التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا

بقلم :
قريبا
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: *💫 #علمتني_آية 💫* (آخر رد :الرهيب)       :: ليلة القدر تطلب ليلة الفرقان وليس يومها (آخر رد :الرهيب)       :: ✨ *برنامج آية وفائدة* ✨ (آخر رد :الرهيب)       :: دورة علمية في التجويد* (آخر رد :الرهيب)       :: إلى رحمة الله " جابر علي احمد ال حسن البحيري"(سويد) ولم يحدد وقت ومكان الصلاة والدفن (آخر رد :abuzeed)       :: أثناء خروجك من البيت ستلقى صنفين من النساء (آخر رد :الرهيب)       :: هذا هو الرقم الموحد الذي دشنه أمس وزير الشؤون الإسلامية .. (آخر رد :الرهيب)       :: شرح مُبسط ومُختصر 🔷 مخارج الحروف 🔷 مخارج الحروف من أهم الأبواب في علم التجويد. ♦️ويجب على قارىء القرءان أن يتقن مخارج وصفات الحروف حتى لا يتغير مخرج الحرف وبالتالي يتغير مدلوله 🔷والمخرج هو: م (آخر رد :الرهيب)       :: الفتور في رمضان . (آخر رد :الرهيب)       :: دعاء القنوت جاهز ومرتب لصلاة التراويح والقيام (آخر رد :الرهيب)       :: ضبط الانوثة (آخر رد :الرهيب)       :: منصة وقفي (آخر رد :الرهيب)      



ملتقى بن بحير بلقرن الخاص قسم يهتم بشؤن وقضايا قبيلة بني بحير بلقرن في كل المجالات

الإهداءات
الرهيب من الرياض : ‏﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾‏الحياة ميدان سباق إلى الله‏..سابقوا بالخيرات..‏سابقوا بالطاعات.    

فكشفنا عنك غطائك (2)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم سنستأنف حلقة جديدة من سلسلة "فكشفنا عنك غطائك" وكما ذكرت فستكون مركزة على شخصية جديدة أخترتها في حلقة الطبري أن تكون"ابن عقيل الحنبلي"

إضافة رد

 
LinkBack أدوات الموضوع

قديم 12-07-2010, 01:10 PM   #1
 

متعب البحيري سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي فكشفنا عنك غطائك (2)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم سنستأنف حلقة جديدة من سلسلة "فكشفنا عنك غطائك" وكما ذكرت فستكون مركزة على شخصية جديدة أخترتها في حلقة الطبري أن تكون"ابن عقيل الحنبلي" شيخ الحنابلة. وقبل أن أتحدث عن ابن عقيل الحنبلي، عليّ أن أذكر بأن هذا الموضوع قد لا يلاقي القبول والتعاطف الذي لاقاه السابق، فأخال الأنفس قد سئمت من تكرار الأفكار، لكنني مع ذلك ومع إيماني بضعف الردود إلا أنني قررت أن أشد أزري فأكتبه، وذلك لرغبتي الشديدة في أن يستفيد منه القاريء قبل المعقّب، والله دائما من وراء القصد.

أريد أن أوضح قبل كل شيء ان الموضوع لا يتحدث عن مذهب ابن عقيل وفكره، مذهبه وفكره شأنه وقضيته، وليس لي أن أتدخل في كلامه واعارضه أو أبيّن خطئه، فقط أريد توضيح صورة من صور التاريخ الإسلامي بموضوعية بإذن الله.

ابن عقيل الحنبلي، من هو ابن عقيل؟ هو أبو الوفاء علي ابن عقيل الحنبلي، شيخ الحنابلة وصاحب التصانيف، نعم هو "شيخ الحنابلة ومن الأئمة وكبار العلماء" يقال أنه كان يتوقد ذكاءا وكان بحر معارف وكنز فضائل، وقد علق كتاب "الفنون" وهو أكثر من أربعة مائة مجلد، حشد فيه كل ما كان يجري له مع الفضلاء والتلامذة، وكل الدقائق والغوامض والعجائب والحوداث.

