعلمين هكذا، ولكن السواد الأعظم من هذا الصنف. بعد ان أوغلنا في هذا الحديث فإنا لاننس ان الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتنا في التسامح فهو من عفى عن قريش الذين ضربوه و شتموه وطردوه.... وإني اشهد الله بأني عفوت عن كل من اساء لي من معلمين واني لا أحمل لهم حقد أو ضغينة. و هذا ما يجب ان نفعله تجاه معلمينا حتى وان اساءوا تربيتنا. و يجب ان نتعلم ان نرد الاساءة بالحسنة. هذا الحديث كان قديما" واني احسبك كنت تتحدث عنه فكما اشرت اني اوافقك الرأي في هذا. أما ان كنت تتحدث عن مدارسنا ومديرين الآن فإني اختلف معك في ماقلته. فالتعليم الآن نحى منحى آخر يهتم بالتربية قبل التعليم يقوده مديرين تربويين ومعلمين على قدر عال من الوعي. لن اعمم الحديث حتى لا تعتقد اني اتحدث بغير الواقع ولكني ادعوك لزيارة متوسطة و ثانوية الفائجة لترى بعينك مدى ما وصلت اليه العملية التربوية في مدرستنا. فمديرنا الفاضل والدا" لكل الطلاب يستمع اليهم و يشاركهم همومهم وافراحهم-والله اني لا ابالغ أو اجامل ولكنها حقيقة سيسألني عنها ربي يوم القيامة- أخي الحبيب قطر السحاب الطالب في مدرستنا شريك في العملية التربوية لا نغفل دوره أو أهميته لأنه المستهدف من هذه العملية. أخي الحبيب كما ذكرت لك بعض مآسي التعليم سابقا" من واقع شخصي. كان لزاما" علي ان اذكر لك جانبا" مشرق من العملية التربوية قد يكون جديدا" عليك. ففي مدرستنا لا نضرب الطالب -مع اغفال بعض التصرفات الفردية- بل نعامله معاملة تربوية تجعله مهيأ ليكون شخصا" ناجحا" في مجتمعه نافعا" لوطنه. نزرع فيه الثقة و نعلمه أدب الحوار. الطالب عندنا يستطيع ان يذهب للمدير وقتماشاء واينماشاء. يناقشه و يحاوره و يطرح افكاره وارائه بكل اريحية. أخي الحبيب سأورد لك بعض المواقف التي حضرتها شخصيا" من باب إحقاق الحق و انصاف الآخرين و اعطاء كل ذي حق حقه لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس. *مجموعة طلاب مكونة من عشرة طلاب يطلبون المدير في جلسة بعد صلاة الظهر،يجتمع المدير معهم في المصلى،يشتكون الطلاب من ان المقصف لايوجد به إلانوع واحد من السندويتشات، يطلب منهم المدير ان يكتبوا كل مايريدوه من المقصف فيسجلوا كل مايرغبون من الأنواع و يسلموها للمدير الذي اعتمدها من وقته و وفرها في المقصف في اقل من24ساعة. *المدير يطلب من الطلاب المشاركة في وضع جدول الاختبارات النهائية وفق مايرغبونه. *في حفل تكريم الطلاب المتفوقين وطلاب الأنشطة الثلاثاء الماضي المدير طلب مني بصفتي رائد النشاط أن أوكل مهمة تنظيم الحفل للطلاب كنوع من اعطاء الثقة لهم و قد اجتمعت بمجموعة مكونة من عشرين طالبا" قسمتهم إلى مجموعات على حسب رغباتهم و ميولهم و قد حضرنا نحن المعلمين كضيوف شرف، فقد قام الطلاب بإنجاح الحفل بشكل جميل و رائع من الساعة الرابعة عصرا" إلى الساعة التاسعة والذي شارك فيه حوالي120 طالبا". *المدير و رائد النشاط يشاركون الطلاب في دوري البلاي ستيشن المقام في المدرسة. *المدير يشارك الطلاب حصص التربية البدنية و يلعب معهم كرة قدم و طائرة. *المدير و المعلمين يشاركون الطلاب حصص الفراغ و يلعبون معهم تنس الطاولة. *الطلاب يشاركون في حملة توعوية في سوق الربوع بمشاركة رائد النشاط. *المدير يفتح مكتبه طيلة فترة الدوام لإستقبال أي طالب أو معلم. *المدير يجلس بعد صلاة الظهر في المصلى لإستقبال