الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة

**م ح البحيري** · 04-03-2009, 09:14 PM

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد المصطفى المختار .. عليه وعلى آله وأصحابه الأخيار
أما بعد :
فما من ليلة تمر عليّ إلا وأنا أسأل نفسي متى سترى مواضعي التي اكتظ بها سطح مكتبي النور .. ومن حينٍ لآخر أغبط إخواني كتاب منتدانا الحبيب أن يجدوا هذا الوقت لكتابة ما يجول بخواطرهم .. حتى أني لأتعجب من همة كثير من الشباب الذين أجد لهم في القسم الواحد عدد من المواضيع .. وجملة من الردود .
يبدو أني استطردت على شاكلة الشيخ علي الطنطاوي .. رحمه الله .. طبعاً مع الفرق بين الثرى والثريا .. إذا لا وجه للشبه بين ما أكتب وما كتبه رحمه الله
عموماً .. موضوعي هذا الأسبوع موضوع هام وحديث ذو شجون .. أحاول فيه أن أقضي وطري حتى ولو لم أشبعه بحثاً وتحليلاً والبركة فيكم وفي أفكاركم واقتراحاتكم ..
سائلاََََ الله تعالى أن ينفعني به وينفع به من يقرأه .
وقد تاقت نفسي لأن أطلق عليه " الإدارة إما كرامة .. وإما خزي وندامة "
بادئ ذي بدء اذكر لكم قصة .. حصلت لي قبل ما يقارب خمس سنوات
وذلك حينما " شطحت نفسي " لأن أتقدم مع من يتقدم للترشيح لهذا العمل .. وكيلاً أو مديراً حسب ما تقتضيه الحاجة .
ولا أذكر هل استخرت الله تعالى . أم أن العزة أخذتني بالإثم ... حتى ظنت نفسي . أن الأرض لن تعرف أكفأ منها لهذا المنصب ..
حينها تقدمت . وتم تحديد موعد الاختبار التحريري على أن يلحق به اختبار شفوي أو ما يسمى بالمقابلة الشخصية ، وطلب منا الزملاء بمركز التوجيه قراءة كتاب الدليل الإجرائي لمدير المدرسة ..
حصلت على الكتاب من مدير مدرستي وبدأت بجد واجتهاد وهمة عالية في قراءة الكتاب .. وكل ما مررت بفقرة غريبة . أو عمل شاق يجب على مدير المدرسة أن ينفذه .. سليت نفسي وقلت " أنا لها " .. أخيراً تناصفت الكتاب وأنا أتنقل بين أنظمة ولوائح " تهد الحيل" . يجب على مدير المدرسة تنفيذها ويطالب بتفعيلها .
وحينما تيقنت أن " مالي في السوق مسوق " . وضعت الكتاب . واتجهت إلى سريري لأنام قرير العين ..
مردداً قول الشاعر
إذا لم تستطع شيئاً فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع
وما كان مني في الصباح إلا أن أخذت الكتاب ووضعته على طاولة مدير المدرسة .. مخبراً أياه أنني غيرت رأيي ولم أعد أطمح أن أكون .. " المدير المنتظر "
ولو أردت أن أحدثكم عما وجدت في الكتاب من أنظمة وتعليمات لقلتم كان الله في عون كل مدير أو وكيل ..
إنني والله إذ اعترف بضعفي وعدم قدرتي على تولي هذا المنصب . أحيي كل من تجشم الصعاب وارتقى هذا المرتقى .. أسأل الله تعالى أن يعينهم
ورأيت أن انشر هذا التحليل السريع من المنظور الشرعي لمفهوم الإمارة إذ أن الإدارة تعتبر جزءاً منها .
حتى يتسنى لكل من يقرأ هذا الموضوع أن يتعرف على نزر يسير من أحكام الكتاب والسنة في هذا الجانب ..
ولا أريد أن أحجم الموضوع في إدارة المدارس بل أرى أن الأمر ينطبق على كل من تقلد منصباً يعلو فيه غيره آمراً وناهياً ومما لا شك فيه أن أعضاء إدارة هذا المنتدى من أولئك النفر . الذين يهمهم هذا الأمر . لأنهم ألزموا أنفسهم إدارة هذا المنتدى والإشراف عليه فكان واجباً على من ألزم نفسه أن يلتزم ...
ومناسب جداً أن نذكر قول الله تعالى " وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً .. قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال .. قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم "
فكان العلم وقوة الجسم من أهم مقومات تملك زمام تلك الطائفة التي أرسل الله لهم طالوت ليدير شؤونهم وقد قيل إنه كان أعلمهم وأجملهم وأتمهم خلقاً .. وفي موضع آخر من كتاب الله الكريم يقول الله عن يوسف " قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم "
وهذا شرط آخر لمن أراد أن يترشح لمثل هذا المنصب .. أن يكون حفيظاً عليماً بأمر ما يقوم به ..
ولو تأملنا قصة فتاة شعيب مع أبيها وهي تشير عليه أن يستأجر موسى لرعي الغنم .. تقول
" يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين "
يا سبحان الله كان معيار الخيرية عند تلك الفتاة العاقلة القوة والأمانة .. هذا لمن أراد أن يقود غنماً ويدير شؤونها .. فما ظنكم بمن أراد أن يقود أمه أو مجتمعاً أو طائفة من الناس .
لا شك أنه شرطاً أساسياً أن يكون عالماً بما يعلم قوياً ليس في جسمه فحسب بل في رأيه وحزمه . وإصراره وعزيمته . فضلاً عن الأمانة التي قد ذكر عنها صلى الله عليه وسلم أن ضياعها علامة من علامات الساعة .
وقد قال صلى الله عليه وسلم لمن سأله الإمارة
" لن أو لا نستعمل على عملنا من أراده " رواه مسلم
وهذا عقبة أخرى تقف في الطريق .. وكم هم كثيرون من يطلبها .. كما كنت أريد أن أطلبها لولا أن الله تداركني برحمته في اللحظة الأخيرة فتراجعت ..
ويعظم الشأن إذا سمعنا وصيته صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة إذ قال " يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة أُكلت إليها , وإن أُعطيتها من غير مسألة أُعنت عليها " رواه مسلم
أُكلت : أي تُركت إليها ولم تعن عليها " وردت الكلمة بهذا الشكل في الحيث "
وهذا لا يعني نقص في من طلب الإمارة . أو من اعترف بعجزه عن القيام بها .. فها هو صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي ذر " يا أبا ذر إني أراك ضعيفاً وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم " رواه مسلم
ويقول له في رواية أخرى " يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها " رواه مسلم
وكما أنني قد قلت أن هذا لا يعني نقص في من تركها ورغب عنها وضعف عن القيام بها
فهاهو يذكر لنا فضل أبي ذر في حديث ابن ماجه فيقول " ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق لهجة من أبي ذر "