تميز ابن عقيل بأنه مناظر متمكن وذا حجة قوية ومتكلم وعالم بز الخصوم في الحوارات المذهبية، فيقول حماد الحراني أنه سمع السلفي يقول: ما رأت عيني مثل أبي الوفاء بن عقيل الفقيه، ما كان أحد يقدر أن يتكلم معه لغزارة علمه، وحسن إيراده، وبلاغة كلامه، وقوة حجته. ويقول ابن عقيل: ان أبو الحسن الشيرازي إمام الدنيا وزاهدها، وفارس المناظرة وواحدها، يعلمني المناظرة، وانتفعت بمصنفاته!

كان ابن عقيل يحب العلم ويهجر اللعب والمرح في سبيله فيقول "ما خالطت لعابا قط، ولا عاشرت إلا أمثالي من طلبة العلم، وأنا في عشر الثمانين أجد من الحرص على العلم أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين، وبلغت لاثنتي عشرة سنة، وأنا اليوم لا أرى نقصا في الخاطر والفكر والحفظ، وحدة النظر بالعين لرؤية الأهلة الخفية إلا أن القوة ضعيفة"


كان العيب الوحيد الذي يشوب شيخ الحنابلة ابن عقيل - على حد نظر أصحابه - أنه كان يتعلم من كل شيخ يسمع عنه، فكانت مصيبته الأولى أنه لم يكن يعجّل في أصدار أحكامه وآرائه في أي مسألة شرعية أو رأي فقهي، فلم يكن يسمح لنفسه أن تستقي من منبع وحيد كما هي عادة بعض الحنابلة في عصره، بل كان يمر على المذاهب كلها، صحيحها وباطلها، ويقوم بتدارسها وينظر في آرائها ويتعلم منها ما يمكن تعلمه، ويصدع بالحق الذي يراه حقّا بعد التعلم على أيدي مشائخ مختلفين. وهذا الأمر قض مضاجع اصحابة فجعله عُرضه لنيل الحنابلة وأذاهم، فلما ذُكر عنه أنه يتردد على مشائخ المعتزلة ويعظّمهم تم أهدار دمه من قبل القاضي الحنبلي أبو جعفر!!!!!!!!!!!!! (مائة علامة تعجب)

كان ابن عقيل قد اشتغل بمذهب المعتزلة وكان يدرس على يدي شيخين من المعتزلة هما ابن الوليد وابن التبان، وكانا الشيخان أصحاب الحسن البصري (من أهل السنّة). وللتوضيح، فالمعتزلة فرقة انشأها واصل بن عطاء حينما كان يدرس على يد شيخه السنّي الحسن البصري، وكان واصل وشيخه الحسن يدرّسان في نفس الوقت داخل المسجد (معتزلي + سني) دون أدنى خلاف وامتهان وقتل وتشريد!!! فكانوا في سلام وتعايش!

رغم كل ذلك إلا أن الحنابلة ضاقوا ذرعا بتعلم شيخهم ابن عقيل على يدي شيخا المعتزلة (ابن الوليد وابن التبان)، فتم إهدار دمه فقط لأنه خالف المذهب الحنبلي في بعض الامور وأيد رأي المعتزلة في تلك الأمور. فسبب المشكلة أنه درس على يدي مشائخ آخرين ولم يدرس على يدي مشائخ الحنابلة، بإختصار إن لم تكن معنا يا ابن عقيل فأنت ضدنا ولابد أن نقتلك؟؟؟ إن لم تدرس على يدي مشائخ ندفعك عليهم دفعا ونضطرك عليهم اضطرارا، قتلناك وأهدرنا دمك!! قد يقول المطلع على القصة أن الحنابلة لم يقترحوا على ابن عقيل شيوخ آخرين، وقد ينسى أن ابن رجب الحنبلي ذكر في معرض حديثه عن ابن عقيل بعض المشائخ واقترحهم وقال كان من الأولى أن يدرس ابن عقيل على يديهم بدلا من الشيخين المعتزليين (ابن الوليد + وابن التبان) يقول ابن رجب في كلامه "وكان اجتماعه بأبي بكر الخطيب، ومن كان في وقته من أئمة الحفاظ، كأبي نصر بن ماكولا، والحميدي، وغيرهم أولى وأنفع له من الاجتماع بابن الوليد وابن التبان. وتركه لمجالسة مثل هؤلاء هو الذي حرمه علمًا نافعًا في الحقيقة. ولكن الكمال لله!!! بمعنى آخر أننا نحنُ نحدد لك المشائخ وليس لك يا ابن عقيل أن تتخذ ما تراه الأصوب في نظرك (حتى ولو بلغت يا ابن عقيل مبلغا من العلم، فليس لك أن تخرج عن أصحابك)!