الطلاب فقط للإستماع لشكواهم واقتراحاتهم. *المدير يعتمد قرار انشاء مجلس شورى للطلاب. *النشاط الطلابي يقيم مسابقة للطلاب لتصميم شعار للمدرسة شارك في المسابقة مدير المدرسة. *بأمر من المدير رائد النشاط يأخذ اراء الطلاب في الشهادات التي سوف تسلم لهم و يعدلها بما يوافق رغباتهم. *15طالبا" يطلبون من المدير والوكيل ورائد النشاط ان يجلسوا ليتجاذبوا اطراف الحديث بعد نهاية الحفل ويستمر اللقاء لأكثر من 3 ساعات كانت فيها الأحاديث عن المواقف الطريفة والمحرجة التي شارك فيها الجميع. هذه بعض المواقف التي قد تكون غائبة عنك. ذكرتها لك لأبين لك ما خفي عنك لأنك كنت قد حجمت دور مديري مدارس بني بحير. و دعوة مني لتنزع النظارة السوداء و تنظر للجانب المشرق من الحياة. فالتعليم أخي الحبيب قد تغير والمدرسة التقليدية قد تغيرت على الأقل عندنا في بني بحير. آملا" أن أكون قد وفقت فيما طرحت فإن اصبت فمن الله وإن اخطأت فمني ومن الشيطان. و اعيد ما قلت سابقا" (كلامك صواب يحتمل الخطأ وكلامي خطأ يحتمل الصواب). تقبل تحيات محبك أبو عماد و على الخير نلتقي.]]] |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة شكراً شكراً شكراً .... للجميع ... المبدع قطر السحاب .. وشاعرنا الفذ حدي نظر .. شكراً لك أخي أبا شهد على ملاحظتك الجميلة التي تدل على عمق نظرك .. شكراً لك أخي أبا عبد المحسن وجزاك الله خير الجزاء شكراً لك أبا عماد .. والحمد لله على السلامة .. أرجو أن يكون الماء لم يجرح بلعومك .. أخي قطر السحاب .. أخي أبا عماد .. والله ثم والله إني فخور بكم . وإني أرجو من الله تعالى أن يهيئ لنا أمثالكم الذين يتجاذبون أطراف الحديث بشفافية .ووضوح .. ورحابة صدر يعجبني فيكم صراحتكم . وإبداء ما في أنفسكم .. هذا ما نحتاجه وهذا ما نريد أن ننميه في أبنائنا .. ولعل موضوعي القادم يدور حول شيء من هذا لأن هناك عوائق قيدت الصراحة .. الموضوع ينتظر الدور منذ أكثر من شهر ولكن ما قرأته لكما يجعلني أقدم هذا الموضوع الذي يحتل الآن المرتبة التاسعة عشر بين مواضيع خاصة بي أريد الكتابة فيها .. عموماً قطر السحاب .. نحن نحس بمرارة المرحلة التعليمية السابقة التي مررنا بها جميعاً ... ولا ننسى تلك المواقف الصعبة والمحرجة .. ولا يسعنا إلا أن نقول .. عفا الله تعالى عن كل ما سلف .. وجزى الله كل من أساء عنا كل خير فهو وإن كان قد أخطأ مرة أو مرتين . أصاب مراراً .. قطر السحاب .. أرجو أن تعفو عن كل من أخطأ فيك .. اتركها لله تعالى .. وحتى تنال فضل العفو .. تجاوز عن الكتابة أو الحديث عن مآسي الماضي .. رسولنا صلى الله عليه وسلم .. ناله من أذى المنافقين ما ناله .. فضلاً عن أذى الكفار الذي تحدثتم عنه .. وعندما مات رأس النفاق وزعيمهم .. صلى عليه .. واستغفر له .. حتى جاءه النهي من السماء ألاّ يصلي على أحد مات منهم أبدا وأبو بكر الصديق رضي الله عنه فيه حادثة الإفك حلف ألا ينفق على أحد الذين نالوا من عائشة رضي الله عنها وأظن اسمه مسطح رضي الله عنه .. فأنزل الله تعالى " ولا يأتل أو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أٌلي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله .. ألا تحبون أن يغفر الله لكم . والله غفور رحيم " والكرام إذا عفوا أخي قطر السحاب حاولوا جاهدين أن يتناسوا .. تخيل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله .. عفى عن كل من آذاه في حادثة محنة خلق القرآن حتى الخلفاء الذين عاصروا المحنة عفا عنهم جميعاً .. وأنا أعلم أخي قطر السحاب . أنك قد عفوت وهذا ظننا فيك .. لكن يجب عليك أن تحاول أن تنسى . لإن الشيطان كلما حاولت أن تتحدث عن تلك المرحلة .. يحاول أن يثير حفيظتك .. اتركها لله وجزاك الله خيرا أما أنت أخي أبا عماد .. فما أدري ماذا أقول لك .. لإني أجد نفسي حائراً .. فإن مدحتك فشاهدتي فيك مجروحة .. وإن شتمتك فكأني أشتم نفسي هذه والله الحقيقة والله على ما أقول شهيد .. عموماً ما قصرت . بينت لنا جانباً من سياسة المدرسة وعلاقتها بالطلاب وهذا ما يرجوه كل معلم أو ولي أمر وثقتنا فيكم لا يمكن أن تتزعزع كلكم إبتداءً بالأستاذ القدير : أحمد موسى مروراً بوكيلي المدرسة . الأستاذ صالح محمد والأستاذ جابر ذكر .. وبقية معلمي المدرسة .. وأنا أعتبر قرار الأستاذ : أحمد موسى باختيارك رائدا للنشاط .. هو من أهم نقاط تحول سياسة المدرسة إلى الأفضل على مر العصور .. أدري أن هناك من يرفض عبارتي الأخيرة .. لكنها وجهة نظر .. اجتهد واصبر واحتسب الأجر من الله ونسأل الله لك العون .. وختاماً ما ودي أننا حجمنا موضوع الإدارة في إدارات المدارس فالموضوع أوسع من ذلك .. يتعدى كل التصورات . لأنه ما من رجل إلا وله نصيب منها إن لم يكن في فصله .. فمع زملائه .. أو أبنائه .. أو عائلته الصغيرة إن كان لا زال أعزب .. أو ليس لديه أولاد .. لكن البعض على ما يبدو فهموا كلامي على أنه يدور في مضمار مدراء المدارس أو أعضاء إدارة المنتتدى .. وإنا ما قصدت إلا تجلية الصورة كاملة حول هذا الأمر على نطاقه الواسع .. وحاولت أن أجمع الثواب والعقاب في موضوع واحد حتى يُعرف الطريق .. لمن أراد أن يسلكه . وحتماً سيسلكه الجميع ولو على نطاق أسرته وأولاده .. ولأول مرة أقول لكم أنني ما كتبت هذا الموضوع إلا بعد أن استشرت من يهمني رأيه .. هل أكتب فيه أم لا .. وهو الموضوع الوحيد الذي استشرت فيه .. لأني كنت متردد حول الموضوع .. خشية أن يفهم بالمقلوب .. أرجو أن تكون الفائدة قد حصلت .. سائلين الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى .. وتقبلوا تحياتي .. أخوكم م ح البحيري |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة بسم الله الرحمن الرحيم اسمحولي أن انقل إليكم بعض الفوائد التي يتسأل عنها البعض فنحن أخوة ومكملين لبعضنا: أما عندما يمدٌ أحد الفنجان بيده الشمال فيقال له شمالك يمينك فكيف يكون هذا والإنسان عنده شمال ويمين والله وحده كلتا يديه يمين فهذا ليس له علاقة بهذا أولاً: لأن معنى كلتا يد الله يمين أي بالمن والعطاء أما من حيث التسمية فقد ورد في بعض الأحديث بتسمية يد الله بالشمال فقد ورد في فتح الباري شرح صحيح البخاري عندما شرح ابن حجر قول الرسول صلى الله عليه ووسلم (إن الله يقبض يوم القيامة الأرض) ذكر رواية عمر بن حمزة (يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى , ويطوي الأرض ثم يأخذهن بشماله) وعند أبي داود بدل قوله بشماله (بيده الأخرى) أما تعامل الإنسان بيده الشمال فهو مكروه . أما حكم طلب الإمار أو الإدارة فهذا لايجوز والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم (ياعبدالرحمن لاتسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أكلت إليها, وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها)رواه