منتديات بني بحير بلقرن - من امثال القرآن

💎✨من أمثال القرآن✨💎

(مثل الفريقين كالأعمى والبصير)

{مَثَلُ[1] الْفَرِيقَيْنِ [2] كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ}
[هود: 24]

*قال ابن القيم رحمة الله:*
قوله تعالى {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ[3]
هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ}

فإنه سبحانه ذكر الكفار ووصفهم بأنهم {مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ}
ثم ذكر المؤمنين ووصفهم بالإيمان والعمل الصالح والإخبات إلى ربهم فوصفهم بعبودية الظاهر والباطن

1⃣ *وجعل أحد الفريقين كالأعمى والأصم👈🏼 من حيث كان قلبه أعمى عن رؤية الحق أصم عن سماعه فشبهه بمن بصره أعمى عن رؤية الأشياء وسمعه أصم عن سماع الأصوات*

2⃣ *والفريق الآخر بصير القلب سميعه كبصير العين وسميع الأذن*

☝🏻 *فتضمنت الآية قياسين وتمثيلين للفريقين ثم نفى التسوية عن الفريقين بقوله {هَلْ يَسْتَوِيَانِ[4] مَثَلاً}.*

_____________________

[1] والمثل، بالتحريك:
الحالة والصفة (التحرير والتنوير)(11/237)

[2] والفريقان هما المعهودان في الذكر في هذا الكلام، وهما فريق المشركين وفريق المؤمنين

[3] أي حالة الفريقين المشركين والمؤمنين تشبه حال الأعمى الأصم من جهة وحال البصير السميع من الجهة الأخرى، فالكلام تشبيه وليس استعارة لوجود كاف التشبيه وهو أيضا تشبيه مفرد لا مركب.

⚫ *شبه حال فريق الكفار في عدم الانتفاع بالنظر في دلائل وحدانية الله الواضحة من مخلوقاته بحال الأعمى، وشبهوا في عدم الانتفاع بأدلة القرآن بحال من هو أصم.*

⚪ *وشبه حال فريق المؤمنين في ضد ذلك بحال من كان سليم البصر، سليم السمع فهو في هدى ويقين من مدركاته.*

👈🏼 *وفي مقابلة {الْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ} ب {الْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ} محسن الطباق (التحرير والتنوير 11/238)*

[4] قال الفراء:
لم يقل يستوون،
🔻لأن الأعمى والأصم في حيّز كأنهما واحد لأنهما من وصف الكافر،

🔻والبصير والسميع في حيّز كأنهما واحد لأنهما من وصف المؤمن،

أَفَلا تَذَكَّرُونَ،أي: تتعظون.
(تفسير البغوي 2/444)

اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا ونور صدورنا