غالبًا تأثير القُرآن على النّفس والقلب؛ يأتي تباعًا بعد التخلية، تخلية النفس من شواغلها، حتى إذا أقبلت على كلام خالقها أقبلت وهي مُنصتة مُطرقة لا يقطع عنها شيئًا من هواجيس الأذهان، وهذا فيه ملمح لعزّة القرآن، والمؤمن حين يُقبل على كلام ربه، يختار أعزّ وقت لديه، وأفضل مكان

أتى إليك كصحراء مليئة بالعطش ويغطيها السراب، تفتش في يأس عن نهرٍ أو غمامة، يحيي ما مات بداخلها، لقد جاء إليك منكسرًا لأنك أنت وحدك الذي لا يخجل أن يكشف أمامه بلغة الأطفال عن ضعفه وهزائمه وخيبات أمنياته.

‏إذا رأيت حظك مع القرآن تغير أو قَل أو صار
ثقيلا بسبب بعض وسائل التواصل.. احذفها لا
تكن عاديًا، أرِ اللّٰه من نفسك جهادًا في الوصول
إليه..

طُوبى لعبدٍ عكف بقلبه وجوارحه على كلام
ربِّه، ويتلوه حقّ تلاوته، وهجر كلّ سببٍ يمنع
من وصاله، ويحول بينه وبين التلذذ بآياته !

اللهمَّ ارفعني بالقُرآن ، وانفعني بالقُرآن ، وعلّمني القُرآن ، وارزقني اتقانًا للقُرآن يجعلني مع السّفرة الكرام البررة ، اللهمَّ لا تُميتني إلا وقُرآنك في قلبّي ، وقد وعيته وفهمته وعملتُ به وعلّمته وفسّرته وورثته أهلي وأحبّتي وأمتني وأنا أقرأه ، واحشرني بنوره مع النّبينَ والصدّيقينَ والشّهداء والصّالحين .🤍🤍

أحمد شُقير رحمه الله .

📖 من آداب طالب القرآن في المقارئ القرآنية:

أن يضبط مواعيده، ويوقّر المجلس، ويعرف للوقت قدره، وللشيخ حقه، وللمكان هيبته؛
فالعلم يُؤتى بتأدّب، والقرآن أعظم ما يُتلقّى.

📝 قال سفيان الثوري:
“كانوا إذا أتوا أهل القرآن، أتوه بأدب وسكينة، كأنهم في حضرة مَلِك.”

📝 وقال ابن المبارك:
“من توقير العلم أن تُوقّت نفسك له، كما تُوقّت الصلاة.”

🌿 نسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن أدبًا وعملاً

ㅤ
‏لا تتمادوا في عيشِ العلاقات المحرّمة…

كلمة جميلة في دقائقٍ معدودة لا تمنحها فرصة الرّحيل بك إلى عالمٍ لا يُرضي الله. جميعنا في حاجة كبيرة للاهتمام، والحنان لكن هذا ليس سببًا كافيًا لخوضِ المعاصي دون وجهة واضحة.

" من ترك شيئًا لله عوّضه الله بخيرٍ منه"، تذكّر دائمًا.

‏اِجْلِسْ بنا نُؤمنُ ساعة!

أعلَمُ أنَّها أيَّامٌ شِدادٌ يا صاحبي، وكذا الأمورُ إذا اشتدَّتْ آنَ أوانُ انفراجِها، أحلكُ ساعاتِ الليلِ ظلمةً هي التي تسبقُ الفجرَ بقليل! والهمومُ إذا تكاثرتْ أوشكتْ أن تسقطَ دفعةً واحدة!

ولستُ أُأَمِّلكَ أملاً كاذباً، كتبَ اللهُ لأغلبنَّ أنا ورُسلي! وعدٌ لا يُردُّ، فلا يغرَّنكَ عُلُوُّ الباطلِ، فما ارتفعَ شيءٌ إلا سقطَ، وسيُهزمُ الجمعُ ويُولُّون الدُّبر!

ولستُ أبيعكَ الوهمَ في سوقِ الكلام، وإنَّما كان منهجُ الأنبياء نشرُ الطمأنينة بين النَّاسِ في ساعاتِ الفزع!
أما ترى أنَّ يوسفَ عليه السَّلام قال لأخيه: لا تبتئسْ!
وشعيبٌ عليه السَّلام قالَ لموسى عليه السَّلام: لا تخفْ!
وحين أحاطَ المشركون بالغارِ، قال النَّبيُّ ﷺ لأبي بكرٍ: لا تحزن!
وإنَّكَ لو عُدتَ أدراجَ الزَّمان إلى المدينة يوم الأحزاب، وقد أحاطوا بالمسلمين إحاطة السِّوارِ بالمِعصم، لرأيتَ النَّبيَّ ﷺ آخذاً معوله يضربُ الصَّخرة، ويُبشِّرُ أصحابه بفتحِ فارس وكنوز كسرى، وقد كانَ!

يا صاحبي: كانَ العَارفون باللهِ، إذا التقوا، قال بعضهم لبعضٍ: اِجْلِسْ بنا نُؤمنُ ساعة!
هكذا قال عبد الله بن رواحة لأبي الدَّرداء حين لقيه، وهكذا قال معاذٌ لصاحبه!
فتعالَ أنتَ، اِجْلِسْ بنا نُؤمنُ ساعة!