مسلم أما إذا كان عند الإنسان إستطاعة ومتأكد منها بأنه سوف ينفع الأمة ويصلح الشيء الكثير فلابأس بطلبها والدليل قال الله تعالى على لسان يوسف { قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم } وفق الله الجميع وعلي قحمان خاصة وليعلم أني ادعو له بظهر الغيب ودعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجاب. |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة شكراً أخي أبا سمية على هذا التعقيب .. وجزاك الله تعالى عنا كل خير وحقيقة أنني لم أنشر شيء عن تساؤل الأخ أبي عماد على الموقع خشية أن أقول على الله بغير علم .. لأن القضية تتعلق بصفة من صفات الله تعالى .. ولكنني وجدت فتوى ضمن فتاوى اللجنة الدائمة وقد أخبرت بها الأخ أبا عماد بالجوال وهذا نص الفتوى (الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 387) السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 20961 ) س 3 : ما حكم الأخذ والإعطاء بالشمال ، هل هو الحرمة أم الكراهة ؟ ج 3 : ثبت النهي عن الأخذ والإعطاء بالشمال ، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : سنن ابن ماجه الأطعمة (3266),مسند أحمد بن حنبل (2/349). ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب وليعط بيمينه وليأخذ بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويأخذ بشماله رواه أحمد وابن ماجه ، واللفظ له . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز وما منعني أن أنشرها على الموقع إلا أنها لا تتضمن إجابة شافية لمن يقول " شمالك يمينك " ولا أعلم علماً يقينياً وعلى فكرة وقعت أنا شخصياً في خطأ غير مقصود في حديث عبد الرحمن بن سمرة في ثنايا المقال .. لأني قد كتبت فإن أعطيتها عن غير مسألة أُكلت إليها .. والصحيح [فإن أعطيتها عن مسألة أُكلت إليها] .. وسوف أقوم بتعديل الحديث في المقال الأصلي .. ولكم خالص شكري |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة الحمد لله القائل ( ربنا افتح بيننا وبين القوم بالحق وأنت خير الفاتحين ) وصلى الله وبارك على سيد الخلق وقدوتهم وقائد الغر المحجلين القائل ( كلكم راع وكل مسؤول عن رعيته) بادئ ذي بدء يسرني تهنئة نفسي أولا على وجود هذه الأقلام الناضجة في منتدانا التي نسعد ونستمتع عند قراءة أحرفها على أسطر منتدانا الغالي. ويسرني تقديم جزيل شكري وعظيم امتناني لمستشارنا الرائع م ح البحيري على طرحه البناء لموضوع الكثير منا يجب أن ينمي ثقافته نحوه لكي يستطيع التكيف مع المجتمع ويؤثر فيه ويتأثر منه أيجابيا ويعيش في راحة وطمأنينة لأنه عرف ماله وماعليه . كذلك سرني وجذبني ماقرأت لبعض الأقلام من تفاعل بناء حول هذا الموضوع والذي يتخذ اخيرا إختلاف الرأي لايفسد للود قضية . أما أنا فسوف أورد لكم من وجهة نظري الخاصة ماهي الإدارة وعناصرها وأهميتها للفرد والمجتمع .......الخ ( إن بناء المستقبل يتوقف على بناء الإنسان , وهذه مهمة التربية والتعليم في الدرجة الأولى, وأن إصلاح هذا المجال في الحاضر هو إصلاح لهذه الأمة في المستقبل ) الإدارة كما تعلمون من أقدم الأنشطة التي مارسها الإنسان على البسيطة وذلك لحاجته لها في زراعته وصيده حتى يضمن لنفسه البقاء . ولحاجة الإنسان لمشاركة الآخرين لسد الحاجات الضرورية ولضمان البقاء أقتضت المصلحة المجتمعية للإدارة فهي تقوم بدور العنصر المعاون الذي يتغلغل في جميع أوجه النشاط الإنساني .