فى بحور الآيات ..

**التوآقة للجنة** · 07-10-2013, 07:07 PM

فى بحور الآيات ..

بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ ..
وعلى بركته .. ندعوكم ..

سلام عليكم ملفوفا بالإمتنان ..
معطرا بشذى الأقحوان ..
ورحمة من الكريم المنان ..
وبركاته التي تتنزل على الإنس والجان ..

لكم .. يانجوما في السماء أرقبها ..

لكم ..يا حبا أترجمه ..

ودرسا أُدونه ..

وحروف صدق أُسابقكم اليها ..

لنعزز بكتاب الله علاقة ..

ونربي بمنهج حبيبه أُسرة ..

ونترجم في ثنايا الأيام :

قول الصادق الأمين بأبي هو وأمي :

( أهل القرآن هم : أهل الله وخاصته )

كي نحوز على الخيرية التي وعدنا اياها صلوات الله وسلامه عليه حين تفوه بـ ( خيركم .. من تعلم القرآن وعلمه ) ..

هنا أستمد عوني من الله ..

متخطية حياة الرتابة .. منطلقة نحو حياة التجديد .. في هذا الصرح الشامخ بشموخ أهله ..

وهنا ..

سأمسك بريشتي .. وأرسم لكم ملامح آيات جميلة ..

وأنحت في جوانبها إشراقات مضيئة ..

ترتمي في أحضان قلوبنا الطاهرة ..

هنا ..

ستكون الحياة أحلى من العسل ..

وأصفى من الماء البارد العذب ..

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

tn fp,v hgNdhj >> hgldhm td

**التوآقة للجنة** · 07-10-2013, 07:08 PM

اضاءة :
اعتدنا في نشرات الأخبار أن نستمع الى موجز العناوين ثم تفصيلها ..
وهذا ليس بعجيب .. الا أن العجيب حقا أن يكون القرآن الكريم قد سبقنا الى طرح الايجاز ثم التفاصيل ..
وهذا ما جاء في فاتحة الكتاب ..
حيث ذكر في سورة الفاتحة " المغضوب عليهم والضالين ..
فجاءت مباشرة تفاصيل الحديث عنهما في سورتي البقرة وآل عمران .

**التوآقة للجنة** · 07-10-2013, 07:09 PM

في الوجه الأول من سورة البقرة
( إعجاز في إيجاز )

" كلمة " دلت على علو مكانة القرآن وسموه ..

::::::::::::::::

(( الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * )) الايه 1 من البقرة ..

الكلمة هي (ذلك ) لأنها للمخاطب البعيد أو الرفيع ..
فلو قيل (هذا الكتاب )فالخطاب للقريب
ولو قيل ( ذاك الكتاب )فالخطاب للمتوسط البعد..

**التوآقة للجنة** · 07-10-2013, 07:15 PM

في الآيه 17 من سورة البقرة إعجاز قرآني ..

عدل الله عز و جل عن لفظ ( ذهب الله بنارهم ) الى قوله (ذهب الله بنورهم )

اشارة الى أن الاسلام نور يهدي لا نار تحرق ..

**التوآقة للجنة** · 07-10-2013, 07:16 PM

في الاية 222 من سورة البقرة
قال الحق سبحانه وتعالى :
" فإذا تطهرن

" ولم يقل " فإذا طهرن"

مع قوله " حتى يطهرن "

"عللوها ... "

قال " فإذا تطهرن " ولم يقل " فإذا طهرن"
مع قوله " حتى يطهرن "أي ينقطع الدم وتنزل القصة البيضاء وليس ذلك وحده
كافيا لإتيانهن وانما قال "تطهرن" أي طهرن واغتسلن فالتطهر طهر وزيادة
وهي الاغتسال ..

**التوآقة للجنة** · 07-10-2013, 07:17 PM

ربى القرآن النفس البشرية وبين لها أن الانحراف يأتي من 6 أشياء هي جملة متاع الحياة الدنيا ..

هي : النساء / والبنين / والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة / والخيل المسومة / والأنعام
والحرث (الزرع ) ..