ومن تأمل قول الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من عبد يسترعيه الله رعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة " رواه مسلم ،، لراجع نفسه مراراً قبل أن يلج هذا الباب .. نسأل الله العافية
ومع كل هذا فإن من يجد في نفسه القدرة على تولي هذا العمل .. والقيام بشؤونه . كان له عند الله عظيم الأجر والثواب وهذه بشرى لأهل المناصب الإدارية . حتى يجتهدوا ويثابروا ويطلبوا الآخرة بما قد ولوا
وهذا هي الكرامة التي قصدتها في عنوان المقال ..
فبادئ الأمر أوجب الله طاعتهم في غير معصية الله وقرن طاعته وطاعة رسوله بطاعتهم .. كما أن عصيانهم هو عصيان لله ورسوله ..
فكل من أُمّر عليه أميراً أو مديراً .. كان واجباً عليه الطاعة في غير معصية الله تعالى حتى وإن كان كارهاً لما يؤمر به ..
وشرف الله تعالى أهل الإمارة من الأئمة العادلين . أن الله تعالى يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. وذكرهم من أولئك السبعة الذين ينالون هذا الفضل العظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون ،
وثالثة الأثافي .. قول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا "
وخلاصة القول أيها الأعزاء أن الإدارة سلاح ذو حدين كما أنها قد تهوي بصاحبها إلى المهالك " خزي في الدنيا والآخرة " فإنها كفيلة عند القيام بها حق القيام أن ترقى بأهلها أعلى الدرجات " كرامة في الدنيا والآخرة "
وخاتمة الكلام .. أن المدير أو الوكيل . بشر يخطئ ويصيب . ولكن " سددوا وقاربوا " والتيسير التيسير على من وليتم في غير تضييع للأمانة . " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به " رواه مسلم
نسأل الله تعالى أن يعين كل من ولي إدارة أو إمارة لما فيه الخير والصلاح .
هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
أخوكم : م ح البحيري

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

hgY]hvm : Ylh ;vhlm ,Ylh o.d ,k]hlm Ygh

**abuzeed** · 04-03-2009, 09:45 PM

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على هذا الموضوع الذي يلامس القلوب ويجعل كل منا يحاسب نفسه لانه لا يوجد في الناس من هو اعلم بحالك منك ولقد قرأت كل حرف في موضوعك وكان له مكانة عندي ولا اجد لك الا الدعاء بان يوفقك الله ويسدد خطاك ويجعلك ذخراً للإسلام والمسلمين وان يأخذ بأيدينا جميعاً لفعل الخيرات وان يجنبنا المهالك

**أبو عماد** · 04-03-2009, 10:29 PM

م ح البحيري
مستشارنا الحبيب
شكراً لكل حرف سطرته أناملك
موضوع جدير بالقراءة و التوقف عنده
كثيراً لمحاسبة النفس و اختبارها.
لي بعض الوقفات و الشطحات
أولاً: أسأل الله ان يفرج كربك
مع شبكة الجوال و ان يركّبوا برج جيل ثالث
على جبل (القعمة) لترى كل مشاركاتك النور.
ثانياَ: الخيرة فيما اختاره الله مع يقيني انك ستقوم
بمهام الادارة على أكمل وجه -ولا نزكي على الله احد-. وهذه ليست مداهنة
و لكنها حقيقة استشفيتها من خلال تشرفي بالعمل
معك في أكثر من مجال.
ثالثاً: من وجهة نظري السطحية و ارجو ان يعدلني احد ان اخطأت
ان طلب الادارة لمن هو قادراً عليها يكون واجباً اذا كان المتقدمين لها غير اكفاء لها.
مثل ما فعل نبي الله يوسف عليه السلام.
و نحن للأسف نجد بعض الكفاءات القيادية تتهرب من هذه المناصب خوفاً من المسئولية
و بالتالي تسند الى آخرين غير جديرين بها و لكنهم على قول المثل (افضل الموجودين).
رابعاً: الحمد لله و المنه الذي قيّض لنا إدارة قوية امينه في مدرسة الفائجة الثانوية
على وجه الخصوص و مدارس بني بحير على وجه العموم.
وهذا فضل من الله. و الله يؤتي فضله من يشاء.
خامساً: شطحة بعيدة عن الموضوع دفعني لها قول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا "
وهي: ان بعض الناس حين تمدّ له بفنجان -مثلاً- بيدك الشمال.
يقول: شمالك يمين.
و نحن نعلم بأن الانسان لديه شمال و يمين
و ان الله سبحانه و تعالى هو وحده (كلتا يديه يمين)
فما حكم ذلك.
اخيراً: تقبل تحيات محبك ابو عماد.
و على الخير نلتقي

