🌼🌹 شرح أسماء الله الحُسنى 🌹🌼:

[الرهيب]

🌿 اسم الله *( 41: المتين )* 🌿

اسم الله المتين ..
أي شديد القوة ، وهو القوي الشديد الذي لا تنقطع قوته ، ولا يلحقه في أفعاله مشقة ، ولا كلفة ، ولا تعب !

وهو سبحانه بالغ القدرةِ تامُّها ، قويٌّ لا تتناقص قوته فيَهِنُ ويفتُر تعالى الله عن ذلك ..

فمِنْ قوته :
أنَّ الرزق بيده يؤتيه من يشاء ،
ومن قوته :
أنه الفعال لما يريد ، لا يقع شيء في هذا العالم مِن حركةٍ أو سكونٍ ، أوخفض أو رفع ، أو عِـزٍّ أو ذل ، أو عطاءٍ أو منع ؛ إلا بإذنه سبحانه ..

يفعل ما يشاء ، ولا يمانع ولا يغالب ؛ بل قهر كل شيء .

✨ فإذا علم العبد ذلك ..
لا يستعظم أي شيء مِن أمانيه ورغباته ، فيسألُ الله بصدق ؛ لأنه يعلم أنه متين قوي ، وعلى كل شيء قادر .. وأنْ يكون المسلم قوي ، يستمد قوته من الله .

واسم الله المتين لم يرد إلا في موضع واحد ، مقرونًا بوصف الله ؛ بأنه ذو القوة قال الله تعالى :
( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ )

✨ اللهم إنك أنت القوي المتين ..
وأنا الضعيف المسكين ..
فمن للضعيف سواك !

[الرهيب]

🌼🌹 شرح أسماء الله الحُسنى 🌹🌼:
🌿 اسم الله *( 43 : الولي )* 🌿
#الجزء_الثالث

✨ عبادة الله تعالى من خلال :
1⃣ التوسل بهذا الاسم :

من دعاء النبي متوسلاً بهذا الاسم ما رواه الحسنِ بنِ عليٍّ رضيَ الله عنْهما، قال : علَّمني رسولُ ﷺ كلماتٍ أقولُهنَّ في الوترِ، - قالَ ابنُ جوَّاسٍ : في قنوتِ الوترِ :
*( اللَّهمَّ اهدِني فيمن هديت، وعافِني فيمن عافيتَ، وتولَّني فيمن تولَّيتَ، وبارِك لي فيما أعطيتَ، وقني شرَّ ما قضيتَ، إنَّكَ تقضي ولا يقضى عليْكَ، وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ، ولا يعزُّ من عاديتَ، تبارَكتَ ربَّنا وتعاليتَ )* .
📚 أخرجه أبو داود برقم (1425) ، وصححه الألباني .

2⃣ القيام بما يقتضيه هذا الاسم ومن ذلك :

•*الازدياد من الإيمان ، *﴿*ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا ..*﴾* سورة محمد .

•*الإكثار من العمل الصالح ليدخل في ولاية الله: *﴿*لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ*﴾* سورة الأنعام .
🔖 وفي حديث الولي الذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال ﷺ :
*( إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه،*
*وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ،*
*فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها،*
*وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ،*
*وما تَرَدَّدْتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ. )* ، أي يحفظه ويسدده في جوارحه ويتولاه بمعيته الخاصة .
*
• الاعتصام بأمر الله ولزوم شرعه *﴿*وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ*﴾* سورة الحج .
🔖 قال ابن القيم رحمه الله :
أي متى اعتصمتم به تولاكم ونصركم على أنفسكم وعلى الشيطان ، وهما العدوان اللذان لا يفارقان العبد ، وعداوتهما أضر من عداوة العدو الخارج ،
فالنصر على هذا العدو أهم ، والعبد إليه أحوج ، وكمال النصرة على العدو بحسب كمال الاعتصام بالله .

▫️نُقل من الألوكة بتصرف .