طبعا كحال أي إنسان متعلم ودارس للعلوم الشرعية، ضاق ابن عقيل ذرعا بآراء الحنابلة وتشددهم معه فهو يريد أن يدرس على يدي المعتزلة وينظر في آرائهم وبصراحة أُعجب بفكرهم ورأيهم في مسائل متفرقة لكنه كان يعاني من أصحابه المتشددين في تعاملهم مع المعتزلة، فكان يقول ابن عقيل "وكان أصحابنا الحنابلة يريدون مني هجران جماعة من العلماء، وكان ذلك يحرمني علما نافعا"

تخيل الآن ابن رجب يقول ان من الأولى أن يدرس ابن عقيل على يدي أبي نصر والحميدي وغيرهم ولأنه لم يفعل حُرم بذلك من علم نافع، وفي المقابل يقول ابن عقيل أن حرمانه من الشيخين المعتزلين سيحرمه من العلم النافع كما قال "وكان ذلك يحرمني علما نافعا"!! الآن لا ندري أين العلم النافع هل مشائخ ابن رجب أنفع أم المشائخ المعتزلين؟ دعنا من ذلك كله، فالعلم عند الله، فقط ضع نفسك مكان ابن عقيل وتخيل؟ تخيل أن الناس يقولون لك ادرس التخصص الفلاني على يدي الشيخ فلان والشيخ علان فستكتسب العلم النافع، وكنت تقول لنفسك أريد أن أدرس على يدي شيخ ثالث وإلا فإن ذلك سيحرمك من العلم النافع؟؟ تخيل ذلك وأسأل نفسك بأمانه وصدق، هل من العدل أن يدفعك الآخرين على مشائخ لا تريدهم وإن لم تفعل سيهدرون دمك؟؟؟ أم أنك ستشعر بأن ذلك إرهاب فكري لك واستبداد في الرأي! لا أريد جاوبك، جاوب نفسك فقط.

يسرد ابن رجب الحنبلي محنة ابن عقيل ويقول "إنَّ أصحابنا كانوا ينقمون على ابن عقيل الحنبلي تردده إلى ابن الوليد وابن التبان شيخي المعتزلة، وكان يقرأ عليهما في السر علم الكلام، ويظهر منه في بعض الأحيان نوع انحراف عن السنة، وتأول لبعض الصفات، ولم يزل فيه بعض ذلك إلى أنْ مات رحمه الله.
ففي سنة 461هـ اطلعوا له على كتب فيها شيء من تعظيم المعتزلة، والترحم على الحلاج، وغير ذلك. و وقف على ذلك الشريف أبو جعفر وغيره، فاشتد ذلك عليهم، وطلبوا أذاه فاختفى ((ركز على المقولة يقول: وطلبوا أذاه فاختفى، يعني يدورن له يبغون يؤذونه، تخيل وهو علامة ومن كبرائهم بل شيخ الحنابلة)))، ثم التجأ ابن عقيل إلى دار السلطان ولم يزل أمره في تخبيط إلى سنة 465هـ (((تأمل إمام وعلاّمة يختفي عن أنظار جماعته أربع سنين من عام 461 إلى عام 465؟؟؟؟؟ أليس هذا إرهاب فكري)))