**علي بن قحمان القرني** · 04-06-2009, 12:37 AM

اشكرك مستشارنا الغالي على ما أوردته لنا من خاطره من ألف خاطره
وما باح به فكرك وفاض به حبر قلمك فقد جعلت للابداع هنا عنواناً وسجلت لنا أحلى العبارات والكلمات
ولقد لامست الجرح ووضعت يدك عليه بقوة ليزداد نزيفاً والماً.
وقد فتحت باب احاول منذو تم افتتاح هذا الملتقي وانا اخفيه عن الجميع ولكن وطالما انك تكلمت عن ما يدور بفكرك وخيالك فلا بد انني اشارككم وتشاركوني بعض ما اجده في داخلي من معاناه والم ومن جروح بالكاد اخفيها
عن الجميع .
فعندما قررت الاقدام على انشاء هذا الملتقى لا اخفيكم بأنني كنت متفأل كثيرا وفي نفس الوقت كان يرتجف
جسمي من الموقف والمكان الذ سأضع نفسي فيه وأنا احمل هم سمعة قبيلة لها مكانتها الكبيره في المنطقه وفي نفوسنا . فنضرت الى نفسي والى من هم افضل مني ديناً وعلماً وخلقاً من افراد قبيلتي الغراء فوجد اني اقحمت نفسي في بئرأ ليس له قرار ومنتهى ونضرت الي ما يمتلكونه من فكر قيادي وحكمة وفصاحة وابداع قلم وما امتلكه
نضير هذا فوجد نفسي اني اضعها تحت الاقدام .
وعندما نضرت الى ما يمتلكونه افراد قبيلتي من كرم وكرامه ومروءه وشهامه وما امتلكه نضير هذا فوجد انني
الحصاة الصغيره امام جبال السراة .
كل هذا كان ومازل محطة فكري وانشغال نفسي به وهذا من جهة القدره والحجم والقياس فما بعد هذا
خيبة امل من اناس كنت اعول عليهم الكثير والكثير لأجل النهوض بهذا الملتقى وتفاجئت بعدم اهتمامهم وعدم
توااجدهم معي .
ايضا نضرت الى عالمنا الحالي وما نعيشه من تفكير وماهو شغل الناس ألشاغل فوجد ان 90% منهم يفكر بالثراء
السر يع والسمعه السريعه بحيث أن الجميع يشار اليه بالبنان وهذه ألاخيره ادركت بمابها من مصائب قد اجنيها من فتح هذا الملتقي وأن سيكون لي نصيب كبير من التقليل بما اقدمت عليه أضافة ألى التجريح على المدى الطويل
سواء على المستوى الشخصي أو الاداري أوالفني للمنتدى .
وكذلك نضرت الى حالة الترابط الاجتماعي فوجده محملاً بالتعصب المقيت أن كان على المستوى العائلي او على مستوى القرى ,أو على مستوى الفخوذ , او على المستوى الخارجي .
فوجد أن لا أحد يعجبه العجب والا الصيام في رجب وان الاغلبيه دائما تسعى لذكر الجانب السيئ مع الا بداع فيه
مع تجاهل الجانب الا يجابي والتقليل فيه .
كل هذا اجتمع في فكري وعقلي و اصبح شغلي الشاغل بجانب قسم اخر وهم اخر وهو ضهور كل القبائل وايجاد لها مواقع تعريفيه بها ووجهة اعلاميه تحكي اروع الملاحم عن شيوخها ورجالها وتاريخها وتراثها وثقفاتها وملتقي لهم على السراء والضراء . ويفرحون لمن اصابه من الله خيراَ ويواسون لمن اجتاحه مصيبة لا قدر الله .
ولكن ومع هذا كله ومع قلة امكانياتي على كافة المستويات اصررت واعزمت وتوكلت على الله للقيام بأنشا ءهذا الملتقى والحمدلله الذي افضل علينا واتم نعمه فكانت الخطوه مباركه موفقه بالله عز وجل وا ستطعنا ان نعبر كل الحواجز وان نمضي قدماً لما انشيئ له هذا الملتقى .ولكن لم يكن هذا النجاح يتحقق لولا وجود الله ثم وجود امثالكم من الرجال التي كانت وما زالت تسعى بكل ماأوتيت من قوه من أجل الرقي بقبيلتها ومجتمعها فلكم جميعا كل شكري وتقديري وستبقون انتم الرقم الصعب الذي يصعب على الجميع تجاوزه وستبقون الرمز الاول في انجاح هذا الملتقى
وسيبقى نجاحكم نجاحي ونجا حي لن يتم الا بكم.
وسنتحمل كل من يرمينا بالحصى لأجل قبيلتنا ماخذين بتوجيهاتكم أن أخطئنا او زللت اقدامنا من حيث لا نعلم
واضعن فيكم كل الثقه بانكم لن ترضون الا ماهو فيه خيراً للجميع وسترشدوننا الى الطريق الاصوب دائما
كما انني في الاخير اتفق معك يامستشارنا الغالي على ان الاداره خزيُ وندامه وياليت انهم يعلمون
بما نعيشه من ضغوط دائمه وتجريح دائم ولكن نصبر وما صبرنا ألاباالله العلي القدير .والله المستعان على مايصفون .

**م ح البحيري** · 04-06-2009, 11:11 PM

أخي العزيز : أبا زيد ،، أخي العزيز أبا عماد ، مديرنا الفاضل وأخانا الحبيب علي بن قحمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
شكراً لكم من أعماقي على ما سطرته أناملكم .. ولو أني أعرف نفسي كثيراً .. أني أقل مما قلتم .. أقولها حقيقة أعلمها عن نفسي .
أبا عماد .. بخصوص " الشطحة " التي شطحتها بعيداً عن الموضوع .. سوف أبحث عن جواب شافي كافي.. أو أتصل بمن أعرف من أهل العلم .. ولا تفكر أني اللحيدان أو بن جبرين .
ترى فاقد الشيء لا يعطيه .. ولكن متى ما أجد إجابة في كتاب أو عن طريق اتصال . سأوافيك به عن طريق الجوال .
أخي الحبيب : علي بن قحمان .. نحن ندرك ما تعانيه وما عانيته في سبيل استمرار هذا المنتدى وتطويره .. أسأل الله تعالى أن لا يحرمك الأجر .. وأن يكون لك عوناً على ما تبذل وما تقدم ..
سيبقى هذا المنتدى شاهداً على دورك العظيم في سبيل خدمة أبناء قبيلتك .. بعيداً عن التعصب العرقي والنعرات القبلية ..
ولا تحزن أخي العزيز أن تجد البعض قد انفض من حولك ..
لو حضرت جنازة .. تأمل في النعش تجد من يحمل النعش أربعة أو خمسة والمئات يمشون عن اليمين وعن الشمال عزين .. وهذه طبيعة كثير من الناس .يفضل أن يبقى بعيداً عن المسؤوليات ..
أما أهل النقد والتجريح .. فلا تلقي لهم بالاً .. فهم كما يقول ابن القيم كالذباب . يترك مواطن الجمال والكمال في جسم الإنسان , ويقع على جرح صغير ينكأ فيه صاحبه ..
واصل عطاءك وادع الله أن يعينك .. ولا تنس أنك على ثغر عظيم ..
صدقني أخي العزيز .. أنني تركت كثير من المنتديات من أجل هذا المنتدى إعجاباً بضوابطه وشروطه .. فضلاً عن كونه منتدى أهلي وربعي .. وكثيراً ما أحدث الشباب من خارج القبيلة عنه وعن محافظته على القيم والعادات التي يأمر بها الدين الحنيف ..
نسأل الله أن يعينك وبقية أفراد الإدارة على السير قدماً .. ولك تحياتي