🌿 اسم الله *( 43 : الولي )* 🌿
#الجزء_الرابع

🔸 ينبغي على المسلم أن يحذر مما ينافي ولاية الله تعالى، ومن ذلك:
🔖*أن يتبع غير منهاج الله ويعتز بغير شرعه، قال تعالى:
*﴿*وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ*﴾* [ البقرة ].
🔖*أن يتولى أعداء الدين فيحبهم وينصرهم على المؤمنين، قال تعالى :
*﴿*لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ*﴾*[ آل عمران ].
🔖 أن يصر على السيئات ولا يحدث للذنوب توبة، قال تعالى :
*﴿*مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا*﴾* [ النساء ].
▫️نُقل من الألوكة بتصرف.

🔸 أولياء الله تعالى لم يصلوا إلى تلك المنزلة؛ إلا بحب الله والمداومة على طاعته، وأن جعلوا حياتهم كلها لنصرته ودعوة الخلائق لمحبته،
فهم لا يهتمون بما يفقدونه من الدنيا في سبيل تحقيق تلك الغاية،
ولا ينصتون لمن يخذلهم ويأمرهم بتقليل بذلهم لله،
أو يأمرهم بالاهتمام بتحصيل حظوظهم من الدنيا،
أو يلومهم على تضييع زهرتها أثناء نصرهم لله تعالى.

❔كيف ينال العبد الولاية؟
إن العبد إذا أدى النوافل وداوم عليها صار وليًا فأحبه الله حبًا كاملاً من كل وجه،
فإذا أحبه الله تولَّاه وأسقط من قلبه كل الأنداد، وأسقط عن جوارحه كل الشهوات،
فيصبح العبد لا يسمع ولا يبصر ولا يمشى إلا إلى ما يرضى الله، فتتم له الولاية لله تعالى،
فهو لا يفعل شيئًا إلا لله -إخلاصًا- له تعالى، ولا يفعل شيئًا إلا بالله -استعانةً- به تعالى.
▫️نُقل من مقال د. محمد حجازي بتصرف.

🌿 اسم الله *( 43 : الولي )*🌿
#الجزء_الخامس

🌸 صفة من يحبهم الله تعالى :
*قال سبحانه : *(.. فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ..)*
[المائدة : 54 ]

1️⃣ يحبون ربهم :
*الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب امتلئ بحب الله ورسوله ﷺ، فلا يبقى فيه مكان لشيء بعد، حتى نفسه لا يجد في قلبه متسعًا لحبها بعد حب الله.

2️⃣ أذلة على المؤمنين :
فإن حبهم لإخوانهم من علامات حبهم لربهم، فتجد أحدهم يعامل إخوانه كالولد لوالده،
وكأن نفسه عارية أعارها له خالقها، فإن طلبها منه نُصرةً لدينه، سارع بدفعها إلى خالقها، لا يرى لنفسه فضلاً، بل الفضل لله إن قبلها،*ثم إذا نظر إلى نفسه وجد أنها أقل من أن تُبذل في الله العظيم، فيا فرحة القلب إن قبلها على عيبها، ويا لفوز العبد إن قبلها على نقصها.

3️⃣ أعزة على الكافرين :
وأثمر حبهم لربهم أن صاروا يبغضون من يبغضهم الله من الكافرين والمشركين، فأصبحوا أعزة عليهم،*ثم دفعهم حبهم لله إلى دعوة أهل الأرض جميعًا إلى حب الله والدخول في دينه.

4️⃣ يجاهدون في سبيل الله :
*فإن طالبه محبوبة الأعلى أن يضحي من أجله بكل ما يملك سارع إلى ذلك وبذل ماله لله، فإن طلب الله منه نفسه ـ التي هي أحب شيء لديه ـ جهادًا في سبيله، سارع ببذلها طواعية، فإذا به يبيع نفسه لله ويشتري بذلك الجنة.

