[ قصة سيدنا يوسف عليه السلام ]

📝*(( الحلقة التاسعة )) 📝

💥 رفض يوسف عليه السلام الخروج من السجن إلا بعد إثبات براءته

⚡ استجاب الملك وبدأت المحاكمة

❔❓ وسؤال الملك لنساء الطبقة العليا عما فعلنه مع يوسف ،، ؟
/'(قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ)
قال الملك للنسوة اللاتي جرحن أيديهن: ما شأنكن حين راودتنَّ يوسف عن نفسه يوم الضيافة؟ فهل رأيتن منه ما يريب؟

✔ يبدو أن الملك سأل عن القصة ليكون على بينة من الظروف قبل أن يبدأ التحقيق،
لذلك جاء سؤاله دقيقا للنساء .. 👇

فاعترفت النساء بالحقيقة
التي يصعب إنكارها / (قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ). قلن: معاذ الله ما علمنا عليه أدنى شيء يَشينه

×*وهنا تتقدم المرأة المحبة لـ يوسف، التي يئست منه، ولكنها لا تستطيع أن تخلص من تعلقها به..
تتقدم لتقول كل شيء بصراحة 🔃|

✨ _ يصور السياق القرآني لنا اعتراف امرأة العزيز، بألفاظ موحية، تشي بما وراءها من انفعالات ومشاعر عميقة /'
( قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ)
قالت الآن ظهر الحق بعد خفائه, فأنا التي حاولت فتنته بإغرائه فامتنع, وإنه لمن الصادقين في كل ما قاله

□| شهادة*كاملة*بإثمها هي، وبراءته ونظافته وصدقه هو ..¡
شهادة لا يدفع إليها خوف أو خشية أو أي اعتبار آخر..¡

- يشي السياق القرآني بحافز أعمق من هذا كله ، حرصها على أن يحترمها الرجل الذي أهان كبرياءها الأنثوية (يوسف) ولم يعبأ بفتنتها الجسدية.
وأيضا هي محاولة يائسة لتصحيح صورتها في ذهنه..
لا تريده أن يستمر على تعاليه واحتقاره لها كخاطئة .. ❌

تريد أن تصحح فكرته عنها/: (ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ).
لست بهذا السوء الذي يتصوره فيني.
ثم تمضي في هذه المحاولة والعودة إلى الفضيلة التي يحبها*يوسف*ويقدرها /'
(وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ).

✨ وتمضي خطوة أخرى في
هذه المشاعر الطيبة /'
(وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ).

`~ *إن تأمل الآيات يوحي بأن امرأة العزيز قد تحولت إلى دين يوسف.
تحولت إلى التوحيد.

✨ إن سجن*يوسف*كان نقلة هائلة في حياتها. آمنت بربه واعتنقت ديانته.. ●

✅ ويصدر الأمر الملكي بالإفراج عنه وإحضاره .. 🔓

■| غير أن السياق القرآني تجاوز تماما نهاية المرأة ..*أغفلها من سياق القصة، بعد أن شهدت لـ يوسف..□

فلا نعرف ماذا كان من أمرها بعد شهادتها الجريئة التي أعلنت فيها ضمنا إيمانها بدين يوسف.

وهذا يخدم الغرض الديني في القصة ¡

● ويبدأ فصل جديد من فصول حياة*يوسف _*عليه*السلام _
نعيشه سويا في الحلقة القادمة اذا شاء لنا ذلك القدير ..★
أرآكم على خير .. 🌹
🍃🍃🌸🍃🍃🌸🍃🍃🍃🍃🍃🍃

( قصة سيدنا يوسف عليه السلام )

📝 (( الحلقة العاشرة )) 📝

💥 بعد ما رأى الملك من أمر يوسف ؛
براءته، وعلمه، وعدم تهافته على الملك. عرف أنه أمام رجل كريم □|

فلم يطلبه ليشكره أو يثني عليه،
وإنما طلبه ليكون مستشاره.
وعندما جلس معه وكلمه، تحقق له صدق ما توسمه فيه.
فطمأنه على أنه ذو مكانة
وفي أمان عنده ★

✨ ~ فماذا قال يوسف؟
*لم يُغرق الملك شكرا، ولم يقل له:
عشت يا مولاي وأنا عبدك الخاضع أو خادمك الأمين، كما يفعل المتملقون للطواغيت؛

🚫 كلا .. ❗
إنما طالب بما يعتقد أنه قادر على أن ينهض به من الأعباء في الازمة القادمة.*

💢 كما وأورد القرطبي في تفسيره ،أن الملك قال فيما قاله/:
لو جمعت أهل مصر ما أطاقوا هذا الأمر.. ولم يكونوا فيه أمناء.