**دايم الشوق** · 04-07-2009, 12:17 AM

اخي م ح البحيري
موضوعك مميز وعميق ومتداخل في محاسبة النفس واسمح لي لو كل من يقدم على اخذ اي قرار وقرأ هذه المواضيع لاتردد كثيرا

على قدر اهل العزم تاتي العزائم ...وتاتي على قدر الكرام المكارم وقول الرسول صلى الله عليه وسلم((أعقلها وتوكل))
وقوله ايضا عليه السلام((بشِّروا ولا تنفِّروا ويسِّروا ولا تعسِّروا، ))

وهناك ايضا تعليق على كلمة خزي وندامة فهي لاتنطق الا لاهل النار فالحياة فيها اخفاق ونجاح
وشباب المنتدى وعلى رأسهم الادارة القديرة جديرين بهذا المنتدى فهم شباب واعين ومثقفين دينيا واجتماعيا
ختاما هذه وجهة نظر ووجهة النظر لاتفسد بالود قضية

**م ح البحيري** · 04-07-2009, 01:11 AM

شكراً لك أخي دايم الشوق على عباراتك الرائعة .. أسأل الله أن يجعلك مباركاً أينما كنت , وأينما حللت
أخي وعزيزي : أنا لم أقصد بهذا الموضوع أعضاء إدارة المنتدى " حاشا والله " ولم أقل في مقالي أبداً أبداً أنهم ليسوا بجديرين أن يديروا المنتدى بل لم ألمح إلى ذلك لا من قريب ولا من بعيد
وإنما هو موضوع عام يتناول كل من تاقت نفسه لتولي منصب من المناصب . أن يعلم الحسنات المترتبة على أداء الواجب .. والسيئات المترتبة على التقصير والإهمال
كذلك أخي العزيز .. ما قصدت التعسير .. ولا التنفير .. بدلالة أني ذكرت العواقب الوخيمة لمن ضيع ترهيباً ليحرص كل من توشح منصباً على أن يخاف الله .. واستدليت بالكتاب والسنة
ثم ذكرت الفضائل العظيمة ترغيباً لمن تسلم الإمارة
" الإدارة " واجتهد في أدائها على ما يطلب منه واستدليت على ذلك بالكتاب والسنة
" فهل هذا تنفيراً " أن أذكر الفضائل .. وأبين المخاطر
أما عبارة خزي وندامة أخي الحبيب فأنا اقتبستها من الحديث الشريف المذكور في ثنايا المقال
فعندما سأل أبو ذر الإمارة قال له الرسول صلى الله عليه وسلم " إنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة "
وأنا لا أقصد بكلمة الخزي والندامة : الدنيا وإنما أقصد الخزي والندامة في الأخرة الذي ذكره لنا الرسول صلى الله عليه وسلم
وكذلك أخي العزيز لا أقصد " بالكرامة " كرامة الدنيا .. إنما أقصد الكرامة الحقيقة في الآخرة لمن عدل وأقسط .. أن يجعلهم الله تعالى على منابر من نور
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياك منهم .. وسائر أعضاء المنتدى .. وختاماً أتقبل تعليقك ورأيك بصدر رحب .. وأرحب بك أخاً عزيزاً .. تبحث عن الحق .. كما أحسبك والله حسيبك
ولك مني خالص الشكر والتقدير

**حمود عبدالله** · 04-07-2009, 02:23 PM

متابع ومستمتع على الآخر
#شكراً اخي واستاذي م ح البحيري وكل من تداخل معك من الاساتذة الكرام
ابا زيد , ابا عماد , علي بن قحمان , دايم الشوق
#يقولي احد الزملاء بمزحة كانت بين الشيخ عيض القرني والشيخ سعد البريك
في احد القاءات التي جممعتهم , فيقول الشيخ سعد انا الان مثل الهدهد وعندي من العلم ما سيغني الجمهور عنك
فما كان من الشيخ عايض الا بالرد مازحاً وما يفعل الهدهد في حظرة سليمان

اخي م ح البحيري والله اني من اشد المعجبين بما تكتبة في صفحات هذا النتدى واحرص على متابعة مواضيعك باستمرار وان كنت مقلاً والسبب معروف فأقول الله يعينك على بطىء جوال نت واسأل مجرب ولا تسأل حكيم تصبر واكسب الاجرين
#ادري اني شطحتبكم عن الموضوع بس حبيت ابدي اعجابي بدون مجاملة
شكراً للجميع