5️⃣ ولا يخافون لومة لائم :
*فلم تمنعه رهبة الناس أن يصدع بالحق ويقول الصدق.

🌸 فتجده قد هانت عليه نفسه في الله فلم يُقم لها وزنًا، دائم الذكر لربه، والقيام بحقه وفرضه، قد استلذ بالطاعة وتحمل المشقة،
فإن تكلم فبالله، وإن نطق فعن الله، وإن تحرك فبأمر الله، دائم المراقبة لربه، كأن الجنة عن يمينه والنار عن يساره والصراط أمامه.
▫️ مقال د. محمد حجازي بتصرف .

🌸 قال تعالى : *(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)* [يونس]

يخبر تعالى عن أوليائه وأحبائه، ويذكر أعمالهم وأوصافهم، وثوابهم فقال‏:‏ *{‏أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ‏}‏* فيما يستقبلونه مما أمامهم من المخاوف والأهوال‏.‏
*‏{‏وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ‏}‏* على ما أسلفوا، لأنهم لم يسلفوا إلا صالح الأعمال، وإذا كانوا لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، ثبت لهم الأمن والسعادة، والخير الكثير الذي لا يعلمه إلا الله تعالى‏.‏
📚 تفسير السعدي.

🌿 *( ولله الأسماء الحسنى )* 🌿
66 : *السلام* ؛ جل جلاله .
#الجزء_الثالث .

🌸 من آثار الإيمان باسم الله السلام :

1️⃣ اعتقاد سلامة الله تعالى مِن كل عيب ونقص ، فلا يُصِيبه تعبٌ أو نَصَب ، ولا يعتريه عجزٌ أو مَلَل ؛ لأنه الكاملُ في أسمائه وصفاته .

2️⃣ اعتقاد سلامة عدله في معاملته خلقَه ، فلا ظلم ولا جَور ، كما قال تعالى :
*﴿*وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ*﴾* [فصلت: 46].

3️⃣ المسارعة إلى ما يُسَلِّمُ العبد يوم الحساب ؛
📙 ومن ذلك : الأمانة والرَّحِم ، قال ﷺ :
*( .. وَتُرْسَلُ الأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ ، فَتَقُومَانِ جَنَبَتَي الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا )*
📚 رواه مسلم.
قال ابن حجر رحمه الله :
" والمعنى أن الأمانة والرحم لعظمِ شأنهما وفخامة ما يلزم العبادَ من رعاية حقهما ، يُوقَفانِ هناك للأمين والخائن ، والمواصل والقاطع ، فيُحاجَّانِ عن المُحقِّ ، ويشهدان على المُبطِل ".

📙 نشرُ السلام بين الناس قولًا وفعلًا ، قال ﷺ :
*( أَيُّهَا النَّاسُ ، أَفْشُوا السَّلاَمَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ )*
📚 صحيح سنن الترمذي.
*وقال ﷺ :
*( إنَّ السلامَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ تعالى وُضِعَ في الأرضِ ، فأَفْشوا السَّلامَ بينكم )*
📚 صححه*الألباني*؛*صحيح الجامع*.
ولَمَّا سأله أبو شريحٍ رضي الله عنه عن شيءٍ يُوجِب له الجنة ، قال له ﷺ :
*( طِيبُ الْكَلاَمِ ، وَبَذْلُ السَّلاَمِ ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ )*
📚 صحيح الترغيب .
▫️ نُقل من الألوكة بتصرف .

🌿

[الرهيب]

🌿 *( ولله الأسماء الحسنى )* 🌿
67 - 68 : *القابض الباسط* ؛ جل جلاله .
#الجزء_الثاني .