○€*كان الملك يقصد الطبقة الحاكمة وما حولها من طبقات.. إن العثور على الأمانة في الطبقة المترفة شديد الصعوبة ✖️

₩🔻*اعتراف الملك لـ يوسف بهذه الحقيقة زاد من عزمه على تولي هذا الامر، لإنقاذ مصر وما حولها من البلاد من هذه المجاعة..

🔵 ■| قال يوسف / :
(اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ).
لم يكن*يوسف*في كلمته يقصد النفع أو الاستفادة ،..↩️ على العكس من ذلك..¡

كان يحتمل أمانة إطعام شعوب جائعة لمدة سبع سنوات ، شعوب يمكن أن تمزق حكامها لو جاعت..
كان الموضوع في حقيقته تضحية من يوسف.. ♡

💥 >*لا يثبت السياق القرآني أن الملك وافق.. فكأنما يقول القرآن الكريم إن الطلب تضمن الموافقة ، زيادة في تكريم يوسف، وإظهار مكانته عند الملك.. يكفي أن يقول ليجاب ، ومن ثم يُحذف رد الملك في القرآن.. ويفهمنا شريط الصور المعروضة أن*يوسف*قد صار في المكان الذي اقترحه .. ✔️

🔴💢 وهكذا مكن الله لـ يوسف في الأرض..
صار مسؤولا عن خزائن مصر واقتصادها 🌾🌾🌾..
💎 صار كبيرا للوزراء.. 🌴

》هنا لا ينبئنا السياق القرآني كيف تصرف*يوسف*في مصر..
نعرف أنه حكيم عليم..
نعرف أنه أمين وصادق..
لا خوف إذا على اقتصاد مصر .. ⭕

🌟💛 دارت عجلة الزمن.. طوى السياق دورتها، ومر مرورا سريعا على سنوات الرخاء،⌛ وجاءت سنوات المجاعة.. ❗
❎ وهنا لا يذكر السياق القرآني بعد ذلك الملك 👑 والوزراء في السورة كلها..
✅ كأن الأمر كله قد صار لـ يوسف وبرز*وحده على مسرح الحوادث,
وسلط*عليه*كل الأضواء 🌟✨💫. ◇◇

~*أما فعل الجدب والمجاعة فقد أبرزه السياق في مشهد إخوة يوسف,
يجيئون من البدو من أرض كنعان البعيدة يبحثون عن الطعام في مصر. !🌾🌿
⭕ ومن ذلك ندرك اتساع دائرة المجاعة,
كما ندرك كيف صارت مصر - بتدبير*يوسف*- محط أنظار جيرانها ومخزن الطعام في المنطقة كلها.... 🌴

*اتجه إخوة*يوسف*- فيمن يتجهون - ⬅️ إلى مصر..

👋 في الحلقة القادمة إن شاء الله نعرف قصة لقاء يوسف مع إخوته بعد مرور السنين

🌹❤️ في أمان الله.

🍃🍃🌹🍃🍃🌹🍃🍃🍃🍃🍃

( قصة سيدنا يوسف عليه السلام )

📝 (( الحلقة الحادية عشرة )) 📝

~*🍂 فعل الجدب والمجاعة في إخوة يوسف 🍂,
فجاؤوا من البدو من أرض كنعان البعيدة يبحثون عن الطعام في مصر 🌾. !

*اتجه إخوة*يوسف*- فيمن يتجهون - ⬅️ إلى مصر..
👂 وقد تسامع الناس بما فيها من فائض الغلة منذ السنوات السمان 🍃🌾🌿.
فدخلوا على عزيز مصر, وهم لا يعلمون أن أخاهم هو العزيز.
إنه يعرفهم فهم لم يتغيروا كثيرا لأنهم حين رموه في الجب كانوا كبارا..¡

أما*يوسف*فإن خيالهم لا يتصور قط أنه العزيز !
👑👑👑
وأن الغلام العبراني الصغير الذي ألقوه في الجب منذ عشرين عاما أو تزيد هو عزيز مصر شبه المتوج في سنه وزيه وحرسه ومهابته وخدمه وحشمه وهيله وهيلمانه ،، ؟

❌*ولم يكشف لهم*يوسف*عن نفسه
. فلا بد من دروس يتلقونها/'
(فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ )
. ولكنا ندرك من السياق أنه أنزلهم منزلا طيبا,
ثم أخذ في إعداد الدرس لهم :
( وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ).
فنفهم من هذا أنه تركهم يأنسون إليه,
واستدرجهم حتى ذكروا له من هم على وجه التفصيل,
وأن لهم أخا صغيرا من أبيهم لم يحضر معهم لأن أباه يحبه ولا يطيق فراقه. فلما جهزهم بحاجات الرحلة قال لهم/:
إنه يريد أن يرى أخاهم هذا.
(قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ).