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	بقلم :	الرهيب

04-03-2009, 09:14 PM	#1
م ح البحيري مستشار منتديات بني بحير بلقرن	الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد المصطفى المختار .. عليه وعلى آله وأصحابه الأخيار أما بعد : فما من ليلة تمر عليّ إلا وأنا أسأل نفسي متى سترى مواضعي التي اكتظ بها سطح مكتبي النور .. ومن حينٍ لآخر أغبط إخواني كتاب منتدانا الحبيب أن يجدوا هذا الوقت لكتابة ما يجول بخواطرهم .. حتى أني لأتعجب من همة كثير من الشباب الذين أجد لهم في القسم الواحد عدد من المواضيع .. وجملة من الردود . يبدو أني استطردت على شاكلة الشيخ علي الطنطاوي .. رحمه الله .. طبعاً مع الفرق بين الثرى والثريا .. إذا لا وجه للشبه بين ما أكتب وما كتبه رحمه الله عموماً .. موضوعي هذا الأسبوع موضوع هام وحديث ذو شجون .. أحاول فيه أن أقضي وطري حتى ولو لم أشبعه بحثاً وتحليلاً والبركة فيكم وفي أفكاركم واقتراحاتكم .. سائلاََََ الله تعالى أن ينفعني به وينفع به من يقرأه . وقد تاقت نفسي لأن أطلق عليه " الإدارة إما كرامة .. وإما خزي وندامة " بادئ ذي بدء اذكر لكم قصة .. حصلت لي قبل ما يقارب خمس سنوات وذلك حينما " شطحت نفسي " لأن أتقدم مع من يتقدم للترشيح لهذا العمل .. وكيلاً أو مديراً حسب ما تقتضيه الحاجة . ولا أذكر هل استخرت الله تعالى . أم أن العزة أخذتني بالإثم ... حتى ظنت نفسي . أن الأرض لن تعرف أكفأ منها لهذا المنصب .. حينها تقدمت . وتم تحديد موعد الاختبار التحريري على أن يلحق به اختبار شفوي أو ما يسمى بالمقابلة الشخصية ، وطلب منا الزملاء بمركز التوجيه قراءة كتاب الدليل الإجرائي لمدير المدرسة .. حصلت على الكتاب من مدير مدرستي وبدأت بجد واجتهاد وهمة عالية في قراءة الكتاب .. وكل ما مررت بفقرة غريبة . أو عمل شاق يجب على مدير المدرسة أن ينفذه .. سليت نفسي وقلت " أنا لها " .. أخيراً تناصفت الكتاب وأنا أتنقل بين أنظمة ولوائح " تهد الحيل" . يجب على مدير المدرسة تنفيذها ويطالب بتفعيلها . وحينما تيقنت أن " مالي في السوق مسوق " . وضعت الكتاب . واتجهت إلى سريري لأنام قرير العين .. مردداً قول الشاعر إذا لم تستطع شيئاً فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع وما كان مني في الصباح إلا أن أخذت الكتاب ووضعته على طاولة مدير المدرسة .. مخبراً أياه أنني غيرت رأيي ولم أعد أطمح أن أكون .. " المدير المنتظر " ولو أردت أن أحدثكم عما وجدت في الكتاب من أنظمة وتعليمات لقلتم كان الله في عون كل مدير أو وكيل .. إنني والله إذ اعترف بضعفي وعدم قدرتي على تولي هذا المنصب . أحيي كل من تجشم الصعاب وارتقى هذا المرتقى .. أسأل الله تعالى أن يعينهم ورأيت أن انشر هذا التحليل السريع من المنظور الشرعي لمفهوم الإمارة إذ أن الإدارة تعتبر جزءاً منها . حتى يتسنى لكل من يقرأ هذا الموضوع أن يتعرف على نزر يسير من أحكام الكتاب والسنة في هذا الجانب .. ولا أريد أن أحجم الموضوع في إدارة المدارس بل أرى أن الأمر ينطبق على كل من تقلد منصباً يعلو فيه غيره آمراً وناهياً ومما لا شك فيه أن أعضاء إدارة هذا المنتدى من أولئك النفر . الذين يهمهم هذا الأمر . لأنهم ألزموا أنفسهم إدارة هذا المنتدى والإشراف عليه فكان واجباً على من ألزم نفسه أن يلتزم ... ومناسب جداً أن نذكر قول الله تعالى " وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً .. قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال .. قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم " فكان العلم وقوة الجسم من أهم مقومات تملك زمام تلك الطائفة التي أرسل الله لهم طالوت ليدير شؤونهم وقد قيل إنه كان أعلمهم وأجملهم وأتمهم خلقاً .. وفي موضع آخر من كتاب الله الكريم يقول الله عن يوسف " قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم " وهذا شرط آخر لمن أراد أن يترشح لمثل هذا المنصب .. أن يكون حفيظاً عليماً بأمر ما يقوم به .. ولو تأملنا قصة فتاة شعيب مع أبيها وهي تشير عليه أن يستأجر موسى لرعي الغنم .. تقول " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " يا سبحان الله كان معيار الخيرية عند تلك الفتاة العاقلة القوة والأمانة .. هذا لمن أراد أن يقود غنماً ويدير شؤونها .. فما ظنكم بمن أراد أن يقود أمه أو مجتمعاً أو طائفة من الناس . لا شك أنه شرطاً أساسياً أن يكون عالماً بما يعلم قوياً ليس في جسمه فحسب بل في رأيه وحزمه . وإصراره وعزيمته . فضلاً عن الأمانة التي قد ذكر عنها صلى الله عليه وسلم أن ضياعها علامة من علامات الساعة . وقد قال صلى الله عليه وسلم لمن سأله الإمارة " لن أو لا نستعمل على عملنا من أراده " رواه مسلم وهذا عقبة أخرى تقف في الطريق .. وكم هم كثيرون من يطلبها .. كما كنت أريد أن أطلبها لولا أن الله تداركني برحمته في اللحظة الأخيرة فتراجعت .. ويعظم الشأن إذا سمعنا وصيته صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة إذ قال " يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة أُكلت إليها , وإن أُعطيتها من غير مسألة أُعنت عليها " رواه مسلم أُكلت : أي تُركت إليها ولم تعن عليها " وردت الكلمة بهذا الشكل في الحيث " وهذا لا يعني نقص في من طلب الإمارة . أو من اعترف بعجزه عن القيام بها .. فها هو صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي ذر " يا أبا ذر إني أراك ضعيفاً وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم " رواه مسلم ويقول له في رواية أخرى " يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها " رواه مسلم وكما أنني قد قلت أن هذا لا يعني نقص في من تركها ورغب عنها وضعف عن القيام بها فهاهو يذكر لنا فضل أبي ذر في حديث ابن ماجه فيقول " ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق لهجة من أبي ذر " ومن تأمل قول الرسول صلى الله عليه وسلم " ما من عبد يسترعيه الله رعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة " رواه مسلم ،، لراجع نفسه مراراً قبل أن يلج هذا الباب .. نسأل الله العافية ومع كل هذا فإن من يجد في نفسه القدرة على تولي هذا العمل .. والقيام بشؤونه . كان له عند الله عظيم الأجر والثواب وهذه بشرى لأهل المناصب الإدارية . حتى يجتهدوا ويثابروا ويطلبوا الآخرة بما قد ولوا وهذا هي الكرامة التي قصدتها في عنوان المقال .. فبادئ الأمر أوجب الله طاعتهم في غير معصية الله وقرن طاعته وطاعة رسوله بطاعتهم .. كما أن عصيانهم هو عصيان لله ورسوله .. فكل من أُمّر عليه أميراً أو مديراً .. كان واجباً عليه الطاعة في غير معصية الله تعالى حتى وإن كان كارهاً لما يؤمر به .. وشرف الله تعالى أهل الإمارة من الأئمة العادلين . أن الله تعالى يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. وذكرهم من أولئك السبعة الذين ينالون هذا الفضل العظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون ، وثالثة الأثافي .. قول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا " وخلاصة القول أيها الأعزاء أن الإدارة سلاح ذو حدين كما أنها قد تهوي بصاحبها إلى المهالك " خزي في الدنيا والآخرة " فإنها كفيلة عند القيام بها حق القيام أن ترقى بأهلها أعلى الدرجات " كرامة في الدنيا والآخرة " وخاتمة الكلام .. أن المدير أو الوكيل . بشر يخطئ ويصيب . ولكن " سددوا وقاربوا " والتيسير التيسير على من وليتم في غير تضييع للأمانة . " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به " رواه مسلم نسأل الله تعالى أن يعين كل من ولي إدارة أو إمارة لما فيه الخير والصلاح . هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد أخوكم : م ح البحيري المصدر: منتديات بني بحير بلقرن hgY]hvm : Ylh ;vhlm ,Ylh o.d ,k]hlm Ygh التعديل الأخير تم بواسطة حمود عبدالله ; 04-11-2009 الساعة 02:14 PM.