استمر ابن عقيل على ذلك هاربا منهم، وخائفا من أن يقتل درجة أنه يقال أنه ركب في سفينه وسمع رجل لا يعرف ابن عقيل وهو يردد "تمنّيتُ لو لقيتُ هذا الزنديق ابن عقيل حتى أتقرّب إلى الله بقتله وإراقة دمه" بالطبع كحال إي إنسان، الموت والتهديد يرّجع إللي ما يرجع، فعاد ابن عقيل وأعلن بأنه سيتوب، لكن هل تعرفون كيف كانت الاستتابة، تم تشكيل لجنة مُسائلة ومحاكمة له وطلب منه التوبة المُعلنة، يقول ابن رجب الحنبلي
"فمضى ابن عقيل إلى بيت الشريف وصالحه وكتب بخطه: (يقول علي بن عقيل بن محمد: إنِّي أبرأ إلى الله تعالى من مذاهب مبتدعة الاعتزال وغيره، ومن صحبة أربابه، وتعظيم أصحابهم والترحم على أسلافهم، والتكثر بأخلافهم، وما كنت علَّقته ووُجِدَ بخطي من مذاهبهم وضلالتهم، فأنا تائب إلى الله تعالى من كتابته، ولا تحل كتابته، ولا قراءته، ولا اعتقاده"

من الأسباب التي أهدرت دم شيخ المعتزلة ابن عقيل أنه كتب في أحد كُتبه عن ماهية الليل وشكله؟؟؟ وكتب أن هناك رأيان (1) أن الليل أجساد سود تتجمع مع بعضها البعض فيتشكل الليل، و(2) أن الليل عدم!! فكان ابن عقيل يرجّح الرأي الثاني وهو أن الليل عدم (وهذا الرأي هو رأي ابن الوليد المعتزلي)، فلأنه رجح رأي المعتزلي استتيب من هذا كله ونفى كلامه وقال أن الليل أجساد سود تتجمع بعضها على بعض وليس عدم كما تقول المُعتزلة!!

وقد يقول البعض أن ابن عقيل تاب من نفسه دون أي ارهاب مذهبي (بالقتل أو التشريد مدة اربع سنوات)، لكن ابن رجب ينفي ضمنا أنه تاب عن قناعة لأنه يقول "ويظهر منه في بعض الأحيان نوع انحراف عن السنة، وتأول لبعض الصفات، ولم يزل فيه بعض ذلك إلى أنْ مات رحمه الله" بمعنى أن فيه بعض الرأي ولم يغيّره إلى أن مات (توبته كانت عام 465 وموته عام 513)، فلو تاب عن قناعه لكانت 48 سنة كافية لتغيير كل آرائه، فبقاء فيه بعض الرأي يدل على عدم قناعته بعد))

بلغ ابن عقيل من العمر 82 سنة ويتذكر ما جرى له من ظلم وتتبع وطلب قتل فيقول لنا مقولة دامية: رأيت الناس لا يعصمهم من الظلم إلا العجز!! ثم يقول "عانيت من الفقر والنسخ بالأجرة مع عفة وتقى، ولم أزاحم فقيها في حلقة، ولا تطلب نفسي رتبة من رتب أهل العلم القاطعة عن الفائدة، وأوذيت من أصحابي حتى طلب الدم، وأوذيت في دولة النظام بالطلب والحبس" وكلمة "الطلب" هنا تعني أن الحنابلة كانوا يطلبونه ليقتلوه بمعنى "مطلوب أمنيا" أو إن شئت سمّه "مطلوب مذهبيا"