علامَ اليأسُ يا صاحبي ونحن المُبشَّرون بإحدى الحُسنيين، النَّصرُ أو الشَّهادة؟!
فمن ماتَ فقد استراح وأدَّى الذي عليه، ومن بقيَ فها هي الطريقُ تُفضي إلى وجهةٍ معلومة، لن تقوم السَّاعة حتى نُقاتلهم فنقتلهم!
فحسبُكَ من الكرامة أن تكون على الطريق، ولا يغُرَّنكَ اجتماع أهلِ الباطل على باطلهم، فقد اجتمعوا من قبلٍ كذلك، وظنُّوا أنَّهم مانعتهم حصونهم من الله!

إنَّ هذه الأرضَ تتهيأُ لأمرٍ عظيم لن يطول، أوتحسبُ أنَّ كلَّ هذا الدَّم عند اللهِ سيذهبُ سُدى؟!
واللهِ لو أنَّ أهلَ بيتٍ قاموا إلى غنمٍ لهم، فسفكوا دمَ مئة ألفٍ منها وألقوها كِبْراً وبَطراً، لعاقبهم الله، فكيف والدِّماء التي سُفكتْ هي دماء يشهدُ أصحابها للهِ بالوحدانية، ولنبيِّه بالرِّسالة؟!
لا أحد أعدل من اللهِ يا صاحبي، لا أحد!

هاتِ قلبكَ، وتعالَ بنا نتذاكرُ قليلاً، اِجْلِسْ بنا نُؤمنُ ساعة!
بربِّكَ قُلْ لي متى أهلكَ اللهُ تعالى الباطل وهو ضعيف؟!
لن تجدَ حالةً واحدة فلا تتعبْ!
إنَّ الله تعالى لا يأخذُ الباطل أخذَ عزيزٍ مقتدرٍ إلا وهو في أوجِ قوَّته وغطرسته!

حين أهلكَ اللهُ فرعون لم يهلكه بتغيير موازين القوى، وإنما أهلكه وهو يقول: أنا ربكم الأعلى! أخذه وهو في أوج قوّته، على رأسِ جيشه المدجج!

وحين أهلكَ اللهُ قومَ لوطٍ لم يهلكهم حين ضعفوا، وإنما أهلكهم وفي أشدّ لحظات حياتهم قوةً وفجوراً، وقد جاؤوا إلى دار لوطٍ يريدون أن يأخذوا ضيوفه!

وحين أهلكَ اللهُ أبا جهلٍ لم يُهلكه بتغيير موازين القوى، وإنما أهلكه وهو في قمَّة جبروته، يريدُ أن يَرِدَ ماء بدرٍ، فينحرُ الجُزرَ، وتعزف قيانه، حتى تسمعَ بفجوره العرب!

وحين أهلكَ اللهُ النمرود لم يهلكه في لحظة ضعفٍ، وإنما أهلكه وهو في قمّة غطرسته، يُنادي في النَّاس: أنا أُحيي وأميتُ!

وحين أهلكَ اللهُ عاداً، لم يهلكها بتغيير الأسباب، وانقلاب الموازين، وإنما أهلكهم وهم يقولون: من أشدُّ منّا قوَّة!

وحين أهلكَ اللهُ ثمود، فإنما أهلكهم وهم ما زالوا يجوبون الصَّخر بالواد!

وحين شتَّتَ اللهُ شمل الأحزاب يوم الخندق، كانت الأرض قد ضاقتْ على المومنين بما رحبت، وبلغت القلوب الحناجر!

وحين أهلكَ اللهُ تعالى الرُّومَ لم يُهلكهم وهم ضعاف، وإنما أهلكهم في اليرموك وهم أكثر عدةً وعتاداً!

وحين أهلكَ اللهُ الفُرسَ لم يُهلكهم بعد أن سحبَ بساطَ الأسباب من تحت أرجلهم، وإنما أهلكهم في القادسيَّة وقد كان لهم قبلها صولة وجولة!

يا صاحبي، واللهِ لئن طالتْ بكَ حياة لا تتجاوز العامين بإذن الله، لترينَّ الرَّجل منا يأتي المسجد الأقصى لا يخافنَّ إلا الله والذئب على غنمه، وإنَّ غداً لناظره قريب!

أدهم شرقاوي / سُطور

لعلَّ من كراماتِ الله عزوجل لرسوله صلى الله عليه وسلم الباقية إلى قيام الساعة:
أن جعل في الصلاة على نبيه تنفيسًا ومخرجًا وفرجًا لأولئك الذين استحكمت حلقات الهمِّ على أفئدتهم المحزونة .. ثم مخرجًا وأمانًا لكل من ابتُلي بذنب أحدث في قلبه غصة ومرارة يتجرعها.

رضي الله عن أُبي بن كعب إذ يقول: يا رسول الله! أجعل لك صلاتي كلها؟
قال صلى الله عليه وسلم: إذن تُكفى همك ويغفر لك ذنبك.

لذا حري بمن كثر ذنبه واستحكم همه ألا يغفل عن هذا المعنى؛ بل يتعبد به إلى الله أملًا في الخلاص.