04-03-2009, 09:45 PM	#2
abuzeed الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على هذا الموضوع الذي يلامس القلوب ويجعل كل منا يحاسب نفسه لانه لا يوجد في الناس من هو اعلم بحالك منك ولقد قرأت كل حرف في موضوعك وكان له مكانة عندي ولا اجد لك الا الدعاء بان يوفقك الله ويسدد خطاك ويجعلك ذخراً للإسلام والمسلمين وان يأخذ بأيدينا جميعاً لفعل الخيرات وان يجنبنا المهالك

04-03-2009, 10:29 PM	#3
أبو عماد مستشار موقع بني بحير بلقرن	رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة م ح البحيري مستشارنا الحبيب شكراً لكل حرف سطرته أناملك موضوع جدير بالقراءة و التوقف عنده كثيراً لمحاسبة النفس و اختبارها. لي بعض الوقفات و الشطحات أولاً: أسأل الله ان يفرج كربك مع شبكة الجوال و ان يركّبوا برج جيل ثالث على جبل (القعمة) لترى كل مشاركاتك النور. ثانياَ: الخيرة فيما اختاره الله مع يقيني انك ستقوم بمهام الادارة على أكمل وجه -ولا نزكي على الله احد-. وهذه ليست مداهنة و لكنها حقيقة استشفيتها من خلال تشرفي بالعمل معك في أكثر من مجال. ثالثاً: من وجهة نظري السطحية و ارجو ان يعدلني احد ان اخطأت ان طلب الادارة لمن هو قادراً عليها يكون واجباً اذا كان المتقدمين لها غير اكفاء لها. مثل ما فعل نبي الله يوسف عليه السلام. و نحن للأسف نجد بعض الكفاءات القيادية تتهرب من هذه المناصب خوفاً من المسئولية و بالتالي تسند الى آخرين غير جديرين بها و لكنهم على قول المثل (افضل الموجودين). رابعاً: الحمد لله و المنه الذي قيّض لنا إدارة قوية امينه في مدرسة الفائجة الثانوية على وجه الخصوص و مدارس بني بحير على وجه العموم. وهذا فضل من الله. و الله يؤتي فضله من يشاء. خامساً: شطحة بعيدة عن الموضوع دفعني لها قول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا " وهي: ان بعض الناس حين تمدّ له بفنجان -مثلاً- بيدك الشمال. يقول: شمالك يمين. و نحن نعلم بأن الانسان لديه شمال و يمين و ان الله سبحانه و تعالى هو وحده (كلتا يديه يمين) فما حكم ذلك. اخيراً: تقبل تحيات محبك ابو عماد. و على الخير نلتقي

