| التميز خلال 24 ساعة | |||
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم | الموضوع النشط هذا اليوم | المشرف المميزلهذا اليوم | |
قريبا | بقلم :  | الرهيب | |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
| المواضيع الاسلامية يحتوي هذا القسم على مواضيع تهتم بالامور الشرعيه و الدينية على مذهب أهل السنه و الجماعة |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
09-06-2012, 05:31 PM
| #1 |
     |  ||شرح حديث ويل للأعقاب من النار. شــرح الحــديـــث شرح أحاديث عمدة الأحكام عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة وعائشة رضي الله تعالى عنهم قالوا : قال رسول الله  : ويلٌ للأعقاب من النار . حديث عائشة رضي الله عنها رواه مسلم دون البخاري .= سبب ورود الحديث : ما رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : تخلف رسول الله في سفر سافرناه فأدركنا وقد أرهقنا الصلاة صلاة العصر ، ونحن نتوضأ ، فجعلنا نمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته : ويل للأعقاب من النار . مرتين أو ثلاثا .وفي رواية قال : رجعنا مع رسول الله من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضؤوا وهم عجال ، فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء ،فقال رسول الله : ويل للأعقاب من النار .= اختُلِف في معنى كلمة " ويل " فقيل : واد في جهنم ، ولا دليل عليه . وقيل : الحزن . وقيل غير ذلك . والصحيح أنها تُقال لمن وقع في الهلاك أو تعرّض لأسبابه ، وقد تأتي للتعجّب كقوله عليه الصلاة والسلام : ويل أمِّه مسعر حرب . والمقصود ويل لأصحاب الأعقاب الذين يُهملون غسل أعقابهم في الوضوء ؛ لأن الأعقاب إذا عُذّبت تعذّب أصحابها . = الأعقاب : جمع عقِب ، وهو مؤخرة القدم . قيل : ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا *** ولكن على أقدامنا قطر الدّمـا، يعني أنهم لا يفرّون فيقع الدم على مؤخرة أقدامهم ، بل يقع على أقدامهم لمواجهة العدو . وهذا الفرق بين التعبير بالعقِب وبالقدم . وقد جاء في رواية لمسلم : ويلٌ للعراقيب . = خص النبي الأعقاب بالذِّكر لأنها غالبا لا تُرى فيقصر عنها الغسل .= في الحديث دليل على وجوب غسل الأقدام إذا كانت مكشوفة ، وفيه رد على أهل البدع الذين يقولون بمسح الأقدام وإن كانت مكشوفة . أما إذا لم تكن مكشوفة كأن تكون مستورة بخفٍّ أو بجورب ونحوه فسيأتي الكلام عليها تحت باب المسح على الخفين . = ولهذا كان بعض السلف يقول بنزع الخاتم عند الوضوء ، فقد كان ابن سيرين يغسل موضع الخاتم إذا توضأ . علّقه عنه الإمام البخاري . = وهذا الوعيد على ترك غسل الأعقاب لا يمكن أن يكون على أمر مستحب أو مسنون ، بل على ترك واجب كما سيأتي في حديث ابن عباس " إنهما ليُعذّبان ... " . = فيه دليل على أن من ترك شيئاً من أعضاء الوضوء فإنه يأثم ، وبالتالي لا تصح صلاته ومن ثمّ يُعذّب على تفريطه . = ورد في رواية لمسلم : ويل للأعقاب من النار . أسبغوا الوضوء . والصحيح أن لفظة " أسبغوا الوضوء " مُدرجة من كلام الراوي . = إذا كان هذا الوعيد على من قصّر في الوضوء فكيف بمن قصّر في الصلاة ؟ وكيف بمن لا يتوضأ ولا يُصلّي أصلا ؟ نسأل الله السلامة والعافية المصدر: منتديات بني بحير بلقرن ||avp p]de ,dg ggHurhf lk hgkhv> hgkhv kog |
|  |
|
09-06-2012, 05:35 PM
| #2 |
   | رد: ||شرح حديث ويل للأعقاب من النار. جزاك ?لْـَََلْـََََھٍ خير جعل ماسطرت هنا أناملك في موازين حسناتك |
|
| |
|
09-06-2012, 10:25 PM
| #3 |
  | رد: ||شرح حديث ويل للأعقاب من النار. بوركتِ عزيزتي ،، ونفع بك ِ . دمتِ بحفظ المولى |
|
| |
|
09-07-2012, 05:46 AM
| #5 | |
| | رد: ||شرح حديث ويل للأعقاب من النار. اقتباس:
| |
|
| |
|
09-07-2012, 05:47 AM
| #6 | |
| | رد: ||شرح حديث ويل للأعقاب من النار. اقتباس:
| |
|
| |
|
09-07-2012, 05:48 AM
| #7 | |
| | رد: ||شرح حديث ويل للأعقاب من النار. اقتباس:
| |
|
| |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| |
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هل تطرحه في النار ؟! | نسمة هدوء | المواضيع العامة | 2 | 07-13-2016 06:26 AM |
| فكل ابن آدم تأكله النار إلا... | الو ا صل | المواضيع الاسلامية | 14 | 11-24-2011 11:06 PM |
| من رد الغيبه عن اخيه رُد عن النار | مارين | المواضيع الاسلامية | 8 | 08-23-2011 09:27 AM |
| شرح حديث ويل للأعقاب من النار | ابومرام | المواضيع الاسلامية | 18 | 06-17-2011 09:53 PM |
| ما ذكر من يخرج من النار | abuzeed | المواضيع الاسلامية | 5 | 08-16-2009 05:24 AM |
Rss Rss 2.0 Html Xml Sitemap دليل المنتديات
