ثلاثه‏

**الرهيب** · 06-02-2013, 06:50 AM

" الناس أقسام ثلاثة : الناقصون والكاملون الذين لا يقدرون على تكميل الناقصين ، والقسم الثالث هو الكامل الذي يقدر على

تكميل الناقصين .

فالقسم الأول : هو عامة الخلق ، والقسم الثاني ، هو الأولياء ، والقسم الثالث : هو الأنبياء " .

ويقول الشيخ عبد الحميد التبريزي :

" الناس ثلاثة : السابقون : وهم ذوات النفوس القدسية والطينة الزكية .

وأصحاب الشمال : وهم المقابل لها .

وأصحاب اليمين : واسطة بينهما " .

يقول الشيخ أحمد بن عجيبة :

" أنوار الباطن ثلاثة : نجوم الإسلام ، وقمر التوحيد ، وشمس المعرفة " يقول الإمام علي بن أبي طالب :

" البكاء ثلاثة : إحداها من خوف الله ، ومن هرب الخطيئة ، ومن خشية القطيعة .

فأما الأول : فهو كفارة الذنوب .

والثاني : فهو طهارة العيوب .

والثالث : فهو الولاية مع رضاء المحبوب .

فثمرة كفارة الذنوب النجاة من العقوبات .

وثمرة طهارة العيوب النعيم المقيم والدرجة العليا .

وثمرة الولاية مع رضاء المحبوب الرؤية والزيادة "
.

قال الامام علي رضى الله عنه. الناس على ثلاثة: عالمٌ ربانيٌ، ومتعلمٌ على سبيل نجاةٍ، وهمجٌ رعاعٌ ينعقون وراء كل

ناعقٍ.

والرجال على أربعة أنواع:

1- رجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم، فذاك طالب فأرشدوه.

2- رجل يعلم و لا يعلم أنه يعلم، فذاك غافل فنبهوه.

3- رجل يعلم ويعلم أنه يعلم، فذاك عالم فاتبعوه.

4- رجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم، فذروه(وهذا الذى يعلم انه على خطأ ويصر عليه) فهو جاحد ومستكبر

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

eghei‏

**abuzeed** · 06-02-2013, 08:13 PM

بارك الله فيك

**الرهيب** · 06-03-2013, 07:05 PM

ابو زيد
مشكور على مرورك العطر
الذي انار متصفحي وزاده روعه وجمالا
فلك مني فائق الشكر والتقدير

**المها** · 06-08-2013, 02:42 AM

طرح في منتهى الجمال
الله يعطيك ألف عافيه ع هذا الطرح
ماننحرم من جديدك
أمنياتــــي لك بدوام التآلّق والإبداع
بآقات الشكر والتقدير أقدمها لك.

**الرهيب** · 06-08-2013, 06:03 AM

المها
مشكوره على مرورك العطر
الذي انار متصفحي وزاده روعه وجمالا
فلك مني فائق الشكر والتقدير

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	وفاة الأمير بدر بن عبدالمحسن عن عمر يناهز الـ 75 عاماً بقلم : علي بن قحمان القرني	الرهيب

06-02-2013, 06:50 AM	#1
الرهيب الاوسمة مجموع الاوسمة: 5	ثلاثه‏ ثلاثه‏ " الناس أقسام ثلاثة : الناقصون والكاملون الذين لا يقدرون على تكميل الناقصين ، والقسم الثالث هو الكامل الذي يقدر على تكميل الناقصين . فالقسم الأول : هو عامة الخلق ، والقسم الثاني ، هو الأولياء ، والقسم الثالث : هو الأنبياء " . ويقول الشيخ عبد الحميد التبريزي : " الناس ثلاثة : السابقون : وهم ذوات النفوس القدسية والطينة الزكية . وأصحاب الشمال : وهم المقابل لها . وأصحاب اليمين : واسطة بينهما " . يقول الشيخ أحمد بن عجيبة : " أنوار الباطن ثلاثة : نجوم الإسلام ، وقمر التوحيد ، وشمس المعرفة " يقول الإمام علي بن أبي طالب : " البكاء ثلاثة : إحداها من خوف الله ، ومن هرب الخطيئة ، ومن خشية القطيعة . فأما الأول : فهو كفارة الذنوب . والثاني : فهو طهارة العيوب . والثالث : فهو الولاية مع رضاء المحبوب . فثمرة كفارة الذنوب النجاة من العقوبات . وثمرة طهارة العيوب النعيم المقيم والدرجة العليا . وثمرة الولاية مع رضاء المحبوب الرؤية والزيادة " . قال الامام علي رضى الله عنه. الناس على ثلاثة: عالمٌ ربانيٌ، ومتعلمٌ على سبيل نجاةٍ، وهمجٌ رعاعٌ ينعقون وراء كل ناعقٍ. والرجال على أربعة أنواع: 1- رجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم، فذاك طالب فأرشدوه. 2- رجل يعلم و لا يعلم أنه يعلم، فذاك غافل فنبهوه. 3- رجل يعلم ويعلم أنه يعلم، فذاك عالم فاتبعوه. 4- رجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم، فذروه(وهذا الذى يعلم انه على خطأ ويصر عليه) فهو جاحد ومستكبر المصدر: منتديات بني بحير بلقرن eghei‏

06-02-2013, 08:13 PM	#2
abuzeed الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: ثلاثه‏ بارك الله فيك

06-03-2013, 07:05 PM	#3
الرهيب الاوسمة مجموع الاوسمة: 5	رد: ثلاثه‏ ابو زيد مشكور على مرورك العطر الذي انار متصفحي وزاده روعه وجمالا فلك مني فائق الشكر والتقدير

06-08-2013, 06:03 AM	#5
الرهيب الاوسمة مجموع الاوسمة: 5	رد: ثلاثه‏ المها مشكوره على مرورك العطر الذي انار متصفحي وزاده روعه وجمالا فلك مني فائق الشكر والتقدير

06-08-2013, 02:42 AM	#4
المها	رد: ثلاثه‏ طرح في منتهى الجمال الله يعطيك ألف عافيه ع هذا الطرح ماننحرم من جديدك أمنياتــــي لك بدوام التآلّق والإبداع بآقات الشكر والتقدير أقدمها لك.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

ثلاثه‏

" الناس أقسام ثلاثة : الناقصون والكاملون الذين لا يقدرون على تكميل الناقصين ، والقسم الثالث هو الكامل الذي يقدر على تكميل الناقصين . فالقسم الأول : هو عامة