04-06-2009, 12:37 AM	#4
علي بن قحمان القرني الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة اشكرك مستشارنا الغالي على ما أوردته لنا من خاطره من ألف خاطره وما باح به فكرك وفاض به حبر قلمك فقد جعلت للابداع هنا عنواناً وسجلت لنا أحلى العبارات والكلمات ولقد لامست الجرح ووضعت يدك عليه بقوة ليزداد نزيفاً والماً. وقد فتحت باب احاول منذو تم افتتاح هذا الملتقي وانا اخفيه عن الجميع ولكن وطالما انك تكلمت عن ما يدور بفكرك وخيالك فلا بد انني اشارككم وتشاركوني بعض ما اجده في داخلي من معاناه والم ومن جروح بالكاد اخفيها عن الجميع . فعندما قررت الاقدام على انشاء هذا الملتقى لا اخفيكم بأنني كنت متفأل كثيرا وفي نفس الوقت كان يرتجف جسمي من الموقف والمكان الذ سأضع نفسي فيه وأنا احمل هم سمعة قبيلة لها مكانتها الكبيره في المنطقه وفي نفوسنا . فنضرت الى نفسي والى من هم افضل مني ديناً وعلماً وخلقاً من افراد قبيلتي الغراء فوجد اني اقحمت نفسي في بئرأ ليس له قرار ومنتهى ونضرت الي ما يمتلكونه من فكر قيادي وحكمة وفصاحة وابداع قلم وما امتلكه نضير هذا فوجد نفسي اني اضعها تحت الاقدام . وعندما نضرت الى ما يمتلكونه افراد قبيلتي من كرم وكرامه ومروءه وشهامه وما امتلكه نضير هذا فوجد انني الحصاة الصغيره امام جبال السراة . كل هذا كان ومازل محطة فكري وانشغال نفسي به وهذا من جهة القدره والحجم والقياس فما بعد هذا خيبة امل من اناس كنت اعول عليهم الكثير والكثير لأجل النهوض بهذا الملتقى وتفاجئت بعدم اهتمامهم وعدم توااجدهم معي . ايضا نضرت الى عالمنا الحالي وما نعيشه من تفكير وماهو شغل الناس ألشاغل فوجد ان 90% منهم يفكر بالثراء السر يع والسمعه السريعه بحيث أن الجميع يشار اليه بالبنان وهذه ألاخيره ادركت بمابها من مصائب قد اجنيها من فتح هذا الملتقي وأن سيكون لي نصيب كبير من التقليل بما اقدمت عليه أضافة ألى التجريح على المدى الطويل سواء على المستوى الشخصي أو الاداري أوالفني للمنتدى . وكذلك نضرت الى حالة الترابط الاجتماعي فوجده محملاً بالتعصب المقيت أن كان على المستوى العائلي او على مستوى القرى ,أو على مستوى الفخوذ , او على المستوى الخارجي . فوجد أن لا أحد يعجبه العجب والا الصيام في رجب وان الاغلبيه دائما تسعى لذكر الجانب السيئ مع الا بداع فيه مع تجاهل الجانب الا يجابي والتقليل فيه . كل هذا اجتمع في فكري وعقلي و اصبح شغلي الشاغل بجانب قسم اخر وهم اخر وهو ضهور كل القبائل وايجاد لها مواقع تعريفيه بها ووجهة اعلاميه تحكي اروع الملاحم عن شيوخها ورجالها وتاريخها وتراثها وثقفاتها وملتقي لهم على السراء والضراء . ويفرحون لمن اصابه من الله خيراَ ويواسون لمن اجتاحه مصيبة لا قدر الله . ولكن ومع هذا كله ومع قلة امكانياتي على كافة المستويات اصررت واعزمت وتوكلت على الله للقيام بأنشا ءهذا الملتقى والحمدلله الذي افضل علينا واتم نعمه فكانت الخطوه مباركه موفقه بالله عز وجل وا ستطعنا ان نعبر كل الحواجز وان نمضي قدماً لما انشيئ له هذا الملتقى .ولكن لم يكن هذا النجاح يتحقق لولا وجود الله ثم وجود امثالكم من الرجال التي كانت وما زالت تسعى بكل ماأوتيت من قوه من أجل الرقي بقبيلتها ومجتمعها فلكم جميعا كل شكري وتقديري وستبقون انتم الرقم الصعب الذي يصعب على الجميع تجاوزه وستبقون الرمز الاول في انجاح هذا الملتقى وسيبقى نجاحكم نجاحي ونجا حي لن يتم الا بكم. وسنتحمل كل من يرمينا بالحصى لأجل قبيلتنا ماخذين بتوجيهاتكم أن أخطئنا او زللت اقدامنا من حيث لا نعلم واضعن فيكم كل الثقه بانكم لن ترضون الا ماهو فيه خيراً للجميع وسترشدوننا الى الطريق الاصوب دائما كما انني في الاخير اتفق معك يامستشارنا الغالي على ان الاداره خزيُ وندامه وياليت انهم يعلمون بما نعيشه من ضغوط دائمه وتجريح دائم ولكن نصبر وما صبرنا ألاباالله العلي القدير .والله المستعان على مايصفون .

04-06-2009, 11:11 PM	#5
م ح البحيري مستشار منتديات بني بحير بلقرن	رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة أخي العزيز : أبا زيد ،، أخي العزيز أبا عماد ، مديرنا الفاضل وأخانا الحبيب علي بن قحمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . شكراً لكم من أعماقي على ما سطرته أناملكم .. ولو أني أعرف نفسي كثيراً .. أني أقل مما قلتم .. أقولها حقيقة أعلمها عن نفسي . أبا عماد .. بخصوص " الشطحة " التي شطحتها بعيداً عن الموضوع .. سوف أبحث عن جواب شافي كافي.. أو أتصل بمن أعرف من أهل العلم .. ولا تفكر أني اللحيدان أو بن جبرين . ترى فاقد الشيء لا يعطيه .. ولكن متى ما أجد إجابة في كتاب أو عن طريق اتصال . سأوافيك به عن طريق الجوال . أخي الحبيب : علي بن قحمان .. نحن ندرك ما تعانيه وما عانيته في سبيل استمرار هذا المنتدى وتطويره .. أسأل الله تعالى أن لا يحرمك الأجر .. وأن يكون لك عوناً على ما تبذل وما تقدم .. سيبقى هذا المنتدى شاهداً على دورك العظيم في سبيل خدمة أبناء قبيلتك .. بعيداً عن التعصب العرقي والنعرات القبلية .. ولا تحزن أخي العزيز أن تجد البعض قد انفض من حولك .. لو حضرت جنازة .. تأمل في النعش تجد من يحمل النعش أربعة أو خمسة والمئات يمشون عن اليمين وعن الشمال عزين .. وهذه طبيعة كثير من الناس .يفضل أن يبقى بعيداً عن المسؤوليات .. أما أهل النقد والتجريح .. فلا تلقي لهم بالاً .. فهم كما يقول ابن القيم كالذباب . يترك مواطن الجمال والكمال في جسم الإنسان , ويقع على جرح صغير ينكأ فيه صاحبه .. واصل عطاءك وادع الله أن يعينك .. ولا تنس أنك على ثغر عظيم .. صدقني أخي العزيز .. أنني تركت كثير من المنتديات من أجل هذا المنتدى إعجاباً بضوابطه وشروطه .. فضلاً عن كونه منتدى أهلي وربعي .. وكثيراً ما أحدث الشباب من خارج القبيلة عنه وعن محافظته على القيم والعادات التي يأمر بها الدين الحنيف .. نسأل الله أن يعينك وبقية أفراد الإدارة على السير قدماً .. ولك تحياتي