~ وقد رأيتم أنني أوفي الكيل للمشترين. فسأوفيكم نصيبكم حين يجيء معكم; ✅
ورأيتم أنني أكرم النزلاء فلا خوف*عليه*بل سيلقى مني الإكرام المعهود /:
(أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ ).
*ولما كانوا يعلمون كيف يضن أبوهم بأخيهم الأصغر - وبخاصة بعد ذهاب*يوسف*- فقد أظهروا أن الأمر ليس ميسورا,
وإنما في طريقه عقبات من ممانعة أبيهم, وأنهم سيحاولون إقناعه,
مع توكيد عزمهم - على الرغم من هذه العقبات - على إحضاره معهم حين يعودون: (قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ).

` ولفظ (نراود) يصور الجهد الذي يعلمون أنهم باذلوه ، أما*يوسف*فقد أمر غلمانه أن يدسوا البضاعة التي حضر بها إخوته في رحالهم - والرحل متاع المسافر - لعلهم يعرفون حين يرجعون أنها بضاعتهم التي جاؤوا بها.. 🚏
*

○● الآن ندع*يوسف*في مصر .
لنشهد يعقوب وبنيه في أرض كنعان 🌴🌵.
✨ رجع الأخوة إلى أبيهم..
وقبل أن ينزلوا أحمال الجمال ويفكوا متاعهم، دخلوا على أبيهم.
قائلين له بعتاب /:
إن لم ترسل معنا أخانا الصغير في المرة القادمة فلن يعطينا عزيز مصر الطعام. وختموا كلامهم بوعد جديد ليعقوب*عليه*السلام /'
*(وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).

÷]*ويبدو أن هذا الوعد قد أثار كوامن يعقوب. فهو ذاته وعدهم له في يوسف!

فإذا هو يجهر بما أثاره الوعد من شجونه/: {قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}

*وفتح الأبناء أوعيتهم ليخرجوا ما فيها من غلال.. فإذا هم يجدون فيها بضاعتهم التي ذهبوا يشترون بها..
مردودة إليهم مع الغلال والطعام..🌾🍄
ورد الثمن يشير إلى عدم الرغبة في البيع، أو هو إنذار بذلك..❌
وربما كان إحراجا لهم ليعودوا لسداد الثمن مرة أخرى🔆.
*وأسرع الأبناء إلى أبيهم (قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي) ..لم نكذب عليك.. ❗
لقد رد إلينا الثمن الذي ذهبنا نشتري به.
هذا معناه أنهم لن يبيعوا لنا إلا إذا ذهب أخونا معنا.*🔻

💬 واستمر حوارهم مع الأب..
أفهموه أن حبه لابنه والتصاقه به يفسدان مصالحهم، ويؤثران على اقتصادهم،
وهم يريدون أن يتزودوا أكثر،
وسوف يحفظون أخاهم أشد الحفظ وأعظمه..
وانتهى الحوار بينهم بـ ...

× | نكمل باقي المحاورة بينهم في الحلقة القادمة
بـ مشيئة الله /❤️

🍃🍃🌹🍃🍃🌹🍃🍃🍃🍃

[ قصة سيدنا يوسف عليه السلام ]

📝 (( الحلقة الثانية عشرة )) 📝

~🚫 انتهى الحوار الذي دار بين اخوة يوسف و أبيهم باستسلام الأب لهم..
بشرط أن يعاهدوه على العودة بابنه ✅،
إلا إذا خرج الأمر من أيديهم وأحيط بهم.. ثم نصحهم الأب ألا يدخلوا -وهم أحد عشر رجلا- 🚪من باب واحد من أبواب بمصر.. كي لا يستلفتوا انتباه أحد..
وربما خشي عليهم أبوهم شيئا كالسرقة أو الحسد..
لا يقول لنا السياق القرآني ماذا كان الأب يخشى .. !🌴

♦️><*عاد إخوة*يوسف*الأحد عشر هذه المرة.
{*وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }
💥*يقفز السياق من لحظة دخولهم إلى مشهد*يوسف*وهو يحتضن أخاه ويكشف له وحده سر قرابته،
ولا ريب أن هذا لم يحدث فور دخول الإخوة على يوسف،
وإلا لانكشفت لهم قرابة يوسف .. ❗
إنما وقع هذا في خفاء وتلطف،
✔️ فلم يشعر إخوته،
غير أن السياق القرآني يذهب إلى خاطر ساور*يوسف عليه السلام*عند دخولهم*عليه*ورؤيته لأخيه..

