التفاخر بالأقارب

[هاجوس مقطع الروس]

التفاخر بالأقارب دافع لتطوير الذات وليس الجمودمناصب ورُتب عالية يشغلها بعض الأشخاص،وأصبح المقربون منهم يتباهون بها، بل ويتفاخرون،*وربما بعضهم ينسب نفسه لأحدهم فقط لتشابه الأسماء فيما بينهم،*كل ذلك لأجل أن يتحدث الآخرون عنه بعبارة: "هذا يقرب لفلان"!.*وتبقى الحقيقة أن من يفعل ذلك التصرف فإنه يدخل في جانب التفاخر السلبي،*الذي لا فائدة منه، بل إنه يدل على النقص، وعدم الثقة بالنفس، والأفضل أن يكون شعار الجميع: "ليس الفتى من قال كان أبي إن الفتى من قال ها أنا ذا"،*كما أنه من المهم تعويد الأبناء على بناء شخصياتهم بأنفسهم، بدلاً من التخفي خلف شخصيات ومناصب الآخرين،*لكي يكونوا أعضاء فاعلين داخل مجتمعهم.*،،*نقص واضح*إن من يتباهى بمنصب قريب له يُعد تفاخراً سلبياً، ويدل على النقص، بل وعدم الثقة بالنفس، وقد انتشرت في المجتمع، وأصبح الصغير والكبير يتفاخر بها، يجب التصدي لها، وعدم منح أنفسنا ذلك التفاخر،*حتى لو كان أخاً أو عماً؛ لأن النتيجة لا فائدة منها!.*،،في بعض الأوقات نتحدث مع أبنائنا عن بعض الأسر ومناصب أفرادها، نقصد من ذالك تحفيزهم على الجد والمثابرة، ليصلوا إلى طموحهم بقوة وجدارة، وأن يصلوا إلى ما وصل إليه هؤلاء من مناصب كبيرة، أن ذلك لا يُعد تفاخراً وإنما تشجيع لهم، من خلال ذكر أمثلة واقعية في المجتمع القريب ليحتذوا بهم.*

[الرهيب]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
وانتقاء راااااااااااااااائع

[abuzeed]

"إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ"



يقول صلى الله عليه وسلم: " مَنْ بَطَّأ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِع بِهِ نَسَبُهُ" رواه مسلم .

يعني أن من كان عمله ناقصاً ، لم يلحقه بمرتبة أصحاب الأعمال ، فينبغي ألا يتكل على شرف النسب وفضيلة الآباء ، ويقصّر في العمل.



قال أبو العتاهية:

هل ينفع المرء فـــــي فهامتـــه ... من عقل جدٍ مضى وعقل أب

ما المرء إلا ابن نفسه فبها ... يعرف عند التحصيل لا النسب

كن ابن من شئت واكتسب أدباً...يغنيك محموده عن النسب



وروي انّه نشأ ببغداد غلامان أحدهما أبن حجام والآخر أبن مراق ، فبرعا في الأدب. فخرجا ليلة وهما ثملان من نبيذ ... فأخذهما العسس فأتوا بهما إلى صاحبهما. فلما مثلا بين يديه قال لهما: ما أخرجكما جوف الليل؟ فقالا: القدر والقضاء. فقال من أنتما؟

فقال أبن المراق:

أنا أبن الذي لا تنزل الدهر قدره ... وإنَّ نزلت يوما فسوف تعود

ترى الناس أفواجا إلى ضـوء ناره ... فمنهــــم قيام حولها وقعـــــــــــود



وقال أبن الحجام:

أنا أبن من ذلت الرقاب له ... ما بين مخزومها وهاشمها

تأتيه طوعا إليـــــــــــــــه خاضعة ... يأخذ من مالهـــا ومن دمها



فقال في نفسه: الأول من أبناء الكرام، والثاني من أبناء الملوك، فقال لأعوانه: خلوا عنهما ، فلما انصرفا ... أخبر بأمرهما، فاسترجعهما بالغد وقال لهما: ويحكما! خدعتماني.

فقالا: ما خدعناك إلاّ بما هو صفة والدينا. فلما تأمل كلامهما وجده صدقا وقال: انطلقا! من لم ين منكما شريفا فلقد كان ظريفا.



وحكي أن رجلا تكلم بين يدي المأمون فأحسن فقال ابن من أنت قال ابن الأدب يا أمير المؤمنين قال نعم النسب انتسبت إليه ... ولهذا قيل المرء من حيث يثبت لا من حيث ينبت ومن حيث يوجد لا من حيث يولد قال الشاعر :

كن ابن من شئت واكتسب أدبا...يغنيك محموده عن النسب

إن الفتى من يقـــــــول هـــــــــأنذا ... ليس الفتى من يقول كان أبي



اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

[الوتر الحساس]

" اللهم أمين "

" يا رفيقـي مـا يكبّـرك اللـقـب
به ومن دونه ،، تظل انت الكبير
لا يهمّك حكي حمّـال الحطـب
ما ينّقص قدرك الهـرج الكثيـر
الرجال اخلاق ،، ماهم بالحسـب "