**التوآقة للجنة** · 07-10-2013, 07:19 PM

في الآية 99 من سورة ال عمران ..

اذا ذكر أهل الكتاب بالقرآن بصيغة
(الذين اتيناهم الكتاب ) فالله تعالى لا يذكرهم الا في معرض المدح ..

واذا ذكر بصيغة ( أوتو نصيبا من الكتاب)
فلا تكون الا في معرض الذم ..

وان قيل فيهم ( أهل الكتاب )
فهي في معرض الذم والمدح معا

أي تتناول أهل الكتاب الممدوحين والمذمومين حسب ورودها في الآيات ..

**التوآقة للجنة** · 07-10-2013, 07:21 PM

في الآية 78 من سورة النساء ..

قال تعالى " قل كل من عند الله "
هذه الآية لا تعارض الآية التي تليها " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك "

فالحسنات والسيئات كلها من عند الله خلقا وتدبيرا ..أي خلقها الله وقدرها ..
والآية الأولى توضح أن كل شيء بقدر الله وقضاؤه ..
والآية الثانية تبين السبب ..أي ما أصاب الانسان من سيئة فبسبب ذنب اقترفه .

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	تهنئة تخرج " إياد مبارك احمد جمعان " من جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تخصص ( طب طوارئ) بقلم : علي بن قحمان القرني	الرهيب

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
صلاة الآيات	مروةمحمدمحمد	المواضيع الاسلامية	1	12-30-2012 04:27 PM
بنت تدور زوج شوف رسالتها وش تقول فيه‎	تبوك الوفاء	فكاهة وفرفشة	2	06-26-2010 06:01 PM
أحدث صيحة يابانية ، نظارة تقوم أيضا بدور المترجم	abuzeed	العلوم الطبيعية	1	11-20-2009 10:42 PM
بحور الشعر واوزانه مع الامثله	حمنتو	منتدى الخواطر	0	07-21-2009 03:49 AM
بحور الشعر الفصيح( تفعيلات )	ابورزان	العلوم اللغوية ( اللغويات)	6	03-05-2009 10:58 AM

07-10-2013, 07:07 PM	#1
التوآقة للجنة	فى بحور الآيات .. فى بحور الآيات .. فى بحور الآيات .. بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ .. وعلى بركته .. ندعوكم .. سلام عليكم ملفوفا بالإمتنان .. معطرا بشذى الأقحوان .. ورحمة من الكريم المنان .. وبركاته التي تتنزل على الإنس والجان .. لكم .. يانجوما في السماء أرقبها .. لكم ..يا حبا أترجمه .. ودرسا أُدونه .. وحروف صدق أُسابقكم اليها .. لنعزز بكتاب الله علاقة .. ونربي بمنهج حبيبه أُسرة .. ونترجم في ثنايا الأيام : قول الصادق الأمين بأبي هو وأمي : ( أهل القرآن هم : أهل الله وخاصته ) كي نحوز على الخيرية التي وعدنا اياها صلوات الله وسلامه عليه حين تفوه بـ ( خيركم .. من تعلم القرآن وعلمه ) .. هنا أستمد عوني من الله .. متخطية حياة الرتابة .. منطلقة نحو حياة التجديد .. في هذا الصرح الشامخ بشموخ أهله .. وهنا .. سأمسك بريشتي .. وأرسم لكم ملامح آيات جميلة .. وأنحت في جوانبها إشراقات مضيئة .. ترتمي في أحضان قلوبنا الطاهرة .. هنا .. ستكون الحياة أحلى من العسل .. وأصفى من الماء البارد العذب .. المصدر: منتديات بني بحير بلقرن tn fp,v hgNdhj >> hgldhm td

07-10-2013, 07:08 PM	#2
التوآقة للجنة	رد: فى بحور الآيات .. اضاءة : اعتدنا في نشرات الأخبار أن نستمع الى موجز العناوين ثم تفصيلها .. وهذا ليس بعجيب .. الا أن العجيب حقا أن يكون القرآن الكريم قد سبقنا الى طرح الايجاز ثم التفاصيل .. وهذا ما جاء في فاتحة الكتاب .. حيث ذكر في سورة الفاتحة " المغضوب عليهم والضالين .. فجاءت مباشرة تفاصيل الحديث عنهما في سورتي البقرة وآل عمران .