وهكذا يجعله القرآن أول عمل، وهذه من دقائق التعبير في هذا الكتاب العظيم.*
💢 يطوي السياق القرآني كذلك فترة الضيافة، وما دار فيها بين*يوسف*وإخوته،
ويعرض مشهد الرحيل الأخير.. 🔚

🔆~》ها هو ذا*يوسف*يدبر شيئا لإخوته..
يريد أن يحتفظ بأخيه الصغير معه
رغم انه يعلم أن احتفاظه بأخيه سيثير أحزان أبيه، وربما حركت الأحزان الجديدة أحزانه القديمة، وربما ذكره هذا الحادث بفقد يوسف.. ❗

⭐ يعلم*يوسف عليه السلام*هذا كله.. وها هو ذا يرى أخاه.. وليس هناك دافع قاهر لاحتفاظه به،
لماذا يفعل ما فعل ويحتفظ بأخيه هكذا!؟
*يكشف السياق عن السر في ذلك..؟

💥 إن*يوسف*يتصرف بوحي من الله.. يريد الله تعالى أن يصل بابتلائه ليعقوب إلى الذروة.. حتى إذا جاوز به منطقة الألم البشري المحتمل وغير المحتمل، ورآه صابرا رد*عليه*ابنيه معا، ورد إليه بصره✔️*

⭐ أمر*يوسف*-عليه السلام- رجاله أن يخفوا كأس الملك الذهبية في متاع أخيه خلسة..🏆 وكانت الكأس تستخدم كمكيال للغلال..
وكانت لها قيمتها كمعيار في الوزن إلى جوار قيمتها كذهب خالص.
أخفى الكأس في متاع أخيه..❗
✨ وتهيأ إخوة*يوسف*للرحيل، ومعهم أخوهم.. ثم أغلقت أبواب العاصمة 🔏.. (ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ)..!!*

💥 كانت صرخة الجند تعني وقوف القوافل جميعا..❌
وانطلق الاتهام فوق رؤوس الجميع كقضاء خفي غامض.. أقبل الناس،
وأقبل معهم إخوة يوسف..( مَّاذَا تَفْقِدُونَ)؟❓
هكذا تساءل إخوة يوسف..
قال الجنود: (نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ)..
🏆
ضاعت كأسه الذهبية.. ولمن يجيء بها مكافأة.. سنعطيه حمل بعير من الغلال.*🌾

✨ قال إخوة*يوسف*ببراءة: لم نأت لنفسد في الأرض ونسرق!
قال الحراس (وكان*يوسف قد وجههم لما يقولونه) /'
أي جزاء تحبون توقيعه على السارق؟
*قال إخوة يوسف:
في شريعتنا نعتبر من سرق عبدا لمن سرقه.*
~ قال الحارس:
سنطبق عليكم قانونكم الخاص..
لن نطبق عليكم القانون المصري الذي يقضي بسجن السارق.*
كانت هذه الإجابة كيدا وتدبيرا من الله تعالى لهم ،
ألهم*يوسف*أن يحدِّث بها ضباطه..
ولولا هذا التدبير الإلهي لامتنع على*يوسف*أن يأخذ أخاه..
فقد كان دين الملك أو قانونه لا يقضي باسترقاق من سرق.
وبدأ التفتيش .. ❗

💢 -》كان هذا الحوار على منظر ومسمع من يوسف، فأمر جنوده بالبدء بتفتيش رحال أخوته أولا قبل تفتيش رحل أخيه الصغير.
كي لا يثير شبهة في نتيجة التفتيش.
*اطمأن إخوة*يوسف*إلى براءتهم من السرقة وتنفسوا الصعداء،
فلم يبقَ إلا أخوهم الصغير ..

وهنا نرى المفاجأة :
👇👇👇

.. .. ما هي المفاجأة
هذا ما سنعلمه في الحلقة القادمة بإذن الله _🌴
🍃🍃🌸🍃🍃🌸🍃🍃🍃🍃