سبب نزول الآية (140) من سورة آل عمران



﴿وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ، إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾



فالقرح ما أصاب المسلمين يوم أحد وأصاب المشركين يوم بدر. هذه الآية نزلت تسلية للمسلمين لما نالهم يوم أحد من القتل، والجراح، وكان سبب نزول الآية
أن الله تعالى أراد أن يرعب الكفار، فأمر المسلمين أن يتبعوا المشركين على ما بهم من الجراح، والألم وحثهم على ذلك ونهاهم عن الوهن والحزن، ووعدهم بأنهم الأعلون إن تمسكوا بالايمان، لان المشركين كانوا هموا بالعود إلى المدينة، والغارة فيها، فلما بلغهم عزيمة المسلمين على تتبعهم خافوهم. وقال بعضهم لبعض يوشك أن يكون انضم إليهم من كان قعد عنهم، وأعانهم أحلافهم من بني قريظة، والنضير فدسوا نعيم بن مسعود الأشجعي وبذلوا له عشر قلائص على أن يثبط المسلمين عن تتبعهم، ويقول: إنهم تجمعوا وانضم إليهم حلفاؤهم، وهم يريدونكم ولا طاقة لكم بهم، وأسرعوا المسير إلى مكة فأوحى الله بذلك إلى النبي صلى الله عليه وآله وأعلمه ما قالوا لنعيم، فلما قال لهم ما قال، قال المسلمون: " حسبنا الله ونعم الوكيل " وفيهم نزلت الآية (1) " الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم " إلى قوله: " والله ذو فضل عظيم " (2) وما بعده. وإنما قال: " إن كنتم مؤمنين " مع أنهم كانوا مؤمنين للبيان عن أن الايمان يوجب تلك الحال، وتقديره إن من كان مؤمنا يجب عليه ألا يهن ولا يحزن، لثقته بالله. يحتمل أيضا أن يكون معناه إن كنتم مصدقين بوعدي لكم بنصرتي إياكم حتى تستعلوا على عدوكم، وتظفروا بهم

وكأنى بهذه الآيات تتنرل الآن على أهل غزة فإنما النصر صبر ساعة

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ )
فاطر (3)
(التفسير الميسر)

يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم، فلا خالق لكم غير الله يرزقكم من السماء بالمطر، ومن الأرض بالماء والمعادن وغير ذلك. لا إله إلا هو وحده لا شريك له، فكيف تُصْرَفون عن توحيده وعبادته؟

وقفة تدبرية مع الآية
هل أنت حزين !؟
هل تشعر أن هناك ما يَنقُصك !؟
هل تشعر بقلة الرزق!؟
أيا ما كان نوع الرزق من هداية وثبات وراحة قلب وبال ومال وعافية وزوج وأبناء وغيرهم من أنواع الرزق فكل نعمة من الله رزق

إذن فتدبر بقلبك قوله تعالى

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ)

لماذا تنظر إلى نصف الكوب الفارغ دائمًا !؟
لماذا تعيش دور الضحية !؟

هل تفكرت في كم النعم التي أغدق الله تعالى بها عليك وما زال يَمن عليك بوابل من النعم وأنت لا تشكره ودائمًا ما تنظر إلى ما يَنقُصك !؟

هل تفكرت فقط في نعمة البصر !؟
هل تفكرت في نعمة بلع الريق !؟
هل تفكرت في نعمة المأوى!؟
هل تفكرت وتفكرت وتفكرت هل شكرت الله وحمدته !؟


هل إذا شكرته تشكره من أعماق قلبك بصدق ورضا وإخلاص أم مجرد كلمة عابرة ينطق بها اللسان والقلب غافل

{وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [ابراهيم : 34]

والله إنه لشىء يُمزق القلب حين يقول الله تعالى

{..وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [سبإ : 13]

ألا تستحي أن تكون ممن قال الله فيهم ذلك !؟
والله إن الله لغني عنا وعن شكرنا
ولكن العاقل من له قلب يحمد الله في السراء والضراء ويشكره في كل حين على جميع نعمه ظاهرة وباطنة

ومن غنى الله عنك أنك إذا شكرت أزادك بفضله ورحمته وجوده

{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [ابراهيم : 7]

تدبر فيما أنعم الله عليك من نعم واشكره بقلبك
واستغفره عما بدر منك من غفلة وتقصير في شكره
واشكره بقلبك وجوارحك
بأن تستخدم ما مَن عليك به من نعم في رضاه سبحانه وتعالى

