التعليق المفيد(2)

[ابو سميه]

التعليق المفيد(2)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
هذا ]التعليق المفيد (2)[على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
* اللون الأحمر هو كلام المؤلف واللون الأسود هو الفوائد.
وقوله:{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا.... }الآية
· قضى يعني امرووصى والزم .
· الا تعبدوا: العبادة اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه .
· إلا إياه: حصرعلى الله عزوجل .
· القضاء نوعان:
(1) قضاء شرعي مثل هذه الاية .
(2) قضاء كوني مثل قوله تعالى: )وأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُوَجِـيءَبِالنّبِيّيْنَ وَالشّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الفرق بينهما:الشرعي فيما يحبه الله وا لكوني فيما يحب ومالايحب والله عز وجل ليس له مكره.
والقضاء الكوني لابد من وقوعه بخلاف القضاء الشرعي قد يقع وقد لا يقع.
· الخطاب هنا للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد به أمته والدليل ذكر الوالدين والرسول صلى الله عليه وسلم فقد والديه قبل البعثة .
والخطاب في القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى:
(1) أن يخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم ولا يراد به مثل هذا الخطاب.
(2) أن يراد من الخطاب النبي صلى الله عليه وسلم وأمته قال تعالى : {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء .....}الآية.
(3) يخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم ويراد به خاصة قال تعالى: {وإن امرأة وهبت نفسها للنبي.....}الآية.
· قوله: {بالوالدين إحساناً} نكٌر الاحسان حتى يعم جميع أنواع الاحسان.
وقوله:{واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً....}الآية.
· العبودية هنا تنقسم إلى:
(1) عبادة عامة يدخل فيها المسلم والكافر.
(2) عبادة خاصة بالمسلم.
· تسمى هذه الآية آية الحقوق العشر.
· قوله:{شيئاً} نكرة في سياق النهي تفيد العموم.
وقوله:{قل تعالوا أتل ما حرٌم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئاً}الآيات (الانعام:153,151)
· تسمى هذه الآيات آيات الوصايا العشر.
· قل تعالوا: هلموا وأقبلوا.
· في سورة الانعام رد على أربعة طوائف :
(1)عبادة الاصنام.
(2)عبادة الجن.
(3)عبادة الكواكب.
(4)الذين يتخذون من دون الله أوثاناً.
· قال تعالى:{ولا تقربوا الفواحش}
الفواحش كل ما قرب وبعد
قوله:{ولاتقربوا} أبلغ من ولاتفعلوا لأن الانسان إذا ابتعد عن الحمى حري أن لا يقع.
· قوله:{ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق}
يدخل في هذا الذمي وهو الذي فتحنا بلادهم وأخذنا منهم الجزية والمعاهد وهو الذي أعطي العهد مثل الفيزا التي يحصل عليها العامل.
· ما الحكمة من كثرة التنصيص على النهي عن الشرك والزنا والقتل؟
قالوا لأن الشرك قتل للفطرة , والزنا قتل للعفة وانهيار للانسان , والقتل فساد للمجتمع وفناء للخلق.
· اليتيم هو الذي لم يبلغ سن الرشد
وفي الحيوانات هو الذي فقد أمه
وفي الطيور هو الذي فقد أمه وأبوه.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: ))من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى: {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} إلى قوله تعالى:{وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه} الآيات (الانعام 151, 153) ))
· في هذا الحديث دلالة على علم الصحابة رضوان الله عليهم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكتب هذه الوصية.
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟) قلت الله ورسوله أعلم . قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً) قلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال لا تبشرهم فيتكلوا ) أخرجاه في الصحيحين.
· فيه تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم .
· قيل اسم هذا الحمار عُفير وقيل أنه مات في حجة الوداع وقيل أنه لما مات الرسول صلى الله عليه وسلم رمى نفسه في البئر.
· جواز تسمية الحيوانات .
· حسن الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم .
· جواز الإرداف على الدابة بشرط أن تطيق الدابة ذلك.
· يجب على العباد أن يعبدوا الله ولا يشركوا به لا شركاً أكبر ولا أصغر.
· جواز بشارة المؤمن.
· جواز كتمان بعض العلم لمصلحة بشرط أن لا يترتب عليه مخالفة شرعية.
· الحرص على أن لا يتكل الناس على أعمالهم ولكن يرجون ما عند الله .
· جواز تخصيص بعض الناس دون بعض بالعلم .
· تجنب عرض الرخص على الناس حتى لا يتطاول الناس لكن لو وقع الواحد منهم أفتيناه بالرخصة .
· فضل معاذ رضي الله عنه .
· توحيد الألوهية هو الذي فيه الخصومة .
· البشرى لأهل التوحيد .
· الاهتمام والحرص بالتوحيد لأن هذا يجعل الانسان يخلص ويدخل الجنة بإذن الله .
· جواز أن يقال في أمور الدين الله ورسوله أعلم حتى بعد موت الرسول ولكن في أمور الدنيا لا يجوز أن يقال هذا وإنما يقال الله أعلم .
هذا والله تعالى أعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله والتابعين.

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

hgjugdr hgltd](2) hgltd]2

[أبو عبدالمحسن]

الاخ الفاضل ابو سميه
شكرا على هذه السلسله المفيده التي هي والله دررنحسدعليها فيجب عليناالاستفاده منهاوالتفقه في دين الله لكي نفيدونستفيدفهي فرصه لاتعوض فجزاك الله خير على ذلك وكثر الله من امثالك

[ابو سميه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أبو عبدالمحسن اشكرك على مرورك وعلى تشجيعك للاستمرار وكما ذكرت في [التعليق المفيد(1)] هذه الفوائد لم أنقلها من كتاب أو من موقع أو منتدى أو نحو ذلك لذا ارجو من الجميع الاستفادة منها وفي الحقيقة أنها قُدمت لي ثلاث دعوات للمشاركة في ثلاث منتديات حتى أن واحد من هذه المنتديات عدد اعضاءه فقط 9500 وقد يزيدون قليلاً وكانت دعوتهم وخاصة اثنين من هذه المنتديات لأجل أن اكتب مثل هذه السلسلة ولكن أخص بها هذا المنتدى لأنهم ابناء عمومتي وقبيلتي ولأن لهم حق علي قبل كل الناس ( أنا لا اقصد مدح نفسي إنما اقصد التنبيه على أهمية هذه السلسلة ) اسأل الله أن يبارك فيها ويستفيد منها الجميع .

[abuzeed]

بارك الله فيك ونفع بعلمك

[ابو سميه]

abuzeed اشكرك على مرورك وجزاك الله خيراً

[ابوشاهر]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . ونفع بعلمك الاسلام ولمسلمين

[ابو سميه]

ابوشاهر اشكرك على مرورك واسأل أن يبارك فيك

[ابو سميه]

انستُ بوحدتي ولزمت بيتي فدام لي الهنا ونما السرور
وقاطعتُ الأنامَ فما أبالـــــي أسار الجيـشُ أم ركب الأمير