04-07-2009, 12:17 AM	#6
دايم الشوق	رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة اخي م ح البحيري موضوعك مميز وعميق ومتداخل في محاسبة النفس واسمح لي لو كل من يقدم على اخذ اي قرار وقرأ هذه المواضيع لاتردد كثيرا على قدر اهل العزم تاتي العزائم ...وتاتي على قدر الكرام المكارم وقول الرسول صلى الله عليه وسلم((أعقلها وتوكل)) وقوله ايضا عليه السلام((بشِّروا ولا تنفِّروا ويسِّروا ولا تعسِّروا، )) وهناك ايضا تعليق على كلمة خزي وندامة فهي لاتنطق الا لاهل النار فالحياة فيها اخفاق ونجاح وشباب المنتدى وعلى رأسهم الادارة القديرة جديرين بهذا المنتدى فهم شباب واعين ومثقفين دينيا واجتماعيا ختاما هذه وجهة نظر ووجهة النظر لاتفسد بالود قضية

04-07-2009, 01:11 AM	#7
م ح البحيري مستشار منتديات بني بحير بلقرن	رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة شكراً لك أخي دايم الشوق على عباراتك الرائعة .. أسأل الله أن يجعلك مباركاً أينما كنت , وأينما حللت أخي وعزيزي : أنا لم أقصد بهذا الموضوع أعضاء إدارة المنتدى " حاشا والله " ولم أقل في مقالي أبداً أبداً أنهم ليسوا بجديرين أن يديروا المنتدى بل لم ألمح إلى ذلك لا من قريب ولا من بعيد وإنما هو موضوع عام يتناول كل من تاقت نفسه لتولي منصب من المناصب . أن يعلم الحسنات المترتبة على أداء الواجب .. والسيئات المترتبة على التقصير والإهمال كذلك أخي العزيز .. ما قصدت التعسير .. ولا التنفير .. بدلالة أني ذكرت العواقب الوخيمة لمن ضيع ترهيباً ليحرص كل من توشح منصباً على أن يخاف الله .. واستدليت بالكتاب والسنة ثم ذكرت الفضائل العظيمة ترغيباً لمن تسلم الإمارة " الإدارة " واجتهد في أدائها على ما يطلب منه واستدليت على ذلك بالكتاب والسنة " فهل هذا تنفيراً " أن أذكر الفضائل .. وأبين المخاطر أما عبارة خزي وندامة أخي الحبيب فأنا اقتبستها من الحديث الشريف المذكور في ثنايا المقال فعندما سأل أبو ذر الإمارة قال له الرسول صلى الله عليه وسلم " إنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة " وأنا لا أقصد بكلمة الخزي والندامة : الدنيا وإنما أقصد الخزي والندامة في الأخرة الذي ذكره لنا الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك أخي العزيز لا أقصد " بالكرامة " كرامة الدنيا .. إنما أقصد الكرامة الحقيقة في الآخرة لمن عدل وأقسط .. أن يجعلهم الله تعالى على منابر من نور أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياك منهم .. وسائر أعضاء المنتدى .. وختاماً أتقبل تعليقك ورأيك بصدر رحب .. وأرحب بك أخاً عزيزاً .. تبحث عن الحق .. كما أحسبك والله حسيبك ولك مني خالص الشكر والتقدير

04-07-2009, 02:23 PM	#8
حمود عبدالله	رد: الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة متابع ومستمتع على الآخر #شكراً اخي واستاذي م ح البحيري وكل من تداخل معك من الاساتذة الكرام ابا زيد , ابا عماد , علي بن قحمان , دايم الشوق #يقولي احد الزملاء بمزحة كانت بين الشيخ عيض القرني والشيخ سعد البريك في احد القاءات التي جممعتهم , فيقول الشيخ سعد انا الان مثل الهدهد وعندي من العلم ما سيغني الجمهور عنك فما كان من الشيخ عايض الا بالرد مازحاً وما يفعل الهدهد في حظرة سليمان اخي م ح البحيري والله اني من اشد المعجبين بما تكتبة في صفحات هذا النتدى واحرص على متابعة مواضيعك باستمرار وان كنت مقلاً والسبب معروف فأقول الله يعينك على بطىء جوال نت واسأل مجرب ولا تسأل حكيم تصبر واكسب الاجرين #ادري اني شطحتبكم عن الموضوع بس حبيت ابدي اعجابي بدون مجاملة شكراً للجميع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
كرامة المرأة ......	الجمان	مملكة حواء	5	06-08-2016 04:14 PM
كرامة حافظ القران ..معجزة	مدريدي ملكي	الصوتيات الاسلامية	6	01-09-2012 02:10 AM
وزير «الشؤون البلدية»: كرامة المواطن فوق كل اعتبار	روح الأصيل	ملتقى الصحافه والاعلام	5	10-08-2011 06:47 PM
Ii أنــا كلي أجي وإلا أروح بعزتي كليii	الـ ك ـتلوني	مجلس الاعضاء الجدد	9	03-29-2011 07:34 PM
إلى متى ونحن ساكتون كأن لا كرامة لنا	محمــــد	منتدى القلم الخاص	3	08-22-2009 09:22 AM

الإدارة : إما كرامة وإما خزي وندامة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد المصطفى المختار .. عليه وعلى آله وأصحابه الأخيار أما بعد : فما من ليلة تمر عليّ إلا