فلا تنظر إلى حرامٍ ولا تسمع حرامًا ولا تتحدث بالحرام ولا تأكل حرامًا ولا تسعى في الحرام

كن لله كما أمرك يرزقك كما وعدك
كن واحدًا لواحد على طريق واحد تصل

العمل بالآية
استمع إلى اسم الله الشكور
وتدبره وأيقن به وعش به في حياتك وتذكر كم مرة عاملك الله (بإسمه الشكور الذي من معانيه الذي يجازي بالكثير على العمل القليل) والله ليطمئن قلبك وتهدأ نفسك وتطيب حياتك بإذن الله

[هَل أتىَ علَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا﴾
تعريف الإنسان بحاله وابتداء أمره؛ ليعلم أن لا طريق له للكبر واعتقاد السيادة لنفسه، وأن لا يغلطه ما اكتنفه من الألطاف الربانية، والاعتناء الإلهي، والتكرمة؛ فيعتقد أنه يستوجب ذلك ويستحقه: ﴿وما بكم من نعمة فمن الله﴾

{ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا
بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ
يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }
ليس لأصحاب الحقِّ إلا الملاذُ الأمين ، والقويُّ المتين ،
الذي يمدُّهم بالعون ، ويثبِّتُهم بالصبر .
الأرض كلُّها ملك الله ،
فاثبُت على الحقِّ وادعُ إليه ،
ولا تحزن على مصيرها وتقلُّب
الكفَّار عليها ؛ فإنها ميراثُ عباد
الله الصالحين .

﴿ شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ ﴾
جعل الله شهر الصيام : شهر رمضان، لأنه هو الذي أنزل فيه القرآن، الجامع للأمر والنهي، والوعد والوعيد، فكان أولى بأن يكون تعظيم النفس ورياضتها فيه، ليكون إلى العمل بما جاء به القرآن أساساً .

*﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلْإِنسَٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَٰقِيهِ﴾*
[الانشقاق ٦]

*حثٌّ على الاجتهاد في الإحسان في العمل؛ لأن من أيقن بأنه لا بد له من العرض على الملك أفرغ جهده في العمل بما يحمده عليه عند لقائه.*
📚 [البقاعي:٢١/٣٣٩]

▪️وقال الحسن البصري رحمه الله:
*((إن الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا فالعجب من اللاعب الضاحك فى اليوم الذى يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون))*
📚لطائف المعارف، ص: [210]

🌿🌿🌿
*رابط الفيديو على اليوتيوب:*
https://youtu.be/tcVlI6vNkgY?si=ChB1qqmY3EAixY2g

*﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَكࣱ لِّیَدَّبَّرُوۤا۟ ءَایَـٰتِهِۦ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ﴾*
[ص: ٢٩]

يقول الشيخ السعدي رحمه الله تعالى في تفسير الآية:
*"هذه الحكمة من إنزاله، ليتدبر الناس آياته، فيستخرجوا علمها ويتأملوا أسرارها وحكمها، فإنه بالتدبر فيه والتأمل لمعانيه، وإعادة الفكر فيها مرة بعد مرة، تدرك بركته وخيره، وهذا يدل على الحث على تدبر القرآن، وأنه من أفضل الأعمال".*
ويقول ابن تيميه رحمه الله تعالى:
*"إذا كان المصحفُ الذي كُتِب فيه طاهرًا لا يمسُّه إلاّ البدن الطاهر، فالمعاني التي هي باطنُ القرآن لا يمسُّها إلاّ القلوبُ المطهرة، وأما القلوب المنجسة لا تمسُّ حقائقَه، فهذا معنىً صحيح؛ قال تعالى: ﴿سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق﴾. قال بعض السلف: أَمنَعُ قلوبَهم فهمَ القرآن”.*
📚 [ابن تيمية:٣/١٩٨]

*الرجاء في الله*

*﴿وَٱدْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾* [الأعراف: 56]

*والرجاء على ثلاث درجات:*
*الأولى: رجاء رحمة الله مع التسبب فيها بفعل طاعة وترك معصية؛ فهذا هو الرجاء المحمود,*
*والثانية: الرجاء مع التفريط والعصيان؛ فهذا غرور,*
*والثالثة: أن يَقوَى الرجاء حتى يبلغ الأمن؛ فهذا حرام.*

*والناس في الرجاء على ثلاثة مقامات:*
*فمقام العامة رجاء ثواب الله،*
*ومقام الخاصة رضوان الله،*
*ومقام خاصة الخاصة رجاء لقاء الله حبا فيه وشوقا إليه.*
📚 [ابن جزي:١/٣٦٠]