الحقيقة التي ينبغي أن تعرفها عزيزي القاريء أن ابن عقيل الحنبلي لم يكن في أحد الأيام من المعتزلة!! لم يكن معتزليا مُطلقا؟ ولم يُهدر دمه لأنه تحول إلى المعتزلة وترك الحنابلة؟؟ لم يفعل ذلك كله حتى يُهدر دمه! فقط تأثر بمشائخ المعتزلة ودرس بعض من أفكارهم وكان يهدف إلى تحسين المذهب الحنبلي من ناحية الصفات حتى لا يسب مذهبه الحنبلي أحد، فلم يكن يسب المذهب الحنبلي كله، بل كان يتحدث عن تيار الغلو والحشو والتجسيم ويحاول تطويره وهذا ما ذكره عنه ابن الجوزي ان ابن عقيل كان يقول "ورأيت من أصحابنا من تكلم في الاصول بما لا يصلح، فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ، ورأيتهم قد نزلوا إلى مرتبة العوام ، فحملوا الصفات على مقتضى الحس"

فالقضية أن ابن عقيل يريد أن يحسّن المذهب فقط ويجعله أكثر مرونة مع ما يراه الحق أو الأفضل في نظره على أقل تقدير. لكنه جوبه وقوبل بردود علماء آخرين، مثال على ذلك كتاب كتاب ابن قدامه في الرد على بعض أفكاره:

فكشفنا غطائك 138-488.jpg

أريد أن أختم أخيرا أن هذا الهجوم وهذا التشريد وهذا الهدر للدماء لا يثني العلماء في الثناء على ابن عقيل واظهار محاسنه! لأن ابن عقيل لم يدع لهم ما يتعذروا به لينتقدوه، فلقد تاب كما أرادوا وفعل كل ما فعل حتى يرضيهم وغير رؤاه تحت الضغط وليس تحت المناظرة والحجة، لأنه كما قيل عنه كان قوي الحجة وعالما بعلم الكلام، كان العلماء العقلاء منصفين في ذكر مناقب ابن عقيل، فيقول ابن الجوزي
كان ابن عقيل دينا ، حافظا للحدود ، توفي له ابنان ، فظهر منه من الصبر ما يتعجب منه!! ويذكر ابن كثير رواية جميلة في صفحة 230 عن خبر وفاة ابن "ابن عقيل" فلما كبر الشيخ الحنبلي ابن عقيل (كان عمره قبل وفاته 82 سنة) فبلغته وفاة ابنه عقيل فتصبّر وتشكّر وأظهر التجلد كأقصى ما يظهر الإنسان، فقرأ قاريء في العزاء: يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه [ يوسف : 78 ] فلم يتحمل ابن عقيل فبكى بكاء شديدا

نعم، مات ابن عقيل الحنبلي، شيخ الحنابلة، وله آراءه الخاصة في الصفات، ولم يخلف وراءه سوى كتبه وثياب بدنه كما يقول ابن الجوزي، وذلك في بكرة الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثلاثة عشرة وخمس مائة، ويقال أن الجمع كان يفوت الإحصاء وقال ابن ناصر: حزرتهم بثلاث مائة ألف.

مات ابن عقيل الحنبلي شيخ الحنابلة وتم دفنه قريبا من قبر الإمام أحمد بن حنبل وذلك لمكانته وعظم منزلته، وكل ما حدث عنه في السابق يُنسى ويُغتفر للحنابلة، إلا أن يعلم القاريء أن كفن ابن عقيل قد قطّعه بعض أصحابه، أثناء تشييع جنازته، يقول المبارك بن كامل:صلي على شيخنا بجامع القصر، فـأمهم ابن شافع، وكان الجمع ما لا يحصى، وحمل إلى جامع المنصور، فصلي عليه، وجرت فتنة، وتجارحوا، ونال الشيخ تقطيع كفن، ودفن قريبا من الإمام أحمد .