07-10-2013, 07:09 PM	#3
التوآقة للجنة	رد: فى بحور الآيات .. في الوجه الأول من سورة البقرة ( إعجاز في إيجاز ) " كلمة " دلت على علو مكانة القرآن وسموه .. :::::::::::::::: (( الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * )) الايه 1 من البقرة .. الكلمة هي (ذلك ) لأنها للمخاطب البعيد أو الرفيع .. فلو قيل (هذا الكتاب )فالخطاب للقريب ولو قيل ( ذاك الكتاب )فالخطاب للمتوسط البعد..

07-10-2013, 07:15 PM	#4
التوآقة للجنة	رد: فى بحور الآيات .. في الآيه 17 من سورة البقرة إعجاز قرآني .. عدل الله عز و جل عن لفظ ( ذهب الله بنارهم ) الى قوله (ذهب الله بنورهم ) اشارة الى أن الاسلام نور يهدي لا نار تحرق ..

07-10-2013, 07:16 PM	#5
التوآقة للجنة	رد: فى بحور الآيات .. في الاية 222 من سورة البقرة قال الحق سبحانه وتعالى : " فإذا تطهرن " ولم يقل " فإذا طهرن" مع قوله " حتى يطهرن " "عللوها ... " قال " فإذا تطهرن " ولم يقل " فإذا طهرن" مع قوله " حتى يطهرن "أي ينقطع الدم وتنزل القصة البيضاء وليس ذلك وحده كافيا لإتيانهن وانما قال "تطهرن" أي طهرن واغتسلن فالتطهر طهر وزيادة وهي الاغتسال ..

07-10-2013, 07:17 PM	#6
التوآقة للجنة	رد: فى بحور الآيات .. ربى القرآن النفس البشرية وبين لها أن الانحراف يأتي من 6 أشياء هي جملة متاع الحياة الدنيا .. هي : النساء / والبنين / والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة / والخيل المسومة / والأنعام والحرث (الزرع ) ..

07-10-2013, 07:19 PM	#7
التوآقة للجنة	رد: فى بحور الآيات .. في الآية 99 من سورة ال عمران .. اذا ذكر أهل الكتاب بالقرآن بصيغة (الذين اتيناهم الكتاب ) فالله تعالى لا يذكرهم الا في معرض المدح .. واذا ذكر بصيغة ( أوتو نصيبا من الكتاب) فلا تكون الا في معرض الذم .. وان قيل فيهم ( أهل الكتاب ) فهي في معرض الذم والمدح معا أي تتناول أهل الكتاب الممدوحين والمذمومين حسب ورودها في الآيات ..

07-10-2013, 07:21 PM	#8
التوآقة للجنة	رد: فى بحور الآيات .. في الآية 78 من سورة النساء .. قال تعالى " قل كل من عند الله " هذه الآية لا تعارض الآية التي تليها " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " فالحسنات والسيئات كلها من عند الله خلقا وتدبيرا ..أي خلقها الله وقدرها .. والآية الأولى توضح أن كل شيء بقدر الله وقضاؤه .. والآية الثانية تبين السبب ..أي ما أصاب الانسان من سيئة فبسبب ذنب اقترفه .

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الإهداءات
الرهيب من الرياض : ‏لا تقلق و ربك الله، ولا تحزن وأمرك بِيد الله، ولا تيأس والأمل كله في الله." إضافة إهداء - تعديل اهداء

فى بحور الآيات ..

بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ .. وعلى بركته .. ندعوكم .. سلام عليكم ملفوفا بالإمتنان .. معطرا بشذى الأقحوان .. ورحمة من الكريم المنان .. وبركاته التي تتنزل على