🌸 ثمرات الإِيمان بهذين الاسمين :

🍁 قال تعالى: *﴿ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾* [البقرة: 245]
حَذَّرَ اللهُ تَعَالَى مِنَ اسْتِعْمَالِ ما بَسَطَ مِنَ الرِّزْقِ فِي مَعَاصِيهِ فَقَالَ: *{وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}*، يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِذَلِكَ:
وإِلَى اللهِ مَعَادِكُم أَيُّها النَّاسُ، فاتَّقُوا اللهَ فِي أنْفُسِكُم أَنْ تُضَيِّعُوا فَرَائِضَهُ، وتَتَعَدَّوْا حُدُودَهُ،
- وأنْ يَعْمَلَ مَنْ بسَطَ عَلَيهِ مِنْكُم فِي رِزْقِهِ بِغَيْرِ مَا أَذنَ لَهُ بالعَمَلِ فِيهِ رَبُّهُ،
- وأَنْ يَحْمِلَ بالمُقَتِّرِ مِنْكُم فَيَقْبِضَ عَنْهُ رِزْقُهُ إقْتَارهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، والتَّقَدُّمُ عَلَى مَا نَهَاهُ، فَيَسْتَوْجِبُ بِذَلِكَ مِنْهُ أَليمَ عِقَابِهِ.

وكَانَ قَتَادَةُ يَتَأَوَّلُ قَوْلَهُ: *﴿ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾*، وإِلَى التُّرَابِ تُرْجَعُونَ.

🌸 يَنْبَغِي لِمَنِ امْتَنَّ اللهُ عَلَيهِ بِبَسْطَةٍ فِي المَالِ أَوِ العِلْمِ أَوِ الجِسْمِ أَوِ الجَاهِ،
أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَى عِبَادِ اللهِ تَعَالَى كَمَا تَفَضَّلَ اللهُ عَلَيهِ وأَحْسَنَ،
💫 فإِنَّ هَذَا مِنْ شُكْرِ هَذِهِ النِّعَمِ.

🌸 ويَجِبُ عَلَى مَنْ ضَيَّقَ عَلَيه فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَنْ لا يَلْجَأ إِلَّا إلَى القَابِضِ البَاسِطِ الذِي يَمْلِكُ مَا يَتَمَنِّى ويُرِيدُ،
وأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ ذَلِكَ بِعَدْلِهِ سُبْحَانَهُ وَهُوَ لا يَظْلِمُ أَحَدًا.

🍁 قَالَ القُرطُبِيُّ :
"فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنْ لا قَابِضَ ولا بَاسِطَ إلا اللهُ سُبْحَانَهُ، هُوَ الذِي يَقْبِضُ الجَمِيعَ ويَبْسُطُهُ، وهُوَ الذِي يَبْسُطُ القُلُوبَ والألْسنَةَ والأيْدِيَ وَسَائِرَ الأسْبَابِ.

- فَإِنْ كُنْتَ مَبْسُوطَ القَلْبِ بالمَعَارِفِ، والحَقِيقَةِ والعُلُومِ الدِّينِيَّةِ،
💫 فَابْسُطْ بِسَاطَكَ، وابْسُطْ وَجْهَكَ، واجْلِس للنَّاسِ حَتَّى يَقتَبِسُوا مِنْ ذَلِكَ النِّبْرَاسِ.

- وإنْ كُنْتَ ذا بَسْطَةٍ فِي الجِسْمِ،
💫 فابْسُطْهُ فِي العِبَادَةِ التي تُفْضِي بِكَ إلَى السَّعَادَةِ، وفِي الصَّولَةِ عَلَى الأعْدَاءِ، بِمَا خُوِّلْتَ مِنَ المِنَّةِ والشِّدَةِ.

- وإِنْ كُنْتَ ذا بَسْطٍ فِي المَالِ،
💫 فابْسُطْ يَدَكَ بالعَطَاءِ، وأَزِلْ مَا عَلَى مَالِكَ مِنَ الغِطَاءِ، ولا تُوِكِ فَيُوكِي اللهُ عَلَيكَ، ولا تُحْصِ فَيُحْصِي اللهُ عَلَيكَ.