كما إن للإدارة الأهمية الخاصة في إستمرار الخدمات وإشباع الحاجات وتدفق الإنتاج وسير الحياة اليومية والعامة بالمجتمعات إلى تحقيق غاياتها .والإدارة عملية مستمرة تتطلب توفر عدد من العناصر لتؤدي دورها المجتمعي على الوجه المطلوب ( التخطيط والتنظيم والتوجيه والرقابه) ومم سبق نجد أن الإدارة ليست نتاجا للتنمية الاجتماعية والاقتصادية بل هي محدثة هذه التنمية .إذاالإدارة هي خدمة إجتماعية ليست حكرا على أحد ولكن وضح لنا المنهج الرباني عند اختيار طالوت ملكاوذلك بوجود مقومات الإدارة فيه وهي بسطة الجسم والعلم فكانت الرؤية البشرية القاصرة ترى إن المال هو مقوم الإدارة الأساسي وكان المنهج الرباني أعم وأشمل قال تعالى ( ألا يعلم من خلق وهواللطيف الخبير) وقد تجلى ذلك المنهج الخالد في قوله تعالى( وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً .. قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال .. قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم ") ولاننسى القوة والأمانة وقد تجلى ذلك في قول الحق سبحنه و تعالى( " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " ) وكذلك يوضح لنا المنهج الرباني الخالد إن المحافظة على المصالح العامة والدراية والعلم بالإدارة من المقومات الأساسية واتضح ذلك في قوله تعالى على لسان يوسف (اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم " ) والمنهج الرباني فسيح واسع في هذا المجال . وقد أختار الله سبحانه وتعالى قائدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم قائدا لهذه الأمه ووصفه بقوله ( وأنك لعلى خلق عظيم ) إذا الخلق العظيم مقوم هام من مقومات الإدارة ويندرج تحته كثير من الأمور كالصبر والعفو والكرم والنُّصْرة وقول الحق ........الخ وهذا الدين منهجه صالح لكل عصر ووقت ومن هنا يجب أن ندرك إن الإدارة هي علم وفن بل هي مزيج من العلم والفن فهي قيادة واستراتيجية واتزان وحوافز وفن لأنها تتطلب الدراية والمهارة في مزج العلوم والفنون وتفاعل بينها ليحصل الإداري على الإلهام والتصور والنظرة المستقبلية ورد الفعل السليم في المواقف الصعبة بحيث إنها تجمع بين السياسة الحسنة والمهارة الفائقة في تكامل تام مع أخذ جميع العوامل الهامة في الحسبان. وفي رأيي الخاص ومن خلال احتكاكي بالآخرين وتعايشي معهم أرى إن الإدارة فن في الدرجة الأولى واستخدام الأساليب العلمية يضفي إليها رونقا وجمالاودقة في تحقيق الأهداف ( نجد أن الكثير من الناس أصحاب الأعمال الذين لم يعرفوا للعلم والتعليم طريقا حققوا مركزا متقدما في حياتهم العملية ويعزى هذا النجاح إلى قدراتهم الفطرية في تقدير الأمور واتخاذ القرارت المناسبة في حياتهم وهذا يؤكد إن الخبرة والدراية والفن وصلتهم إلى القرارات السليمة ) وقد نجد في كثير من الأحيان إن لبعض الناس نضرات قاصرة لأنهم يطلقون على الإدارة إدارة مدرسية ويشطحون كثيرا وتقوم قائمتهم وذلك نتيجة للكبت الذي كانوا يعيشون فيه وهم طلاب ووجدو هذا الموضوع أرض خصبة للتنفيس عما يدور في خلجات أنفسهم ليحققوا الإنتصار الذاتي الخاص والانتقام ونسوا ماذا قدم لهم هؤلاء القادة ( مدراء لمدارس) ألا تعلم أخى المتهجم على إداراتنا التربوية السابقة واللاحقة أنك ناتج من نواتج هؤلاء القادة الاترى