مرة أخرى لستُ هنا لأجادل أو إقنع شخص بأن ما ذكرت هو الحق والأولى أن يُصدق، الإنسان بنفسه وبفكره هو من يقرر!!! ما ذكرته متهالك وقد يعتريه الخطأ ولستُ هنا لأدافع عن صوابه، إنما محاولة بئيسة مني لكشف غطاء جديد عن علامة وشيخ شهير كابن عقيل الحنبلي الذي اصابه من قومه ما قرأتموه. ألتقيكم في كشف غطاء آخر بإذن الله، وإن كان هناك خطأ فمن نفسي المتعجلة والشيطان، وإن كان صواب فمن الله، أسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى ما فيه الخير والفائدة. والله دائما من وراء القصد.



t;atkh uk; y'hz; (2) 2 u'hz;




متعب البحيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2010, 10:33 PM   #2
مشرف منتدى القلم الخاص سابقا
 
الصورة الرمزية غصن التوت
 

غصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهر
افتراضي رد: فكشفنا عنك غطائك (2)

كفيت ووفيت يا أبو المعارف .. وكأني بك وأنت تصف أبن عقيل في مطلع هذا الموضوع واصفاً متعب الروح ..

تميز ابن عقيل بأنه مناظر متمكن وذا حجة قوية ومتكلم وعالم بز الخصوم في الحوارات المذهبية،

قصة جميلة لعالم جليل وهو ابن عقيل .. سأعود أنا للقرقرة المعهوده على الطريقة البنقالية .. عندما طرح ابن الكلباني فتواه قاموا عليه الناس ولم يقعدوا كونهُ شطح عنهم كما يقولون وبعد أن بين فتواه تجاه الغناء وأستشهد بعدة مذاهب وفتاوى وظهر أمام الملأ وطرح وجهة نظره ..وبعد أن قاموا عليه القووووم وطالبوه بالتراجع عن فتواه لم يظهر لنا الكلباني متراجعاً عن فتواه بل سمعناااااا ( أنهُ تراجع) وأنت أدرى بطاري سمعنااااااا..لا أعلم لماذا دائماً يستهويني الحديث عن الكلباني وفتواه رغم أني لا أحب الأغاني كما تعلم ولا أستمع لها أبداً ولله الحمد ولكن يبدو أنني من مناصري الكلباني دائماً ..
لا تفكر في الردود بل فكر في قرائتهم المتأنية لما تطرحه فأنا على ثقه ويقين أنهم متشبثون بالشاشة للقراءة ..

تقبل مروري وقرقرتي



غصن التوت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-18-2010, 06:29 AM   #3
 

متعب البحيري سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي رد: فكشفنا عنك غطائك (2)

شكراً لك عزيزي وغصني التوتي على الرد والتعقيب، ولو تكتفي بالقراءة سيكفيني ويرضيني، فهدفي أن نقرأ جميعاً وننتقد وننظر بعين فاحصة لما يدور حولنا؟؟ من المسؤول وراء تراجع الكلباني ومن رمى بهذة الكذبة وانسل ولم نسمع منه كلمة؟؟؟ من الذي ذكر تراجعه ولم يثبت ذلك؟؟؟ شيء غريب كما ذكرت؟؟؟؟؟ ربما عزيزي غصن التوت أن "توبة" ابن عقيل الحنبلي لم تأتي وليست بحقيقة، بل كتبها لنا التاريخ دون إثبات، كما كتب لنا التاريخ تراجع الكلباني دون إثبات. تعش دهراً ترى عجباً. شكرا لك مرة أخرى.



متعب البحيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد





الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
على قدر عطائك يفتقدك الآخرون الو ا صل منتدى الخواطر 14 09-25-2011 03:43 PM
على قدر عطائك يفتقدك الآخرون ! الشبح الراقي المواضيع العامة 2 01-26-2011 05:14 AM
فكشفنا عنك غطائك (٣) متعب البحيري ملتقى بن بحير بلقرن الخاص 10 12-21-2010 07:32 PM
فكشفنا عنك غطائك متعب البحيري ملتقى بن بحير بلقرن الخاص 26 12-07-2010 02:33 AM
على قدر عطائك يفتقدك الآخرون بقايا ليل المواضيع العامة 10 09-27-2010 12:08 AM

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap  دليل المنتديات


الساعة الآن 02:57 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75