- وإِنْ كُنْتَ لم تَنَلْ حَظًّا مِنْ هَذِهِ البَسَطَاتِ
💫 فابْسُطْ قَلْبَكَ لِأَحْكَامِ رَبِّكَ،
ولِسَانَكَ لِذِكْرِهِ وشُكْرِهِ،
وَيَدَكَ لِبَذْلِ الوَاجِبَاتِ عَلَيكَ،
وَوَجْهَكَ للْخَلْقِ،
كَمَا قَالَ ﷺ فِي بَذْلِ المَعْرُوفِ:
"فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَالْقَ أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ"،

ولَقَدْ أَحْسَنَ القَائِلُ:
" بُنَيَّ إِنَّ البِرَّ شَيْءٌ هَيِّنُ
♦️♦️♦️
وَجْهٌ طَلِيقٌ ولِسَانٌ ليِّنُ "

[الرهيب]

🌿 شرح أسماء الله الحسنى؛ 🌿
- *الآخِر* - جل جلاله؛ #

🌊 تأمل به وأبحر في معناه الذي إذا تعلمته وعرفته نَزَلت الطمأنينة على قلبك وارتاحت رُوحك المُتعبة .
عندما تعلم أيها المظلوم أنّ حقك مردودٌ لك لا محالة ، وأنّ هُناك يومٌ سيُحاسَب فيه الناس عند الله في آخرِ المطاف ،
فإذا نَفذَ بجلده هذا الظالم ، كيف سينفذ يوم الحساب عند الله ؟
فذاكَ يومٌ يتمنى فيه كل مظلومٍ لو أنهُ ظُلِم طيلة حياته ولم يأخذ حقه في الدُنيا ؛ من بشاعة ما سيحصل بالظالم ،
فهناك إلى الله تصير أُمور العباد.
- كما في قوله سبحانه *(وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ)*
- وأيضًا *(وإلى ٱللَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلْأُمُورِ)*
هاتان آيتان في معناهما تعنيان اسم الله الآخر ، أنّ كل شيءٍ مرده إلى الله الآخر ، أمورنا وحياتنا وكل ما يخصنا .

📝 قال ابن القيم رحمه الله :
" تعبَّدْ له باسمه *" الآخِر "* ، بأن تجعلَه وحدَه غايتَك التي لا غاية لك سواه ، ولا مطلوب لك وراءه... ، فإن إلى ربك المنتهى ".
📝 وقال أيضًا :
" وعبوديته باسمه الآخِر تقتضي عدم ركونه ووثوقه بالأسباب ، والوقوف معها ، فإنها تنعدم لا محالة ، وتنقضي بالآخرية ، ويبقى الدائم الباقي بعدها ".

[الرهيب]

🌿 #شرح أسماء الله الحسنى؛ 5: 🌿
- *الباطن* - جل جلاله؛

قال ابن جرير:
*(الباطن)* هو الباطن لجميع الأشياء فلا شيء أقرب إلى شيء منه، كما قال:*(وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)*.

وقال الحليمي:
*(الباطن)* وهو الذي لا يحس، وإنما يدرك بآثاره وأفعاله.

وقال الخطابي:
*(الباطن)* هو المحتجب عن أبصار الخلق ... وقد يكون معنى الظهور والبطون احتجابه عن أبصار الناظرين، وتجليه لبصائر المتفكرين. ويكون معناه: العالم بما ظهر من الأمور، والمطلع على ما بطن من الغيوب.

وقال ابن عثيمين:
قوله: *(وأنت الباطن فليس دونك شيء)* يعني: لا يحول دونك شيء، ولا يمنع دونك شيء، لا أحد يدبر دون الله، ولا أحد ينفرد بشيء دون الله.

واسمه سبحانه *الباطن*: لا يقتضي السفول، والسفول نقص هو منزه عنه، فإنه سبحانه العلي الأعلى لا يكون قط إلا عاليا.