كيف إنك تفكر وتقرر وتتخذ منهجهم وأسلوبهم وأنت لاتشعر نحن لاننكر فضلهم علينا فهم قادتنا ومعلمينا ألم تفكر أخي إن ذلك العصر بخشونته وقسوته جعل هؤلاء القادة ينحون هذا المنحى قل معي أخي ( نسأل الله العلي القدير أن يرحم ويغفرويسامح من مات منهم ويغفر للحي منهم وويرززقه الصحة والسعاده) لاأريد أن أستطرد وأتجه للإدارة المدرسية ولكن ماقرأت لبعض الأقلام جعلتني أشير إليها. إخواني لقد مرت الإدارة بمراحل كثيرة وأستقرت أخيرا إلى إن الإدارة هي قيادة. وهناك أنماط كثيرة وهذه الأنماط إذا مزجت مع بعض اخرجت لنا إدارة ناجحة وهي تسمى القيادة. وأخيرا أريد أن أورد بعض التوصيات لمن يريد أن ينتسب للقيادة 1ـ يجب أن يسعى القائد لتوحيد أهدافه مع أهداف الجماعة حتى تثق فيه الجماعة وتتحد معه. 2ـ القائد ملجأ ومعين للجماعة مع عدم المساس بحالتهم الراهنة أو الإنجازات والأهداف التي حققوها . 3ـ توفرالقدرة لدى القائد على تقديم العون والتوجيه والإرشاد بما يساعد الجماعة على تحقيق أهدافها . 4ـ توفر القدرة على تحقيق الرضا لكل أفراد الجماعة وإشباع حاجاتهم ورغباتهم في أثناء العمل الجماعي حتى لايشعر الفرد بأنه مجبور بل يعمل من أجل الوصول إلى الهدف الذي أشترك في وضعه وأقره وتنفيذا لما خطط بنفسه بالتعاون مع بقية المجموعة. 5ـ القدوة الحسنة هي الأساس ومعرفة الحقوق والواجبات . 6ـ الحوافز هامه والابتسامة وكذلك مشاركة المجموعة أفراحها وأتراحها . 7ـ لاننسى تحقيق مبدأ ( وأمرهم شورى بينهم) أخيرا شكري وتقديري لكم مرتادي منتديات بني بحير بالقرن وعذرا على الإطالة وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وإن أصبت فمن الله هذا وصلى الله على سيدنا محمد . |
رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة شكراً لك أيها الباشق الرائع .. كشفت الغطاء وأزحت الستار .. وهذا ليس بغريباً من أمثالكم . نسأل الله تعالى أن ينفع بكم المجتمع .. حقيقة أنني كنت أتمنى أن ينظر الكثير ممن قرأوا هذا الموضوع . نظرة واسعة وشاملة عن مفهوم الإدارة الذي طرحته . أعيد وأكرر أنني أرفض أن يحجم الموضوع في إدارة المدارس .. لأن الأمر أوسع من هذا .. ولو كنت أريد طرح هذا الموضوع لأبناء الميدان التربوي لطرحته على منتدى مدرسة الفائجة .. وقد نوهت في بداية المقال أن الموضوع عام .. لا يمكن حصره في مجال واحد . ولعل البعض ظن أنني عندما طرحت تجربتي في أول المقال .. ظن أنني ألوح ولو من بعيد عن إدارة المدارس أو إدارة المنتدى علماً أني لم أقصد أبداً أبداً هذا . وهذا ما كنت أخشاه قبل كتابة المقال ؛ حتى أنني قد ذكرت في ردي السابق أنه الموضوع الوحيد الذي استشرت فيه قبل كتابته .. خشية التباس الأمر على البعض .. وقد حدث ما كنت أخشاه .. عموماً .. مقالي هذا مجرد خواطر . جالت بخاطري .. فأحببت أن أنفع بها نفسي ومن قرأها .. سائلين الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل .. وشكر الله تعالى لكل من استدرك علي زلل زللته أو أضاف لموضوعي فائدة نفعت القارئ الكريم .. وأنت أخي الباشق جزاك الله عنا كل خير فقد أضفت للمقال .. حزباً رائعاً يناقش الجانب العملي والتطبيقي لمفهوم الإدارة . أكرر شكري وتقديري . لكل من قرأ المقال أو عقب عليه .. وتقبلوا تحياتي ... أخوكم : م ح البحيري |
| الساعة الآن 01:14 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن