|
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ٨٠» السيرة النبوية العطرة (( الطائف الجزء الثالث )) ____________ جلس صلى الله عليه وسلم تحت ظل شجرة ، وأفاق من الصدمة والأزمة التي مر بها ، والأوجاع والدماء تسيل منه صلى الله عليه وسلم وكان هذا الموقف من أشد المواقف التى مر بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم معركة أُحد ، لما شج رأس النبي صلى الله عليه وسلم ، وكسرت رباعيته في فكه السفلي [[ الرباعية هو السن الذي يقع بين الثنية والناب ]] وجرحت شفته السفلية وسالت منه الدماء صلى الله عليه وسلم فسألته السيدة عائشة رضي الله عنها ، وهي تصب له الماء يغسل وجهه من الدماء هل أتى عليك يوم كان اشد من هذا اليوم ؟؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم {{لقد لقيت من قومك، فكان أشد ما لقيت منهم يوم رحلة الطائف }} _____________ جلس تحت الشجرة ،ثم رفع طرفه إلى السماء ودعا بهذا الدعاء {{اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا أرحم الراحمين ، أنت ربُّ المستضعفين ، وأنت ربّي إلى من تكلني ، إلى بعيد يتجهَّمني ، أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك عليَّ غضبٌ فلا أبالي ، ولكنَّ عافَيَتَك أوسعُ لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخره ، من أن تُنزل بي غضبك أو يَحِلَّ عليَّ سخطُك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك}} _____________ لما دعا صلى الله عليه وسلم ، بهذا الدعاء الخارج من قلب خير خلق الله على الإطلاق ، العلوي والسفلي [[ يعني الملائكة والبشر والجن ، خيرهم جميعاً على الإطلاق ]] خرج هذا الدعاء من قلب خير رجل محزون مهموم [[ هذا الدعاء عمل إنتفاضة في السماوات السبع ، ضجت ملائكة السماء كلهم كيف ينال النبي هذا ؟؟ وأي واحد من ملائكة السماء يستطيع أن يدمر الطائف كلها ، ولكن الله هو البصير السميع ، سمع ما قال أهل الطائف وسمع دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فأمر جبريل أن يهبط ]] فنظر صلى الله عليه وسلم فإذا بغمامة [[ غيمة ]] تهبط عليه من السماء تظله ، وإذ عليها جبريل يقول صلى الله عليه وسلم ومعه رجل لا أعرفه ، فاقترب جبريل وسلم وقال :_ يا محمد هذا ملك الجبال [[أي الموكل بأمور الجبال]] أرسله الله إليك ليطيعك فيما تأمره .. فأمره بما شئت فتقدم ملك الجبال وقال :_السلام عليك يارسول الله .. إن الله أمرني أن أطيعك فيما تأمرني ، إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين [[ أي جبلين في مكة ]] وإن شئت دمدمت عليهم [[أي أهل الطائف دمرتهم ، وخسفت فيهم الأرض ]] فلا ترى بعد ذلك منهم عدو _____________ {{هذا حبيب الله ، هذا المصطفى ، هذا لرب العالمين رسولُ }} صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يارسول الله دمائه تنزف ، ودموعه على لحيته ، وما أفاق من الصدمة بعد ، تخيلوا معي كل إنسان فيكم ، والنبي لا ننسى أنه بشر ، كلنا نعرف لو شخص ، ظلمنا وذقنا طعم الظلم المر ، تتمنى أنك تملك أمر الظالم يوم ، تقول [[ياريتني أحكم بهالناس يوم واحد أفرجيكم ايش أعمل فيهم ]] هذا محمد رسول الله ، وقد أعطاه الله الحكم الآن الحكم بين يديه وهو مظلوم ، وملك الجبال خادم عنده كلمة واحدة من رسول الله ينتهي أمر قريش والطائف __________ وإذا به صلى الله عليه وسلم يضم ملك الجبال إلى صدره ويقول :_ لا لا يا أخي ، إني لأرجو الله أن يخرج من أصلابهم من يعبده وحده لا يشرك به شيئاً فنظر إليه جبريل وقال :_صدق من سماك رءوفٌ رحيم !!!! قال تعالى {{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ }} ___________ {{ رءُوف رحيم }} اسمان من اسماء الله عزوجل اعطاهم الله للنبي صلى الله عليه وسلم في الله هما إسم وفي النبي وصف __________ وفعلاً خرج من ذرية الطائف كثير من كبار العلماء الذين نشروا هذا الدين __________ عتبة وشيبة كانوا في البستان ، نظروا من بعيد فشاهدوا الدماء تسيل منه صلى الله عليه وسلم وقد علموا بما فعل به أهل الطائف ، وكانوا هم أصحاب البستان الذي يجلس فيه رسول الله ، وكان شيبة وعتبة من سادة قريش فلما شاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم ، بهذا المنظر حزين والدماء تسيل منه ، دخل العطف لقلبهم ، وتعاطفوا معه لأنه من صلة رحم ، فهم من بني عبد شمس ، والنبي من هاشم وجدهم الأكبر عبد مناف _____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٨٢ » السيرة النبوية العطرة (( مبايعة الجن للنبي صلى الله عليه وسلم )) _____________ تشكل بشكل آدمي ثم تقدم للنبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وقال :_ سمعتك تقرأ كلام لا هو كلام جن ولا إنس ، وأنا أمير من الجن ومعي إخوتي وقفوا بعيد كي لا يفزعوك فقال له صلى الله عليه وسلم :_إدعوهم فليأتوا فلما حضروا ، وسلموا على الرسول ، دعاهم صلى الله عليه وسلم إلى الله فأسلموا و واعدوا الرسول ، بأن يخبروا قومهم ، ويحضروهم إليه ، كي يبايعوه على الإسلام ثم إنطلقوا إلى أهلهم قال تعالى {{ و إذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }} _____________ في اليوم الثاني ، كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ، جاء {{ زوبعة }} أمير الجن السبعة الذين بايعوه وإستأذن النبي بالدخول ، ودخل على هيئة آدمي وقال :_ يا رسول الله .. إنا دعونا قومنا كما أمرت وإستجابوا لله ورسوله وهاهم قد قدموا كلهم إليك من نينوى ، يريدون مبايعتك ، كل قبائل العراق من الجن حضرت فقال له صلى الله عليه وسلم:__ أين هم ؟ قال :_ تركناهم عند جبل الحجون [[أهل مكة والذي ذهب عمرة ، يعرفون هذا الجبل ، وفيه مقبرة مكة مقبرة الحجون ]] قال له صلى الله عليه وسلم :_ أمكثوا في الحجون ، وأنا أذهب إليهم [[ تخيلوا قبيلة من الجن .. جن العراق كلهم لو دخلوا مكة لهجت قريش كلها ]] _____________ فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحجون [[ وفي هذه القصة روايتان أن هذه الليلة خرج وحده وكان عددهم يقارب الألف .. وكان لهم عودة ثانية وكان عددهم عشرون ألف وخرج معه عبدالله بن مسعود أي الروايتين يكفينا عن عالم الجن وسنأخذ برواية عبد الله بن مسعود لأن أخرجها مسلم في صحيحه ]] قال ابن مسعود :_خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا إقتربنا من الحجون خط لي رسول الله برجله ، خط في الأرض وقال :_ إجلس هنا ولا تتجاوزه [[ أي لا تتحرك من هذا المكان لأن عالم الجن غير عالم الإنس ]] ولا تحدثنّ شيئا حتى آتيك لا يروعنك [[ أي لا تقوم بعمل أي شيء حتى ارجع إليك ، حتى لا يخوفنك وترى منهم اشياء لا تستطيع ان تتحملها ]] وتقدم صلى الله عليه وسلم إليهم ، فإستقبله رؤوساء الجن وأخذ يصافحهم وجلس إليهم يقول إبن مسعود وهو يصف المنظر للصحابة قال :_ثم جاءت أفواجهم كأنها سحاب قال كأنهم الزط [[الزط أي ليس عليهم ثياب ، نحن نقول ايامنا زلط ]] كأنهم الزط ، سود يركب بعضهم فوق بعض حتى إقتربوا من رسول الله ، فحجبوه عني وازدحموا عنده ، فلم أعد أراه قال تعالى {{ كادوا يكونون عليه لبداً }} لبدا ركوبهم فوق بعضهم البعض وازدحمُهم على رسول الله ليسمعوا منه يقول ابن مسعود :_ وأمضى الليل كله معهم حتى الفجر وأنا لا أرى إلا سواد ، فوقه سواد ، فوقه سواد ، حتى حجبوا ما بيني وبين رسول الله إلى السماء _____________ فلما كان الفجر سمعت لهم أزيز وأصوات ، وأخذوا ينقشعون كأنهم سحابة تتلوها سحابة وبايعوا الرسول على الإسلام وسلم عليه أمراء الجن ،وودعوه ووقف الأمير عمرو [[ عمرو هو امير من الجن ، سأذكر قصته لاحقا ]] وقف الأمير عمرو ممسكاً بيد النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد أن يفارقه [[ وكأن عمرو تعلق بمحبته صلى الله عليه وسلم ، وكان عمره{{ ٨٠٠ سنة }} والجن تعيش أكثر من الإنس ]] فقال له صلى الله عليه وسلم :_إذهب يا عمرو فإن الله سَيَمدّ في عمرك وتموت في أرض فلاة [[ تموت بالصحراء]] ويدفنك خير رجل في أمتي آنذاك ___________ يقول إبن مسعود :_حتى إذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يحدث أقوام لا أراهم يقول !!!! يقول لهم :_لكم كل عظم وروث فلما تقدم مني رسول الله مددت يدي كي أصافحه ، فمد يده فوجدت يده حارة جداً [[ كيف لما تضع يدك على شيء حار تلدع ايدك فتسحب يدك بسرعة ]] فقلت بأبي وأمي أنت يارسول الله ما هذا ؟!! قال :_ من مصافحت إخوانك من الجن ، فإنهم مخلوقون من نار {{ وخلق الجان من مارج من نار }} ___________ فقال إبن مسعود :_يارسول الله سمعت أزيز ، وسمعت أصوات قال له صلى الله عليه وسلم :_ أما تلك الأصوات فسلامهم عليّ ، وهم يودعوني مرتحلين إلى بلادهم قال :_ سمعتك تقول ولكم كل عظم وروث فقال له :_أخبرتهم بعد إسلامهم ، أنه لا يحل لهم أن يعتدوا على طعام مسلم فيأكلوا منه .. فقالوا يا رسول الله يضيق بنا الرزق [[يعني بصير صعب علينا نلاقي أكل]] يضيق بنا الرزق فقلت لهم :_ لكم كل عظم وروث ، أما كل عظم ، فلكم أن تجدوه مكسو لحم كما كان [[نحن نرمي العظام بعد الأكل وعالم الجن لا نراه ، ولا نرى ما يأكلون ، أما في عالمهم هذا العظم يكسوه الله لحم يأكله إخواننا من الجن ، وكل روث تعود علف لدوابهم بقايا الخضرة مثل ترمي قشرة البطيخ ، يكسوها الله في عالمهم ليطعموا دوابهم ]] وقد جاء تشريع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك قال صلى الله عليه وسلم {{ إذا قضى أحدكم حاجته فلا تستنجوا بعظم ولا روث فإنه طعام إخوانكم من الجن }} _____________ فيا مؤمن لك إخوان من الجن المسلمين ، اخواننا في لا إله إلا الله محمد رسول الله فكل عظم ترميه ، أذكر إسم الله عليه ، يرجع لإخواننا من الجن لحم يأكلون منه ، فقط للمسلمين منهم ___________ يقول إبن مسعود :_ ثم أخذني النبي صلى الله عليه وسلم وأراني مباركهم ، وآثار نيرانهم ، فقد صنعوا طعام وشربوا شرباً في جلوسهم عند النبي صلى الله عليه وسلم _________ رد على كل مشعوذ دجال هؤلاء قوم من الجن وهم قبائل لو أراد الرسول أن يستعين بالجن على قريش ، لهجت قريش كلها كبيرها وصغيرها ، جني واحد يدخل حي بيخربط عيشتهم كلها الجن عالم مخلوقين من نار ، ونحن مخلوقين من ماء وطين ، عالمين مختلفين المشعوذ الذي يقول لكم معي جني مسلم [[ الحجة فاطمة ، والحج سالم ، والحج مصطفى ]] الذي يقول لكم [[ تعال أفتحلك وأكتبلك حجاب .. ما هم بفتاحين ولا فتح الله عليهم ولا فتح على كل جني يتعامل معهم ، قلوبهم مقفلة بحكيلك إشاعات كثيرة ويستعينوا بالجن ]] الجن المسلم ملتزم لا يتدخل ولا يتعامل مع الإنس [[لا يتعامل مع الجن إلا واحد شيطان مثلهم ]] أنا لا أنكر المس فقد ذكره الله في كتابه الكريم مخبر عن أكل الربا قال تعالى {{ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ }} ومن ينكر المس ، اقول له تابع السيرة ، فقد ذُكر المس في اكثر من موقف وقد عرضوا على رسول الله في المفاوضات اذا كان الذي يأتيه طائف من الجن طلبنا لك العلاج لو كان المس خرافة ، لما اقره النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يسكت النبي على خرافة ، لم نجد حديث نبوي واحد ينفي مس الجن للإنس الجن لا تعلم الغيب ولا يملكون لأنفسهم الخير [[أما دجال يحكيلك خذ هذه الورقة إحرقها أو هذا الحجاب حطوا تحت مخدتك .. هذا شرك بالله مثلك مثل قريش كيف تشرك الأصنام بعبادة الله ، أنت لما تتعامل معهم أشركت بعبادة الله عالم الجن ، وكأنهم هم الذين يصنعوا لك الخير أو يمنعوه ]] الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستعن بهم وأخذ بالأسباب الطبيعية .. إنتبهوا لأي دجال أو مشعوذ يتعامل مع الجن إبصقوا في وجهه ، وفي وجه الجني الذي يتعامل معه _____________ نرجع لأمير الجن {{ عمرو }} عمرو جني من الأمراء السبعة ، الذين أول من بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم في بطن نخلة وكان عمره {{ ٨٠٠سنة }} أخبره رسول الله أن الله سَيَمُدّ في عمره ، ويموت في أرض فلاة ، ويدفنه خير رجل من أمته في ذلك الزمن ومضت الأيام والسنين الطويلة ، إلى خلافة عمر بن عبد العزيز وكان عمر بن عبد العزيز ، في طريقه إلى الحج فرأى زوبعتان بالهواء [[ الزوبعة الهواء الذي يثير التراب والغبار بيكون مثل العامود ومرتفع .. كثير ناس يرونه خاصة بالصحراء ولا يعلمون ماهو ..هو مسير الجن وإلتقائهم وخصامهم ]] رأى عمر زوبعتان في الصحراء ، ثم إنكشفت عنه حية ضخمة ميتة فعرف عمر بفراسته {{إتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله }} عرف بفراسته أنها ربما قتيل من الجن بعد عراك ، وإكراماً لها لأنها من خلق الله فشق من عمامته قطعة من قماش ، ولفها بها وحفر بالتراب ودفنها ثم مضى مكمل طريقه ____________ ولما كان الليل سمع منادي ينادي {{جُزيت خيراً يا إبن عبد العزيز .. والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول لعمرو تموت في أرض فلاة ويدفنك في ذلك الزمن خير رجل في أمتي }} قال عمر بن عبد العزيز :_ من أنت يا عبدالله ؟ قال :_أنا من إخوانك المؤمنين ، من الجن ممن بايع بالحجون وهذه الأفعى التي دفنتها هي {{عمرو أمير من الجن }} الذي أسلم على يدي النبي في بطن نخلة ونزل فيه قرآن يتلى إلى يوم القيامة ، صلى الله وسلم عليك يا رسول الله يا صادقاً بالوعد . __________ ألم يخبرنا نبينا ، وهو الصادق الأمين ، صلى الله عليه وسلم {{صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات ، عاريات ، مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدنا ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا }} وفي رواية [[ وإن ريحها ليوجد من مسيرة ٥٠٠ عام ]] يتبع إن شاء الله .... الاسراء والمعراج _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _____ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٨٣ » السيرة النبوية العطرة (( الإسراء والمعراج .. الجزء الأول )) ____________ دخل مكة صلى الله عليه وسلم ، بجوار المطعم بن عدي بعد أن رجع من الطائف ، ولم يلقى منهم أي خير وفي هذه الظروف الصعبة ، كانت رحلة {{ الإسراء والمعراج }} وكأنها جاءت مواساة ، لِما لاقاه من اهل الطائف وقريش وكأن الله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم {{ اذا كان هذا ما لقيته يا رسول الله من أهل الأرض ، فتعال وانظر الى مكانتك عند أهل السماء }} ____________ الإسراء والمعراج ... ليست مناماً كما يدّعي البعض قال تعالى {{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }} تبدأ الآية الكريمة بقوله تعالى {{ سُبْحَان }} والتسبيح [[ هو تنزيه الله تعالى عن النقص والعجز]] فعندما يقول {{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ }} يعني هذا الاسراء أمر معجز وعظيم ولو كان الأمر مناماً ، كما يجادل البعض في هذا الأمر ، لما كان معجزاً ، وما كان مستعظماً ثم قال {{ بِعَبْدِهِ }} والعبد هو مجموع ، الجسد والروح ولو كانت رحلة {{ الإسراء والمعراج }} مناماً كما يجادل البعض فقريش لما اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الرحلة ، ضاجت واستهزئت وسخرت [[ اي واحد منا يرى منام ، ممكن أنت ترى أنك تسافر تطير ، تصعد فوق الغيوم ، ولو أخبرت أي إنسان بما رأيت لا يُنكر عليك ما رأيت ]] ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم ، اخبر قريش انه رأى في نومه كذا وكذا ، لما قامت الدنيا وقعدت عندما أخبرهم ____________ بعد إيمان الجن ، لم تمضي ليلتان أو ثلاث على إيمان الجن برسول الله صلى الله عليه وسلم [[ أرجح الروايات تقول الليلة السابعة من رجوع النبي من الطائف ]] وكان يبيت في بيت أم هانئ [[ بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بنت عم النبي ]] هناك روايات كثيرة تعددت بعضها يقول :_ كان في حجر الكعبة والبعض قال :_ في بيته ولكن أكثر الروايات في بيت أم هانئ نحن نأخذ جوهر الموضوع أين كان النبي ؟ ليس مهم المهم جاءه جبريل ، في منتصف الليل ____________ جاء جبريل وناداه ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم نائم فأيقظه جبريل من النوم وسلم عليه وقال له :_ يا محمد إستعد للقاء الله للقاء الله !! كيف سيكون لقاء الله ؟!!! قال له جبريل .. الله .. يدعوك لزيارته الله يدعوني لزيارته ؟! قال :_ نعم الله يدعوك لزيارته في السماوات _____________ نقف هنا عند موضوع مهم ، لنغسل اذهاننا من بعض الشوائب العالقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هو أعلم الخلق بالله عزوجل ، ومن شرعه صلى الله عليه وسلم تعلمنا {{ أن الله عزوجل }} لا يقالُ عنه متى كان ؟ ولا أين كان ، ولا كيف ؟؟ كان ولا مكان، كون الأكوان ودبر الزمان لا يتقيدُ بالزمان ، ولا يتخصصُ بالمكان ولا يشغلهُ شأنٌ عن شأن ولا يلحقهُ وهمٌ ، ولا يكتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهن، ولا يتمثلُ في النفس، ولا يتصور في الوهم ، ولا يتكيّفُ في العقلِ ، لا تلحقهُ الأوهام والأفكار {{ لَيْسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }} _________ سؤال لو قلنا لأي انسان قم لزيارة ربك ؟؟ وهل الله عزوجل يتخصص بمكان ، لأذهب لذلك المكان حتى اصل إليه ؟؟!!!! الله عزوجل معنا أينما كنا ألم يخبرنا سبحانه عن نفسه {{ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }} الم يخبرنا عن قربه {{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }} __________ كيف يذهب النبي صلى الله عليه وسلم للقاء الله ؟؟ فلذلك جاء في اقوال بعض اهل السلف سابقاً ولم يصح فيها حديث ولكن مضمون الكلام صحيح _________ لما قال جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن الله يدعوك لزيارته ، ورسول الله اعلم الخلق بالله قال :_ يا جبريل إن الله مقدس عن الجهات [[ يعني الله ليس له جهة محددة اذا انطلقت نحوها اصل إليه ]] ولا يوصل إليه بالحركات [[ يعني أي وسيلة مواصلات لا تنفع للوصول الى الله حتى البراق ]] ولا يستدل إليه بالإشارات [[ هو معي الآن يا جبريل ، كيف اذهب للقائه ]] فقال جبريل :_ يا محمد إنما الجهات ، والحركات ، وجيء بالمركب إليك [[ أي البراق ]] لإظهار كرامتك عند الله فإن الملوك إذا استدعوا حبيباً او قريباً ، وأرادوا إظهار كرامتهم ، أرسلوا أخص خدمهم ، وأعز دوابهم لنقل اقدامهم ، فزيارتك يا محمد على عادة الملوك ، كرامة لك يا محمد :_ من اعتقد انه سبحانه وتعالى يوصل إليه بالخُطا [[ أي بالمشي والسفر ]] فقد وقع بالخَطا هل رأيتم ؟؟ مضمون الرواية ، صحيح ، وسؤال منطقي لأي عبد عرف عن الله ، كيف أذهب للقاء الله ، وهو لا يتخصص بالمكان جل جلاله فأنا أردت منها ، أن اغسل الشوائب العالقة في أذهان المسلمين عندما نذكر حادثة الاسراء المعراج ، الكل يعتقد ان البراق نقل الرسول صلى الله عليه وسلم ، الى لقاء الله ، والله منزه عن المكان والزمان سبحانه وتعالى ،ليس كمثله شيء ، كل ما خطر في بالك ، فالله غير ذلك ولكن كل هذا الانتقال والحركة ، كان كرامة لنبينا صلى الله عليه وسلم ، المخلوق البشري ليبين الله لخلقه جميعاً ، كرامته عند الله ____________ حتى اهل السماء جميعهم ، مفتقرين الى الله ، متشوقين لقربه ، احتاروا في عظمة الله ، وكل الأبواب مسدودة بينهم وبين الله ، إلا باب واحد هو محمد رسول الله لا ينظرون الى موضع في السماء منذ ان خلقهم الله ، إلا وجدوا اسم الله مقرون بمحمد {{ لا إله إلا الله ، محمد رسول الله }} قال تعالى {{ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ }} صلوا ياملائكتي على محمد ، تصلكم انواري ومعرفتي ، فالله يصلي عليه ، ويمده بالأنوار الإلهية ، وتستمد منه الخلائق ، كل الخلائق الانوار المحمدية ، كل مخلوق على قدر استطاعته {{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ }} حتى الأنبياء مأمورين بأتباعه صلى الله عليه وسلم ، قبل أن يخلق ، مأمورون هم و من تبعهم من قبل {{ وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَٰبٍۢ وَحِكْمَةٍۢ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ ۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى ۖ قَالُوٓاْ أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَٱشْهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ }} وفي هذا أن الله أخذ الميثاق على كل نبي أن يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، وأخذ الميثاق على أمم الأنبياء بذلك. كل الخلق في الملأ الأعلى ، ينتظرون قدوم النبي صلى الله عليه وسلم الم يقل ربنا عز وجل {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }} [[ عالم ]]هو اسم مفرد ، لو أردنا جمعه لأصبح [[ عوالم ]] وجمع الجمع [[ عالمين ]] ففي لليلة معراجه للسماء ، صلى الله عليه وسلم ، كان الملأ الاعلى في فرح وسرورو ، طالما انتظروا من يوصلهم الى انوار الله ، وقد أخبرهم الله من قبل ،كل الابواب موصدة دون محمد ، فإذا سمعتم {{ سبحان من اسرى بعبده }} فقفوا في طريق عروج محمد ، لعلكم ترونا من يرانا ، وتفوزوا بمشاهدة من ينظر الى سوانا كان الملأ الاعلى كلهم ، ينتظر عروجه {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }} وكأنهم يقولون ، نحن من العالمين ، فلا بد لنا من نصيب من تلك الرحمة فشرّف عالم الملكوت ، كما شرفت عالم الملك ، وشرف بوطء قدمك قبة السماء ، كما شرفت بهما أديم البطحاء والله لما اتكلم عن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا استطيع التوقف . وهناك سؤال يدور في أذهان الجميع ، هل رأى رسول الله ربه ليلة المعراج ؟؟ عندما نصل ، الى عروجه ، إن شاء الله سأجيب عن هذا السؤال ____________ لو أردت ان اذكر تفاصيل الإسراء والمعراج ، الضعيف منها والصحيح ، لذكرت بالاسراء والمعراج امور كثيرة ، مضمونها صحيح ، وإشارات عجيبة ، تُظهر كرامة نبينا صلى الله عليه وسلم ، في الملأ الاعلى ولكن اكتفي ما ورد بالصحيح منها ، لاني لا أحب الجدال ، فنحن اصبحنا في زمن لا نجيد فيه غير الجدال يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٨٤ » السيرة النبوية العطرة (( الإسراء والمعراج ، الجزء الثاني )) ____________ قال جبريل :_ إستعد للقاء الله ، فالله يدعوك ، لزيارته في السماوات [[ وما أجملها من رسالة ، من الله لحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم أعز خلقه وأقربهم إليه .. إذا كانت الطائف وقريش أغلقت في وجهك أبوابها فها هو {{ الله عزوجل }} يفتح لك أبواب السماوات السبع .. وإن لم يكونوا أعطوك نصراً ولم يحسنوا ضيافتك .. الله رب العالمين يعطيك نصره هذه الليلة وإذا كان أهل الطائف وأهل مكة ، لم يؤمنوا بك ويتّبعوك فأنا سأجعل ملائكة السماوات السبع كلها .. والأنبياء والمرسلين من لدن آدم إلى عيسى يصلون خلفك في هذه الليلة ]] _____________ فكانت الإسراء والمعراج دعوة تكريم من الله لنبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم ، واغتسل ثم طلب منه جبريل أن يعتم بعمامة سوداء فلبس صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء لها ذؤبتان [[ الذؤبة طرف العمامة يرخيها على كتفه ، وقد دخل يوم فتح مكة صلى الله عليه وسلم وهو يلبسها ]] وقد روي عن عبد الله بن عمر مرفوعا {{عليكم بالعمائم، فإنَّها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم }} ثم مشى مع جبريل إلى الكعبة ، فطاف بها سبعة ثم صلى ركعتين ثم قدم له جبريل دابة إسمها {{ البراق }} يصفها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه قال :_ هو دابة فوق الحمار ودون الفرس [[يعني أكبر من الحمار بقليل وأصغر من الحصان نسميه بغل حجمه بحجم البغل]] لونه أبيض ___________ فلما إقترب منه النبي جعل يتفلت [[ يعني مثل الدابة الرافضة حد يركبها]] فقال له جبريل :_ أتصنع هذا بمحمد ؟ !!! والذي نفسي بيده ما ركبك أحد أفضل من محمد [[هنا نستفيد أن البراق كان مركوب الأنبياء ، ومما يؤكد هذا المعنى لما وصل النبي لبيت المقدس قال فربطت البراق بالحلقة التي كانت تربط بها الأنبياء .. البراق هو مركوب الأنبياء من قبل ، جبريل يؤكد أن أكرم الأنبياء وأقربهم إلى الله هو محمد صلى الله عليه وسلم ]] فلما قال جبريل للبراق ذلك .. سكت البراق وإنصبّ عرقا [[حياء وخجل من رسول الله ]] ______________ يصف النبي صلى الله عليه وسلم البراق لأصحابه أن له بين يديه وفخذيه جناحان يطير بهما ، سرعته يضع حافره عند منتهى طرفه [[ومعنى أن يضع حافره عند منتهى بصره، يعني ابصر مسافة ٣٠ كيلو مثلا ، يكون حافره عند ال ٣٠ كيلو ]] الرسول صلى الله عليه وسلم ، يتحدث عن سرعة الضوء ، حتى اسم {{ البراق }} من البرق أي الضوء __________ ركب النبي صلى الله عليه وسلم ، على البراق ثم إرتقى به في السماء بعد منتصف الليل والدليل أنه بعد منتصف الليل قوله تعالى {{سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً }} وبما اننا في هذا الزمن ضيعنا لغتنا العربية ، فلم نعد نفهم القران ولا أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أسرى [[ كانت تقول العرب ، إذا سافر الرجل بعد منتصف الليل يقولون له ، سرى في الليل قبل طلوع الفجر ]] أما إذا سافر أول الليل [[ يقولون أدلج أي خرج في وقت العتمة ]] ____________ سرى به البراق حتى إذا كان في سماء المدينة المنورة [[وكان إسمها يثرب ]] وكان فوق موضع مسجده المعروف الآن المسجد النبوي .. أمر جبريل البراق أن يهبط في ذلك المكان فهبط البراق ونزل إلى الأرض _____ #الأنوارالمحمدية _____ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٨٥» السيرة النبوية العطرة (( الإسراء والمعراج ، الجزء الثالث )) ___________ هبط البراق ، فوق موضع مسجده صلى الله عليه وسلم المعروف الآن المسجد النبوي فقال له جبريل :_ صلي ها هنا يا محمد فصلى ركعتين فكان موضع صلاته موضع قبره الآن الذي فيه جسده الشريف وقال له جبريل :_ سيكون لك مسجداً هنا يا محمد [[وهذه بشرى للنبي من الخروج من مأزق مكة .. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .. لماذا سماه الله بالأقصى ؟ بشارة لنبيه صلى الله عليه وسلم ، بيت المقدس بعيد عن الكعبة ، فسمي بالأقصى أي البعيد .. الأقصى يوجد له الأدنى الأقرب .. أي المسجد النبوي وهو يقع ما بين مكة والأقصى فبشرى لنبيه صلى الله عليه وسلم وأن الله ناصره]] _____________ ثم إنطلق به البراق وسرى حتى إذا جاء بيت المقدس [[ الوقت ليل والإنارة معدومة، لم تكن موجودة ودخل ليلا .. الرسول لا يعرف من أين دخل ولا إلى أين دخل اللهم كان دليله جبريل ]] هبط به إلى الصخرة المعروفة الآن{{ مسجد قبة الصخرة }} طبعا القبة لم تكن موجودة فوق الصخرة في ذلك الوقت .. فقط صخرة وكان فيها حلقة أي عروة أو تفريغ بالصخرة قال له جبريل :_إربط البراق هنا فربطه ،ثم دخل به المسجد فصلى ركعتين _____________ الروايات متعددة منهم من قال صلى ركعتين لوحده ، ثم عرج به الى السماء ، ولما نزل من السماء صلى بالانبياء إماماً ____________ ومنهم من قال ، صلى بالانبياء ثم عرج به الى السماء _____________ ولكن هناك حديث يرشدنا الى الصواب من صحيح البخاري مختصر الحديث [[كان كل ما وصل إلى سماء إستفتح ، ثم يعرفه جبريل على كل نبي في السماء الأولى يسأل النبي جبريل من هذا يا أخي جبريل هذا آدم يا محمد ، سلم عليه ، ويدعوا له آدم وفي السماء الثانية إبنيّ الخالة عيسى ويحيى ، في السماء الثالثة من هذا ؟.. هذا يوسف ]] وهكذا كل سماء جبريل يُعرف النبي على الأنبياء عليهم السلام ____________ هنا نطرح سؤال هل من العقل والصواب أن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالأنبياء في بيت المقدس ، ثم يعرج به إلى السماء فيصبح لا يعرفهم ولا يتعرف عليهم ؟!!!! النبي صلى الله عليه وسلم أعقل وأرقى من ذلك فالربط الأصح بين اختلاف الروايات أن الصلاة حصلت مرتين أول ما وصل مع جبريل صلى ركعتين لوحده ثم عرج به إلى السماء وتعرف على الأنبياء ثم هبط والأنبياء معه وكبار الملائكة وصلى بهم ركعتين بالمسجد الأقصى هذا الصواب ونحن كمسلمين وعندنا العقل .. نربط الأحداث بالصواب صلى ركعتين لوحده من غير الأنبياء ، ولما رجع من السماء وتعرف على الانبياء صلى بهم إماما ____________ ثم قدم له جبريل الضيافة جاء له بطبق فيه كأسين واحد من لبن [[ لبن يعني حليب إسمه عند العرب لبن ]] وكأس من خمر [[خمر الجنة مش خمر يفقد العقل الذي تغير إسمه هالأيام وصار إسمه مشروبات روحية بدلعوه .. خمر الجنة كما وصفه الله {{ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلا }} كأساً يعني خمراً ليس فيه فقدان عقل ]] فأخذ صلى الله عليه وسلم كأس اللبن وشرب فقال له جبريل :_هديت إلى الفطرة ، وأخذتها لأمتك _____________ ثم عرج به صلى الله عليه وسلم إلى السموات السبع كيف عرج به ؟؟ جهزه الله لهذا العروج ، لأنه سيجتاز مرحلة الجاذبية مرحلة ألا هواء ، التي يخاف منها ركاب الفضاء فيأخذون الأكسجين المخزن فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم سيعرج به إلى السماوات السبع كلها .. فأعدّه الله إعداد ملائكي يصلح لهذا الصعود ، عرج صلى الله عليه وسلم السماوات السبع [[ وليس كما يقول البعض السماء الأولى من نحاس والثانية من رصاص والثالثة من فضة والرابعة من ذهب والشمس والقمر في الرابعة ]] هذا كله كلام خاطئ كل ما يعلو على سطح الأرض ، تراه عيناك ، يسمى سماء [[يعني الشمس والقمر والنجوم والمجرات وهذا الكون الواسع اللي العلماء لحد الآن رغم العلم والتطور لم يصلوا إلا لمعلومات قليلة عنه ]] كله ضمن السماء الأولى والدليل قوله تعالى{{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ }} فكل هذه النجوم والكواكب والمجرات تقع في السماء الدنيا عرج النبي صلى الله عليه وسلم فلما وصل للسماء الدنيا إستأذن جبريل [[ وليس معنى إستأذن يدق الباب جبريل ويفتحوله .. السماوات محروسة بالملائكة والله خلق هذه الملائكة وجعلها مهمتهم لا يدخل أحد منها إلا بإذن ، ذلك تقدير العزيز العليم ]] فإستأذن جبريل قيل :_ من معك ؟ قال :_ محمد قيل :_ وقد أرسل إليه ؟ قال :_ نعم قيل :_مرحبا به ونعم المجيء جاء _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٨٦» السيرة النبوية العطرة (( الإسراء والمعراج ، الجزء الرابع )) __________ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فوجدت في السماء الأولى ، رجل ينظر عن يمينه فيجد سواد عظيم [[ وسواد يعني ناس ، لأن الشعر لونه أسود ، لما تنظر لعدد كبير من الناس ، ترى سواد ]] ينظر الرجل عن يمينه فيرى سواد عظيم ، فيضحك وينظر عن يساره فيرى سواد عظيم ، فيبكي قلت ما هذا يا جبريل ؟ قال:_ هذا ابوك آدم، ينظر الى أبنائه من أهل الجنة فيضحك، وينظر الى ابنائه من أهل النار فيبكي لماذا يضحك ولماذا يبكي ؟ لأنهم أبنائه، هناك من أبنائه من استفاد من تجربته ودخل الجنة، وهناك من أبنائه من لم يستفد من تجربته وأصبح من ابناء النار، لأن قصة آدم عليه السلام كانت درس لكل البشرية فيسلم النبي صلى الله عليه وسلم على آدم فيقول له آدم: _ مرحبا بالإبن الصالح، والنبي الصالح، والأخ الصالح _____________ وفي السماء الثانية عيسى ويحيى، ابني الخالة ___________ وفي الثالثة يوسف عليه السلام وفي الرابعة ... ادريس وفي الخامسة .... هارون وفي السادسة ... موسى وفي السابعة والأخيرة ابراهيم على نبينا وعليهم جميعاً الصلاة والسلام ___________ ورأى الرسول صلى الله عليه وسلم ابراهيم مسندًا ظهره الى البيت المعمور والبيت المعمور هو بيت فوق الكعبة مباشرة في السماء السابعة ، يتعبد اليه أهل السماء السابعة ، وفوقه عرش الله تعالى، وابراهيم مسندا ظهره الى البيت يستريح لأنه تعب كثيرا في الدنيا و بعد أن يسلم ابراهيم عليه السلام، على الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث الينا برساله يقول ابراهيم:_ أقرأ أمتك مني السلام [[ونحن جميعا نرد و نقول ، وعليك السلام يا نبي الله ابراهيم ]] وقل لهم :_ ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأن غراسها {{ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر }} _____________ وهكذا إلتقى صلى الله عليه وسلم بأنبياء الله في السماء الأولى ، والثانية ، والثالثة إلى أن إرتقى السبع الطباق نبينا صلى الله عليه وسلم فوصل إلى مكان بعد السماء السابعة وهي سدرة المنتهى ، فإذا بجبريل تتغير هيئته ويأخذ صورته الملائكية بدليل قوله تعالى {{ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ * لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ }} هذه المرة الثانية يرى النبي صلى الله عليه وسلم ،جبريل على صورته الملائكية سؤال متى المرة الأولى ؟؟ [[ ذكرناها عند نزول الوحي عندما جاء جبريل إلى النبي في غار حراء إقرأ ما أنا بقارئ جاء إليه بصورة بشر .. ثم إنقطع عنه الوحي ليشتد شوق النبي إليه وبعد ٤٠ يوم جاءه جبريل مرة أخرى وهو صاعد إلى جبل حراء على صورته الملائكية ، فسد له الأفق فإرتعد النبي وإرتعب وجثا على ركبتيه من هيبة شكل جبريل هذه المرة الأولى ]] فإذا بجبريل ، صورته الملائكية عظيمة له {{ ٦٠٠ جناح }} إذا نشر جناحين من اجنحته غطى هذا الكون بأكمله من مشرقه الى مغربه [[ عندما رفع قوم سيدنا لوط عليه السلام ، ويقال انها كانت سبع قرى ، لما رفعهم بطرف جناحه وصل بهم للسماء حتى سمعت الملائكة اصوات صراخهم ، من ذهب الى البحر الميت فليتأمل جبالها سيجد اثر جناح طرف جبريل بغرف الجبال ، مر جناحه بجبالهم وغرفهم من القاع ورفعهم لهذا نراها ادنى بقعة في الارض ]] ___________ لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته الملائكية يقول فلما وصل جبريل إلى مكان توقف فنظرت إليه فإذا هو كالحنث البالي [[يقال عن الصوف لما يوضع بالماء فينكمش .. نحن نقول عنه بعد الغسيل كش وصغر حجمه]] جبريل وقف وقد إنكمش من أنوار الحق فنظرت إليه فقال جبريل :_تقدم يا محمد [[ تقدم !! أين أتقدم يا جبريل أنا في عالم لا أعرفه فوق السماوات السبع]] قال :_تقدم يا محمد فقال له :_ ها هنا يا جبريل يترك الخليل خليله ؟ [[تتركني في هذا المكان لوحدي]] أين أتقدم يا جبريل ؟ قال تقدم :_هذا المقام لا ينبغي لغيرك [[ لا ينبغي لغيري وقف النبي متحيراً ]] فطمئنه جبريل وقال:_ والذي أرسلك ونفسي ونفسك بيده ، لو تقدمت معك بعد الآن قيد أنملة [[يعني عرض أصبع اليد]] لإحترقت [[جبريل يقول عن نفسه ]] لإحترقت من سبوحات أنوار الحق يا محمد :_ لكل منا مقام معلوم ، وهذا المقام لا ينبغي إلا لك تقدم .. تقدم يا محمد يقول صلى الله عليه وسلم فتقدمت فسمعت نداء {{{{ مرحبا بمحمد }}}} ____________ هل عرفتم قدر نبيكم صلى الله عليه وسلم والله لا يعرف {{قدر محمد إلا رب محمد}} صلى الله عليه وسلم ومـما زادني شـرفاً وتيها ... وكدت بأخمصي أطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي .. وأن صيرت أحمد لي نبيا. أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول يتبع ان شاء الله ____ #الأنوارالمحمدية ______ ____صلى الله عليه وسلم ____ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا الحبيب << ٨٧>> كل الخلق في الملأ الأعلى ، ينتظرون قدوم النبي صلى الله عليه وسلم الم يقل ربنا عز وجل {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }} [[ عالم ]]هو اسم مفرد ، لو أردنا جمعه لأصبح [[ عوالم ]] وجمع الجمع [[ عالمين ]] ففي لليلة معراجه للسماء ، صلى الله عليه وسلم ، كان الملأ الاعلى في فرح وسرورو ، طالما انتظروا من يوصلهم الى انوار الله ، وقد أخبرهم الله من قبل ،كل الابواب موصدة دون محمد ، فإذا سمعتم {{ سبحان من اسرى بعبده }} فقفوا في طريق عروج محمد ، لعلكم ترونا من يرانا ، وتفوزوا بمشاهدة من ينظر الى سوانا كان الملأ الاعلى كلهم ، ينتظر عروجه {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }} وكأنهم يقولون ، نحن من العالمين ، فلا بد لنا من نصيب من تلك الرحمة فشرّف عالم الملكوت ، كما شرفت عالم الملك ، وشرف بوطء قدمك قبة السماء ، كما شرفت بهما أديم البطحاء والله لما اتكلم عن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا استطيع التوقف . وهناك سؤال يدور في أذهان الجميع ، هل رأى رسول الله ربه ليلة المعراج ؟؟ عندما نصل ، الى عروجه ، إن شاء الله سأجيب عن هذا السؤال ____________ لو أردت ان اذكر تفاصيل الإسراء والمعراج ، الضعيف منها والصحيح ، لذكرت بالاسراء والمعراج امور كثيرة ، مضمونها صحيح ، وإشارات عجيبة ، تُظهر كرامة نبينا صلى الله عليه وسلم ، في الملأ الاعلى ولكن اكتفي ما ورد بالصحيح منها ، لاني لا أحب الجدال ، فنحن اصبحنا في زمن لا نجيد فيه غير الجدال يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٨٨ » السيرة النبوية العطرة (( سدرة المنتهى )) _____________ هذا الجزء يحتاج للتركيز جيداً فلما تقدم النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى سدرة المنتهى ، وأراد أن يتمعن النظر فيها فإذا يتغشاها أمر الله ، والأنوار حتى لم يعد أحد يعرف وصفها _____________ سؤال ما معنى لا توصف ؟؟ نسمع اشياء كثيرة لا توصف ؟؟ الإنسان كما نعلم {{ روح و جسد }} الروح من امر ربي لا نعلم عنها شيء ، ولكن الذي نعلمه أنها [[ مستودع الأسرار ]] الجسد هو ذلك الجسم الذي يحتوي على القلب ، والعقل والحواس له قدرات محدودة فالنظر محدود ، السمع محدود ، العقل محدود ، ومعنى محدود [[ أي هناك حد لقدرته وعمله ، لا يستطيع تجاوزه ]] تستطيع ان ترى إنسان على بٌعد معين ، ومسافة محدودة ، ولكن اذا ابتعد بالمسافة لا تستطيع رؤيته وكذلك السمع وباقي الحواس {{ والعقل }} له درجة معينة ومحدودة ، ليفهم الاشياء ويعقلها العين إذا رأت قصر ، تنقل الصورة للعقل ، العقل يترجم الصورة لكلمات ينقلها للسان فيخرج وصف القصر ، عن طريق اللسان فتقول :_ قصر ارتفاعه ٢٠ متر ، له ثلاثة ابواب حديقة ، كذا وكذا الذي يسمعك ، يستطيع استقبال كلامك ، وفهمه عن طريق الأذن و العقل ، لان جميع العقول البشرية لديها نفس القدرات [[ يعني مثل ما بنقول جهاز واحد بنفس الشكل ونفس المواصفات ]] ____________ الروح داخل هذا الجسد ترى اشياء ، إذا كانت محررة [[ يعني صاحبها مؤمن يذكر الله كثيرا ، فكلما اقترب الانسان من ربه تحررت روحه وأنارت ]] الذي تراه الروح لا يستطيع استقباله ، ولا عضو في الجسم إلا عضو واحد !!! ألا وهو {{ القلب }} بشرط واحد أن لا يكون هذا القلب مغلق وعليه قفل قال تعالى {{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها }} فلما يستقبل القلب من الروح ما رأت ، ينقل المشهد للعقل هنا العقل يقف عاجز عن ترجمة مانقله القلب عن الروح [[ لان العقل قدرته محدودة ، والروح تفوق العقل بالقدرة ،سيارة بتحمل اكثر شي طن ، نريد ان نضع فيها ١٠٠ طن ، مستحيل ان تستوعب هذه الكمية ]] فالعقل لا يستطيع ادخال ماجاءه من القلب من المشاهدة ، وترجمته ثم اخراجه عن طريق اللسان بكلام مفهوم فيقول الانسان لما يرى رؤيا ، عن الجنة مثلا ، يالله ما اجملها لا اعرف وصفها ، فيبقى وصفها عنده شعور داخلي بالروح والقلب ولا تستطيع ترجمته ، لان قلبك استوعب وكثير ممن يقرأ كلامي ، يفهم ما اقول عرفت فألزم ، وليس كل ما عرف يقال ، ولذلك قيل من ذاق عرف ، ومن عرف اغترف ولذلك جاء في الحديث {{ إن النظرة سهم من سهام إبليس مسموم ، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه }} يجد حلاوته في قلبه [[ هل رأيتم ، علم وجداني لا يعرف إلا بالقلب ،و لا يذوق لذة حلاوته إلا القلب ]] وكل من غض بصره عن الحرام سيذوق هذه اللذة ______ [[ رأيت مرة في منامي الجنة ، كنت افكر في حديث يقول صلى الله عليه وسلم فيه {{ لموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا ومافيها }} يعني موضع قدم ؟ وكنت افكر كيف خير من الدنيا ومافيها ؟ فرأيت نفسي في المنام وانا واقف في الجنة لا اتحرك انظر إليها ، والله ما استطعت وصف ورقة من شجرها فعلا عقلي لا يستطيع نقل المشاعر والوصف ولكن استطيع وصف شيء واحد فقط {{ موضع شبر فيهاخير من الدنيا ومافيها }} استطيع ان اقول عندما تنظر لأي منظر طبيعي في الدنيا ، يستلذ نظرك فقط بهذا المنظر ولكن في الجنة عندما تنظر تشعر الذة ليست فقط للعين ، كل مشاعرك تستلذ ، حتى تشعر كأنك تأكل من هذا المنظر بلذة تسمع هدوء بلذة ، كأنك تعانق من تحب بشوق ولذة ، صعب جدا الوصف ، و كل هذا فقط من نظرة ]] وانا متأكد الكثير مر عليه مثل هذا الشعور ، وكان صعب عليه وصفه ، خاصة لما يخلو بالعبادة مع الله عزوجل قال تعالى {{مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى }} إذن الفؤاد ، وهو لب القلب ... يرى قال تعالى {{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }} فالقلب يعقل ويبصر لذلك يقال :_لا تجادلني بشيء أراه بقلبي ، وتراه بعينك في الجنة سيكون العقل كامل لا يحده شيء من القدرة ، ليكتمل نعيمهم ______________ يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه دنوت من سدرة المنتهى قالوا :_ كيف هي يا رسول الله ؟ قال :_ وإذ ورقها [[ يعني في سدرة المنتهى هناك شجرة استطيع ان اصف لكم فقط ورقها مش الشجرة كلها ، ورقها فقط ]] وإذ ورقها كآذان الفيلة قال :_ فغشيها من أمر ربي ما غشيها ، ثم عادت نور لا يستطيع أحد أن يصفها وسميت سدرة المنتهى لأن الارواح المؤمنة عندما تقبض [[ يموت المؤمن ]] تعرج روحه للسماء ، وتفتح لها ابواب السماء ، حتى تنتهي إليها ، وتسجد تحت العرش ، ثم ترجع الى قبر صاحبها ، اما ارواح الكافرين تحبس في الظلام قال تعالى {{ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ }} يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٨٩ » السيرة النبوية العطرة (( هل رأى رسول الله ربه )) ____________ يقول صلى الله عليه وسلم ثم دنوت فسمعت صريف الأقلام [[ أقلام القدرة تكتب مقادير الخلق ، كل مخلوق يُكتب مقاديره مثلا كم سنة يعيش ، رزقه ، كم قطرة ماء تدخل جوفه ، كم نبضة لقلبه طوال حياته ... الخ مقادير كل الخلق ، حتى الجرثومة ]] قال تعالى {{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ }} ____________ وقد ورد رواية عن مقاتل بن حيان يقول النبي صلى الله عليه وسلم :_ ثم زج بي في النور فخرق بي إلى سبعين ألف حجاب ليس فيها حجاب يشبه حجابا، غلظ[[ اي عرض ]] كل حجاب خمسمائة عام وانقطع عني حس كل ملك [[ وصل صلى الله عليه وسلم لمكان ليس فيه أي خلق ، وصل لمكان ما وطئه نبي مرسل ولا ملك مقرب ، ولا أي مخلوق ]] يقول :_فلحقني عند ذلك استيحاش، فعند ذلك نادى مناد بصوت أبي بكر [[أسمعه الله صوت أبي بكر الصديق لأن النبي كان يحبه ويأنس به ، وكأن أبا بكر معه بالمكان ]] فقلت :_ هل سبقني ابو بكر ؟؟ [[ لم يسبقه احد من الخلق صلى الله عليه وسلم ، موسى عليه السلام ، كان أنسه بالعصا، فلما كلمه الله قال {{وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي}} اشغله الله بذكر العصا عن عظيم الهيبة كان يكفي لموسى ان يقول هي عصاي ، ولكن من شدة الهيبة الإلهية ، اخذ يصطنع الحديث فقال هي عصاي ، أتوكأ عليها ، وأهش بها على غنمي ، ولي فيها مآرب أخرى هل لاحظتم ؟؟ كان يكفي من موسى ان يقول هي عصاي !! صار سيدنا موسى بده يحكي عشان يضيع الخوف ، وعظيم الهيبة الإلهية ، وكذلك رسول الله كان انسه بصاحبه ابو بكر اسمعه الله صوته ، لما اصابه استيحاش من عظم الهيبة ]] فإذا النداء من العلي الأعلى ادنُ يا خير البرية .. ادنُ يا أحمد .. ادنُ يا محمد فأدناني ربي حتى كنت كما قال عز وجل {{ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى}} يقول صلى الله عليه وسلم فدنوت فكلمني ربي بلا واسطة ورحب به الله جل جلاله __________ هنا سأتوقف ، عن سرد ماجاء في الروايات عن السلف الصالح ، لاننا في زمن كثر فيه الجدال ، وانا اكره الجدال السؤال الذي يدور في اذهان الكثير هل رأى رسول الله ربه ؟؟ ___________ جاء في نص صحيح البخاري عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، أنها قالت :_من حدثك أن محمد قد رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله ثم تلت قوله تعالى {{ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير }} ____________ أما في مذهب إبن عباس رضي الله عنه وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ، وحبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير وترجمان القرآن يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم ... قد رأى ربه ____________ أما الإمام الحسن البصري عندما سأله أحد تلاميذه هل رأى رسول الله ربه ؟؟ فقال له رآه ، رآه ، رآه ، حتى إنقطع نفسه [[ يعني ظل يكرر رأه حتى راح نفسه ]] _____________ هذا الاختلاف بالأقوال ، كيف يفسر ؟؟ وللعلم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصرح بذلك حتى حديث {{ السيدة عائشة }} موقوف لم ترفعه إلى النبي ____________ إخواني في الله ، لا يوجد اختلاف بالأقوال اتعلمون أين الإختلاف ؟؟ اختلافنا في {{ الفهم }} السيدة عائشة تقول :_من قال أن محمد رأى ربه فقد اعظم الفرية على الله والمقصود بقولها {{ رؤيا العين الطبيعية }} وهي رؤيا إحاطة ، أو جزء مثلاً إنت واقف من بعيد.تنظر الى جبل ، تراه بعيناك ممكن تحيط الجبل كله بنظرك من الأعلى الى الأسفل ، ويمينه وشماله هذا اسمه {{ نظر إحاطة }} أما إذا إقتربت منه فأنت لا تستطيع أن تراه كامل ، تستطيع أن ترى جزء منه هذا رؤيا العين الطبيعية [[إذا إبتعدت عنه تستطيع عينك تدركه كامل وإذا إقتربت منه لا تدرك عينك منه إلا جزء]] من قال أن محمد رأى ربه {{ بعين الرأس }} فقد أعظم الفرية على الله {{لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير }} _____________ ابن عباس رضي الله عنه قال ... رآه ولكن دون تكيف ، ولا رؤية المثل بالمثل والإحاطة رآه بعين قلبه وبصيرته دليل قوله تعالى {{لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور }} نقول :_رأى الله كما يريد الله ، وكل ما خطر ببالك فالله غير ذلك _____________ والرؤيا ليست مستحيلة ، ولو كانت مستحيلة ما ذكرها الله قال تعالى {{وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }} كيف ناظرة إلى الله ؟؟ الله أعلم ويوضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال {{إنكم سترون ربكم يوم القيامة ، كرؤيتكم هذا البدر لا تضامون فيه}} أي لا تزدحمون فيه [[الآن إذا كان القمر بدر مكتمل أهل سوريا يرون القمر في سمائهم ، وأهل الأردن يرونه في سمائهم ، وأهل فلسطين يرونه في سمائهم ، وأهل لبنان يرونه في سمائهم وأهل القاهرة يرونه في سمائهم أنا بحكي عن منطقة البحر المتوسط .. أليس الكل يرى القمر عنده؟؟ سؤال هل يزدحم إثنين لرؤية القمر .. هكذا شبه نبينا صلى الله عليه وسلم رؤيتنا ربنا في الجنة]] ولكن كيف ؟؟ الله أعلم كما يريد الله الله جهز النبي وهيئه تلك الليلة لرؤيته ، كما يريد الله وكما يليق بكماله سبحانه وتعالى {{ لا رؤية إحاطة أو جزء }} كما قالت السيدة عائشة فقد إفترى على الله من إعتقد ذلك [[و كثير من الناس هالأيام بعملوا طوشة عشان هذا الموضوع رآه .. لا لم يراه ، رآه ، لا لم يراه ، وما أشطرنا بالخلاف وإنتقاد بعضنا]] يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩٠» السيرة النبوية العطرة (( فرض الصلاة )) _____________ يقول صلى الله عليه وسلم ثم دعيت ، أدنو يا محمد فدنوت فكلمني ربي بلا واسطة [[ ماذا جرى من الكلام لم يصفه النبي .. ولكن خلاصته أن الله عزوجل فرض عليه الصلوات الخمس ]] وجاء في البخاري أن الله فرض الصلاة خمسين صلاة في اليوم والليلة ، فلما هبط صلى الله عليه وسلم للسماء السادسة ، وكان فيها نبي الله موسى عليه السلام ________ قال له موسى :_ماذا فرض ربك عليك وعلى أمتك ؟ قال له :_ خمسين صلاة في اليوم والليلة فقال له موسى :_ أمتك لا تطيق ،وإني قد جربت بني إسرائيل من قبل ، فإرجع إلى ربك وإسأله التخفيف [[ مش إرجع إلى ربك معناها .. أنه هبط من سدرة المنتهى للسماء السابعة للسماء السادسة ثم رجع وعرج للسماء السابعة لسدرة المنتهى لا .. فإرجع إلى ربك فإسأله التخفيف أي إسترجاع الأمر لله بالدعاء والمناجاة وهو واقف أمام نبي الله موسى ]] فناجى صلى الله عليه وسلم ربه ، بالدعاء وسأله التخفيف وهو واقف أمام نبي الله موسى عليه السلام فأوحى الله إليه أني قد حططت عنك عشرة فرجع القول لموسى [[ أي رد الأمر لموسى قال قد حط ربي عني عشرة ]] فقال له موسى عليه السلام :__ امتك لا تطيق فأسله التخفيف فمازال يحط عنه عشرة ثم عشرة وهكذا حتى كانت العشرة الأخيرة من الخمسين فرجع إلى الله يسأله التخفيف ، فحط الله عنه خمسة [[ فأدرك النبي صلى الله عليه وسلم بأدبه ، وفهمه عن الله أن الله يريد أن تبقى خمسة ، فإذا سأله الآن فماذا يسقط من العشرة ]] فلما رد الأمر إلى سيدنا موسى عليه السلام قال :_ قد أسقط الله عني خمس وبقي خمس فقال له موسى :_ أمتك لا تطيق [[ هل لاحظتم ، سيدنا موسى يريد لنا فرض ونص لإنه عارف إنه خمسة كثيرة علينا ليش ما بتصلي يا فلان ؟ والله كسل وهذه الصورة نراها في الأمة اليوم .. لا يطيقون خمس صلوات في اليوم والليلة البعض يحافظ على الصلاة يوم الجمعة فقط ، وباقي الأيام يا أخي الشغل ماخذ وقتنا .. طيب بيصير أجمع تقديم وتأخير بحكم الوظيفة بحكم الإنشغال .. ليش ما بتصلي ؟ والله بصلي وبقطع ، و من غير أمثلة الأمة خير شاهد ]] أمتك لا تطيق إسأله التخفيف فقال له صلى الله عليه وسلم .. لقد إستحييت يا أخي من ربي ولقد راجعته كثيراً رضيت بما فرض عليّ ربي وإذا بالنداء من الله الحق مباشرة من غير واسطة جبريل {{ قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي هي بالفعل خمس وبالأجر خمسين }} ___________ عرفتوا قيمة الصلاة ، ما فرضها الله في الأرض فرضها بالسماء لشدة أهميتها نحن نصلي خمس فرائض باليوم والليلة ، والملائكة تسجل لنا في صحيفة أعمالنا خمسين صلاة كما فرضت قال تعالى {{ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }} ____________ فلما فرض الله على نبيه الصلاة ، هبط النبي صلى الله عليه وسلم فكان معه إبراهيم عليه السلام في السماء السابعة وهبط معه موسى عليه السلام ، الذي في السماء السادسة إلى السماء الخامسة فهبط معهم هارون عليه السلام إلى الرابعة إلى الثالثة إلى الثانية وهكذا يتبعه كل نبي مقيم في سماء ، ويتبعه الملائكة __________ ونزل صلى الله عليه وسلم إلى صخرة بيت المقدس وكان قد تعرف على الأنبياء بتعريف جبريل ونادى جبريل للصلاة [[ ليست صلاة الفجر لم تكن محددة أوقات الصلاة بعد .. يأتي ذكرها فيما بعد .. كانت ركعتين شكر لله تعالى صلوها الأنبياء مع النبي صلى الله عليه وسلم ليكون إمامهم ]] نادى جبريل الصلاة فأصطفت الأنبياء ثم نادى جبريل بالملأ الأعلى فهبط كبار الملائكة ووقف الجميع فتقدم جبريل وأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم وقدمه للإمامة ، فصلى بهم ركعتين في بيت المقدس صلى الله عليه وسلم {{ إمام الأنبياء والمرسلين}} ___________ ما معنى إمامته بالأنبياء جميعاً؟ أولا .. تشريف وتقديم له عليهم جميعاُ ، صلى الله عليه وسلم بما فيهم أولي العزم الأربعة إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن ونوح عليه السلام وموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام وخاتمهم محمد ، وهو إمامهم صلى الله عليه وسلم __________ والمعنى الآخر من إمامته بالأنبياء جميعا صلى الله عليه وسلم إعلان بأن الدين عند الله واحد فدين جميع الأنبياء هو الإسلام ، ولكن تعددت الشرائع حسب طبع البشر في كل زمن[[ يعني ما في هناك أديان سماوية ، ما في مؤتمر أديان هو دين سماوي واحد ما في غيره ]] وهذا كلام الله {{ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ }} وقال تعالى {{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}} باقي الناس اخترعوا لهم اديان [[ قال والله ليش بتصعبها ، دينا دين يسر ما فيها شيء لو قلت لمسيحي {{ كل عام وأنت بخير في عيدهم }} هم يقولون، عيسى إبن الله وأعيادهم تبنى على إعتقاد أن لله ولد قال تعالى {{تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا }} وأنت كمسلم ومتبع لدين الله الحق وظيفتك يوم القيامة انك تكون شاهد قال تعالى {{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ }} إنت لما تعايد هنا انت تكون تقر وتعترف، بأن عيدهم صحيح ، وأن إعتقادهم بأن لله ولد صحيح سؤال بالله عليك ، كيف ستكون شاهد على الأمم يوم القيامة وأنت تؤكد عيدهم وإعتقادهم بالمعايدة عليهم ؟؟ كل عام وإنتوا بخير [[ أي كل عام وإنتوا بخير وتجددوا إعتقادكم بأن لله ولد]] _________ فدين موسى وعيسى وإبراهيم عليهم السلام هو {{ الإسلام }} ليس دين محمد فقط بدليل قوله تعالى عن إبراهيم عليه السلام ويعقوب وأبنائه الأسباط أجداد بني إسرائيل {{ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }} وقال أتباع عيسى المسيح عليه السلام كان عيسى عليه السلام يحيي الموتى ويبرئ الاكمه والابصر ولانه كان تظهر على يديه خوارق ، اختلط الامر على اتباعه ، فظنوا انه إله قال تعالى {{ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }} مسلمون يعني اتباع سيدنا عيسى كانوا على الاسلام مسلمين دين عيسى عليه السلام {{ الاسلام }} ليس الكلام من عندي ، هذا كلام الله _____________ كانت صلاة الركعتين إشارة ورسالة من الله إلى كل خلقه {{ الدين واحد والشرائع متعددة }} {{ إن الدين عند الله الإسلام }} أنت يا مسلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ، انت تحمل مهمة هذا الدين ، وإذا ما كنت تعتز بهذا الدين فلا تصغره وتشوهه في أعين من يشركون بالله. _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩١ » السيرة النبوية العطرة (( المسجد الاقصى )) ____________ بعد صلاته صلى الله عليه وسلم بالأنبياء عليهم السلام ودّعهم ، ثم أخذ بيديه جبريل وقدم إليه البراق ، ثم عاد من بيت المقدس إلى المسجد الحرام قبل أن يطلع الفجر ____________ لماذا يسرى بالنبي من {{المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى}} ثم يعرج به إلى السماء ؟ لماذا لم يعرج به ، من عند الكعبة مباشرة إلى السماء ؟ حتى نعرف ، أن سر حادثة الإسراء تقول لكم :_ أيها الأمة يا خير الأمم ، وبكم تختم الأمم ، فأنتم خير أمة اخرجت للناس ، وانتم أحب الأمم الى الله عزوجل منذ ان خلق الله هذا الكون وبما أنه بكم سيختم هذا العالم فالجولة الاخيرة ستكون {{ بينكم ..... وبين »»» المغضوب عليهم اليهود }} _____________ أليس الصراع الآن على بيت المقدس؟ هل هو للمسلمين ... أم لليهود ؟ عندما ذكر الله الإسراء قال تعالى {{ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا }} هل رأيتم سر الله في ذلك [[ لما ذكر الإسراء ربنا عطف الحديث مباشرة على موسى وبني إسرائيل ، وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا ]] هنا رابط الوصل ، صراع طويل سيكون بين امة الحق خير أمة على وجه الارض .... وبين اطغى امة المغضوب عليهم اليهود وللباطل جولات وجولات ، ولكن في آخر جولة لهم ضربة واحدة تنسفهم نسفا {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } ____________ {{ المسجد الأقصى }} لماذا عُرج بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الأقصى وليس من المسجد الحرام ؟ هل عرف المسلمون قيمة المسجد الأقصى ؟؟ الذي هو حق على كل مؤمن ، بغض النظر عن جنسيته ، وحقه [[ أي المسجد الأقصى ]] في عنق كل مؤمن ، يسأل عنه يوم القيامة وكل شخص على قدر إختصاصه المسجد الأقصى لكل المسلمين ، ليس لأهل فلسطين وأهل المقدس كل مؤمن [[حقه للمسجد الأقصى في عنق كل مؤمن]] ____________ ولذلك لن نمر مرور الكرام ، عند ذكر المسجد الاقصى ، ونذكر فضائله ، لنُعلم ابنائنا عنه ، الصغير منهم قبل الكبير لو أردت ذكر كل فضائله ، سيأخذ معي وقت طويل ولكن سأذكر البعض منها ، حتى يسهل إستيعابها وهناك كتاب لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، من الكتب التي ارجع فيها السيرة اسمه {{ سبل الهدى والرشاد }} للإمام محمد بن يوسف الصالحي [[ الكتاب عبارة عن « ١٣ » مجلد في المجلد الثالث يتكلم عن الإسراء والمعراج من سيرة النبي ، كل المجلد عن الإسراء والمعراج وأكثر من سبعين صفحة في فضائل بيت المقدس]] ذكر صاحب الكتاب عن أكثر من عشرين إسم لبيت المقدس واذكر لكم بعض اسمائه ___________ {{ المسجد الأقصى }} كما جاء بالآية الكريمة لماذا سمي الأقصى ؟؟ لأنه ثاني مسجد بُني بعد المسجد الحرام ، ولبعده عنه وليس بينهم مسجد سمي بالأقصى ، إشارة لطيفة سيكون بين {{المسجدين مسجد أدنى وهو المسجد النبوي }} يعني مجرد ذكر إسمه فيه بشارة __________ {{ القدس }} لماذا إسمه قدس ؟؟ لأن الله قال باركنا حوله ولأنه مبارك فيه أصبح مقدس __________ {{ بيت المقدس }} أي بيت الأنبياء .. أكثر الأنبياء عليهم السلام من بيت المقدس وفيه دفنوا [[ولا يعني بيت المقدس داخل السور لا .. فبيت المقدس وما بورك حوله يشمل ، جنوب الأردن وشماله ، والأغوار ، وفلسطين كلها من شمالها لجنوبها تابعة لبيت المقدس]] __________ {{ مدينة السلام }} لأن الله عزوجل جعل فيه الأنبياء ، والسلام من الملائكة عليهم هابط ، وصاعد فهو مدينة السلام _________ {{ قبلة الأنبياء }} كل الأنبياء كانت قبلتهم إليه ، ونبينا كان يتوجه إليه قبل أن تتغير القبلة إلى الكعبة بنص قرآني [[ كان يستقبل بصلاته المسجد الأقصى مدة {{ ١٦ شهر }} فهو أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ]] _________ {{ أرض المحشر }} يوم القيامة من على صخرة بيت المقدس ، يقف إسرافيل وينفخ بالبوق ، وينادي فتخرج الناس من أجداثها للقاء الله ، يكون نقطة تجمع الناس في بيت المقدس ، والناس تنتشر فسمي أرض المحشر ___________ {{ ثالث الحرمين }} قال صلى الله عليه وسلم {{لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى}} رواه الشيخان يعني أحد المساجد الثلاث التي تشد لها الرحال تنوي في السفر أنك تريد أن تصلي في ذلك المسجد .. ولا يجوز لك أن تنوي سفر الصلاة في أي مسجد إلا هذه المساجد الثلاث {{المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى }} ____________ مضاعفة الصلاة فيه [[مادام تُشد له الرحال فله ميزة وفضل ]] الصلاة في بيت المقدس{{ بـ ٥٠٠ صلاة }} في أي مكان تصلي الفريضة بفريضة وإذا كانت مع جماعة ٢٧ درجة ولكن صلاة في المسجد الأقصى ، تسجل أجر لك عند الله {{ ٥٠٠ صلاة }} كأنك صليت ٥٠٠ فرض وإذا كان بالأقصى صليت جماعة بتضرب {{ ٥٠٠ × ٢٧ = ١٣،٥٠٠ }} ___________ {{ موطن الحق}} كيف موطن الحق يقول صلى الله عليه وسلم {{ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم }} [[ وفي رواية عند اصحاب السنن فيها زيادة ]] أنهم سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم أين هم يارسول الله ؟؟ قال :_ في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس .. لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله . ____ #الأنوارالمحمدية _____ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩٢ السيرة النبوية العطرة ((إستقبال قريش خبر الإسراء والمعراج)) _____________ رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته الذي خرج منه بيت أم هانئ قالت ام هانئ :_فقدتك في الليل فلم أجدك [[لأنهم كانوا يخافون عليه ، وقد إشتد أذى قريش له]] فقدتك فلم أجدك أين كنت ؟ قال :_ يا أم هانئ لقد أسري بي الليلة ، إلى بيت المقدس وعرج بي إلى السماء ، واجتمعت بالأنبياء جميعهم وفرض الله علي ، وعلى أمتي خمس صلوات في اليوم والليلة ، وها أنا قد عدت إليكم فأمسكت به رغبة ورهبة [[رغبة محبة بالبشرى التي يحملها ولا يتحملها عقل .. ورهبة خوف من قريش أن يكذبوه فإن العقل لا يتحمل ذلك]] قالت:_ بأبي وأمي أنت .. أمحدث قومك بهذا ؟ قال : _نعم قالت :_ لا تفعل فإنهم مكذبوك فقال :_ والله سأحدثهم ولو كذبونِ ______________ وهذا درس لجميع الدعاة أن يبلغوا أمانة الله إن رضي الناس عنهم أم غضبوا يقول صلى الله عليه وسلم {{ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه واسخط عليه الناس}} ______________ فجلس صلى الله عليه وسلم ، في داره حتى أشرقت الشمس ثم ذهب إلى الكعبة وطاف سبعة ، وجلس في حجر الكعبة وكان مسروراً لما جرى له من تكريم الله له كان جالس ، وبدأت قريش تصحى من نومها وسبحان من ساق إليه فرعون هذه الأمة أبو جهل ____________ كان أول واحد يقابل النبي قبل غيره مر به ورآه جالساً فقال :__ ها يا محمد هل من جديد ؟ [[ يعني في شيء جديد يعني يسأل بإستهزاء ]] قال :_ نعم فقال أبو جهل :_ هاتِ ما عندك فقال له :_ لقد أسري بي الليلة إلى بيت المقدس ، وإجتمعت بالأنبياء وصليت بهم قال أبو جهل :_الليلة ؟! قال له :_ نعم قال أبو جهل :_وعدت إلينا قبل أن يطلع النهار ؟!!!!! قال :_ نعم فذُهل أبو جهل ، وخاف إن هو فارق النبي كي يحدث الناس بما يقول ، أن يرجع فيرجع النبي عن أقواله ، فيكذب أبو جهل فلم يحرك قدميه من مكانهما وبقي واقف مكانه أمام النبي ___________ قال :_ يا محمد وإن إجتمع عليك قومك تحدثهم بما حدثتني ؟ قال :_ نعم فصاح بأعلى صوته أبو جهل [[يا آل بني لؤي .. يا آل بني كعب .. يا آل بني فهر ... نادى لكل قريش ]] فهرع الناس وأخذوا يجتمعوا قالوا :_ويحك ماذا بك يا أبا الحكم ؟ !! قال :_إسمعوا إلى محمد ماذا يقول !! [[فحدثهم النبي صلى الله عليه وسلم بما قال لأبو جهل ،وذكر لهم الإسراء لسه ما كمل ، ولم يذكر المعراج ]] قاطعه أبو جهل مذهول من حدث الإسراء فقط ، لم يصل بعد لحديثه عن المعراج قال :_جاءني جبريل هذه الليلة ، وقدم لي دابة أكبر من الحمار ، ودون الفرس ، يقال لها البراق فأتيت بيت المقدس [[فقاطعوه كمان قبل أن يقول عرج بي إلى السماء]] قالوا :_عدت إلى مكة قبل أن يطلع النهار ؟ !!!!! قال :_ نعم يقول الصحابة :_ [[ لأنهم كانوا واقفين بين الناس ]] يقول الصحابة :_ ف راع قريش الخبر ، فهم بين مصفق ومصفر و واضع يده على راسه [[وهذه من عادة العرب من كبر المسألة يضع يده على رأسه، يعني وااااال ]] وبين واضع يده على خاصرته [[ أي إنصدموا ، وصف قريب لأشكالهم ، بعض شباب اليوم لما يكونوا يحضروا مباراة برشلونة ومدريد ، ويدخل هدف ، او تضيع فرصة ، صورة مصغرة بتعطيك حال قريش تماماً في الجاهلية الأولى ، نحييها نحن في عصر السرعة والقرن العشرين ونزيد عليها سب الذات الإلهية لأن اللاعب الفلاني ضيع فرصة قال تعالى {{ ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}} صنفها الله عزوجل بالأولى ونحن إسمنا مسلمين ونحيي الجاهلية الثانية]] _____________ وهنا أسرع أبو جهل ، يبحث عن أبي بكر الصديق [[ لكي يخبره ، ماذا يقول صاحبه محمد ]] أسرع أبو جهل يبحث عن أبو بكر الصديق حتى إذا لقيه قال :_ يا أبا بكر .. أبلغك ما يقول صاحبك اليوم ؟؟ قال :_ ماذا يقول ؟ قال :_ يزعم أنه قد أتى بيت المقدس الليلة ، ورجع في جزء من الليل قبل أن يطلع النهار !!! [[ انظروا الى جمال و فصاحة أبا بكر ، الكيّس الفّطن الذي ترجم بأعماله وأقواله تعاليم الدين ، قبل أن يتعلمها ، ترجم الإيمان قبل العلم به قبل ان تنزل الآية من القران {{ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا }} وأبو جهل أكثر من فاسق ، وجاء بخبر لا يقبله العقل وليست العاطفة التي سوف تحكم أبو بكر لو واحد منا هالأيام ومتعلق كثير بشيخه كان حكى آه مزبوط وأنا كنت معه ]] أبو بكر أراد أن يستوثق ، من كلام أبو جهل حتى لا يجعل الدين ألعوبة [[ يحكيله اه صدق وبعد شوي يطلع أبو جهل كذاب ]] فماذا قال أبو بكر أحدثك رسول الله في هذا ؟ [[ أريتم سؤاله ؟؟ ما تسرع وجاوب ، هكذا المسلم الفطن وهكذا قال الصحابة .. أوتينا الإيمان قبل القرآن .. القران لم ينزل كامل بعد ، وفي كثير من الفرائض لم تفرض بعد .. ولكن إيمان الصحابة كامل ونحن حديث ضعيف حديث صحيح وجدال وطوشة ،و نختم برمضان القرآن ٤ مرات و٦ و١٢ مرة ونتسابق ، وبنعمل جوائز ولا نفهم منه شي ]] ابو بكر ترجم الإيمان قبل العلم ___________ أحدثك رسول الله في هذا ؟ [[ يسأل ابوجهل رسول الله هو الذي اخبرك ]] قال :_ نعم وهو الآن عند قومك يحدثهم هذا الحديث فقال أبو بكر الصديق {{إن كان رسول الله قد قاله ، فقد صدق ، فإني أصدقه بما هو أبعد من ذلك ، أصدقه بخبر السماء يأتي في غداوة أو رواحة}} _____________ ومضى أبو بكر حتى جاء الكعبة ، وقد تجمع الناس حول الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإخترق جموع الناس متقدماً إلى النبي وقد إستوثق من الخبر ، وأصبحت المسألة عنده يقيناً تقدم إلى النبي ولم يسأله [[ ما الخبر ؟ لم يقل له قص منها شوي خليها تركب بعقول الناس.. شوي شوي عليهم ، دينا يسر ، لا تصدمهم بالخبر]] تقدم أبو بكر من غير أن يتكلم بكلمة واحدة وأمسك برأس النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبّله أمام هذه الجموع كلها وصافحه وصاح امام الجموع وهو مبتسم :_هنيئا لك رحلتك المباركة يا رسول الله {{ فسمي الصديق من ذلك اليوم }} رضي الله عنك وارضاك يا حبيبنا يا ابا بكر ما أجملك ____________ فقال المطعم بن عدي [[الذي أدخل النبي في جواره ، بعد ما رجع من الطائف قبل كم يوم]] ولأنه مجير النبي صلى الله عليه وسلم ، خاف يتفجر الموقف الآن |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩٣ » السيرة النبوية العطرة (( تحديد أوقات الصلاة )) ___________ فرضت الصلاة ولكن لم تحدد كم ركعة ، ولم تحدد أوقاتها __________ في اليوم الثاني ، جاءه جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم تكلف بخمس صلوات ولكن .. متى يصليها ؟؟ لا يدري كل صلاة كم ركعة ؟؟ لا يدري فجاء جبريل في اليوم الثاني جاء عندما زالت الشمس عن كبد السماء قليلا [[ لما تصير الشمس في وسط السماء يسمى وقت الإستواء يكون لا ظل لشيء على الأرض ظل كل شيء تحته لأن الشمس عامودية]] قال :_ يا محمد قم فصلي فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وصلى به جبريل إمام [[ للتعليم ]] وعلمه أن هذا الوقت وقت الظهر أربع ركعات ثم مضى ____________ حتى إذا أصبح ظل كل شيء مثله جاء جبريل وقال له قم فصلي .. فصلى به أربع ركعات وقال له :_ هذا وقت العصر أربع ركعات ثم مضى ____________ حتى إذا سقط قرص الشمس [[ أي وقت الغروب ]] فجاء إليه جبريل وقال له :_قم فصلي يا محمد وصلى به 3 ركعات وقال له جبريل :_ هذا وقت المغرب يا محمد ثم ذهب __________ حتى إذا غاب الشفق وبدأت العتمة جاء فصلى به العشاء أربع ركعات ثم مضى __________ حتى إذا كان الفجر جاءه جبريل ، وأيقظه قال:_ قم فصلي فصلى به الفجر ركعتين ثم ذهب __________ في اليوم الثاني لم يأتي جبريل ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينتظره وقت الظهر وقبل العصر ، جاء جبريل ، فصلى به الظهر [[ لكي يعلمه ، كم معك مدة من الوقت لكل صلاة ]] ثم ذهب ___________ حتى كادت الشمس أن تسقط قبل الغروب بقليل وقت الإصفرار جاءه فقال له :_ قم فصلي وصلى به العصر _____________ فلما غابت الشمس تماماً جاء فصلى به المغرب [[ وعلمه أن المغرب وقته واحد ]] ثم ذهب _____________ حتى مضى ثلث الليل الأول وقارب على النصف جاءه وصلى به العشاء ثم ذهب ____________ حتى إذا كان الفجر، لم يأتي جبريل حتى أسفر الضوء ، وأصبح الرجل يقول للرجل أصبحت .. أصبحت ولكن قبل شروق الشمس [[ يسمى الإسفار لأن النور قد أسفر عن الظلمة وصار الواحد يعرف ما يرى ]] فجاء وصلى به الفجر ___________ وقال جبريل ، للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد :__ {{ هذا وقتك ووقت أمتك وبين الوقتين لك وقت }} فتعلم الصحابة أوقات الصلاة دون الحاجة إلى ساعة التوقيت __________ أما اليوم لا داعي لمعرفة {{ الظل والقياس }} الوقت إذا رفع الآذان ، ومالم يأتي الآذان الثاني ، معك وقت [[ يعني سمعت اذان العصر ، هنا نعلم انه انتهى وقت الظهر ]] إلا في صلاة الفجر فإذا أشرقت الشمس ضاع وقت الفجر وهكذا إكتملت أوقات الصلاة ، وموعدها ، ووقتها ، وكم ركعة لكل صلاة _____ #الأنوارالمحمدية _____ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩٤ » السيرة النبوية العطرة (( قرار الهجرة )) __________ بعد ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قريش برحلة الإسراء .. وطلبوا منه أن يصف لهم المسجد الأقصى ، ووافق وصفه للمسجد ، ثم طلبوا منه أن يخبرهم عن قافلتهم القادمة من الشام .. فوافق كلامه عن القافلة كل الوصف .. فما كان من أبوجهل وهو ممثل لقريش إلا أن قال [[ أشهد يا محمد أنك ساحر]] _____________ {{ نظرة عامة }} لوضع النبي صلى الله عليه وسلم الآن في مكة قلنا ان العام {{ العاشر }} من البعثة أطلق عليه عام الحزن [[ تخيلوا عشرة اعوام ، ليش اسبوع ولا شهر ولا شهرين ولا ثلاثة بل {{عشرة اعوام }} في كل يوم استهزاء بدعوته وأذى في الطريق في السوق عند الكعبة وتعب نفسي وحصار ....الخ ]] في هذا العام فقد النبي صلى الله عليه وسلم عمه {{ ابو طالب }} الذي كان يوفر له الحماية من بطش قريش زوجته {{ السيدة خديجة رضي الله عنها }} التي كان يأوي إليها ______________ اشتد جداً ايذاء قريش للرسول صلى الله عليه وسلم حتى قال {{ ما نالت منى قريش شيئًا أكرهه حتى مات أبو طالب }} في هذا الوقت بدء النبي صلى الله عليه وسلم ، يفكر في الهجرة من مكة يجب ان يترك مكة ، هو والمسلمون ، ويذهبوا الى مدينة اخرى تكون عاصمة دولتهم ، ومركز للدعوة الى الله ____________ اصبح الوضع في مكة صعب جداً لا أحد من أهل مكة يريد أن يدخل في الاسلام ومن يدخل في الاسلام يكتم ايمانه خوفاً من بطش قريش وبلغ ايذاء المسلمين ، وايذاء الرسول صلى الله عليه وسلم ذروته حتى استطاعت قريش ، تشويه صورة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وخارج مكة ____________ في مكة وصل الحال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمشي ، فرآى أمرأة عجوز تحمل حزمة حطب ، وهي متعبة ، تمشي قليلاُ ثم تقف ، والعرق يتصبب منها فما كان منه صلى الله عليه وسلم ، إلا أن أتجه إليها وحمل عنها الحطب ومشى وهي تمشي ورائه ، وفي الطريق قالت له هذه العجوز :_ يا بني ليس عندي ما أكافئك به إلا أن أقدم لك نصيحة !!! [[ وكانت النصيحة في تلك الأيام كنز ثمين ، كان الرجل اذا كان في سفر ، فيأتي رجل إليه يقول اقدم لك نصيحة وتعطيني ناقة ، فيقول له أجل ، فيقول له لا تذهب من هذا الطريق لان فيه كذا وكذا ، اذهب من ذلك الطريق ، ولذلك يقال في ايامنا كانت النصيحة بجمل ]] يا بني ليس عندي ما أكافئك به إلا أن أقدم لك نصيحة قال :_ ما هي ؟؟ قالت العجوز :_ هناك في مكة رجل سيء الخلق اسمه {{محمد بن عبد الله }} يفتن الناس ويسحرهم أياك ان تقترب منه و لا تستمع اليه فلما وصلا الى بيتها قالت له: _ما أسمك ؟ فابتسم لها النبي صلى الله عليه وسلم وقال:_ {{ محمد بن عبد الله }} فذهلت قالت له:_ أأنت هو ، هو ؟ !!!! قال: نعم أنا هو قالت العجوز :_ انت الذي تدّعي انك رسول من عند الله !!! قال :_ نعم فأنا رسول الله قالت :_ أشهد أنك لصادق و أشهد أن لاإله إلا الله وأنك يامحمد رسول الله فأسلمت تلك العجوز ____________ أما خارج مكة كانت قريش تمنع أيضا ، الرسول صلى الله عليه وسلم من ايصال دعوته خارج مكة فكان اذا جاء أحد من خارج مكة كانت قريش تحذره من الرسول وتقول :_ هناك رجل ساحر اسمه {{ محمد بن عبد الله }} إذا سمعت كلامه يسحرك ، ويفرق بينك وبين قومك وبين أبيك وزوجتك حتى انه جاء الى مكة سيد من سادة قبيلة {{ دوس }} اسمه {{عمرو بن طفيل }} فأخذوا يحذرونه من الرسول صلى الله عليه وسلم اياك ان تقترب منه ، اياك ان تكلمه ، اياك ان تسمع كلامه حتى حشى {{ عمرو بن الطفيل}} في أذنيه القطن خوفاً من أن يسمع كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيسحره كلامه _____________ وانتشر هذا الأمر في الجزيرة كلها حتى وصل الأمر أنه كان اذا أراد الرجل ، أن يسافر الى مكة من أي مكان في الجزيرة ، كان قومه يحذرونه من النبي صلى الله عليه وسلم يقولون له :_ {{ احذر غلام قريش لا يفتننك }} _____________ ضاق الأمر {{ ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت ، وكنت أظنها لا تفرجُ }} عند ذلك قرر النبي صلى الله عليه وسلم ، ترك مكة ، والهجرة منها فالوقت يمر ، ومرت عشرة سنوات منذ بداية البعثة، والاسلام لا يتحرك أو أن الحركة أصبحت بطيئة جدا الرسول يريد ان يبلغ الاسلام ، ليس لاهل مكة فقط ، بل {{ للناس كافة للإنس والجن }} مهمة ليست بالسهلة ابداً ابداً ابدا _____________ فقرر النبي صلى الله عليه وسلم ان يعرض الاسلام ، على رؤساء القبائل خارج مكة في موسم الحج والمواسم التجارية وكانت كل قبائل العرب تأتي الى مكة في موسم الحج، فكان النبي صلى الله عليه وسلم ينتهز ، هذه الفرصة في عرض الاسلام على تلك القبائل ____________ وكانت هناك اسواق معروفة للعرب ثابته ، يأتيها كل العرب من كل انحاء الجزيرة العربية ، وفيها سلع مختلفة فكان صلى الله عليه وسلم ، يذهب أيضا الى هذه الأسواق حتى يلتقي بالعرب من كل أنحاء الجزيرة كان يقف في الاسواق يقول :_ من رجل يحملني الى قومه فيمنعني حتى أبلغ رسالة ربي، فإن قريشاً قد منعوني أن ابلغ رسالة ربي ؟ وكان طلبه من هذه القبائل واضح وهو {{ الإيواء ، والنصرة ، حتى يبلغ كلام الله }} _____________ حتى في يوم من الأيام وقف صلى الله عليه وسلم وقال {{ يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا }} فمنهم من تفل في وجهه ومنهم من حثا عليه التراب ومنهم من سبه ، حتى انتصف النهار فأقبلت ابنته زينب رضي الله عنها وارضاها ، ومعها الماء فغسل وجهه ويديه ، وهو ينظر الى الدمعة في عينيها من حزنها على ابيها صلى الله عليه وسلم قال :_ يا بنية {{ لا تخشي على أبيك غلبة ولا ذلة }} يصبرها فالأب لا يتحمل دمعة من بنته صلى الله عليه وسلم [[ هذا حبيب الله يا امة محمد ، يا من تتباكون عند اول بلاء والبعض يكفر ، انظروا كم تحمل صلى الله عليه وسلم ، نحن وصلنا بالسيرة للجزء ٩٥ في السيرة وقد اختصرت فيها الكثير ، من يتحمل من الخلق كلهم ما تحمله حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم ، وهو حبيب الله ، والبعض يقول يارب ايش عاملك انا حتى تعمل فيي هيك ]] _____________ حرب إعلامية في كل الجزيرة العربية ورفض القبائل لدعوته ، ورفض عنيف يصل الى السب والبصق ___________ وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يخرج لمقابلة تلك القبائل سرا في الليل، أو أن يذهب ويسافر الى تلك القبائل في أماكنهم، كما فعل مع الطائف ___________ ومن القبائل التى ذهب اليها الرسول صلى الله عليه وسلم قبائل {{ كلب وبني حنيفة وبني عامر وغيرهم }} _________ حتى أن المفاوضات مع قبيلة {{ بني عامر }} كانت ستنجح وهذه القبيلة كانت من اكبر {{ خمسة قبائل في الجزيرة }} ذهب إليهم النبي صلى الله عليه وسلم وعرض عليهم دعوة الاسلام فقال رجل منهم اسمه {{ بيحرة بن فراس }} بعدما سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم وأُعجب بكلامه قال لقومه والنبي جالس بينهم :_ والله لو أني أخذت هذا الفتى لأكلت به العرب [[ يعني لو تكفلته ، لانتصرت على جميع العرب ، وذلك عندما سمع كلامه ]] ثم نظر للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له :_ أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك؟ [[ يعني إذا بايعناك واصبحت ملك من الملوك العظام ، توعدنا ان نكون خلفائك في الملك ]] فقال له صلى الله عليه وسلم :_ {{الأمر لله يضعه حيث يشاء }} فقال له: _ أَفَنُهدفُ نحورنا للعرب دونك [[ يعني نتعرض للموت بالدفاع عنك ]] فإذا أظهرك الله كان الأمير لغيرنا ؟ لا حاجة لنا بأمرك [[ يعني لما تحكم وتنتصر ، تجعل ناس غيرنا تحكمنا ]] لا حاجة لنا بأمرك ____________ النبي صلى الله عليه وسلم هو من رفض {{ بني عامر }} بالرغم من أنها قبيلة قوية كثيرة العدد، لأن نية {{ بنى عامر}} كانت السلطة والسيطرة على العرب، وليست لوجه الله تعالى كثير من الناس يستعجلون في تحقيق الهدف ، ويكون الأساس غير سليم ، فيجدوا أنفسهم قد عادوا الى نقطة الصفر _________ المفاوضات مع قبيلة {{بني شيبة }} وهي من القبائل المحترمة التي خرج اليها الرسول صلى الله عليه وسلم وكان معه {{ أبو بكر الصديق و علي بن ابي طالب}} يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو راوي الحديث لما أمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب ، خرج وأنا معه حتى وصلنا الى مجلس ، عليه السكينة والوقار [[ يعني وجدوا رجال جالسين ، لا يعرفون من اي قبيلة ، ولكن يكسوهم الوقار والهيبة ]] فقال ابو بكر لهم :_ من القوم ؟؟ [[ من اي قبيلة ]] قالوا: _ {{شيبان بن ثعلبة }} فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: _ بأبي وأمي, هؤلاء غُرَر الناس [[ يعني كبار القبيلة ]] وكان يجلس بينهم رجل اسمه {{ مفروق }} يقول علي رضي الله عنه كان مفروق قد غلبهم لسانًا وجمالاً، وكانت له غديرتان تسقطان على تريبتيه [[ يعني مفروق رجل يعرف كيف يتكلم ، وجميل الشكل ، وقوي البنية ، له غديرتان تسقطان على تريبتيه ، اي العظمتان اعلى الصدر ، لما تكون بارزة تدل على القوة والجمال ]] فأستأذنوا بالجلوس فجلس ابو بكر بجانب {{ مفروق }} فقال أبو بكررضي الله عنه لمفروق :_ كيف العدد فيكم؟ فقال مفروق:_إنا لا نزيد على الألف ولن تغلب ألف من قلة [[ يعني لما سأله ابو بكر كم عددكم ، فهم مفروق أن سؤال ابو بكر يدل على انه يريد منهم المساعدة ، فقال نحن عددنا الف ولكن لا تستهين بالعدد اطلب ما تريد ]] فقال أبو بكر: وكيف المنعة فيكم؟ فقال مفروق:_إنا لأشد ما نكون غضباً حين نلقى [[ أي يبلغ غضبنا شدته عند القتال ، لا نرى امامنا من الغضب ]] وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد [[ يعني عنا الأهتمام بمعدات القتال اهم من اولادنا ، كيف نحن اليوم نترك الزوجة والاولاد ونخرب بيوتنا ، ونهتم في بنت قال شو بحبها ]] ونؤثر السلاح على اللقاح [[ اي نهتم بالسلاح اللي هو عزتنا وقوتنا ، اكثر من اهتمامنا بالنوم مع النساء ، أريتم يا خير امة قوم اهل جاهلية ، مش يبيع ما فوقه وتحته مشان بنت حكت معه كلمتين حلوين ويخرب بيته وبيت اولاده قال شو ، نزوة ]] والنصر من عند الله يديلنا مرة, ويديل علينا أخرى [[ مع كل ذلك يبقى النصر من الله مرة ننتصر ومرة نخسر ]] ثم قال مفروق لابي بكر لعلك أخو قريش؟ [[ ليكون انت ذلك الرجل الذي تتكلم عنه قريش الذي انتشر خبره ]] فقال أبو بكر:_ إن كان بلغكم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فها هو ذا [[ وأشار الى النبي صلى الله عليه وسلم ]] فألتفت مفروق الى رسول الله قال :_ إلام تدعونا يا أخا قريش؟ فقال له الرسول {{أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني عبد الله ورسوله، وإلى أن تؤووني وتنصروني، فإن قريشا قد تظاهرت على الله، وكذبت رسوله، واستغنت بالباطل عن الحق، والله هو الغني الحميد }} فقال مفروق :_وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش؟ فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى {{ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُم مِّنْ إِمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }} فلما سمع مفروق كلام الله ذُهل وتأثر وقال :_ دعوت والله إلى مكارم الأخلاق, ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم كذبوك , وظاهروا عليك ____________ ثم نظر مفروق الى شيخهم وقال :_ يا اخ قريش هذا {{ هانئ بن قبيصة}} وهو شيخنا فقال هانئ: _ قد سمعت مقالتك يا أخا قريش, وإني أرى تركنا ديننا, واتباعنا دينك لمجلس جلست إلينا لا أول له ولا آخر لذل في الرأي [[ يعني انا سمعت كلامك بس من جلسة واحدة لا ينفع اخذ القرار فيه ]] وإنه لقلة نظر في العاقبة، أن الزلة مع العجلة [[ ما بنعرف ايش عواقبه بعدين ، والعجلة ما بتنفع بهيك امور ]] وإنا نكره أن نعقد على من وراءنا عقدا [[ ما بيصير نتفق معك ، ولم نأخذ رأي قومنا ]] ولكن نرجع وترجع, وننظر ثم نظر هانئ الى رجل اخر يجلس معهم [[ يعني شاركنا الحديث ]] اسمه {{ المثنى بن حارثة }} فنظر هانئ اليه وقال :_ وهذا المثنى شيخنا وصاحب حربنا ___________ فقال المثنى [[ و قد أسلم بعد ذلك ]] قال :_قد سمعت مقالتك يا أخا قريش والجواب فيه جواب هانئ بن قبيصة, في تركنا ديننا ومتابعتنا دينك [[ يعني هانئ قال الصواب ]] وإنا إنما ، نزلنا بين صَرَيَين أحدهما اليمامة والآخر السَّمامة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذان الصريان ؟؟ قال:_ أنهار كسرى, ومياه العرب [[ بمعنى يقول للنبي نحن عايشين في منطقة بين نارين ، بين كسرى وبين العرب ، على حدود ايران والعرب ]] فأما ما كان من أنهار كسرى, فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى, أن لا نحدث حدثًا ولا نؤوي محدثا [[ يعني قومنا عايشين بعضهم بأراضي كسرى والبعض الاخر باراضي العرب مثل ما بنقول على الحدود ، وكسرى ما بيرحم وعاهدناه ان لا نؤي احد يوجع راسنا وراسه ]] وإني أرى هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا أخا قريش مما تكره الملوك [[ يعني اذا سمع فيك كسرى وبدينك ما بيعجبه ، انت تدعو الى كلكم من ادم وآدم من تراب ، وكلنا سوا سيا ، الملوك ما بيعجبهم إلا السيد سيد والخادم خادم ]] فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اعجب بكلامهم {{ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق، وإن دين الله عز وجل لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه}} ثم بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم {{ أرأيتم إن لم تلبثوا إلا قليلاً حتى يورثكم الله تعالى أرضهم وديارهم ويفرشكم نساءهم، تسبحون الله وتقدسون}} فقالوا :_ اللهم فلك ذاك وقد كان ذلك [[ صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يا صادقاً بالوعد ]] ____________ كان موقف {{ بنى شيبان }}فيه وضوح وتعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم ، عرضوا على النبي حماية جزئية وموقفهم جميل وعاقل يتبع الانصار اهل يثرب {{ المدينة المنورة }} رضي الله عنهم لنعرف قدر اهل المدينة المنورة ، الذي سيخرج منها النور المحمدي ويملأ أركان هذا الكون _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩٥ » السيرة النبوية العطرة (( بيعة العقبة الأولى)) __________ سقطت قريش كلها من عين النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلم أن بعد كل هذه السنين ، وهو بينهم يدعوهم إلى الله لا أمل فيهم ، وأخذ صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على قبائل العرب في مواسم الحج وأبولهب عمه يمشي ورائه ، يكذبه فتنفر الناس منه يقولون :_ عمه يقول عنه هذا ، فلا داعي كي نسمع ما يقول حتى إلتقى صلى الله عليه وسلم ، بنفر من الرجال الذين لم يصغوا إلى أبي لهب ووقفوا يستمعون إلى النبي صلى الله عليه وسلم _____________ فقال لهم :_ ممن القوم قالوا :_ من يثرب [[ المدينة المنورة كان إسمها يثرب]] فقال صلى الله عليه وسلم :_ من الأوس أم من الخزرج ؟؟ [[ قبيلتين في يثرب ]] قالوا :_ من الأوس فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_هل تجلسوا أكلمكم ؟؟ قالوا :_ بلى يا إبن سيد قومه [[هم يعلمون أنه إبن عبد المطلب ]] فجلسوا إليه وكان عددهم {{ سبعة }} ١_أميرهم أسعد بن زرارة ٢_رافع بن مالك ٣_معاذ بن عفراء ٤_عوف بن الحارث ٥_عبادة بن الصامت ٦_عقبة بن عامر ٧_ جابر بن عبدالله السلمي [[ ليس جابر بن عبد الله الصحابي المشهور برواية الحديث]] سبعة أميرهم {{ أسعد بن زرارة }} __________ قالوا :_ ماذا عندك يا أخ قريش قال :_ إني رسول الله إليكم ، وإلى الناس كافة ، أدعوكم إلى لا إله إلا الله ، ونبذ ما تدعون من دونه من آلهة تصنعونها بأيديكم ، ودعاهم إلى الإسلام وأخلاقه ومبادئه فقال :_ بعضهم لبعض [[ همس ليس على سمع النبي ]] أتعلمون ، أليس هذا الذي تحدثكم عنه يهود ؟؟ ويستفتحون به عليكم ؟؟ ___________ {{سنقف هنا ، ماذا عن اليهود في هذا المقام ، لنفهم السيرة أكثر }} المغضوب عليهم [[ اليهود ]] يثرب كان فيها ثلاثة قبائل من اليهود ١_النضير ٢_ قينقاع ٣_قريظة يسكنون يثرب [[ المدينة المنورة ]] يحاصرونها ويسكنوا شمالها ، وجنوبها ، وشرقها احاطوا يثرب ____________ العرب كانوا قبيلتين {{ أوس ، وخزرج }} أوس وخزرج كان جدهم واحد القبيلتين ابناء عمومة {{ أوس يكون اخو خزرج }} من نفس الأب ونفس الأم امهم اسمها {{ قَيلى }} احفظوا هذا الاسم ___________ وكانت اليهود تنسب العرب لأمهم [[ يعني يقولون فلان ابن فلانة ]] لماذا ينسبون العرب لأمهم ؟؟ لأن اليهود أغلبهم أبناء زنا ، فلا ينتسبون إلى آبائهم ، بل ينتسبون إلى أمهاتهم وهذا طبعهم وعنهم أخذ العوام ، أن الرجل ينسب إلى أمه لا إلى أبيه [[ قال لأن أمه مؤكدة ، هي التي حملت وولدت ، أما من أبوه ؟؟ لا ندري .. هذا الكلام عند المغضوب عليهم اليهود ، ومن قلدهم ، ممن هم دون البهائم من سائر العرب ، خاصة الدجالين بده يفك سحر ، اعطيني اسمه واسم امه ، لان السحر والتعامل مع الشياطين اختصاص المغضوب عليهم ، وهم تعلموا منهم الشعوذة ]] أما شرع الله قال ربنا {{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ }} فاليهود ينادون العرب في يثرب من أوس وخزرج {{ يا بني قَيلى }} ينسبوهم إلى أمهم ____________ اليهود كانوا محراك شر بين القبيلتين فكانت تقع بين الأوس والخزرج ، ما يقع بين الناس من خلافات في تجارتهم في معاملتهم [[ والعرب رجال فيهم الشهامة ، وهم أكرم قوم خلقهم الله ، وأكرمهم الله أن جعل حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء منهم ، وأكرمهم الله أن أنزل القرآن بلغتهم ، وجعلها لغة أهل الجنة خالدين فيها أبداً ، الباكستاني والإيراني والتركي والهندي والامريكي والفرنسي .. الخ كلهم سيتكلم باللغة العربية في الجنة ، إن كانوا من أهلها إلى مالا نهاية ، تنسخ اللغات كلها ، وتبقى لغة القرآن الكريم لغة العرب ، هل عرفتم قيمتكم يا عرب ؟ ]] فكان اليهود قبل الإسلام ، لا يحبون ان تتحد العرب حتى قبل الاسلام فكانوا دائماً يوقعون بينهم العداوة ، بين الأوس والخزرج أولاد العم [[إبن عمك قال ، وإبن عمك قال .. الأوس قالوا ، الخزرج قالوا ]] لأن اليهود يعلمون لو إجتمعت قلوب أولاد العم ، أصبحت كل اليهود أذلاء تحت أقدام الأوس والخزرج [[ تماماً كأيامنا هذه ، وتلك سياستهم في كل زمان ]] يحرضوهم على بعضهم البعض ____________ و جعلوا اهل يثرب من العرب ، يعملون بالزراعة أما اليهود فقد أهتموا بالعمل بالصياغة ، والمجوهرات ، وصناعة السلاح فكانوا أصحاب أسواق الذهب ، وصنع السلاح [[ تماماً كما نحن اليوم دول مستهلكة ، لا نجيد إلا الجدال ، وإنشاء الاحزاب ، لنتفرق اكثر ، ونتقاتل وما اشطرنا في تضيع اموالنا في شراء الاسلحة من اعدائنا لنقتل بعضنا البعض ، هل عرفتم الآن يا من تتابعون السيرة ، معنى قوله صلى الله عليه وسلم بل انتم كثير ولكن غثاء كغثاء السيل ]] يصنعوا السلاح ، لماذا يصنعوا السلاح ؟؟ [[مشان كل ما لقوهم سكتوا ، يعملوا بينهم فتنة ويبيعوا الأوس سلاح، ويذهبوا للخزرج يبيعوهم سلاح ، فكان هذا شغلهم في يثرب .. ولما يصحى الأوس والخزرج من غفلتهم ، يعني راحت السكرة وأجت الفكرة ، يصحوا على حالهم إيش عملنا إحنا أولاد عم ليش اليهود يلعبوا فينا ]] فيصطلحوا فلما يصطلحوا تضعف اليهود فكيف يخوفوهم اليهود ، عندما يشعرون أنهم قد ضعفوا امام العرب ؟؟ يقولون لهم :_ غداً يبعث النبي الخاتم ، وهو خاتم الأنبياء ورسل الله نؤمن به لأننا أهل كتاب ، وتكفرون انتم يا أهل الأصنام ، فنقتلكم به قتل عاد وإرم ____________ فيخاف الأوس والخزرج [[ مساكين ]] [[مثل حالنا هالأيام كيف بعض العرب بترجف ركبهم خوف من المغضوب عليهم ، بدهم رضاهم ، لعنة الله عليهم وعلى من أيّدهم ووقف معهم ]] فكانت اليهود تكثر القول عن هذا النبي الخاتم وصفاته ___________ حتى عرف الأوس والخزرج أوصاف نبي آخر الزمان من اليهود نفسهم وصدق الله العظيم إذ قال عن اليهود {{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ }} وقال عنهم في موضع آخر {{ وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ }} فعرف العرب أن هناك نبي سيبعث وإقترب زمانه وعرفوا صفاته من اليهود ___________ فلما عرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه عليهم قالوا لبعضهم البعض :_أتعلمون أليس هذا الذي تحدثكم عنه يهود وتتوعدكم به ويستفتحون به ؟ قالوا :_ ورب الكعبة إنه هو !!! فقالوا :_ فلا تسبقنا إليه اليهود .. فلنؤمن به فآمن السبعة رضي الله عنهم وارضاهم على رأسهم {{ اسعد بن زرارة أميرهم }} ووضعوا أيديهم بيد النبي صلى الله عليه وسلم إيمان فقط مش بيعة [[ يعني فقط شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ]] أسلم السبعة ولكن لايوجد بيعة هنا ، وعلمهم صلى الله عليه وسلم شيء من الدين __________ فقال له أسعد بن زرارة :_ يا رسول الله لقد جئنا وكنا نريد أن نحالف قريش ، على إخوتنا بعد يوم بعاث [[ ماهو يوم بعاث ؟؟ قبل خمس سنين من إسلامهم ، الأوس والخزرج حصل بينهم قتال فمات كل الكبار منهم وساداتهم ، ما ضل إلا ابنائهم الشباب ]] قال أسعد :_ يا رسول الله إن جمع الله قومنا عليك فلا أعز منك فينا [[ اي جمع بينهم واصلح الله قلوبهم بالمحبة ]] _____________ وإنطلقوا إلى قومهم دعاة إلى الله ، وشرح الله صدر البعض فجاؤوا في موسم الحج الثاني و بدل أن كانوا سبعة تخلف من السبعة إثنان وصحبهم من جديد سبعة رجال آخرين فأصبحوا {{ ١٢ رجل }} فإجتمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم عند العقبة [[أي عند جمرة العقبة في منى التي يرميها الحجاج في اليوم الأول ، فقط سبع جمرات ]] إجتمعوا وبايعوا النبي ، وكانت بيعتهم لا تشمل جهاد [[ ركزوا على هذه النقطة ، لم يبايعهم على الجهاد ، لنرى ماذا سيفعل هؤلاء الكرام في غزوة بدر ]] فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم {{ تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا ، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئاً من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ، ومن أصاب شيئاً من ذلك فستره الله عليه فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه }} فقالوا :_ قبلنا وبايعوه وإنطلقوا إلى قومهم ، ونحن الآن في السنة {{ ١٢ من البعثة }} ____________ فلما إنطلقوا ، بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نريد رجل من أصحابك يعلمنا القرآن ويكون إمامنا بالصلاة خافوا إذا وقف إمام من الأوس أن لا يرضى الخزرج وإذا كان الإمام من الخزرج أن لا يرضى الأوس وهم حديثين عهد بالإسلام ، أحبوا أن يخرجوا من هذا المأزق فإختار لهم صلى الله عليه وسلم أول سفير بالإسلام {{ مصعب بن عمير رضي الله عنه }} مصعب أنعم فتى في قريش من السابقين إلى الإسلام عندما أسلم ، منعت أمه عنه المال [[ كان مصعب ، يصرف على اصحابه الشباب في مكة في سهرات السمر ، يعني اذا كان في سهرة وشرب ونساء وطعام ، كان لا يرضى لأحد من أصحابه ان يحاسب ، فكان هو من يحاسب عنهم، كان مصعب يلبس أجمل الثياب ، وكان شاب منّعم بين شباب مكة كلهم ]] فلما أسلم منعت أمه عنه المال ، وجعلته يلبس الخيش [[ كيس خيش ، يشقه من الاسفل و يلبسه بعنقه رضي الله عنه وأرضاه ، لم يعد معه ما يشتري به من ثياب ]] ___________ إختاره النبي أن يكون معلم الأنصار في المدينة ، عرف النبي صلى الله عليه وسلم من يختار مصعب الذي باع الدنيا كلها ، من أجل دينه ، لا يمكن أن تدخل الفتنة إلى قلبه في المدينة ولابد أن يكون صادق ، والدعوة إلى الله تحتاج إلى الصدق بالإيمان [[ لأنه لو كان الإنسان متعلم ، وحافظ القران ،وحافظ الف حديث ، وليس في قلبه صدق ، سترى كلامه جاف ناشف ، لذلك نرى بعض الدعاة على المنابر صراخ وتباكي وصياح ، ويضيفون على مقاطعهم اصوات رعد وبرق وبراكين ، ليحركوا قلوب الناس ، ومافي داعي لكل هذا الكلام ، لأن إذا ما كان قلبه صادق مع الله مستحيل يوصل كلامه لقلوب الناس ، مستحيل وللأسف الكثير منهم عنده حب الظهور والشهرة ، وحب الظهور يقسم الظهور ، ليتنا نتعلم أخلص العمل لله ، يكفيك حب الله ]] مصعب بن عمير ، كان معجونً بالصدق عجناً ، رضي الله عنه وارضاه ولنرى ماذا فعل مصعب بالمدينة المنورة رضي الله عنه يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩٦ » السيرة النبوية العطرة (( بيعة العقبة الثانية )) ____________ إنتشر الإسلام في يثرب ولكن ليس كل أهل يثرب دخلوا في الإسلام إنما الذين دخلوا جميعهم قوم {{ سعد بن معاذ من الأوس }} أما الخزرج فمنهم من أسلم ، ومنهم من لم يسلم ولم ينتشر الإسلام في كل بيوت الأنصار ، ولكن عدد كبير من أهل يثرب إنتشر فيهم الإسلام [[يثرب لم يكن إسمها المدينة المنورة ، وما سميت بالمدينة المنورة إلا بعد أن هاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم فسماها بالمدينة المنورة ، وسماها طيبة ، وسماها طابة .. ونهانا أن {{ نسميها يثرب }} ولا نقول يثرب إلا في سرد السيرة ومقام التعريف فقط ]] ___________ إنتشر الإسلام بالمدينة المنورة وأقام مصعب فيها سفيراً لرسول الله يعلم الناس القرآن وتعاليم الدين حتى عُرف بالمدينة بالمقرئ الناس الذين دخلوا الإسلام ولم يروا نبيهم ، ولم يسمعوا صوته صلى الله عليه وسلم أصبحت قلوبهم تتشوق لرؤيته وإنتشر بين المسلمين في المدينة [[ إلى متى نحن آمنون مطمئنون ، ونترك رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة يتعرض للأذى ، من قريش ويعرض نفسه الكريمة على القبائل ، ألا فلنبايعه ونخرجه من مكة إلينا]] تماماً شعور أهل المدينة ، كان كشعورنا نحن الآن من يتابع السيرة ، لم نراه ولم نسمع صوته صلى الله عليه وسلم ، حتى أننا لم نرى من رآه والله يارب انت تعلم مافي قلوبنا من شوق لرسول الله صلى عليه وسلم ، فأجعله شفيعنا يوم القيامة واسقينا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها ابدا ، حُرمنا رؤيته في الدنيا فلا تحرمنا جواره في الجنة وجوار اصحابه _____________ ولنا شهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نعتز بها خرج على اصحابه يوماً ، وقد جلسوا يتدارسون [[ أي يتباحثون ]] فسألهم عن أي شيء يتدارسون ؟؟ قالوا :_ نقول من أشد خلق الله إيماناً قال :_ فماذا قلتم ؟؟ قالوا :_ اشد الخلق إيماناً {{ الملائكة }} فقال لهم :_ كيف لا يؤمنون وهم يطفون حول العرش قالوا :_ الانبياء قال :_ كيف لا يؤمنون وقد أنزل عليهم الوحي قالوا :_ إذن نحنُ يا رسول الله قال :_ كيف لا تؤمنون وانا بين اظهركم ، ويتنزل الوحي علي من السماء قالوا :_ إذن من يا رسول الله ؟؟ فقال :_ قوم من امتي من بعدي، يجدون كتاب بين ايديهم يقرأونه فيؤمنون به ، ولم يروني يود أحدهم لو رآني بأهله وماله اولئك أشد خلق الله إيماناً نحمد الله على نعمة الإيمان ، ومحبة الله ورسوله ، نحمد الله على نعمة {{ لا إله إلا الله محمد رسول الله }} _____________ فلما كان موعد الحج سبقهم مصعب قبل موسم الحج .. إلى مكة وأخذ ينسق بينهم وبين رسول الله سبقهم مصعب بهذه الخطة إلى مكة ، حتى لا تشك قريش بهذا التنسيق فمصعب قرشي وهو من أهل مكة وكان التنسيق أن موعدهم في الحج وقال لهم مصعب :_ أن يختاروا بعض الرجال منهم ونصحهم أن لا يكون العدد كبير فإن الذين أسلموا أعدادهم أصبحت كثيرة في المدينة المنورة .. فلو إجتمعوا بالنبي في مكة كلهم إنفضح أمرهم فإتفقوا أن يكون عددهم{{ ٧٠ رجل }} فعدد ٧٠ رجل بين أعداد الحجيج ، الذين يأتون إلى الكعبة من جميع بقاع الأرض .. لا يستطيع احد من كفار قريش ان ينتبه لهم ____________ خرجوا سبعين رجل وإمرأتان وسبقهم مصعب وكان مصعب ، هو همزة الوصل بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرهم صلى الله عليه وسلم ، على لسان مصعب أن موعدهم معه أواسط أيام التشريق [[يعني بمفهومنا هالأيام ثالث يوم العيد]] وكان موعدهم عند جمرة العقبة ولنرى حكمة رسول الله بهذه المباحثات وأخذه بالأسباب ___________ قال يا مصعب :_قل لهم إذا مضى الثلث الأول من الليل ، والناس قد ناموا فلا تننظروا غائب ولا توقظوا نائم وليتسللوا إلى العقبة تسلل القطا [[ لم يكن نبينا صلى الله عليه وسلم صياد ، وسبحان الذي علمه القطا نوع من الطيور يعرفه الصيادون من كثرة حذرها من الصيد ، لا تنام كما ينام الطير ،بل تقف على رجل واحدة ، وتأخذ بالرجل الثانية حصى ، حتى إذا غطت بالنوم ، ترتخي المفاصل فتسقط الحصى ، فتستيقظ من نومها فتطير وتغير موقعها]] وليتسللوا تسلل القطا فإن عليهم من قريش عين [[يعلم أن قريش تراقبهم ]] فإنه إذا إفتضح أمرهم ، لا تُحمد العاقبة تم تحديد الموعد ، وكان موعد عجيب ، يثبت مدى دقة وإحتياط رسول الله ، وأخذه بالأسباب ___________ إختار رسول الله أن يكون اللقاء في الثلث الأوسط من الليل وهو وقت يكون فيه جميع الناس في مكة في نوم عميق [[ لأنه قد يتأخر نوم بعضهم إلى الثلث الأول من الليل قبل الفجر أما الثلث الأوسط فغالب الظن أن أهل مكة والحجيج سيكونون في سبات عميق ]] إختار رسول الله مكان بعيد ، وهو الشعب الأيمن عند العقبة حتى يكون بعيد عن عيون المراقبين إن كان هناك مستيقظ ____________ وتكتم صلى الله عليه وسلم عن الموضوع ولم يخبر إلا ثلاثة {{ أبو بكر الصديق ، وعلي ، وعمه العباس }} ولم يخبر أحد من المسلمين لأنه لا داعي ليعرفوا الموعد ووقته [[ المهم النتيجة وليكون الموضع أمن أكبر درجة ]] يقول كعب بن مالك :_فما نمنا تلك الليلة ونحن نتشوق لرؤية رسول الله لأول مرة حتى إذا مضى ثلث الليل ، خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله نتسلل تسلل القطا وكانوا يخرجون، رجل رجل ، أو رجلين رجلين ، حتى إكتمل من الأنصار سبعون رجل وإمرأتان في موعدهم وجاء أيضا رسول الله في موعده ، ومعه العباس بن عبد المطلب وأبو بكر وعلي ___________ فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر إلى فم الشعب من ناحية وعلي إلى فم الشعب من الناحية الأخرى ليعطيا إشارة إلى المسلمين ، إذا شاهدوا حركة مريبة أو مراقبة للمكان {{ وهذا اللقاء كان أعظم لقاء على وجه الأرض منذ أن خلقها الله ، لقاء تغيرت فيه خريطة العالم كله ، وقامت دولة الإسلام عليه وسقطت عروش الجبابرة وإنتشر الإسلام في كل بقاع الأرض }} ___________ إجتمعوا القوم قالوا فلما مضى نصف الليل {{وإذا بطلعت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم تطل علينا }} ومعه رجل بعضنا يعرفه ، وبعضنا لا يعرفه وهو {{ العباس عم النبي وهو مازال على دين قريش لم يسلم ولم يعلن إسلامه }} حضر مع النبي ليطمئن على إبن أخيه قالوا :_فلما أقبل علينا ورأينا النبي فقاموا لإستقباله وسلموا عليه ثم قال :_ لهم إجلسوا ثم جلس صلى الله عليه وسلم ____________ وبدأ الحديث العباس بن عبد المطلب عمه إستأذن العباس من النبي وقال :_-يا معشر الخزرج [[وكانت العرب تسمي يثرب أوسها وخزرجها بالخزرج وهي القبيلة الأكبر في يثرب]] إن محمداً منا حيث قد علمتم ، وقد منعناه من قومنا فهو في عز من قومه ، ومنعة في بلده وإنه أبى إلا الإنحياز إليكم واللحوق بكم ، فإن كنتم ترون أنكم وافون بما دعوتموه إليه ، ومانعوه ممن خالفوه ، فأنتم وما تحملتم من ذلك وإن كنتم ترون أنكم مسَلّموه وخاذلوه بعد الخروج إليكم فمن الآن فدعوه ، فإنه في عزة ومنعة من قومه وبلده ___________ وإنتهى كلام العباس [[مختصره إذا كنتم تريدون رسول الله أن يهاجر إليكم وأنتم تستطيعون حمايته فهي مسؤوليتكم وإذا مش قد هالمهمة أتركوه في مكة فهو في حمايتنا]] فلما أراد القوم أن يتكلموا قال لهم صلى الله عليه وسلم :_ليتكلم متكلمكم وليوجز فإن عليكم من قريش عين [[ صلى الله عليه وسلم خايف عليهم من أذى قريش ويعلم أن قريش تراقبهم وما بده إياهم يطولوا ]] فقالوا :_قد سمعنا كلام عمك فتكلم يا رسول الله ، خذ لنفسك ولربك ما أحببت فتلكم النبي صلى الله عليه وسلم وحمد الله وقرأ شيء من القرآن ثم قال :_أبايعكم على أن تؤمنوا بالله ، ولا تشركوا به شيئاً ، وأن تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وأبنائكم [[ أي الرجل يموت ويستميت دفاع عن أهله وأولاده لا يتركهم .. اللهم إلا الذين في أيامنا هذه يترك زوجته وأولاده ويرميهم خلف ظهره ويحلق بنت قال إيش بحبها اللهم نفسي]] أربع جمل كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم _____________ فقال واحد منهم : _أجل يا رسول الله بايعنا ، فنحن والله أبناء الحروب ، وأبناء الحلقة ورثناها كابراً عن كابر ، والذي بعثك بالحق لنمعنك مما نمنع منه أنفسنا [[ أنظروا لبلاغة العرب ممكن تغلب الإنسان الكثرة فلا يستطيع أن يحمي زوجته أو أولاده ولكن هل يجبن الإنسان في الدفاع عن نفسه ، ولو كان آخر أنفاسه بالحياة يبقى يدافع عن نفسه ]] فمد يده أسعد بن زرارة وقال :_بايعنا يا رسول الله فقام أحد رجالهم وأمسك ، يد أسعد وأبعدها وقال :_يا معشر الخزرج هل تدرون على ما تبايعون هذا الرجل ؟ قالوا :_ نعم قال :_ إنكم تبايعونه على حرب الأحمر ، والأسود من الناس [[ يعني كل أصناف البشر رح تحاربكم ]] يا رسول الله إننا بيننا وبين الرجال حبالاً [[يعني بينا وبين اليهود بالمدينة حبال وصل ومعاملة]] فهل عفيت إن نحن فعلنا ذلك [[أي قطعنا علاقاتنا مع اليهود وإنضممنا إليك]] فهل عفيت إن نحن فعلنا ذلك ، ثم أظهرك الله ، أن ترجع إلى قومك وتدعنا هل يمكن هذا ؟ [[شايفين ما أجمل هذه الصراحة وهذه الجرأة وهذا الأدب وهذا الإستفهام والتوضيح ؟]] فقال لهم صلى الله عليه وسلم {{ بل الدم الدم ، والهدم الهدم أنتم مني ، وأنا منكم أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم }} فقال :_ إن بايعناك على ما طلبت فماذا لنا ؟ قال لكم الجنة [[ وكأنه يبشرهم جميعاً بالجنة ]] فقالوا :_ لِما التردد يا قوم ؟ فقال الرجل :_مهلاً تعلمون أنكم تبايعون على حرب العرب قاطبة ، فإن أنتم قوم تعلمون أنكم صابرون على هذا فبايعوه وإلا فمن الآن دعوه ، كما قال عمه فهو خير لكم في الدنيا والآخرة وأعز لرسول الله فقالوا:_ والله ما جئنا إلا لنبايعه على ذلك يارسول الله ابسط يدك نبايعك فبسط يده وبايعهم ، رجل ، رجل ، حتى إذا جاء دور المرأتين سأل عنهما قالوا :_هذه أم عمارة ، وهذه أم منيع .. فبايعهم دون مصافحة . صلى الله عليه وسلم _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩٧ » السيرة النبوية العطرة (( النقباء )) ____________ وبعد أن تمت البيعة طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ، أن يختاروا {{ ١٢رجل }} يكونوا نقباء على قومهم [[ يتكفلوا بالمسؤولية عنهم في تنفيذ بنود هذه البيعة ]] _________ فقال صلى الله عليه وسلم للقوم :_ أخرجوا إليّ منكم إثنا عشر نقيباً ، ليكونوا على قومهم [[كل نقيب يكون مسؤول عن عشيرته ، عشان إذا هاجر للمدينة لا يجد معارضين ، فالنقباء هم المسؤولين ، دين الإسلام كله نظام ]] فأخرجوا فكان صلى الله عليه وسلم إذا أخرجوا رجل قال :_ هل رجل غيره ؟؟ وتعجبوا ، نحن أعلم بقومنا هذا ؟؟!!! [[ المسألة مش وراثة و مشيخة]] النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يختار فقال القوم :_ وما علمك بنا يا رسول الله وأنت لم تعرفنا ؟ قال لهم :_ هذا جبريل يشير إليّ أن ولّي عليهم هذا .. وولّي عليهم هذا [[جبريل بأمر من الله ، فالله عزوجل هو الذي إختار النقباء فكانوا ١٢ نقيب ]] ___________ فقال صلى الله عليه وسلم ، للنقباء {{أنتم على قومكم كفلاء ، كفالة الحوارين لعيسى بن مريم .. وأنا كفيل على قومي }} أي على المهاجرين أهل مكة ثم قال :_ إنفضوا إلى رحالكم [[ أي تفرقوا ]] تسلل القطا كما جئتم لا يشعرن بكم أحد [[ أخذ بالحيطة والأسباب]] ولكن لأمر يريده الله ، ما أن أشرقت الشمس حتى جاءت قريش تسأل الخزرج ما الأمر الذي إتفقتوا عليه ليلاً مع محمد ؟؟ هل تحالفونه على حربنا ؟؟ __________ يقول كعب :_ فأخذ بعضنا ينظر إلى بعض من الذي سرب الخبر ؟؟ قال كعب :_ وقام المشركون الذين أتوا معنا من يثرب ، ولم يعلموا بالأمر قاموا يقسمون لقريش باللات والعزى ، أنهم لم يكن مما تقولون شيء [[ وهم صادقون لأنهم لم يعلموا ]] ثم توجهت قريش بالكلام إلى سيد الخزرج ، وهو أيضاً لا يعلم بالموضوع وهو {{ عبد الله بن سلول }} عبدالله بن سلول سيأتي ذكره معنا بالسيرة [[ لما هاجر النبي للمدينة ، وإنتشر الإسلام أصبح رئيس المنافقين مسيلمة الكذاب ]] وسبحان من ساقه اليوم ليكون في هذا الموقع لأن قريش تثق به فقال عبد الله بن سلول :_ ما هذا يا قريش إني زعيم قومي كما تعلمون ، ولا يخفوا عليّ أمر مثل هذا فواللات والعزى ، ما حدث مما تذكرون أبداً قالوا :_صدقت يا إبن سلول فمثلك لا يكذب [[ المشركين يصدقوا بعض]] __________ فلما إنطلقت قريش أسرع القوم بالخروج من مكة ، ولكن إنتشر الخبر فلقد بحثت قريش ودققت بالخبر ، حتى تأكدوا أنه كانت بيعة مع محمد في تلك الليلة صلى الله عليه وسلم وقد رحلت الأنصار أهل يثرب ، وأصبحوا على أطراف مكة فركبوا خيلهم ولحقوا بهم فكان القوم قد إرتحلوا فلحقوا قريش آخر القافلة ، فأمسكوا بسعد بن عبادة [[ سعد هو سيد الخزرج ]] وأوثقوه بالحبال [[ ربطوه ]] وأعادوه إلى مكة ضرباً وتوبيخاً ____________ يقول سعد بن عبادة راوي هذا الحديث فبينما هم يُجرجروني [[ وهذه لغة عربية صحيحة]] يُجرجروني في الأرض ، ويضربوني إقترب مني رجل لا أشك أنه يكتم إيمانه [[يعني مسلم من مكة من المستضعفين]] كان واقف مع قريش فهمس في أذني قال :ويحك أليس بينك وبين احد من رجال قريش عهد ؟؟ فقلت له : بلى والله إني كنت مجير {{المُطعم بن عدي }}في تجارته [[ يعني لما كانت تمر تجارة {{ المُطعم }} من يثرب ، كان سعد يحمي تجارته ]] قال :_ فناديه بإسمه ، وأنا أذهب وأبلغه قال :_ فهتفت بإسم المُطعم ___________ ثم إنطلق الرجل إلى المُطعم وقال :_يا مُطعم إبن عدي هناك رجل من أهل يثرب يصرخ بإسمك ويقول بينك وبينه عهد ، و إنه الآن يضرب من قريش قال :_ما إسمه ؟؟!! قال له :_ سعد بن عبادة فقام المُطعم مسرع [[ تتذكروا المطعم بن عدي ؟؟ هو الذي أجار النبي صلى الله عليه وسلم عندما رجع من الطائف]] فقام المُطعم مسرعاً ،يجر ردائه وقال :_ نعم والله لقد صدق فذهب المُطعم ،وقال بيده هكذا وهكذا ، كأنما كش القوم كشاً [[ يعني بمنزلته في قومه ، شبههم بأنهم ذباب ، كشهم بيده فإبتعدوا عن سعد بن عبادة ]] قال :_ ويلكم أنسيتم أن الرجل من سادة يثرب ، وأن تجارتكم لا تأتي إلا عليهم ، إبتعدوا عن الرجل قال سعد :_ ففك وثاقي وأطلقني ، ثم إنطلقت إلى يثرب سالماً ______________ إنطلق الناس إلى يثرب وعلم أهل مكة أنه تمت بيعة بين أهل يثرب وبين النبي صلى الله عليه وسلم فزاد الأذى على النبي وأصحابه ____________ نقف هنا ، ونترك أهل يثرب ينشرون الإسلام في المدينة ونرجع إلى بيت النبوة ____________ وماذا حدث به بعد وفاة أم المؤمنين خديجة ؟؟ لأنه لا بد من ترتيب هذه الأمور ، قبل هجرته صلى الله عليه وسلم ، لكي ننهي العهد المكي ، بما فيه من ألم ، كي نتجه الى اعظم دولة ظهرت على وجه الأرض ، الدولة الإسلامية بقيادة {{ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم }} ____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩٨ » السيرة النبوية العطرة (( زواجه صلى الله عليه وسلم من سودة بنت زمعة)) ___________ بعد وفاة أم المؤمنين خديجة شعر أصحاب النبي صلى الله عليه سلم ، أن النبي قد فقد أم العيال وقد داخلته وحشة ، وقد أصبح بحاجة إلى سكن لكن مهمة الدعوة تشغله عن كل ذلك ، فما جرئ أحد من الصحابة أن يكلمه بموضوع الزواج مضى سنتين ، من وفاة خديجة دون زواج ، حتى ذهبت إليه صحابية جليلة إسمها {{ خولة بنت حكيم السلمية }} حتى وصلت إلى داره وبكل رفق وأدب ، جلست وكلمته [[ والنبي صلى الله عليه وسلم ، ليس محظور عليه أن يجلس مع نساء المؤمنين ، فإنه صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، هذا بالإضافة أنه لم يكن هناك أحكام تشريع تمنع الإختلاط ، ولا آيات حجاب ، كل ذلك كان بعد الهجرة في المدينة ]] فجلست وحدثته ____________ وقالت :_ بأبي وأمي يا رسول الله ، أرى قد دخلتك وحشة بعد خديجة قال لها :_ أجل يا خولة فقالت :_ بأبي وأمي ألا تفكر بالزواج ؟ فأطرق رأسه صلى الله عليه وسلم ، وبكى حتى ابتلت لحيته وقال :_ ومن بعد خديجة ؟ [[ أي مافي حدا يسد مكان خديجة رضي الله عنها ]] قالت :_ بنت أقرب الناس وأحبهم إليك {{ عائشة بنت أبي بكر الصديق }} أول من آمن بك وخير صاحب لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ عائشة ؟ !! ولكنها لم تنضج بعد يا خولة [[ وكانت عائشة على أرجح الروايات أنها تجاوزت التاسعة من عمرها ]] قالت :_ أخطبها من أبيها ، وتبني بها بعد ذلك [[ تبني بها ، ما نسميه بعد حفل الزفاف الدخلة ]] _____________ فأطرق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه وقال :_ ومن للبيت والعيال يا خولة ؟ قالت :_ هناك أخرى يا رسول الله قال :_ ومن ؟ قالت :_ أحببت أن أقدم لك البكر أولا ، فإن شئت فإمرأة .. ثيب قال :_ ومن ؟ قالت:_ سودة بنت زمعة فدمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم ____________ لماذا دمعت عين النبي عند سماع اسم ، سودة بنت زمعة ؟ لأن مهام الدعوة شغلته عنها {{ سودة بنت زمعة }} قبل فترة من الأعوام ، وكانت مؤمنة من أهل مكة ، وزوجها إبن عمها {{ السكران بن عمرو }} كان مسلم أيضاً عندهم ستة من العيال أسلما وكانا ممن هاجر إلى الحبشة في أول من هاجر ، ولما إستقروا بالحبشة توفى زوجها السكران ، وفارق الحياة فأصبحت سودة في غربة وترمل فرجعت المسكينة إلى مكة ، مع قوافل التجار فاقده زوجها وكان أبوها وأهلها ما زالوا مشركين أصبحت {{سودة بنت زمعة}} في وضع لا تحسد عليه، لأن كل أهلها كانوا على الشرك، ولم يكن معها تجارة أو حرفة وليس لديها مال تنفق منه على عيالها الستة، فبقيت معهم {{سودة}} مع أهلها وحيدة مقهورة وكانت فرصة السيدة {{ سودة }}في الزواج تكاد تكون معدومة ، لأنها لم تكن ذات حسب وجمال دمعت عين النبي عندما ذكرتها خولة ولكن موت خديجة وهجرة الطائف والمصائب التي يتلقاها شغله عن حال هذه المسكينة فلما ذكرت له سودة نزلت دموعه كيف غفل عن هذه المرأة المسكينة ؟؟ مهاجرة من الأوائل ، و مسلمة مات زوجها ، و أهلها على شرك وما زالت تقيم على إيمانها والآن أنظروا إلى أن زواجه منها كان مجرد رحمة ، لأن النبي يريد أن يضمها لبيته ليرعاها. حتى نبين منزلة مكارم أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في رحمته وفي رعايته مثل هذه المرأة التي لم تكن ذات حسب وجمال ___________ فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ لخولة بعد أن مسح دموعه عن لحيته وهل ترضى هي بالزواج ؟ فقالت :كيف لا يا رسول الله ، دعني أنطلق إليها وأسألها قال : إنطلقي فذهبت خولة إلى سودة في منزل أبيها ، فوجدتها على باب المنزل فقالت خولة لسودة :_ أي خير وبركة أدخلهم الله عليكم يا سودة فقالت لها سودة :_وما ذاك ؟ !!! قالت :_ أرسلني رسول الله أخطبك عليه فلم تملك نفسها [[ ما تحملت الخبر ]] فجلست إلى الأرض رسول الله يخطبها ؟؟ !!!!! فدخلت خولة إلى أبيها لسودة وقالت :_ أي زمعة [[إسمه زمعة وكان رجل قد طعن بالسن لا يقدر على المشي]] قالت :_ أي زمعة .. أي خير ساقه الله إليك والبركة تعم بيتكم فقال :_ وما ذاك ؟ قالت :_محمد بن عبد الله بن عبد المطلب [[ لترى وقع الإسم على سمعه ماذا يكون وهو مشرك ]] فقال لها :_ محمد !!! نِعم الرجل قالت :_ إنه يخطب إليك سودة قال :_ رجل كريم فهل ترضى سودة ؟ قالت :_ نعم . قال :_ إذاً أخبري محمد أني موافق على هذا الزواج _____________ فسعى النبي صلى الله عليه وسلم بجلالة قدره إلى بيت والد سودة وهو مشرك حتى جلس إليه ، ووضع يده في يده وزوجه سودة وكان الزواج عند العرب ، وإن لم يكونوا على الإسلام زواج نكاح لا سفاح ، لا بد أن يزوج المرأة ولي أمرها وأن يسمي المهر وأن يكون هنالك شهود ______________ وأعلن الخبر في مكة وإنتقلت سودة إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهي تعلم أنها لن تحل مكان خديجة بنت خويلد أبداً ولكن أهل البيت النبوي فرحوا بقدومها فكان بيت النبي يضم ثلاث من بناته رقية .. وأم كلثوم .. وفاطمة وكان يعيش في البيت {{ أم بركة حاضنته ومر معنا ذكرها بالسيرة }} وزيد بن حارثة ، وجاءت سودة رضي الله عنها لتقوم بخدمة النبي صلى الله عليه وسلم وترعى شؤونه الخاصة ، ولكنه من مكارم أخلاقه دخل عليها ، وإتخذها زوجة بمعنى الزواج الصحيح ___________ وهكذا كان زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة {{ سودة }} نوع من الكفالة لها ولأبنائها، وانقاذاً لها ولأبنائها من الضياع، واحساساً من النبي بالمسئولية عن جميع المسلمين، وحتى يكون قدوة في هذا الأمر وقد اعجب قوم السيدة {{ سودة }} بهذا الزواج وقابل قوم السيدة {{ سودة }} وهم بنو عبد شمس |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٩٩» السيرة النبوية العطرة (( زواجه صلى الله عليه وسلم من عائشة )) _____________ و ذهبت خولة إلى بيت أبي بكر ، تخطب إبنته عائشة رضي الله عنها .للنبي صلى الله عليه وسلم ، و في نفس اليوم الذي تزوج فيه سودة ذهبت {{ خولة بنت حكيم }} إلى بيت أبي بكر ، فإستقبلها أبو بكر فقالت :_ أي آل أبي بكر !!! أي خير وبركة ساقه الله إليكم وأدخله الله على داركم ؟!! قال لها :_وما ذاك ؟ قالت:_ أرسلني رسول الله ، أخطب إليه عائشة إبنتك !! ودهش أبو بكر النبي يطلب إبنتي [[ وكلنا نعرف أبو بكر الصديق وعلاقته بالنبي صلى الله عليه وسلم ]] فقال :_ أمهليني يا خولة استغربت خولة [[ أمهلك !! رسول الله يريد مصاهرتك .. أمهلك !! ]] قال :_ يا خولة إني على عجلة من أمري ، أمهليني وخرج من الباب مسرعاً قالت خولة مستغربة :_ ما الأمر ؟!! فقالت زوجة أبو بكر لخولة :__ يا خولة ، إن أبا بكر ما قال قول ، إلا وصدق به قالت خولة :_ ما الأمر أفصحوا لي ؟؟ ____________ قالت لها :_ كان المُطعِم بن عدي ، قد ذكر لأبي بكر أمر عائشة يريدها لإبنه ، ولم يرد عليه أبو بكر بشيء قال له :_ أنت وذاك [[ يعني من هون لوقتها بصير خير .. لأنها لم تنضج بعد]] فخاف أبو بكر أن يكون المطعم ، مازال يريدها لإبنه وأنه قد أعطاه كلمة ثم يزوجها إلى النبي فيقع في مشكلة مع المطعم ________ فذهب أبو بكر إلى المطعم مسرعاً .. وقُدر له الله الخلاص ، فلما وصل لداره إستقبلته زوجته للمطعم قالت :_ يا أبا بكر قال لها :_ نعم قالت :_ أخاف إن زوجتُ ولدي من إبنتك أن تحمله على الدخول في دينك هذا ، ويصبح ولدي من الصابئين فغضب أبو بكر ولم يرد عليها ، وإلتفت إلى زوجها المطعم قال له :_ ماذا تقول هذه ؟ قال له :_ القول ما سمعت ، وإنا لنخشى ذلك يا أبا بكر فقال أبو بكر :_ إذا أنا في حل [[ هل رأيتم سبحان الله ، قدّر الله له الأسباب ، إن تصّدُق الله يصدقك ] وخرج من عندهم ولم يجلس ولم يسلّم ___________ ورجع إلى خولة وقال :_ إستأذني رسول الله أن أتمم الزواج [[ ما قال خلي النبي يجي لعندي ]] هناك قولان ، البعض يقول {{ كان عمر عائشة ٦ سنوات }} والبعض قال لا لما خطبها كان{{ عمرها ١٤ سنة }} [[ سأخصص الجزء التالي للرد على بعض الشبهات ، فأنا لا احب انا اترك أي ثغرة لم تسد في السيرة ]] _________ تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهنا نقطة مهمة [[ تزوجها لا يعني ، أنها إنتقلت لداره ودخل عليها ]] تزوجها يعني تم الإيجاب والقبول وضع يده بيد أبو بكر وقال ابو بكر :_ زوجتك إبنتي وحدد المهر وهو {{ ٥٠٠ درهم }} الدرهم يساوي أيامنا ١٠ قروش يعني [[ مهر السيدة عائشة رضي الله عنها كان 50 دينار اردني ، ما قيمته 70 دولار كل واحد يحسبها بعملة بلده ]] __________ تم الإيجاب والقبول و حدد المهر وتم الزواج هذا إسمه في الدين والفقه {{ زواج }} أما الدخول والزفاف فإسمه البناء [[ البناء هو ما يعرف اليوم ليلة الدخلة ]] اليوم صار الزواج ثلاثة مراحل وعند أهل الإنفتاح والتقدم أربعة _______ قال أيش أول شيء معرفة وصحبة ، وليعرفوا أطباع بعض وبعدين خطبة وإتفاقية وبعدين تلبيسة وعقد قران وبعدين زفة ومراسيم بالفنادق الطُلبة والموافقة إسمها {{ زواج }} ولا يكون هناك زواج إلا بثلاثة أمور ١_وَليّ ٢_ مهر ٣_شهود وبعض الناس هالأيام بفكر الزواج إيجاب وقبول وبقولوا :_هل شرط موافقة الولي ؟؟ فإذا لم يكن أبوها الذي يزوجها ، أو أخوها ، أو ولي أمرها فماذا نسمي هذا ؟ نسميه {{ سفاح }} وليس نكاح يقول عليه الصلاة والسلام {{ لا نكاح إلا بوَليّ}} مش ورقة عرفي هذا إسمه{{ سفاح وليس نكاح }} ليس موضوع فقه ولكن الشيء بالشيء يذكر __________ فمشى صلى الله عليه وسلم بنفسه وطلب منه إبنته لنفسه ، فزوجه وتم الإيجاب والقبول والولي موافق وهنالك مهر ، وأعلن هذا الزواج في مكة فتزوج النبي زواجين في يوم واحد ،من عائشة بنت أبي بكر ولم يدخل بها ومن سودة ودخل بها على الفور فإنتقلت إلى بيت النبوة رضي الله عنهن أجمعين فأصبح النبي الآن له زوجتين واحده في بيته ، والثانية في بيت أبيها. يتبع رد الشبهات في زواج عائشة رضي الله عنها _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١٠٠» السيرة النبوية العطرة (( رد الشبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة )) ___________ تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ، من ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهذا الزواج استغله اعداء الإسلام ، في الطعن بالإسلام والسؤال الذي نطرحه اليوم كم كان عمر السيدة عائشة حين تزوجها النبي ؟ _________ القول الأول عمر السيدة عائشة ، حين خطبها النبي صلى الله عليه وسلم كان {{ ٦ اعوام }} وانه تزوجها بعد ثلاثة اعوام وكان عمرها {{ ٩ اعوام }} القول الثاني عمر السيدة عائشة حين خطبها النبي صلى الله عليه وسلم ، كان {{ ١٤ عام }} وانه تزوجها بعد اربعة اعوام وكان عمرها {{ ١٨ عام }} ___________ أصحاب القول الأول الذي يقول خطبها وعمرها {{ ٦ اعوام }} وتزوجها وعمرها {{ ٩ اعوام }} استدلوا بحديث رواه البخاري عن عائشة تقول {{ تزوجني النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة، فأسلمتني إليه، وأنا يومئذ بنت تسع سنين }} اصحاب القول الثاني قالوا ... لا خطبها وكان عمرها {{ ١٤ عام }} وتزوجها وكان عمرها {{ ١٨ عام }} ودليلهم في ذلك ____________ ١_ رفضوا هذا الحديث وقالوا :_ أن أحد رواة هذا الحديث وهو {{هشام بن عروة}} قال عنه مالك أن حديث {{ هشام بن عروة }} بالعراق لا يقبل لأن حفظه للحديث بدأ يسوء في العراق ___________ اسماء بنت ابي بكر ... اخت ... عائشة وكل المصادر التاريخية تؤكد ان اسماء وقت الهجرة كان عمرها {{ ٢٧ عام }} وقالوا الدليل الموثوق في ذلك ان اسماء ماتت مباشرة ، بعد ان قتل الحجاج ابنها {{ عبد الله بن الزبير }} وذلك في عام {{ ٧٣ للهجرة }} وكل المصادر الموثوقة تقول كان عمرها عندما قتل الحجاج ابنها {{ ١٠٠ عام }} عمرها ١٠٠ _ ٧٣ = ٢٧ وهذا يعني ان وقت الهجرة عمر اسماء {{ ٢٧ عام }} قالوا وكل المصادر التاريخية تؤكد ان اسماء ، اكبر من اختها عائشة بـ ١٠ سنوات فإذا كان عمر اسماء وقت الهجرة ٢٧ عام فهذا يعني عمر عائشة ١٧ عام وقد خطبها النبي في السنة العاشرة من نزول الوحي قبل هجرته للمدينة بثلاث اعوام يعني عمرها كان {{١٤ سنة }} وهناك نقاط كثيرة احتجوا بها ، ولهم ادلة كثيرة ، لا يسع المقام لذكرها _____________ رفضوا قول الفريق الاول لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم من طفلة ، إنما تزوج شابة ناضجة عمرها ١٨ عام ____________ اما انا عن نفسي ، لا ألتفت لهذا الخلاف ، لان لا يوجد عندي مشكلة بهذا الموضوع يكفيني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُخطئ ، وهو معصوم صلى الله عليه وسلم ان كان ستة والا تسعة والا عشرين ... لا يهم ___________ اعداء الدين يتحدثون عن الفارق الكبير بالعمر والرد على هذه الشبهة اولاً _ في بيئة مكة كان هذا الأمر عادي جداً ما بيصير لأي انسان عاقل وفي رأسه ذرة تفكير [[ أن يأخذ حدثاً في بيئة معينة وزمن معين ، ثم ينقله لبيئة جديدة والى زمان آخر ثم نقيسه وننتقده ونحكم عليه ، بمعايير وقوانين بيئة جديدة ]] ثانياً كلنا تابعنا السيرة ، كل قريش كانت تتمنى ان تجد شيء واحد تنتقد فيه رسول الله ، ولم يجدوا ولم يتركوا سبيل في تجريح واتهام الرسول ، حتى يشوهوه صورته ، صلى الله عليه وسلم عندما اعلنوا خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة كلها من عائشة لم يستغرب اهل مكة لم تستغرب حمالة الحطب لم يستغرب ابو جهل لم يستغرب ابو لهب لم يستغرب اعداء النبي من قريش ولم يقولوا :_كيف يخطب محمد عائشة وهي صغيرة بالعمر ؟؟ !!!! ولو كان هذا غريب في عرف العرب لأقامت قريش الدنيا ولم تقعدها ، لأنها تريد مدخل على رسول الله فلم يستغربوا مثل هذا الزواج فكان أمر شائع وشرع شائع إلا أن جيل اليوم يرفض ذلك والسبب انه نحن الغلط ، ولا نقوم بالزواج الشرعي كما يجب ان يكون وحججهم خليها تاخذ شهادتها ، وتشتغل عشان تساعده هل تعلموا إلى الآن في صعيد مصر إذا تجاوزت الفتاة ١٥ سنة ودخلت ١٧ إعتبروها غير مرغوب بها وقد تأخرت عن سن الزواج أما جيلنا هالأيام بتوصل البنت ٣٠ سنة وهي تشتغل سكرتيرة وكل يوم بتشوف مدير ولسه ما لقيت فارس الأحلام عشان يحقق أحلامها {{ هذا أمر خارج عن الشرع }} خطب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ، وهي لم تنضج بعد وترك الأمر الى بعد الهجرة ، في المدينة المنورة حتى بلغت الحيض ومعنى النضوج [[ أن يحتمل الجسم الزواج وما يتبعه ]] وهذه ما يعرفه كل الناس قديماً ولكن نحن في زمن عقولنا اختلفت وتغيرت لذلك أمور الدين كلها أصبحت غريبة على عقول المسلمين هذه الأيام {{ الزواج لم يكن مقيد بالعمر }} وهذا الكلام ،حتى في زمن الأنبياء والأجيال الماضية كلها من آدم إلى قبل وقتنا الحالي نقول قبل ١٠٠ عام كان الزواج يعتمد أن تكون البنت ناضجة صالحة للزواج .. خطبها النبي [[ اللي بأيامنا هذه نسميها خطبة ]] الخطبة بالفقه الشرعي إسمه زواج __________ وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عرض ابنته {{ حفصة }} للزواج قبل أن يتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم عرضها .. على ابو بكر ثم عرضها .. على عثمان بن عفان وعمر بن الخطاب ، اصغر من ابو بكر واصغر من عثمان يعني كان عمر يريد ان يزوج ابنته ، ممن هما أكبر من أبيها ستجد في ذلك الزمان ان عمر تزوج بعد ذلك من {{ ام كلثوم بنت علي بن أبي طالب }} وكان عمر اكبر من علي بأكثر من ١٠ سنين ولما تزوج ام كلثوم كان اكبر منها بحوالي ٥٠ سنة _________ كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة وهي صغيرة بالسن له هدف هام جداً وهي نقل {{ سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، الى آخر امة على وجه الأرض }} وذلك بعد وفاته صلى الله عليه وسلم كلنا نعلم البنت الصغيرة تكون قدرتها كبيرة بالحفظ ، والعمر امامها طويل اذا كتب الله لها ذلك عائشة كان امامها عمر طويل بعد وفاة النبي لتنقل هذا العلم وأدرك النبي أنها تتمتع بذكاء حاد وفطنة وقوة حفظ وحب للعلم والمعرفة، ولذلك اختارها صلى الله عليه وسلم لهذه {{ المهمة الجليلة }} وقال صلى الله عليه وسلم {{ خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء }} اي عائشة رضي الله عنها ، وكان في لون شعرها بعض الأحمرار رضي الله عنها وقد حدث ذلك بالفعل فأصحبت رضي الله عنها التلميذة النبوية النجيبة وبلغت القمة في تفسير القرآن ، وعلم الحديث ، والفقه ، والشعر ، بل والطب أيضاً وكان ترتيبها الرابع في كثرة الرواية بعد أبو هريرة ، وعبد الله بن عمر ، وأنس بن مالك فقد روت {{ ٢٢١٠ حديث عن النبي }} وبلغ من فقهها وعلمها أن كثير من الصحابة كانوا يرجعون اليها ويستفتونها يقول أبو موسى الأشعري {{ما أشكل علينا أصحاب رسول الله حديث قط ، فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً }} ويقول عروة بن الزبير {{ ما رأيت أعلم بفقه ، ولا طب ، ولا شعر من عائشة}} حبيبة قلوبنا امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها _____ #الأنوارالمحمدية |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١٠١ » السيرة النبوية العطرة (( بداية الهجرة ، أم سلمة )) __________ رجعت قريش تنهال على المستضعفين في مكة ، بالتعذيب بعد أن إكتشفوا أن بين محمد صلى الله عليه وسلم ، والخزرج أهل يثرب [[ المدينة المنورة]] مبايعة و إتفاق فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه وقد رأى رؤيا في المنام ، أن أصحابه قد هاجروا إلى أرض سبخة [[ والسبخة هي الأرض المالحة ]] بين حرتين ذات نخيل [[ النبي يرى رؤيا في المنام ، وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى]] فخرج إلى أصحابه مسرور وقال :_ قد أٌوريت دار هجرتكم ، أرض سبخة ذات نخيل بين حرتين ، لا أرها إلا يثرب فإنطلقوا إليها فأخذ أصحابه يهاجرون جماعات ، وأفراد إلى [[ المدينة المنورة ]] فكان أول من هاجر من الصحابة {{ أبو سلمة وأم سلمة رضي الله عنهما }} تقول أم سلمة كما روى البخاري ____________ ما أعلم أهل بيت من المؤمنين أدخل الله عليهم ، من البلاء ما أدخل علينا [[ لنعرف قيمة هذا الدين ، يا عشاق النبي يا أحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، لتعرفوا عزة هذا الدين ،وكم كان غالي في قلوب الصحابة ، والتابعين رزقنا الله الإقتداء بهم]] وسأتناول بعض القصص ، لهجرة الصحابة رضوان الله عليهم ونبدأ مع قصة {{ أم سلمة رضي الله عنها }} أراد أبو سلمة الخروج فجاء ببعير وأركب زوجته ، وكان معهم ولدهم سلمة صبي دون التميز [[ يعني بين الرابعة والخامسة من العمر ]] ثم قام يمشي يقود بعيره فرآه أهل أم سلمة [[ اهل زوجته ]] فقالوا :_ يا أبا سلمة .. أما نفسك فقد غلبتنا عليها أما إبنتنا هذه ، فلا واللات لا ندعها لك ، تذهب بها في الأرض مشرقاً ومغرباً ، بالأمس هاجرت بها إلى الحبشة [[ تريد ان تهاجر انت حر ، اما بنتنا لا ندعها تهاجر معك أبو سلمة هاجر للحبشة ورجع مع زوجته قبل ذلك ]] بالأمس هاجرت بها إلى الحبشة ، واليوم لا ندري أين تذهب بها .. فأنت حر في نفسك أما إبنتنا فدعها لنا فأخذوا حبل البعير من يده ، ثم أخذوا أم سلمة بنتهم وولدها ولم يلتفت أبو سلمة [[ لأن المقاومة لا تصلح في ذلك الوقت ولم يؤمر الصحابة بالدفاع عن أنفسهم بعد ]] فترك زوجته والولد ، ومضى في طريقه يمشي على قدميه متجه إلى يثرب [[ كونوا معي مع أم سلمة ، وهي أم المؤمنين وزوجة النبي صلى الله عليه وسلم في ما بعد ، لما استشهد زوجها أبو سلمة بعد أحد في حمراء الأسد متأثر بجراحه ، فتزوجها صلى الله عليه وسلم ، وضمها تحت رعايته في بيت النبوة ]] تقول أم سلمة :_ إنطلق أبو سلمة إلى يثرب مهاجر قالت :_ فلما رأى أهل زوجي أبو سلمة ، ما فعل أهلي أخذتهم الحمية فقالوا :_أنتم أخذتم إبنتكم من إبننا فواللات والعزة ، لا ندع لكم الولد عندكم نحن أولى به تقول :_ فأخذوا ولدي مني فصرخت وآ ولداه قالت :_ فهمّ أهلي أن يأخذوا الولد لي فتجاذبته العشيرتين أهلي يريدونه لي ، وأهل أبو سلمة يريدون أن يأخذوه ، لأنه إبنهم فهؤلاء يجذبون ..... وهؤلاء يجذبون حتى خلعوا يد الصبي والأم تنظر خلعت يد سلمة وهو بين الرابعة والخامسة من العمر [[ لا يحتمل شد الرجال ]] قالت :_وغلب أهل أبي سلمة فأخذوه ، فأصبح ولدي مخلوعة يده عند أهل أبيه لا أعلم من يرعاه ____________ وأنا محجوزة عند أهلي وزوجي قد هاجر إلى يثرب ، لا يعلم من أمرنا شيء فأصبحت أذهب كل صباح ، إلى أبطح مكة أبكي ولدي وزوجي وقد أمضيت على ذلك بضعة أشهر [[ وبعض الروايات تقول سنة كاملة كانت على هذا الحال ]] حتى وقف يوماً مقابلي إبن عم لي فبكى لبكائي [[ لأنه بكاء صادقة مفجوعة بولدها وزوجها ]] فقال :_ إلى متى هذا ؟؟ لا بد من مخرج .. ومضى واثق الخطوة إلى قومه وقال :_ ألا تشفقون على هذه المسكينة ، إلى متى تحرمونها من ولدها وزوجها ؟؟ فغلبهم على الأمر حتى سمحوا لي بالخروج فلما علم أهل أبي سلمة ، أن أهلي سمحوا لي بالخروج ردوا علي ولدي ___________ قالت :_فوضعت ولدي في حجري ، وأخذت بعيري وجلست عليه فقالوا لي :_مهلاً حتى تجدي قافلة وتصحبيها ، فقلت لا قد لين الله قلوبكم اليوم ، فلا أدري ماذا يكون غدا ، أرحل إلى زوجي اليوم قبل الغد [[ لذلك يا مسلم إذا هبت رياحك فإغتنمها ]] قالت :_ وإنطلقت لا أدري أين يثرب تقع ؟؟ ولا يرافقني أحد لا من أهلي ، ولا من أهلي زوجي ، حتى إذا كنت في التنعيم [[ الذي يعتمر منه الناس معروف مسجد السيدة عائشة من ذهب حج او عمرة يعرفه ]] قالت :_ حتى إذا كنت بالتنعيم قابلني {{ عثمان بن أبي طلحة}} وسبحان الله عثمان هذا [[قتل أبوه وإخوته الأربعة وعمه، يوم أحد وكانوا في صف قريش .. ولم يقتل هو ورزقه الله الإسلام لأن له سابقة خير ، وأنظروا من صنع معروف كافئه الله به]]قالت :_ لقيني عثمان بن أبي طلحة فقال :_ إلى أين يا إبنت زاد الركب ؟: [[ وأم سلمة إسمها {{ هند بنت زاد الركب }} لماذا لُقب أبوها بزاد الركب ؟؟ لكرمه على القوافل ، كان إذا خرج في قافلة لا يسمح لأحد أن يأكل من زاده ، أو ينفق على نفسه أبداً ، فكان مصروف الركب كله عليه هو ، لذلك سمي زاد الركب هند هذه بنته أم سلمة]] ___________ قال :_ إلى أين يا إبنت زاد الركب ؟؟ قالت :_ ألحق بزوجي حيث يسكن في يثرب فقال :_ ألا يصحبك أحد ؟؟ قالت :_ إلا الله [[ انظروا ما أجمل الإيمان ]] فقال:_ مالي بهذا مترك [[ يعني ما بيصير اتركك ، ليعرف العرب كيف كانت شهامة من قبلنا وأخلاقهم مع أنه مشرك .. وأصبحنا اليوم لا عرب ولا مسلمين إلا من رحم ربي ]] قال :_ مالي بهذا مترك قالت :_فتقدم وأخذ حبل البعير ، ومشى على رجليه يقود بعيري{{ فلا والله .. ما رأيت رجل كان أكرم منه في صحبه .. ولا أجَلَّ خلقا }} تمدحه قبل أن يسلم ، ولأنه له سابقة خير ساق الله له الإسلام ، وأسلم في ما بعد ، من بين كل أهله قالت :_ كان يمشي بي بالبعير ، حتى إذا رأى وقت الراحة قد وجب أجلس البعير ، عند شجرة ،ثم إبتعد عني حتى أنزل عن البعير فإذا نزلت ، رجع وأخذ البعير إلى بعيد ، وربطه في شجرة ثم إبتعد عني وإضجع ، وأعطاني ظهره حتى أخذ راحتي [[ لأنها هي أيضا تريد أن تضجع وترتاح]] يعطيني ظهره حتى أخذ راحتي [[ هل رأيتم يا شباب المسلمين هو مشرك ، وليس مسلم وهذه أخلاقه ، مش يطلع راسه من شباك السيارة ، لكل بنت رايحة وجاية بالطريق ]] قالت :_حتى إذا رأى أننا إسترحنا وحان وقت الرحيل ، صفق بيده وقال:_ يا إبنت زاد الركب أقدم لك البعير [[يعني إستعدي ]] ثم أخذ البعير وقدمه [[ مش هي اللي تمشي هو يحضرلها البعير ]] حتى إذا جلست ، ووضعت ولدي بحجري ، جاء وأنهض البعير ومشى فما زال يصنع بي ذلك حتى أوصلني من مكة إلى يثرب [[ما تركها بالطريق]] قالت :_فلما إقتربنا ورأى نخيل يثرب قال :_ يا أم سلمة إن زوجك في هذه القرية وقد أبلغتك مأمنك .. فإنطلقي راشدة فترك بعيري ، ثم وقف ينظر حتى دخلت في نخيل قباء .. ثم رجع ماشياً على قدميه ____________ هل رأيتم عثمان بن طلحة رضي الله عنه ؟؟ كان مشرك وتأخر اسلامه ، لقبل فتح مكة بقليل ولكنه فعل كل هذا ، وقطع مسافة {{ ٥٠٠ كيلو }} ذهاباً و {{ ٥٠٠ كيلو }} اياباً ، وهو مشرك هذه اخلاق العرب ، وهم على الشرك تخيل لو عثمان بن طلحة ، رآك وهو على شركه ، تتلصص على بنت جارك او زوجته ، أو تتحرش في بنت بالطريق وهو مشرك وانت مسلم ، ماذا ستكون ردة فعله اتجاهك ؟؟ للأسف اخلاق بعض المشركين ، في الجاهلية افضل ألف مرة من كثير من المسلمين الآن لا العربي بيعملها ، ولا المسلم بيعملها ، فماذا نسمي من يقوم بهذه الحركات ولم يتب ويرجع الى الله ؟؟ نسميه {{ غثاء السيل }} __________ تقول ام سلمة :_ فلما وصلت ، وعلم أبو سلمة من أوصلني أثنى عليه بخير ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وعلم بأمرنا وما حدث معنا وما زالت يد الولد مخلوعة [[ مش مخلوعة يعني مقطوعة يعني مخلوعة من الكتف متدلية ، تعطلت عن الحركة مضى عليها أشهر ]] فأمسك صلى الله عليه وسلم يد الصبي ، ووضعها مكانها .. وبل يده بريقه صلى الله عليه وسلم ومسح عليها .. فعادت يد الصبي أفضل مما كانت . صلى الله عليه وسلم يتبع هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه _____ #الأنوارالمحمدية _______ _____ صلى الله عليه وسلم |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١٠٢ » السيرة النبوية العطرة (( الهجرة .. عمر بن الخطاب رضي الله عنه)) ___________ تحدثنا عن هجرة أم سلمة ، وما عانته رضي الله عنها واليوم نتحدث عن هجرة {{ عمر بن الخطاب رضي الله عنه }} _____________ يقول الإمام البخاري ومسلم في الصحيح ، من حديث علي بن أبي طالب قال :_ ما هاجر أحد جهاراً نهاراً إلا عمر ، وقد أخذ الناس يتسللون تسلل خَشيتَ ، أن تمنعهم قريش ولقد منعت من قدرت عليه ... إلا عمر يقول علي بن أبي طالب :_ عندما أراد عمر الهجرة تنكّب قوسه ، وتوشح سيفه ، وأمسك بيده الأسهم ثم تخنصر بعنزة [[ أي عصا يكون في رأسها حديدة ]] وضعها على خاصرته ثم أتى وضح النهار ، وقد إرتفعت الشمس ، وقريش في أنديتها وطاف في البيت سبعة ، طواف متمكن لا يلتفت إلى أحد حتى إذا فرغ ركع في المقام ركعتين ، صلاة مطمئن لا يلتفت إلى أحد ثم وقف وإستقبل أندية قريش بوجهه وإقترب منها واثق الخطوة ، ثم وقف عمر على أندية قريش وقال :_ شاهت الوجوه [[ يعني قبحها الله ]] شاهت الوجوه ، والله لا يرغم الله إلا هذه المعاطس [[ أي الأنوف يرغمها أي يدسها بالتراب مخزيه .. __________ يا معشر قريش إني راحل إلى يثرب [[ أي مهاجر ]] فمن أراد منكم أن تثكله أمه أو ترمله زوجته أو ييتمه أولاده فليتبعني إلى بطن هذا الوادي يقول علي بن أبي طالب :_ فوالله ما تحرك قريشي من مجلسه ثم قال :_ يا معشر المستضعفين [[ المسلمين الضعفاء ]] يا معشر المستضعفين من أراد أن يصحبني إلى الهجرة فليتبع قال :_ فصحبه رهط فوالله ما تجرئ قريشي أن يرد مستضعف خوفاً من عمر __________ فكان مع عمر رضي الله عنه ، من المسلمين المستضعفين {{ ١٧ مهاجر والبعض قال ٢٧ }} خرجوا مع عمر ، فهاجر عمر علناً وهنا درس يجب ان نقف عنده __________ كثير ناس تتسائل لماذا يهاجر عمر علنا لا يخاف من أحد معتمداً على الله ؟؟ ويهاجر النبي صلى الله عليه وسلم ، بالسّر ويجلس في غار ثور ثلاثة أيام فهل كان إيمان عمر أكبر ؟؟ الجواب _________ لا طبعاً ، إيمان النبي صلى الله عليه وسلم كان {{ يعم الصحابة جميعاً }} وهو الذي كان يمدهم بالإيمان ، وهو خير من توكل على الله ولكن دائماً نقول ... كما قال تعالى {{ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }} فهو الأسوة الحسنة وسيرته {{ للتأسي والإقتداء }} فلو هاجر النبي علناً لكن من المستحب ، أو الواجب على جميع المؤمنين ، أن يقتدوا بنبيهم ويعتمدوا على الله بغير الأخذ بالأسباب ويهاجروا علناً ، ولا يخافوا من قريش وهذا لا يناسب الكثير من الصحابة المستضعفين ويمكن أن يلحق بهم الضرر ___________ أما عمر رضي الله عنه فليس قدوة ، لم يضع الله عمر أسوة للمؤمنين في حياة رسول الله لكنه وضع النبي في هذا المنصب فعمر تصرفه يمثل نفسه ، لا يلزم الآخرين الإقتداء به أما النبي فهو {{ مشرع وقدوة }} لذا هاجر عمر علناً ،وهاجر صلى الله عليه وسلم سراً ، أخذ بالأسباب والحيطة رفقاً ورحمة بالمستضعفين من أمته جاء رجل إلى رسول الله من الأعراب [[ الأعراب البدو ]] ووقف عند الخيمة وأمسك البعير وصاح يا رسول الله .. أأعقلها .. أم أتوكل ؟؟ [[يعني أربط رجل الجمل بالحبل ، وإلا أتركها وأتوكل على الله ]] فقال له صلى الله عليه وسلم له {{ أعقلها وتوكل }} يعني الإثنين مع بعض خذ بالأسباب وتوكل على الله . ___________ ننطلق الآن الى يثرب [[ المدينة المنورة ]] نلقي نظرة عن وضع المسلمين هناك ، ثم نرجع الى مكة وهجرة الصحابة ، ثم هجرة النبي صلى الله عليه وسلم _____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم _____ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ١٠٣ » السيرة النبوية العطرة (( أحداث حصلت في المدينة قبل هجرته صلى الله عليه وسلم إليها )) _____________ أخذ ينتشر الإسلام في {{ المدينة المنورة }} وبقي بعض القوم من سادة المدينة ، لم يدخلوا الإسلام وبدأت هجرة الصحابة من مكة إلى المدينة وكان سيد من سادة الأنصار و إسمه {{عمرو بن الجموح }} وسيأتي له مواقف معنا بالسيرة ونعرف منزلة هذا {{ الصحابي الجليل رضي الله عنه }} عمرو بن الجموح ، هو سيد من سادة بني سلمة وكان موقعهم بين قباء والمدينة هذا الرجل أسلم إبنه واسمه {{ معاذ بن عمرو بن الجموح}} وكان له صديق قريب من عمره إسمه {{ معاذ بن جبل }} المعروف بين المسلمين [[ وهو المدفون الآن في الأغوار الشمالية في الأردن مقام معاذ بن جبل وإبنه سليمان ]] معاذ بن جبل ، ومعاذ بن عمرو شباب صادقين في إيمانهم .. عز عليهما أن يكون سيد القوم {{ عمرو بن الجموح }} ما زال مشرك ويعبد الصنم _____________ و كان لعمرو صنم مصنوع من الخشب وقد سماه {{ مناف }} يتقرب إليه .. ويسجد بين يديه هذا الصنم مناف ، كان يلجأ إليه عند المصائب ، او إذا أراد حاجة سجد له وطلب حاجته كان يحبه أكثر من أهله وماله وكان شديد الإسراف في تقديسه .. وتزيينه ، وتطييبه ، وتلبيسه كان يعتني به من صغره ، الى ان اصبح عمره {{ ٦٠ عام }} فلما انتشر الإسلام في المدينة المنورة اسلم اولاده ، وأمهم ، ولكن {{ عمرو بن الجموح }} لا يعلم بإسلامهم فجاء اولاده ، يستشيرونه ، ما رأيك بهذا الدين الجديد {{مثل ما بنقول يدسوا نبضه }} قالوا :_ يا أبانا ما رأيك بهذا الدين الجديد ، قد اتبعه الناس فما ترى في اتباعه ؟ فقال :_لست أفعل حتى أشاور مناف [[ الصنم ]] فأَنظُرَ ما يقول !! ___________ ثم قام عمرو إلى الصنم مناف أقبل عمرو يمشي بعرجته إلى مناف ، وكانت إحدى رجليه أقصر من الأخرى _______ عمرو بن الجموح رضي الله عنه في معركة احد ، منعه اولاده من الخروج للقتال وقال أبناؤه :_ إن الله قد عذرك ونحن نكفيك [[ لانه اعرج ، قالوا نحن نسد مكانك ]] إلا أن عمرو بن الجموح ، أبى إلا أن يشهد المعركة مع أبنائه الأربعة وذهب الى رسول الله فقال له النبي :_أما أنت فقد عذرك الله، ولا جهاد عليك وألح عمرو بن الجموح في الخروج ، وبكي بين يدي رسول الله فقال للنبي صلى الله عليه وسلم أرأيت إن قُتلت اليوم .. أأطأ بعرجتي هذه الجنة؟ قال: _نعم قال عمرو :_ فوالذي بعثك بالحق ، لأطأن بها الجنة اليوم إن شاء الله فتبسم الرسول الكريم وقال لأبنائه: _لا عليكم، لا تمنعوه ، لعل الله يرزقه الشهادة· ويسرع عمرو الى سلاحه ويمضي به ويشاهده المسلمون متحدياً عرجته كان يتعثر حينا ، ويخترق الصعاب حينا آخر 15 / 599 ومعه صديقه [[ عبدالله بن عمرو بن حرام ، كان صديق حميم له وكان عبدالله زوج اخته ]] وكان ابنائه حوله فلما احتدت المعركة صرخ عمرو اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك ، ولا تردني الى أهلي خائبا ويلتفت الى ابنه جابر ويقول :_ يا جابر !! إني أرجو أن أكون أول من يصاب في أحد، فأوصيك ببنات عبدالله خيراً [[ لانه صديقه عبدالله كان عنده بنات يوصي ابنه ببنات صديقه بنات عمته لجابر ]] ويستشهد عمرو وصديقه عبدالله وينظر الرسول صلى عليه وسلم في وجه عمرو بن الجموح ثم يقول {{والذي نفسي بيده لقد رأيت عمرو بن الجموح يطأ في الجنه بعرجته}} ثم ألتفت لأصحابه وقال : _اجعلوا {{ عبدالله بن عمرو بن حرام، وعمرو بن الجموح في قبر واحدٍ ، فإنهما كانا في الدنيا متحابَّين متصافِيَين }} ولما وقع سيل أحد وانكشفت اجساد شهداء احد وكان جابر ابنه من جملة الحاضرين فوجدوا شهداء أُحد : ليِّنةً أجسادُهم، تتثنَّى أطرافُهم [[ مش متيبسة اجسادهم ]] ونظر جابر إلى والده وزوجِ عمَّته يقول جابر :_ فوالذي بعث محمداً بالحق لقد وجدتهما ، كأنهما نائمان، ولا تُفارق الابتسامةُ شفاههما اغتباطا بلقاء الله عندما نصل للغزوات هنالك قصص كثيرة ودروس وعبر سنذكرها ولكن احببت ان اذكر قصة عمرو بن الجموح للعبرة أريتم كيف كانت بداية عمرو بن الجموح يعبد صنم من خشب وكيف كانت نهايته عند وفاته [[ فأياكم أن تحكموا على أي شخص ، ولو كان على معصية ، فلا نعلم ماذا يختم الله له به حياته ، ارحموا عباد الله جميعا ، وادعو الله لهم بالهداية ، ولا ننسى كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ، في آخر الزمن ان هناك جند الله الذين يكونون مع المهدي يعرفهم النبي باسماءهم واسماء آبائهم ، وهناك معركة تكون في اخر الزمان تحت قيادة المهدي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عن شهدائها خير شهداء الله على الارض تخيلوا ، ويخبرنا ايضا عن بعض جند المهدي هم خير ما بيني وبينهم أي من ايام الرسول الى ذلك اليوم لم يأتي مثلهم حتى التابعين ، فالخير في هذه الأمة الى يوم الدين ، لا تنظروا الى انفسكم بأنكم صغار ، كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ثم استقام فهو عند الله عظيم ، ممكن انت تكون منهم ، ممكن ابنك ، ممكن صديقك الذي تراه قائم على المعاصي ، فلا تحكموا على الناس ، فلا يعلم الخواتم إلا الله جل في علاه ]] فالسيرة للتأسي لا للتسلي ، فهي منهاج حياة استقيموا يرحمني ويرحمكم الله __________ فوقف عمرو بن الجموح بين يدي الصنم معتمداً على رجله الصحيحة [[ تعظيماً واحتراماً للصنم مناف ]] ثم حمد الصنم وأثنى عليه ثم قال :_ يا مناف .. لا ريب أنك قد علمت بخبر هذا القادم .. ولا يريد أحداً بسوء سواك .. وإنما ينهانا عن عبادتك .. فأشِرْ عليّ يا مناف ثم تركه وخرج ، فلما أظلم الليل ___________ جاء ابنه وصديقه معاذ بن جبل و إتفقوا أن يذهبوا إلى هذا الصنم في الليل ويأخذوه ويرموه في حفرة التي يكون فيها أوساخ الناس فلما أصبح عمرو وذهب إلى صنمه كي يعبده بحث عنه فلم يجده فخرج ويسأل من إعتدى على آلهتي الليلة ؟ فلا أحد يجيبه [[ فيضحك الشابان وينظران ماذا سيصنع ]] فيبحث عنه فيجده مُلقى في حفرة القذرات والنجاسات .. فيأخذه ويغسله ، ويطهره ، ويطيبه ثم يرجعه إلى داره يعبده __________ فإذا كانت الليلة الثانية ذهبوا في الليل ، وأخذوه وصنعوا به كما صنعوا بالمرة الأولى فلما تكرر الفعل قال عمرو بن الجموح على مسمع الناس يخاطب الصنم قال :_ لو أعلم من يصنع بك هذا ، لأخزينه ولكني لا أعلم ولكن عندي رأي فأخذ سيفه وكان من السيوف النادرة الغالية ، وعلقه في عنق الصنم علق السيف في عنقه وقال :_ هذا سيفي تتفاخر به أهل يثرب ، فإن جاء من يعتدي عليك الليلة ، هذا السيف عندك فدافع عن نفسك __________ فلما ذهب كي ينام وتعمق في نومه ذهبوا إلى الصنم ، وأخذوا السيف من عنقه ، ثم أخذوا الصنم وربطوه بحبل واحد ، بجانب كلب ميت ونكسوه على رأسه في حفرة واحدة فيها وسخ الناس فلما أصبح لم يجد صنمه ، فذهب مباشرة إلى الحفرة فوجده مربوط بكلب ميت منكس على رأسه فنظر إليه وتبين له الحق من الضلال [[ إذا كان السيف معه ولم يدافع عن نفسه ، وهو الآن في وسط النجاسة ]] وفي هذه اللحظات يقبل عليه من قومه من يدعوه الى دين الله وتوحيده سبحانه فيجيب قائلا للصنم: _والله لو كنت إلها لم تكن انت وكلب وسط بئر الحمد لله العلي ذي المنن .. الوهاب الرزاق ديان الدين هو الذي أنقذني من قبل أن أكون في ظلمة قبر مُرتهن بأحمد المهدي النبي المؤتمن واعلن اسلامه __________ أرأيتم العقول التي تهدي إلى الحق أريتم الفرق بينه وبين عمرو بن هشام [[ ابو جهل ]] ابو جهل قبل الاسلام كانت تسميه قريش [[ ابو الحكم ]] لماذا قال لحكمته في الرأي ، وادخلوه الى دار الندوة وكان عمره [[ ٢٥ سنة ]] لأنه حكيم و ذو رأي سديد ، وكان من شروط دخول دار الندوة ان لا يدخلها إلا حكيم ، وان يكون عمره تجاوز الخمسين ، ولكن ابو جهل دخلها رغم صغر سنه وبعد ان جاء الاسلام ، وحكم عقله القبلية [[ يعني كيف عشيرتين يتحدوا بعض طول حياتهم مين الافضل ]] فلما سأل الاخنس ابو جهل قال له :_ يا ابا الحكم أترى محمد يكذب ؟؟ فقال له أبو جهل: _ واللات والعزة ما كذب قط، وكنا نسميه الصادق الأمين ولكن تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تحاذينا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا :__ منا نبي يأتيه الوحي من السماء، فمتى ندرك هذه؟! [[ هي كبيرة من وين نجبلهم نبي نتحدهم فيه ]] واللات والعزة إنوي لأعلم أن محمدا نبي ، ولكن متى كنا لبني عبد مناف تبعا ؟ والله لا نؤمن به أبداً ولا نصدقه لذلك فقد سلب الله من أبو الحكم حكمته وحلمه، واصبح يحكم بالعاطفة والقبلية فأصبح سريع الغضب لا يدري ما يقول ولأن عقله لم يهديه إلى الله سماه صلى الله عليه وسلم [[أبو جهل ]] اللهم نور عقولنا بنور الإيمان .. عمرو بن الجموح له مواقف في السيرة أحببت أن نعرفه قبل أن نبدأ بحديث هجرته صلى الله عليه وسلم. ونرجع الآن الى مكة حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم، هناك وهجرة اصحابه ، بعد ان ألقينا نظرة سريعة على المسلمين في المدينة المنورة الذي قرأ يضع لايك لكي اعرف ان الجزء الطويل ، لا يمنعكم من متابعة السيرة وجزاكم الله خيرا ____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ١٠٤ » السيرة النبوية العطرة ((هجرة الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومي) ) ___________ حدث آخر نقف عنده وكان بين يدي هجرته صلى الله عليه وسلم ، واختم به هجرة الصحابة و كي لا نقطع الحديث عن هجرته لأنه قريب وفي نفس يوم هجرته [[ نحن لم نتحدث بعد عن هجرة رسول الله ولكن نربط الأحداث ببعضها البعض]] فممكن استبق بعض الأحداث لتكتمل عندكم الصورة ______ لما خرج النبي في هجرته مع أبي بكر الصديق كان في مكة رجل إسمه {{صهيب الرومي وهو صحابي جليل}} روى لنا أصحاب السنن واللفظ للبيهقي والإمام أحمد كلهم بسنده عن صهيب قال .. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرج معه أبو بكر وكنت قد هممت أن أرافقهما [[ أي أن يلحق بالنبي ويكسب شرف الصحبة ]] لنترك نص الحديث ونأخذه بلغتنا هذه الأيام ، كما عودتكم ___________ أراد صهيب الرومي أن يكون الصاحب الثاني لرسول الله في الهجرة وسمع من قريش أن النبي قد هاجر ، وأعلنت قريش جائزة كبرى [[ ١٠٠ ناقة من حمر النعم ، لمن يرد محمد علينا ،حياً كان أو ميتاً ، فإن رد الإثنان فله بكل واحد ١٠٠ ناقة .. الناقة من حمر النعم في أيامنا هذه تعدل أغلى سيارة موديل السنة يعني ١٠٠ سيارة موديل السنة إفهموها عشان تعرفوا قيمة الجائزة ]] قال صلى الله عليه وسلم {{ فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم }} لان الدعوة الى الله ، هي وظيفة الانبياء ، وانت بعد موتهم حملت اعباء هذه الوظيفة لما سمعت قريش عن الجائزة إنتشرت قريش في كل مكان لا حباً في أن يردوا محمد ، ولا حب بالشقاوة والمطاردة ولكن طمع بالجائزة ____________ فلما سمع صهيب بالخبر ، أراد أن يلحق النبي بالهجرة وأن يكون مدافع عنه إذا تعرض له خطر و صهيب كانت تعترف له مكة كلها ، بأنه أرماهم فيها [[ يعني كان إذا شد قوسه ، ووضع السهم فيه لا يخطئ سهمه ولو كان في خاتم ، يعني لو أراد أن يدخل السهم من حلقة خاتم يدخله ، كان بارع جداً وتشهد له قريش كلها بذلك ]] قال :_ فهممت أن ألحق بالنبي فأمسكني فتيان قريش [[ والكثرة تغلب الشجاعة ]] وحبسوني أيام عندهم يتناوبون حراستي فقمت ليلة أتظاهر أني مريض فقال بعضهم لبعض :_ لقد شغله اليوم بطنه فناموا [[رجل ممغوص بطنه يوجعه لا يقدر أن يسافر ]] قال :_ وأنا ليس بي شيء ، ولكن تصنعت ذلك لعلهم يطلقوا سراحي قال :_ فلما ناموا تسللت وركبت بعيري ، وخرجت ولم أتمكن من أن آخذ معي مالي فتركته تحت أسكفه [[ أي عتبة دار ]] وشعر بي القوم فلحق بي الرجال حتى لحقوا بي في أطراف مكة ونادوني من بعيد إنتظر يا صهيب ، لقد جئتنا صعلوك حقير لا مال لك وعملت في مكة حتى أصبحت من أكثرنا مالاً [[كان صهيب من أثرياء مكة ، ولكنه ليس مكي إنما بيع في السوق رقيق وأعتقه الذي إشتراه ، ثم تاجر معه لأنه إكتشف أن عقله تجاري ، فأصبح ذا مال كثير وكان يملك من الذهب أكثر من أن تعد وتحصى ]] قالوا :_ جئتنا صعلوك لا مال لك ، وعملت عندنا والآن أنت أكثرنا مالا ، ثم ندعك تذهب بالمال إلى يثرب ، لا واللات لا يكون هذا أبدا قال صهيب :_ فعلمت مطمع القوم ____________ فقلت لهم :_ لقد إستبان الأمر [[ وضحت الصورة ، فهمت عليكم ]] يا أهل مكة كلكم تعلمون بأني أرماكم فو الله الذي لا إله إلا هو .. لا أترك سهم في كنانتي إلا وضعته في قلب رجل منكم [[ وكم سهم معه ،ربنا أعلم كم سهم معه ]] فإن أردتم مالي دللتكم عليه أما أن تحولوا بيني وبين الهجرة فالموت دون ذلك ، فإن إنتهت سهامي وبقي منكم أحد أخذت سيفي وما زلت أضربكم حتى لا يبقى بيدي إلا قائمه [[ يعني حتى يتكسر ]] كل هذا من أجل أن يلحق برسوله صلى الله عليه وسلم وبإخوانه المؤمنين __________ فقالوا له :_قد رضينا ، دلنا على مالك فقال لهم :_ هو في مكان كذا وكذا ، تحت الأسكفه [[ يعني إخلعوا عتبة الباب تجدون المال مدفون تحتها ]] وكان صادق ، وهم يعلمون أنه صادق ويعلمون أنه من دخل دين محمد لاااا يكذب اسمعتم لا يكذب يا أمة محمد .. قريش كلها كانت تعلم ، أن من تبع دين محمد لا يكذب أبدا لأن الإيمان والكذب ضدان لا يجتمعان قال تعالى {{ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ }} والناس بتفكر الكذب من الصغائر ، وهو أم الكبائر لأن بالكذب تستحل كل شيء قال تعالى {{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين }} فالمؤمن لا يكون كذاب _____ فعلموا أنه صادق فتركوه ورجعوا قال :_ وكان ذهب كثير فقلت {{ الحمد لله الذي صرفهم عني بحطام دنيا }} ثم مضيت ألحق برسول الله وكان صلى الله عليه وسلم قد وصل إلى قباء قال :_ فلما إقتربت إستقبلني رسول الله وهو يضحك ويقول :_ بخٍ بخٍ .. ربح البيع أبا يحيى .. ربح البيع أبا يحيى .. ربح البيع أبا يحيى .. ثلاث مرات [[ كنيته ابا يحيى ]] فقلت :_ بأبي وأمي يا رسول الله والذي بعثك بالحق لم يسبقني إليك أحد [[ما حد كان معي ولا حد سبقني يخبرك]] هل جبريل أخبرك ؟!!!! قال :_نعم يقول :_فبكيت وقلت الحمد لله الذي جبريل يذكرني [[جبريل جاء إلى النبي يخبره صهيب صار معه كذا وكذا]] فهبط جبريل من فوق سبع سماوات بأمر من الله وصهيب مازال واقفاً امام النبي صلى الله عليه وسلم وانزل عليه قرآن يتلى إلى قيام الساعة {{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد }} أريتم اية من سورة البقرة تنزل في صهيب ، لماذا نال كل هذا ؟؟ لأنه ألقى من قلبه حطام الدنيا ، كانت في يده فكان سهل أن يخرجها فيا عبيد الدرهم والدينار ، إجعلوا الدنيا في أيديكم لا في قلوبكم ، يسهل عليكم الخلاص منها وقد سئل الإمام علي بن أبي طالب عن الدنيا للمؤمن فقال :_ نعم المال الصالح للرجل الصالح ، أخرجها من قلبك وضعها في يدك فإنها لا تضرك أما إذا سكنت بالقلب ، فمثلها مثل الماء للسفينة .. السفينة لا تمشي على الأرض تمشي على الماء [[ ما بتقدر تمشي بالدنيا من غير مال ]] ولكن إذا دخل الماء للسفينة إلى قلبها وداخلها .. كان سبب هلاكها فالمال للمؤمن كالماء للسفينة إذا كان تحتها وحولها فهو وسيلة لمشيها أما إذا دخل إلى قلبها أغرقتها اللهم إحفظ قلوبنا من الدنيا وأهوالها __________ صهيب باع دنياه وماله لماذا ؟ الثمن كان الآخرة مرضاة الله {{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ }} النبي يستقبله بخ بخ [[ كلمة تعجب ومدح عند العرب ]] ربح البيع أبا يحيى ربح البيع أبا يحيى ربح البيع أبا يحيى ______ {{ ألا إن سلعة الله غالية }} هذه أحداث أحببت أن أذكرها بين يدي هجرته صلى الله عليه وسلم .. والآن سنفتتح هجرته وبكل التفاصيل لأن هجرته أكثر شيء بالسيرة فيها العبرة والمواعظ وسنقف عند كل حدث بالتفصيل بأذن الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ _____ صلى الله عليه وسلم |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١٠٥» السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، خوف قريش من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم )) ____________ جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، يستأذن النبي أن يلحق بإخوانه المهاجرين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ على رسلك أبا بكر .. فإني أرجو أن يأذن لي [[ لو واحد في أيامنا ، كان قال أنت ترجو أن يأذن لك طيب وأنا مالي ؟؟ ]] ولكن أبا بكر قرأ الرسالة فعلم أن النبي يريد الصحبة _____________ هاجر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هاجر حمزة أسد الله وأسد رسوله هاجر عمر بن الخطاب الفاروق المؤيد بالحق من فوق سبع سماوات وهاجر الرجال ، الذين كان من الممكن أن يعتمد عليهم النبي لحمايته ولم يؤخر منهم أحد فهل يا ترى إختار أبا بكر ليدافع عنه ؟ لاابداً ، بل تكريماً لأبي بكر ، لكي ينال شرف الصحبة [[ لأنه يعلم أنه سيكون خليفته ]] ليكون أبو بكر {{حبيب القلوب رضي الله عنه وارضاه }} هو الوحيد بين كل الصحابة ، مهاجرين وأنصار يُذكر بالقرآن الكريم تكريماً ، ومعه معية الله قال تعالى {{ إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }} فنال ابو بكر شرف المعية مع الله ورسوله [[ الله عزوجل ، ومحمد رسول الله ، وأبو بكر ]] أريتم لنعلم قدر ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وللأسف هناك بعض التقصير من المسلمين في تبيان منزلة سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه _____________ فنحن المسلمون نؤمن ١_بأن الله عزوجل ، هو خالقنا ورازقنا ، لا معبود سواه ، هو واحد أحد ، فرد صمد ، لا نعبد سواه ، ولا ندعوا غيره ، ولا نشرك بعبادته أحد من خلقه على الإطلاق ٢_ نبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ، بعد الله عزوجل فرسول الله ، ذلك العبد ، المتربع على قمة ذروة الكمال ألا متناهي ولكن {{ دون بوابة الربوبية }} لا نعبد رسول الله أبدا فهو عبد من عباد الله ورسوله ومن آدم ، وآدم من تراب ولكن نحبه ونوقره ، ونتبع سنته ، ونقتدي بأخلاقه ، بغيت أن تدركنا شفاعته يوم القيامة ، فهو حبيب الله الذي لا يُرفض له طلب عند الله ٣_ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه واذا شاء الله واكملنا السيرة ، ستعرفون من هو ابو بكر من خلال السيرة الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم ، ليبين منزلته لهذا الأمة {{ ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر [[ كل من قدم لنا معروفاً ، استطعنا على مكافئته وزيادة على قدر معروفه ، إلا ابو بكر ففضله ومعروفه عظيم ]] فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة [[ مهما فعلنا لنكافئ ابو بكر لا نستطيع ، فلا يستطيع مكافئته إلا الله ]] رضي الله عنه وارضاه _________ {{ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }} وكأنها إشارة من الله بنص قرآني ، لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم [[ أن أبا بكر هو الخليفة بعد رسول الله ]] لذلك إختاره النبي صلى الله عليه وسلم على رسلك أبا بكر فإني أرجو أن يأذن لي قال ابو بكر :_ بأبي أنت وأمي أترجو ذلك ؟؟ قال :_ نعم قال :_ إذاً الصحبة فأشار إليه النبي برأسه __ أن نعم فحبس نفسه عن الهجرة ، لكي يصحب النبي صلى الله عليه وسلم [[ وما راجعه كل يوم عشر مرات متى رح نمشي ؟ مطولة أخرتني خلينا نمشي ]] لا لم يستعجل أبو بكر والنبي يرجو أن يأذن له والإذن للنبي ممن ؟ إنه من الله ________ ومازال النبي ينتظر [[ كان ممكن أن يأذن الله له قبل أن تشتعل الأمور في مكة .. ولكن لو كان ذلك ، لما كانت الهجرة درس لكل المسلمين أبداً ، ولكن أنظروا كيف دبر الله له لتكون أعظم درس في حياة المسلمين]] هاجر أصحابه وبقي من أصحاب النبي {{ أبو بكر وعلي بن أبي طالب }} وكان علي رضي الله عنه ، فتى عمره يقارب {{ ٢٢ عام }} وابو بكر {{ ٥١ عام }} وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٥٣ عام }} و كان ممكن أن يعتمد النبي على الشباب باللغة العسكرية اليوم لحماية ظهر النبي إذا خرج مهاجر ____________ هاجر كل المسلمين، ولم يبق بمكة الا الرسول صلى الله عليه وسلم وعائلته وابو بكر وعائلته ، وعلي رضي الله عنه كان ينتظر صلى الله عليه وسلم ، أن يطمئن على هجرة كل المسلمين ثم يهاجر بعد ذلك علمت قريش أن أصحابه قد هاجروا وأن يثرب أصبحت دار إسلام وكل أهل المدينة ينتظرون قدوم النبي إليها .. فجن جنونها لماذا جن جنون قريش ؟!! لأن هجرته أمر خطير جداً ، لأن لو هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ليثرب فهذا يعني هو [[ بداية دولة اسلامية في المدينة ]] وهم يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا اصبح لديه دولة اسلامية ، لن يترك مكة تحت حكم قريش والسبب الثاني قريش تعلم أن المدينة موقعها استراتيجي لأن المدينة {{ تقع بين مكة والشام }} وهو طريق تجارة قريش، وتجارة قريش هي مصدر أموالها، وقريش كل قوتها بالمال ، والمال يأتي من تجارتها ، فإذا قطع عليهم اهل يثرب تجارتهم ، ضاعت قريش كلها ___________ فقامت العرب وللمرة الأولى في تاريخ البشرية بشيء إسمه {{ مؤتمر }} لنعرف اهمية المؤتمرات فكان أول مؤتمر يعقد للعرب {{ تحت رعاية ابليس }} ____ #الأنوارالمحمدية ______ _____ صلى الله عليه وسلم |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١٠٦» السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، أول مؤتمر للعرب كان تحت رعاية إبليس )) _____________ لما سمعت قريش بأقتراب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ليثرب جُن جنونها ، فقررت قتل النبي صلى الله عليه وسلم _________ سؤال نجيب عليه ، قبل أن نمضي بالحديث عن مؤتمر قريش لماذا لم تتخلص قريش من النبي صلى الله عليه وسلم إلا قبل هجرته بيوم ؟؟ بقي النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ١٣ سنة يدعو الى الإسلام لماذا لم يقتلوه طوال تلك الأعوام الثلاثة عشر ؟ السبب أن كل قبيلة من القبائل كانت تخشى ، وتخاف من قبيلة {{ بني عبد مناف }} وهي قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم وكانت قبيلة عبد مناف [ أقوى بطون قريش ولن تسكت عن أخذ الثأر ]] طيب ، والآن قرروا قتل النبي صلى الله عليه وسلم ، وماهو الشيء الجديد بالموضوع ؟ الآن قيادات قريش ، وروؤس الكفر فكروا ولأول مرة في أن تشترك ، كل القبائل العربية بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وبذلك يصعب على قبيلة واحدة ، الأخذ بالثأر ، ويقبلوا الدية وينتهي الأمر ____________ اجتمعت قيادات قريش في دار الندوة لبحث هذا الأمر الخطير ، وكان على رأسهم {{ أبو جهل، أبو سفيان، أمية بن خلف، شيبة بن ربيعة، عتبة بن ربيعة }} وجميع قبائل قريش من سادتها وذلك قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ، بيوم واحد ____________ وعقدوا {{ مؤتمر }} قالوا :_ نجتمع في دار الندوة ، ولا يحضر الإجتماع إلا كل ذي شرف [[ أي سادة قريش فقط]] وتكتموا على الخبر ، حتى يكون سر ، ولا يعلم به النبي صلى الله عليه وسلم ولما إجتمعوا في دار الندوة جاء إبليس لعنة الله عليه ، جاء تكريماً لأبي جهل ووقف على باب دار الندوة بصورة شيخ نجدي [[لماذا جاء ابليس بصورة نجدي ، لكي لا يعرفه اهل مكة ]] جاء بصورة رجل نجدي ، وعليه ثوب غليظ ،ويلبس عمامة ووقف عند الباب فقال له أبو جهل :_ من الرجل ؟ قال :_شيخ من نجد ، سمعت بمؤتمركم فأحببت أن أشهده ولعله لا تعدمون رأي عندي قال أبو جهل :_ نِعمَ الرجل أدخل معنا [[ فكان المؤتمر تحت رعاية إبليس ، أول مؤتمر يعقد في العرب تحت رعاية إبليس ، وأظن أن إبليس وأتباعه ما زالوا يرعون كل مؤتمر ]] فدخل إبليس وأخذوا أماكنهم فكان إبليس يجلس بصدر المجلس [ لأنه ضيف ونحن العرب بلد مضياف دائماً .. نحن العرب كلنا نخوة ما شاء الله عنا ضيعنا فلسطين والاقصى بالنخوة .. ضيوف .. امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استلم مفاتيح الاقصى ، وكتب بنود المعاهدة ، قال له بطرياك النصارى ، يا امير المؤمنين أضف بندا قال له عمر :_ ماهو ؟؟ قال البطرياك :_ ألا يسكن الارض المقدسة يهودي ، ولا يدخلها حتى النصارى يعلمون ، ان اليهود اذا دخلوا بلد خربوها ، ليش مين خرب بيت النصارى غير اليهود المغضوب عليهم ، الضالين النصارى لان اليهود هم الذين اضلوهم عن دين المسيح ، وادخلوا التحريف لكتبهم ، والمعتقدات الباطلة فقال له عمر :_ صدقت واضاف هذا البند ، ومنع عمر دخول أي يهودي للأرض المقدسة ارجعوا الى بنود {{ العهدة العمرية }} ولكن نحن العرب كلنا نخوة شعب مضياف ، ضيعنا العهدة العمرية والاقصى وفلسطين ، الى الله المشتكى ]] ____________ فكان على رأس المجلس إبليس وأخذوا يتداولون الرأي ،والآن توصلوا للإقتراحات [[ مشان يطلعوا بالقرار البياني ]] فقال قائل :_ منهم نحبسه كما كنا نحبس الشعراء .. وننتظر حتى يموت فلا يجتمع به أحد ، ولا يجتمع هو بأحد فنكون قطعنا بينه وبين أصحابه فقال إبليس :_ ما هذا لكم برأي يا سادة مكة ، إنكم لتعلمون حب أصحابهِ له وإنهم ليحبونه أكثر من الوالد والولد .. ولو سمعوا أنه محبوس عندكم جاؤوكم على الفور وقاتلوكم حتى ينقذوه .. وهذا ما تخافون منه أتسعون إليه برأيكم .. ليس لكم هذا برأي [[ ما عجبه ابليس رئيس المؤتمر ]] فكروا في رأي آخر __________ فقال رجل آخر :_ نخرجه من مكة ، وننفيه منها ولا نبالي به أينما ذهب مباشرة تدخل إبليس وإعترض هذا ما تخافون منه ، وإجتمعتم لأجله ، قال هو خارج .. خارج دون أن تخرجوه ، فإن أخرجتموه سينزل على أهل يثرب وأصحابه وعند ذلك تقوى شوكته ويأتيكم ويغزوكم في مكة [[ ايضا لم يعجبه ابليس ، الله ياخدكم انتوا وهيك افكار ، ابليس يريد فكر شيطاني يناسبه ]] قال :_ ما هذا لكم برأي دبروا فيه رأي آخر [[ فكروا برأي شيطاني يعجبني ]] ___________ فقال أبو جهل [[ وكأن أبا جهل مقسوم من إبليس نصفين شيطان هذه الأمة ، ولكن ما أكثر أبو جهل في زماننا ففي كل بلد أبو جهل ]] فقال أبو جهل :_ إن لي رأي لن تصلوا إليه أبداً .. ولعله يعجبك يا شيخ نجد قال :_ هاتِ ما عندك ؟؟ قال :_ نأخذ من كل قبيلة شاب قوي ذو نسب ثم يعطى كل واحد منهم سيفا صارماً ، فيعمدوا إليه جميعاً فيضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل ، فلا يقدر بنو هاشم على حربهم جميعاً ويرضون بالعُقل فنعقل لهم [[ العُقل معناه الدية وسميت بالعُقل لأنهم كانوا يعقلون الإبل أي يربطوا ١٠٠ ناقة على باب صاحب الحق حتى يرضى ويعفو نعطيهم ١٠٠ ناقة ، ويأخذوها لأنهم لا يستطيعون أن يطالبوا بدمه و لا يستطيعون أن يقاتلوا العرب جميعا ]] فإبتسم إبليس ، وإنشرح صدره وصفق [[ وما أرى التصفيق إلا أخذ عنه في المؤتمرات ]] صفق لأبي جهل وقال :_ نِعمَ الرأي هذا فلا رأي غيره [[ إبليس يريد الخلاص من النبي صلى الله عليه وسلم ]] قال هذا هو الرأي ___________ وفض الإجتماع على العمل بهذا القرار ، الآثم الجائر الظالم ، الذي يدل على ما وصل إليه القوم من حقد وظلم وبغي وكيف أن الكفر قد تغلغل في قلوبهم وتمكن من عقولهم وجمعوا الشباب وكان تدبيرهم مكراً كما قال الله في القرآن ، والمكر .. هو تدبير الأمر خفية وأحكام الأذية __________ ولكن أكرمه الله بتدبير أعظم وهو المكر وإبطال المكر الأول قال تعالى {{ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين }} فأوحى الله إلى نبيه وجاء جبريل يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤامرة ويرسم له خطة الخروج . ____________ لا حظوا معي ماذا كانت قرارت قريش اول قرار كان ١_ أن يحبسوا النبي صلى الله عليه وسلم والقرار الثاني ٢_ أن يخرجوه من مكة وينفوه خارجها والقرار الثالث ٣_وهو قتل النبي صلى الله عليه وسلم وانظروا كيف جاء القران بترتيب مختلف ، لنفهم بلاغة القران ، وحب الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم انظروا لهذا الترتيب قال تعالى {{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }} ليثبتوك .. وهذا الرأي الأول لهم او يقتلوك ... وهذا الرأي الاخير الذي اتفقوا عليه او يخرجوك .. هذا الرأي الأوسط . الآية تقول ليثبتوك ، أو يقتلوك ، أو يخرجوك .. فجاء الإخراج في الأخير مع أنه كان الرأي الوسط ورفض أما الرأي الأخير الذي إتفقوا عليه هو القتل .. لماذا رتب القرآن هذا الترتيب ؟ لان رسول الله صلى الله عليه ، يفهم عن الله عزوجل وان الله يختم بكلامه الحق ، والحقيقة في قصة يوسف قال تعالى {{ إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ . وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ }} ختم الله الايات بإظهار الحقيقة ، يوسف عليه السلام صادق وهذه هي الحقيقة فالله عزوجل يحب رسوله صلى الله عليه وسلم وجاء القرآن حريص على شعور النبي صلى الله عليه وسلم والشواهد من القرآن كثيرة نأخذ واحدة منها للتوضيح قال تعالى {{ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ }} ونزلت عن المنافقين يوم الخندق عفا الله عنك لم أذنت لهم فقدم الله العفو قبل العتاب حتى لا يحزن قلب النبي من عتاب الله له فقدم العفو [[ لتقريب الصورة ، شخص قام بعمل لا يرضيك إذاقلت له معاتب لماذا فعلت هذا ؟؟ رح يشعر بتأنيب الضمير ويكون هذا السؤال له تأثير على نفسه اما اذا قلت له بلطف الله يسامحك مافي مشكلة ولا يكن لك أي فكر ولكن سؤال لماذا قمت بهذا الفعل ؟؟ لن يكون سؤالك ثقيل على نفسه ]] عفا الله عنك (لماذا) لم أذنت لهم لو بدأ الله بالعتاب لم أذنت لهم .. لكانت ثقيلة على النبي لأنه العبد الكامل لله ، وهو حبيبه لا يرضى الله ان يحزن حبيبه ،ويجرح مشاعره فالقران جاء حريص على شعور النبي صلى الله عليه وسلم ___________ فجاء القران يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ان نهاية مؤتمرهم سيكون هجرتك من مكة ، ولن يحبسوك ولن يقتلوك فقدم له اقتراحتهم ، وانهى الله الاية لنبيه بالبشرى فعلم النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة بين سطور الآية ويمكرون ويمكر الله .. قد إختار الله لك الإخراج لا التثبيت ولا القتل فأخبره جبريل بالمؤامرة وقال له :_لا تنام هذه الليلة في فراشك وإنتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج .. وقال له أن يجهز نفسه في وسط النهار لأن المؤامرة كانت في الصباح ، جاء جبريل وقت الظهر وبعد أن إرتفع جبريل قام صلى الله عليه وسلم يتبع ..... ____ #الأنوارالمحمدية ______ _____ صلى الله عليه وسلم |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١٠٧» السيرة النبوية العطرة (( تجهيزات النبي صلى الله عليه وسلم للهجرة )) __________ فأخبره جبريل بالمؤامرة وقال له :_ لا تنام هذه الليلة في فراشك ، وإنتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج جاء جبريل وقت الظهر وبعد أن إرتفع جبريل ________ قام صلى الله عليه وسلم فتقنع بثوب [[ التقنع هو وضع الثوب على الرأس والإلتفاف به أولاً من شدة الحر وثانياً للتخفي وأخذه بالأسباب صلى الله عليه وسلم ]] وقيل عن بعض السلف الصالح [[ ان التقنع هو خلوة صغرى بين العبد وربه بمعنى عندما تغطي رأسك يصفو فكرك فإذا ناجيت الله تشعر أنك مع الله لوحدك وقد أكرم الله المرأة المحتشمة بهذه الميزة الخلوة دون سائر البشر ، فأنتي مقيدة بهذا اللباس عن الخلق من اجل مرضاتي وانا اكرم الأكرمين ، فيتجلى الله على قلبها فالتي تغطي جسدها كاملا ، وتسدل النقاب على وجهها بغيت رضا الله ، تشعر بقرب الله منها ، وتجلياته عليها بالرضا والرحمة ، وهي في قمة سعادتها ، لانها تخلو مع الله وتشعر بقربه ، وينظر الناس إليها بأستغراب كيف متحملة هذا الحر ؟؟ ولكن الذي بينها وبين الله لا يعلمه إلا الله حتى في قبرها لها اختصاص عند الله ، كل الناس تخاف من ظلمة القبر ونزوله، إلا هي ، فإذا نزلت كساها الله نوراً ، يصل لعنان السماء ، حباً من الله لها وكرما ، لذلك نرى بعض المسلمات الصادقات ،انا اتكلم عن الصادقات الذي لمس النور قلوبهم المتمسكات بدينهم القابضات على الجمر تقول سعادتي في حجابي ، فمن وضعت الحجاب على جسدها واحتشمت ، رفع الله الحجب عن قلبها ، لا يستطيعون وصف هذا الشعور لانه بين الروح والقلب ]] كم اخبرتكم من قبل عن هذا الشعور الذي لا يوصف في الجزء {{ ٨٩ }} __________ قام صلى الله عليه وسلم فتقنع بثوب وإتجه صلى الله عليه وسلم ، إلى دار أبو بكر الصديق ليخبره تقول :_ عائشة كما أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقول :_ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي عليه يوم إلا يغشانا [[ أي يأتينا في دار ابو بكر الصديق ]] إما بكرة وإما عشية [[ يا الصبح يا المسا وله صلى الله عليه وسلم في بيت ابو بكر أهل ، وهي زوجته عائشة تزوجها ولكن لم يدخل بها ]] قالت :_ حتى إذا كان اليوم الذي أذن فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها [[ الهاجرةوقت الظهر والحر شديد ]] قالت :_ فلما رآه أبو بكر 29 / 599 قال :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله ما جاء بك بهذه الساعة إلا لأمر حدث ؟ [[ أمر مهم ]] قالت :_ فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره فجلس رسول الله على السرير وقال له صلى الله عليه وسلم أخرج عني من عندك [[أي أخرج من كان عندك بالدار ، يعني اريدك على انفراد اقول لك سر ]] فقال ابو بكر :_ فداك أبي وأمي إنما هم إلا أهلك [[ يعني زوجتك عائشة وأختها أسماء ]] ما الخبر ؟ فقال :_ إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة فقال أبو بكر :_ الصحبة يا رسول الله فقال له النبي :_ نعم تقول عائشة :_ فجهش أبو بكر بالبكاء ، فلا والله ما علمت أن أحد يبكي من الفرح ، قبل أن رأيت أبا بكر يبكي يومها [[ تقول لا أدري أن الفرح يبكي .. الناس تبكي من الحزن أما أن يبكي من الفرح ]] ____________ وكان ابو بكر رضي الله عنه ، عندما أراد الهجرة وقال له النبي لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحباً اخذ يخطط ويستعد للهجرة فذهب و اشترى راحلتين ، وجعل الراحلتين عند رجل من المشركين ليرعاهما وهو {{ عبد الله بن أريقط }} لأنه لو ترك الراحلتين عنده سيلفت الانتباه ___________ ثم قال ابو بكر :_ يا نبي الله إن هاتين راحلتان قد كنت أعددتهما لهذا اليوم خذ واحده منهما فقال صلى الله عليه وسلم :_ولكن بثمنها يا أبا بكر فقال :_ هي لك قال :_ بالثمن الذي إشتريتها به قال :_أبو بكر نعم رضيت فقال له النبي :_ وأنا قبلت كم ثمنها يا ابا بكر ؟؟ قال له :_{{ ٤٠٠ درهم }} فقال له :_ هو لك في ذمتي _____________ هل تعلمون ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه كان من اثرياء قريش تقول اسماء بنته كان ابي من أثرياء قريش يملك من المال {{ ٨٠٠ ألف }} [[ هذا المال الذي يملكه يعني لو جمعنا ممتلاكته ايضا ، ممكن تصل للمليون ، يعني ابو بكر كان مليونير في الجاهلية ]] 30 / 599 تقول اسماء :_ فأنفقها على رسول الله والدعوة إلى الله وعلى المسلمين المستضعفين فلما هاجر لم يكن معه إلا {{ ٥ ألاف }} تخيلوا من ٨٠٠ الف تقول :_فوالله لما هاجر اخذها معه ولم يدع لنا شيئا هذا هو ابوبكر الصديق حبيب قلوبنا وهو الذي إشترى بلال الحبشي وكان تحت التعذيب ، وقد ذكرت لكم قصته ، ولكني لم اذكر كيف اعتق بلال لضيق الوقت فلا بد لي ان ابين لكم فضل ابوبكر الصديق وكيف انفق ماله ___________ لما رأى ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، تعذيب امية بن خلف لبلال قال ابو بكر لأمية :_ ألا تتقي الله تعالى في هذا المسكين؟ حتى متى تعذبه؟ قال:_ أنت أفسدته فأنقذه مما ترى قال ابو بكر :_ اشتريه منك ، فكم تريد ؟؟ قال امية :_ اخذه بدل قسطاس [[ قسطاس رجل من العبيد عند ابو بكر ، كان هو وزوجته وبنته ، عبيد ، ولم يسلموا وكان قسطاس من العبيد الاقوياء تتمنى كل قريش ان تمتلكه ]] وألتفت امية بن خلف الى من حوله ، وهمس قائلا لهم وهو يضحك لألعبن بأبي بكر لعبة ما لعبها أحد بأحد [[ بلغتنا خلينا نضحك عليه شوي ]] ضحك وقال :_ اعطيني قسطاس بدل منه ، يا ابا بكر فقال أبو بكر:_ إن فعلت تفعل؟ قال :_ نعم قال: _ قد فعلت فتضاحك امية وقال:_ لا والله حتى تعطيني معه امرأته قال:_ إن فعلت تفعل؟ قال :_نعم قال: _قد فعلت ذلك فتضاحك امية وقال: لا والله حتى تعطيني ابنته مع امرأته قال ابو بكر :_ إن فعلت تفعل؟ قال :_نعم قال: _ قد فعلت ذلك فتضاحك امية وقال: لا والله حتى تزيدني معه رطل من ذهب فقال أبو بكر رضي الله عنه: _أنت رجل لا تستحيي من الكذب قال:_ لا واللات والعزى لأن أعطيتني لأفعلنّ، فقال: هي لك، فأخذه فقالت قريش وهي مستغربة بهذا المبلغ الذي اشترى فيه بلال رضي الله عنه قالوا :_ والله ما أعتق أبو بكر بلالا ، إلا ليد كانت له عنده فيكافئه [[ يعني بلال عمل معروف لابو بكر زمان ، فأراد ان يكافئ بلال لم يدخل بعقولهم ان هذا الدين يخرج حب الدنيا من القلوب ]] فأنزل الله تعالى سورة الليل وايات بحق ابي بكر ردا على قريش قال تعالى {{ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى • وَلَسَوْفَ يَرْضَى )) وما لأحد عنده من نعمة تجزى ، لم يكن لبلال يد عند ابو بكر فيكافئه _______ وقد اشترى أبو بكر رضي الله تعالى عنه جماعة آخرين ممن كان يعذب في الله منهم {{ حمامة }} أم بلال الحبشي ، اشتراها واعتقها ابو بكر ومنهم {{ عامر بن فهيرة }} كان يعذب في الله تعالى حتى لا يدري ما يقول ، اشتراه ابو بكر واعتقه ومنهم{{ أبو فكيهة }} كان يعذبه رجل من سادة قريش ، في منتصف النهار في شدة الحر مقيدا إلى الرمضاء [[ مربوط وممدد ، على رمال مكة الملتهبة ]] وقد وضع على بطنه صخرة ، ومن شدة العذاب اغمي عليه وخرج لسانه من فمه والمشركون يقولون لسيده ، زده عذابا ، زده عذاباً حتى يأتي محمد فيخلصه بسحره ، فاشتراه أبو بكر رضي الله تعالى عنه ومنهم امرأة اسمها {{ زنيرة }} عذبت في الله تعالى على يد ابو جهل حتى فقدت بصرها و عميت قال لها يوما أبو جهل:_ إن اللات والعزى فعلنا بك ما ترين فقالت له:_ كلا والله لا تملك اللات والعزى نفعا ولا ضرا {{هذا أمر من السماء وربي قادر على أن يرد عليّ بصري }} فأصبحت تلك الليلة وقد رد الله تعالى عليها بصرها فقالت قريش: _إن هذا من سحر محمد اشتراها ايضا أبو بكر رضي الله تعالى عنه اعتق الكثير لا يسع المقام لذكرهم لا أدري ما اقول عن حبيب قلوبنا ابو بكر رضي الله عنه عن أنس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم {{ حب ابي بكر واجب على امتي }} والله يا رسول الله إننا نحبه من اعماق قلوبنا رضي الله عنه وارضاه ما زلنا في الهجرة يتبع .... إن شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١٠٨» السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، رد الأمانات الى اهلها )) _____________ جهز ابو بكر الصديق راحلتين ، ولم يقبل منه الراحلة إلا بثمنها لماذا قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، إنفاق ابو بكر كله قبل ذلك ولم يقبل منه الراحلة ؟؟ لأنه صلى الله عليه وسلم ، أحب أن تكون هجرته لله كاملة من ماله لله تعالى ، فرضي الصديق وتم البيع _____________ ثم طلب منه النبي أن يختار له دليل للطريق يكون خبير فتشاورا فوقع إختيارهما على عبد الله بن أريقط الذي وضع عنده ابو بكر الراحلتين عبد الله بن أريقط {{ رجل مشرك }} والهجرة ستكون بالسر والنبي لما جاء إلى بيت أبي بكر قال له أخرج من عندك وذلك لكتمان الأمر {{إستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان }} فما دام الأمر يحتاج إلى الكتمان ، فما معنى أن يختار النبي صلى الله عليه وسلم دليله على الطريق رجل مشرك أليس هذا إفشاء للسر ؟ __________ أولاً هذه هي نبؤة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن هذا الرجل ثقة وموضع للسر وأنه سيؤمن .. وبعد أن دلهم على الطريق أسلم عبد الله بن أريقط ولكنه خرج معهم وهو مشرك ثانيا ابو بكر تاجر ، والتاحر يستطيع ان يفهم الناس ومعادن الناس ثالثاً عبدالله بن أريقط ، كان خبير بالصحراء محنك ومميز جدا بخبرته ________ الدرس من هذا ، والسيرة كما قلنا تعلمنا ديننا ، فهي منهاج حياة المسلم ممكن للمسلم ان يستعين بمشرك إذا لزم الأمر ________ فأعطاه ابو بكر الصديق الراحلتان وتواعد معه بعد ثلاث أيام وقال له :_ تلقانا في مكان كذا وقت كذا وإتفق النبي مع الصديق أن يختار غار ثور في تلك الليلة وضعت الخطة ________ ورجع النبي إلى بيته وكان ليس عنده في البيت إلا علي بن أبي طالب ، وبنات النبي ، وسودة بنت زمعة زوجته لماذا رجع صلى الله عليه وسلم الى بيته ؟؟ والوقت ضيق لكي يرتب مع {{ علي بن أبي طالب }} كيف يرد الودائع الى أهل مكة يقول ابن كثير في كتابه {{ السيرة النبوية }} ولم يكن بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه ، الا وضعه عند الرسول صلى الله عليه وسلم انظروا الى كل هذا التكذيب وكل هذا الايذاء ومع ذلك ليس هناك أحد يثقوا به في مكة كلها الا الرسول صلى الله عليه وسلم [[ لأن المال ليس فيه لعب ، نكذبه ولكن عند وضع الامانات والمال ، نحن نعلم انه الصادق الأمين ]] ____________ قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي إني مهاجر هذه الليلة ، وعليك أن تبقى أنت من بعدي هنا ، فإن لقريش عندي أمانات وودائع والله انها من الأمور العجيبة !!!! قريش كلها الذي يملك منهم شيئاً ثمين ، له قيمة يخاف عليه يضعه أمانة ، عند رسول الله وفي نفس الوقت ، يعادونه ويقولون عنه كما أخبر القرآن [[ كذاب وأشرّ وساحر ومجنون ]] طيب هل الكذاب توضع عنده الأمانات ؟ !!!!!! هل الأشر [[ أي الطماع ]] توضع عنده الأمانات ؟ !!! هل الساحر ، والمجنون توضع عنده الأمانات ؟ !! كان يقولون بألسنتهم إفتراء وكذب كانوا يقولون ما لا يعتقدون عن رسول الله هم يعلمون أنه {{ الصادق الأمين }} ولكن العداوة عين الرضا وعين الغضب متى تعرف الذي يحبك والذي يكرهك ؟ تعرفه في ساعة الغضب وبتنا على العهد نرعى الوداد ... وعيش المحبين لا ينقضي وفي حالة السخط لا في الرضا... يبين المحب من المبغض ففي البغض يصفونه بكل شيء ، وفي حقيقتهم يعلمون أنه الصادق الأمين ______________ قال :_ يا علي تبقى ورائي حتى ترد هذه الأمانات إلى أصحابها صاحب الخلق عظيم ، صلى الله عليه وسلم يا حبيبي يا رسول الله إنهم أعدائك ، وأنت تعلم أنهم قد وضعوا يدهم على دار كل مسلم قد هاجر فالمسلمون الذين هاجروا ، أخذت قريش بيوتهم وأموالهم وإمتلكتها وسيأخذون دار النبي ، وقد فعلوا فلقد أخذها {{ عقيل بن أبي طالب}} شقيق علي رضي الله عنه وباعها ولما جاء صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، وقد أصبحت مكة دار إسلام يقول أسامة بن زيد :_ يا رسول الله أتنزل في دارك [[ لما دخل مكة ]] أتنزل في دارك ، يا رسول الله ؟؟ فقال :_ إضربوا قبتي عند الحجون ، عند قبر خديجة وهل ترك لنا عقيل من دار ؟ [[ لأن عقيل أخذها وباعها]] والذي إشتراها أسلم فجاء يعرض على النبي أن يرجع له داره فقال صلى الله عليه وسلم {{ إنا لا نرجع في شيء تركناه لله }} يعلم أنهم سيأخذون داره إذا هاجر ، ومع كل هذا لم يقس هذا القياس الذي نقيسه اليوم [[ رح يأخذوا بيتي باخذ الأمانات منهم]] رد الأمانات إلى أصحابها ديننا يأمرنا أن نعامل الناس بما أمرنا الله لا بما يعملوننا به فنحن المسلمين ، من نعامل ؟؟ {{ نعامل الله }} __________ يجلس مع {{ علي بن أبي طالب }} ويقول له :_ هذه لفلان وهذه ملك فلان ، وهذه لفلان وفلان اخذ معه وقت طويل رد الأمانات ، حتى العشاء وفي هذا الوقت جاءت قريش بشبابها الأقوياء وقد حاصروا بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالكامل جاء فتيان قريش كما إتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي صلى الله عليه وسلم وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم [[ يعني لم يتركوا منفذ أو متنفس إلا يوجد شاب يمسك سيف بيده وقائدهم أبو جهل ]] يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١٠٩» السيرة النبوية العطرة (( حصار بيت النبي صلى الله عليه وسلم )) ____________ جاء فتيان قريش ، كما إتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي صلى الله عليه وسلم 35 / 599 وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم ____________ كل مسلم رح يستغرب .. ويسأل لماذا لم يأذن الله له بالخروج قبل أن تحاصر داره هذا الحصار ؟ يأتون فيحاصرون الدار ولماذا لم يخرج وقت الظهر لماذا لم يخرج العصر ؟ لماذا لم يدعو الله ان يأتيه بالبراق كما حدث في رحلة الإسراء ويحمل البراق الرسول من مكة للمدينة ؟ _________ الجواب لو خرج قبل أن تحاصر الدار ، لما كانت تصلح الهجرة {{ درس لكل المسلمين إلى قيامة الساعة}} ولو جاء البراق وحمله ، فأين القدوة لنا في ذلك ؟؟ وأين الدروس التى نتعلم منها في هذه الرحلة العظيمة ؟؟ __________ أنظروا إلى دار محاصرة من كل جوانبها بسيوف مشرعه ، وبعد أن أحكم الحصار يأتي جبريل ويقول للنبي :_ أخرج الآن [[ أخرج الآن ؟! بعد الحصار كيف يخرج الآن يا جبريل ؟؟ ألم تأخذ بالاسباب وتتوكل على الله ، لتتعلم كل امتك أنه من توكل على الله لن يخيبه الله ، أليس هم يحاصرون دارك من جميع الجوانب ، وتوكلت على الله ، و تحمل القرآن في صدرك ]] أخرج الآن يا أمة محمد .. إن رسول الله نبي وأسوة ويجب أن يعلم الناس كلهم كمال الإيمان وحسن التوكل على الله أخرج الآن لتعرف الأمة الإسلامية كلها أن في القرآن أسرار القرآن ليس لبيوت العزاء ولا لإفتتاح الحفلات ولا لتزيين الحيطان {{ القرآن دستور يعمل به }} فإن فيه آيات إيمانية يعرف المسلم كيف يواجه أعدائه بها وللأسف والله وانا اكتب اتألم على بعض دعاة هذه الأيام لما تقول إقرأ هذه الآيات فيها سر من الأسرار ، تقضى حاجتك يأتي شخص مثلا ، قلبه يتقطع على طفل ، و زوجته لم تحمل بعد اقول له أقرأ هذه الايات وكررها فإن فيها سر عظيم {{رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء}} {{ رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين}} {{ استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا}} {{وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين }} {{ وهو الذي انشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقومٍ يفقهون }} {{ والله اخرجكم من بطون امهاتكم لاتعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون }} {{ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقة ثم يخرجكم طفلاً ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونو شيوخاً ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلاً مسمى ولعلكم تعقلون }} القرآن يا أمة المصطفى قال تعالى {{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }} انظروا ماذا قال له جبريل ، وكأنه يعطينا رأس الخيط ويقول لنا ، أن في القران اسرار ، كلما كان قلبك مفتوح يصب عليك من اسراره ، ولكل مجتهد نصيبه ____________ قال له جبريل :_ يا محمد خذ حفنة من تراب [[ بيت النبي ما كان فيه بلاط سيراميك ولا أرضه مفروشة موكيت إنتبهوا كانت أرضيته من تراب ]] قال خذ حفنة من تراب وإقرأ عليها صدر ياسين بسم الله الرحمن الرحيم {{ يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }} والسر هنا كان في هذه الآية {{ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }} إقرأها يا محمد ، على حفنة التراب، ثم أخرج وضع التراب على رؤوسهم فإنه لن يراك أحد [ هل كانت هذه الآيات عبثاً هل هي بدعة .. يا من ضيعتم الأمة بعقولكم المتشددة حسبنا الله ونعم الوكيل .. كان يمكن أن يخرج فيضع جبريل جناحه عليه فلا يراه أحد .. ولكن لتعلموا إلى قيامة الساعة ما سر القرآن الذي بين أيدينا ، القرآن بحاجة إلى قلب مفتوح وليس مقفول ]] جبريل قال للنبي إقرأ آيات من سورة ياسين على حفنة من تراب ولن يراك أحد [[ولم يثبت أبداً لا بحديث ولا بنص سيرة .. ولا حتى برواية موضوعة أنه قال له لن يسمعوك ]] قال له جبريل :_ لن يراك أحد ولكن أنظروا إلى إيمان النبي الكامل ، وهو العبد الكامل ، أيقن أنه لن يراه أحد ولن يسمعوه __________ عندما أخذ صلى الله عليه وسلم حفنة التراب ، وأراد الخروج [[ قدر الله وكل شيء عنده بمقدار ، حكاية الصدفة هذه دعوكم منها أخرجوها من رؤوسكم لا يوجد شيء إسمه صدفة ، كل شيء عنده بمقدار ،ولو تواعدتم لأختلفتم بالميعاد ولكن ليقضي الله أمراً كان مفعولا ]] لما أخذ الرسول التراب بيده ، وأراد أن يخرج من باب بيته فقال ابو جهل ، يريد ان يسلي فتيان قريش ، حتى ما يزهقوا ويناموا [[ بلغتنا اليوم يستهزء ]] قال ابو جهل لهم :_ يزعم محمد هذا ، ويشير لهم الى بيت النبي [[ يعني هذا الموجود بين أيدينا الآن عبارة عن ساعات بده يخرج لصلاة الصبح بنقطعه بسيوفنا بس الآن خلينا نتسلى عليه ]] يزعم محمد هذا ، أنه إن آمنتم به وصدقتموه ، بعثتم بعد موتكم وكان لكم جنان كجنان الأردن والشام وإن أنتم لم تؤمنوا به ، ولن تصدقوه بعثتم بعد موتكم وكانت لكم نار ذات لظى تحرقون بها فضحكوا [[ واخذهم الضحك مثل بعض الشباب اليوم على مواقع التواصل لم يبقى لهم إلا الدين يضحكون على نصوصه بالنكت ، ولم تحكيلهم تأدبوا مع كلام الله ورسوله ، يقولون نمزح فكنا من التشدد ، للأسف نحن نعيش في جاهلية اشد من الأولى ]] ضحك الفتيان وكان صلى الله عليه وسلم يفتح باب بيته كي يخرج [[ و ما خرج متسلل يفتح الباب ويخرج بل خرج قائما على قدميه ] وسمع قول أبو جهل فقال بأعلى صوته :_ نعم أنا أقول هذا ، وأنت واحد منهم يا أبا جهل [[النبي يتكلم !!!! يا رسول الله إنت بدك تطلع والسيوف كلها مرفوعة ، وجبريل قال لك لا يراك أحد ،ما قال لا يسمعوك أنت يا رسول الله تتكلم وتتحداهم .. إيمان النبي الكامل بالله ]] قال نعم أنا أقول هذا وأنت واحد منهم [[ أي الذين سيدخلون نار ذات لظى ، أبو جهل منهم وذلك من أنباء الغيب أن أبو جهل لن يسلم وسيدخل النار ]] ثم خرج ووضع التراب على رؤوسهم واحد واحد فما ترك منهم فتى إلا ووضع التراب على رأسه __________ وقبل أن يخرج صلى الله عليه وسلم كان قد قال لعلي رضي الله عنه قال له :_يا علي أنظر فإنهم يحيطون بالدار ، وينظرون من خلل الباب [[ الخلل أي الشقوق الباب كان ألواح خشب مجمع بعضها على بعض وفيها شقوق ولأن الدار فيها سراج وفي الخارج ما في ضوء فالخارج يرى الذي بالداخل ]] قال :_ أنظر إنهم ينظرون من خلال الباب فعليك أن تشغلهم عني ساعة [[ أخذ بالأسباب والحكمة أنظروا إلى حسن التوكل على الله ولكن مع الأخذ بالأسباب .. إعقل وتوكل ]] فعليك أن تنام بفراشي هذا يا علي وأن تتغطى ببردي الأخضر هذا [[ أي الذي ينام فيه النبي وكل قريش تعرفه ]] تغطى ببردي الأخضر هذا حتى إذا كان الفجر علموا أنك علي ترد الودائع للناس وتلحق بي إلى يثرب من هذه الكلمات [[ رد الودائع ثم تلحق بي وصلت الرسالة ]] عرف سيدنا علي ما دام يقول أرجع الأمانات وإلحقني إلى يثرب إذاً انا لن أقتل [ لو حلفنا على القرآن سبعين مرة لواحد أنه لن يصيبك أذى بضل يقول طيب افرض قتلوني، انا بقول نفرض ما بتعرف يا أخي افرض ، بلكي ما بتعرف ]] ما في عند صحابة رسول الله ... أفرض ، وبلكي دروس الهجرة لم تكن في شخص النبي صلى الله عليه وسلم فقط ، بل وكانت في أصحابه أيضاً رضوان الله عليهم _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٠» السيرة النبوية العطرة (( علي بن ابي طالب ينام على فراش النبي صلى الله عليه وسلم )) __________ وخرج النبي كما شرحنا متوكل على ربه ، وهو يتلوا القران فلم يروه ولم يسمعوه ، ووضع التراب على رؤوسهم ثم مضى متوجهاً الى دار الصديق ، بعد ان ترك علي رضي الله عنه وارضاه ينام في فراشه __________ نام علي بالفراش وطال الوقت على قريش ، وأخذوا ينظرون وكل ما نظروا من شقوق الباب يرون رجل متغطي نائم .. يقولون :_ هذا هو محمد نائم إلا أنهم شكّوا في الأمر كان علي يتقلب بالفراش [[ في حدا بيجيه نوم في تلك الليلة ]] علي يتقلب بالفراش ، وهم يعلمون طبع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يروه أكثر من مرة ، عندما ينام يضجع على شقه الأيمن ولا يتقلب فشكّوا بالموضوع ، ولكن يقولون هو محمد في برده نائم حتى إذا تأخر إنتظارهم ، حدثوا بعضهم بعضاً قالوا:_ ألا نقتحم عليه داره ؟؟ {{ وهذا درس بالأخلاق خذوه ، ولو كانوا غير مسلمين فالحكمة ضالة المسلم ، أين ما وجدها إلتقطها }} __________ قالوا :_ ألا نقتحم عليه ، لماذا ننتظر حتى الفجر ؟؟ فقال بعضهم :__ ماذا تقولون ؟!! إنها السبة في العرب أي عار هذا .. كيف إذا تحدثت العرب وقالوا :_ إقتحموا في الليل على بنات عمهم في خدورهن .. [[ كيف خلعوا الباب ودخلوا وفي نسوان بنات النبي وزوجته]] عيب وعار قالوا :_ لا بل ننتظره حتى يخرج لصلاة الفجر [[ كانوا كفار صحيح ... ولكنهم عرب كانوا من معدن كريم رفضوا أنظروا إلى العرب المسلمين المتحضرين أيام التكنولوجيا والعلم والحضارة بخلعوا ستين باب وبدعسوا في بطن زوجته وأمه وأبوه عشان ياخذوا واحد ، فأصبحنا لا عرب ولا مسلمين ]] ___________ انتظرت قريش ، حتى إذا كان قبيل الفجر جائهم إبليس ، بعد أن خرج النبي صلى الله عليه وسلم في منتصف الليل .. جائهم إبليس كما جائهم من قبل ، ولكن ليس بصورة شيخ نجدي حتى لا يكتشف أمره جاء بصورة رجل عادي وقال :_ ويحكم ماذا تنتظرون ؟ قالوا:_ ننتظر محمد حتى إذا خرج قتلناه بسيوفنا فقال :_ لهم قبح الله وجهكم ، قد خرج محمد منذ ساعة وما ترك رجل منكم ، إلا ووضع على رأسه التراب إلتمسوا رؤوسكم فوضعوا أيديهم على رؤوسهم ،وإذا التراب على رؤوسهم .. قالوا :_ كيف خرج ؟ قال لهم :_ قد خرج وأنتم نائمون قالوا :_ لم ننم أبداً قال لهم :_لقد خرج ووضع التراب على رؤوسكم وبين مصدقين ، وبين مكذبين ، نقتحم عليه ، لا نقتحم فانتظروا حتى كان الفجر فقام علي رضي الله عنه من الفراش ليتوضأ لصلاة الفجر .. فلما قام رأوه .. إنه علي !!!!! فدفعوا الباب وقالوا :_إفتح يا علي ففتح علي الباب [[ ياريت نمسح من راسنا فلم الرسالة ، كسروا الباب ودخلوا ورفعوا الغطاء فوجدوه علي]] قالوا :_ يا علي أين محمد ؟ قال لهم :_ لا أدري [[وعلي فعلاً لا يعلم أن النبي في غار ثور فلم يخبر النبي عن خطة الهجرة إلا أبا بكر الصديق ]] قال :_ لا أدري !!! [[وهم يعلمون إذا قال أحد من أصحاب محمد لا أدري فهو صادق ، أصحاب محمد لا يكذبون يعلمون ذلك قريش ]] قالوا :_ ويلك قد شككنا أن محمد هو الذي بالفراش ومحمد لا يتقلب ولكنك أوهمتنا قالوا :_يا علي ألا تعلم أين ذهب ؟ قال :_ لا أدري فتركوا علي وإنصرفوا _____________ وهذا درس آخر بالهجرة عن أخلاق العرب [[ لم يأخذوا علي رهينة عشان يجيبوا الرسول مثل أيامنا هذه ولم يؤذوه ]] لم يقولوا ابن عمه وشارك بالخطة ونام مكانه ليس في زماننا فقط إختلفت المعاير وأخلاق العرب ، هذا ايضاً من زمن الأمويين أيام الحجاج __________ لما يوم من الأيام الحجاج أخذ شاب ذو نسب إبن شيخ عشيرة ووضعه بالسجن من غير ذنب فذهب أبوه {{شيخ العشيرة وزعيم قومه }} ذهب إلى الحجاج ودخل عليه بكل هدوء وقال :_ يا حجاج إن رجالك أخذوا إبني من غير ذنب .. ووضعوه بالسجن فقال الحجاج :_وهل يعقل هذا ؟ قال :_ نعم .. قال الحجاج له :_ لماذا أخذوه ؟ قال له :_ يطلبون رجل من العشيرة قد هرب وإختفى فلم يجدوه .. وكوني شيخ العشيرة أخذوا إبني مكانه !! فقال الحجاج مبتسماً :_ نعم هذا يحصل كثيراً ألم تسمع قول الشاعر ؟؟ {{ ولرب مأخوذ بذنب عشيرة .. ونجا المقارف صاحب الذنب}} فقال الشيخ الجليل للحجاج ، دون هيبة أو تردد صااح بالحجاج و قال :_ يا حجاج !! ولكن سمعنا الله يقول في القرآن الكريم غير هذا قال تعالى على لسان نبيه يوسف {{ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ}} فماذا كانت ردت فعل الحجاج رغم ظلمه وفسقه ولكن لم يتعدى نص قرآني فيه كلام الله [[على عكس أيامنا لو إحتج إنسان أمام قاضي أو مدير أو مسؤول في آية من القرآن .. أتركنا هسا جاي تعلمنا القرآن خلينا بالموضوع روح وكلك محامي .. الله أكبر يا مسلمين لهالدرجة أصبح كلام الله لا قيمة له في قلوبكم يا أسفي على زمن الرويبضة ]] أنظروا موقف الحجاج لما سمع الآية عكس ما قال الشاعر أطرق رأسه مخزياً وقال :_ قطعت حجتي ، قطع الله لسانك .. أطلقوا له ولده . قريش فعلت هذا قبل الإسلام يا خير امة لم تأخذ علي رضي الله عنه رهينة بدل محمد صلى الله عليه وسلم مطلوبهم . يتبع ان شاء الله ____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١١ » السيرة النبوية العطرة (( حصار بيت النبي صلى الله عليه وسلم )) ____________ جاء فتيان قريش ، كما إتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي صلى الله عليه وسلم 35 / 599 وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم ____________ كل مسلم رح يستغرب .. ويسأل لماذا لم يأذن الله له بالخروج قبل أن تحاصر داره هذا الحصار ؟ يأتون فيحاصرون الدار ولماذا لم يخرج وقت الظهر لماذا لم يخرج العصر ؟ لماذا لم يدعو الله ان يأتيه بالبراق كما حدث في رحلة الإسراء ويحمل البراق الرسول من مكة للمدينة ؟ _________ الجواب لو خرج قبل أن تحاصر الدار ، لما كانت تصلح الهجرة {{ درس لكل المسلمين إلى قيامة الساعة}} ولو جاء البراق وحمله ، فأين القدوة لنا في ذلك ؟؟ وأين الدروس التى نتعلم منها في هذه الرحلة العظيمة ؟؟ __________ أنظروا إلى دار محاصرة من كل جوانبها بسيوف مشرعه ، وبعد أن أحكم الحصار يأتي جبريل ويقول للنبي :_ أخرج الآن [[ أخرج الآن ؟! بعد الحصار كيف يخرج الآن يا جبريل ؟؟ ألم تأخذ بالاسباب وتتوكل على الله ، لتتعلم كل امتك أنه من توكل على الله لن يخيبه الله ، أليس هم يحاصرون دارك من جميع الجوانب ، وتوكلت على الله ، و تحمل القرآن في صدرك ]] أخرج الآن يا أمة محمد .. إن رسول الله نبي وأسوة ويجب أن يعلم الناس كلهم كمال الإيمان وحسن التوكل على الله أخرج الآن لتعرف الأمة الإسلامية كلها أن في القرآن أسرار القرآن ليس لبيوت العزاء ولا لإفتتاح الحفلات ولا لتزيين الحيطان {{ القرآن دستور يعمل به }} فإن فيه آيات إيمانية يعرف المسلم كيف يواجه أعدائه بها وللأسف والله وانا اكتب اتألم على بعض دعاة هذه الأيام لما تقول إقرأ هذه الآيات فيها سر من الأسرار ، تقضى حاجتك يأتي شخص مثلا ، قلبه يتقطع على طفل ، و زوجته لم تحمل بعد اقول له أقرأ هذه الايات وكررها فإن فيها سر عظيم {{رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء}} {{ رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين}} {{ استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا}} {{وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين }} {{ وهو الذي انشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقومٍ يفقهون }} {{ والله اخرجكم من بطون امهاتكم لاتعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون }} {{ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقة ثم يخرجكم طفلاً ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونو شيوخاً ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلاً مسمى ولعلكم تعقلون }} القرآن يا أمة المصطفى قال تعالى {{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }} انظروا ماذا قال له جبريل ، وكأنه يعطينا رأس الخيط ويقول لنا ، أن في القران اسرار ، كلما كان قلبك مفتوح يصب عليك من اسراره ، ولكل مجتهد نصيبه ____________ قال له جبريل :_ يا محمد خذ حفنة من تراب [[ بيت النبي ما كان فيه بلاط سيراميك ولا أرضه مفروشة موكيت إنتبهوا كانت أرضيته من تراب ]] قال خذ حفنة من تراب وإقرأ عليها صدر ياسين بسم الله الرحمن الرحيم {{ يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }} والسر هنا كان في هذه الآية {{ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }} إقرأها يا محمد ، على حفنة التراب، ثم أخرج وضع التراب على رؤوسهم فإنه لن يراك أحد [ هل كانت هذه الآيات عبثاً هل هي بدعة .. يا من ضيعتم الأمة بعقولكم المتشددة حسبنا الله ونعم الوكيل .. كان يمكن أن يخرج فيضع جبريل جناحه عليه فلا يراه أحد .. ولكن لتعلموا إلى قيامة الساعة ما سر القرآن الذي بين أيدينا ، القرآن بحاجة إلى قلب مفتوح وليس مقفول ]] جبريل قال للنبي إقرأ آيات من سورة ياسين على حفنة من تراب ولن يراك أحد [[ولم يثبت أبداً لا بحديث ولا بنص سيرة .. ولا حتى برواية موضوعة أنه قال له لن يسمعوك ]] قال له جبريل :_ لن يراك أحد ولكن أنظروا إلى إيمان النبي الكامل ، وهو العبد الكامل ، أيقن أنه لن يراه أحد ولن يسمعوه __________ عندما أخذ صلى الله عليه وسلم حفنة التراب ، وأراد الخروج [[ قدر الله وكل شيء عنده بمقدار ، حكاية الصدفة هذه دعوكم منها أخرجوها من رؤوسكم لا يوجد شيء إسمه صدفة ، كل شيء عنده بمقدار ،ولو تواعدتم لأختلفتم بالميعاد ولكن ليقضي الله أمراً كان مفعولا ]] لما أخذ الرسول التراب بيده ، وأراد أن يخرج من باب بيته فقال ابو جهل ، يريد ان يسلي فتيان قريش ، حتى ما يزهقوا ويناموا [[ بلغتنا اليوم يستهزء ]] قال ابو جهل لهم :_ يزعم محمد هذا ، ويشير لهم الى بيت النبي [[ يعني هذا الموجود بين أيدينا الآن عبارة عن ساعات بده يخرج لصلاة الصبح بنقطعه بسيوفنا بس الآن خلينا نتسلى عليه ]] يزعم محمد هذا ، أنه إن آمنتم به وصدقتموه ، بعثتم بعد موتكم وكان لكم جنان كجنان الأردن والشام وإن أنتم لم تؤمنوا به ، ولن تصدقوه بعثتم بعد موتكم وكانت لكم نار ذات لظى تحرقون بها فضحكوا [[ واخذهم الضحك مثل بعض الشباب اليوم على مواقع التواصل لم يبقى لهم إلا الدين يضحكون على نصوصه بالنكت ، ولم تحكيلهم تأدبوا مع كلام الله ورسوله ، يقولون نمزح فكنا من التشدد ، للأسف نحن نعيش في جاهلية اشد من الأولى ]] ضحك الفتيان وكان صلى الله عليه وسلم يفتح باب بيته كي يخرج [[ و ما خرج متسلل يفتح الباب ويخرج بل خرج قائما على قدميه ] وسمع قول أبو جهل فقال بأعلى صوته :_ نعم أنا أقول هذا ، وأنت واحد منهم يا أبا جهل [[النبي يتكلم !!!! يا رسول الله إنت بدك تطلع والسيوف كلها مرفوعة ، وجبريل قال لك لا يراك أحد ،ما قال لا يسمعوك أنت يا رسول الله تتكلم وتتحداهم .. إيمان النبي الكامل بالله ]] قال نعم أنا أقول هذا وأنت واحد منهم [[ أي الذين سيدخلون نار ذات لظى ، أبو جهل منهم وذلك من أنباء الغيب أن أبو جهل لن يسلم وسيدخل النار ]] ثم خرج ووضع التراب على رؤوسهم واحد واحد فما ترك منهم فتى إلا ووضع التراب على رأسه __________ وقبل أن يخرج صلى الله عليه وسلم كان قد قال لعلي رضي الله عنه قال له :_يا علي أنظر فإنهم يحيطون بالدار ، وينظرون من خلل الباب [[ الخلل أي الشقوق الباب كان ألواح خشب مجمع بعضها على بعض وفيها شقوق ولأن الدار فيها سراج وفي الخارج ما في ضوء فالخارج يرى الذي بالداخل ]] قال :_ أنظر إنهم ينظرون من خلال الباب فعليك أن تشغلهم عني ساعة [[ أخذ بالأسباب والحكمة أنظروا إلى حسن التوكل على الله ولكن مع الأخذ بالأسباب .. إعقل وتوكل ]] فعليك أن تنام بفراشي هذا يا علي وأن تتغطى ببردي الأخضر هذا [[ أي الذي ينام فيه النبي وكل قريش تعرفه ]] تغطى ببردي الأخضر هذا حتى إذا كان الفجر علموا أنك علي ترد الودائع للناس وتلحق بي إلى يثرب من هذه الكلمات [[ رد الودائع ثم تلحق بي وصلت الرسالة ]] عرف سيدنا علي ما دام يقول أرجع الأمانات وإلحقني إلى يثرب إذاً انا لن أقتل [ لو حلفنا على القرآن سبعين مرة لواحد أنه لن يصيبك أذى بضل يقول طيب افرض قتلوني، انا بقول نفرض ما بتعرف يا أخي افرض ، بلكي ما بتعرف ]] ما في عند صحابة رسول الله ... أفرض ، وبلكي دروس الهجرة لم تكن في شخص النبي صلى الله عليه وسلم فقط ، بل وكانت في أصحابه أيضاً رضوان الله عليهم _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٢ » السيرة النبوية العطرة (( علي بن ابي طالب ينام على فراش النبي صلى الله عليه وسلم )) __________ وخرج النبي كما شرحنا متوكل على ربه ، وهو يتلوا القران فلم يروه ولم يسمعوه ، ووضع التراب على رؤوسهم ثم مضى متوجهاً الى دار الصديق ، بعد ان ترك علي رضي الله عنه وارضاه ينام في فراشه __________ نام علي بالفراش وطال الوقت على قريش ، وأخذوا ينظرون وكل ما نظروا من شقوق الباب يرون رجل متغطي نائم .. يقولون :_ هذا هو محمد نائم إلا أنهم شكّوا في الأمر كان علي يتقلب بالفراش [[ في حدا بيجيه نوم في تلك الليلة ]] علي يتقلب بالفراش ، وهم يعلمون طبع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يروه أكثر من مرة ، عندما ينام يضجع على شقه الأيمن ولا يتقلب فشكّوا بالموضوع ، ولكن يقولون هو محمد في برده نائم حتى إذا تأخر إنتظارهم ، حدثوا بعضهم بعضاً قالوا:_ ألا نقتحم عليه داره ؟؟ {{ وهذا درس بالأخلاق خذوه ، ولو كانوا غير مسلمين فالحكمة ضالة المسلم ، أين ما وجدها إلتقطها }} __________ قالوا :_ ألا نقتحم عليه ، لماذا ننتظر حتى الفجر ؟؟ فقال بعضهم :__ ماذا تقولون ؟!! إنها السبة في العرب أي عار هذا .. كيف إذا تحدثت العرب وقالوا :_ إقتحموا في الليل على بنات عمهم في خدورهن .. [[ كيف خلعوا الباب ودخلوا وفي نسوان بنات النبي وزوجته]] عيب وعار قالوا :_ لا بل ننتظره حتى يخرج لصلاة الفجر [[ كانوا كفار صحيح ... ولكنهم عرب كانوا من معدن كريم رفضوا أنظروا إلى العرب المسلمين المتحضرين أيام التكنولوجيا والعلم والحضارة بخلعوا ستين باب وبدعسوا في بطن زوجته وأمه وأبوه عشان ياخذوا واحد ، فأصبحنا لا عرب ولا مسلمين ]] ___________ انتظرت قريش ، حتى إذا كان قبيل الفجر جائهم إبليس ، بعد أن خرج النبي صلى الله عليه وسلم في منتصف الليل .. جائهم إبليس كما جائهم من قبل ، ولكن ليس بصورة شيخ نجدي حتى لا يكتشف أمره جاء بصورة رجل عادي وقال :_ ويحكم ماذا تنتظرون ؟ قالوا:_ ننتظر محمد حتى إذا خرج قتلناه بسيوفنا فقال :_ لهم قبح الله وجهكم ، قد خرج محمد منذ ساعة وما ترك رجل منكم ، إلا ووضع على رأسه التراب إلتمسوا رؤوسكم فوضعوا أيديهم على رؤوسهم ،وإذا التراب على رؤوسهم .. قالوا :_ كيف خرج ؟ قال لهم :_ قد خرج وأنتم نائمون قالوا :_ لم ننم أبداً قال لهم :_لقد خرج ووضع التراب على رؤوسكم وبين مصدقين ، وبين مكذبين ، نقتحم عليه ، لا نقتحم فانتظروا حتى كان الفجر فقام علي رضي الله عنه من الفراش ليتوضأ لصلاة الفجر .. فلما قام رأوه .. إنه علي !!!!! فدفعوا الباب وقالوا :_إفتح يا علي ففتح علي الباب [[ ياريت نمسح من راسنا فلم الرسالة ، كسروا الباب ودخلوا ورفعوا الغطاء فوجدوه علي]] قالوا :_ يا علي أين محمد ؟ قال لهم :_ لا أدري [[وعلي فعلاً لا يعلم أن النبي في غار ثور فلم يخبر النبي عن خطة الهجرة إلا أبا بكر الصديق ]] قال :_ لا أدري !!! [[وهم يعلمون إذا قال أحد من أصحاب محمد لا أدري فهو صادق ، أصحاب محمد لا يكذبون يعلمون ذلك قريش ]] قالوا :_ ويلك قد شككنا أن محمد هو الذي بالفراش ومحمد لا يتقلب ولكنك أوهمتنا قالوا :_يا علي ألا تعلم أين ذهب ؟ قال :_ لا أدري فتركوا علي وإنصرفوا _____________ وهذا درس آخر بالهجرة عن أخلاق العرب [[ لم يأخذوا علي رهينة عشان يجيبوا الرسول مثل أيامنا هذه ولم يؤذوه ]] لم يقولوا ابن عمه وشارك بالخطة ونام مكانه ليس في زماننا فقط إختلفت المعاير وأخلاق العرب ، هذا ايضاً من زمن الأمويين أيام الحجاج __________ لما يوم من الأيام الحجاج أخذ شاب ذو نسب إبن شيخ عشيرة ووضعه بالسجن من غير ذنب فذهب أبوه {{شيخ العشيرة وزعيم قومه }} ذهب إلى الحجاج ودخل عليه بكل هدوء وقال :_ يا حجاج إن رجالك أخذوا إبني من غير ذنب .. ووضعوه بالسجن فقال الحجاج :_وهل يعقل هذا ؟ قال :_ نعم .. قال الحجاج له :_ لماذا أخذوه ؟ قال له :_ يطلبون رجل من العشيرة قد هرب وإختفى فلم يجدوه .. وكوني شيخ العشيرة أخذوا إبني مكانه !! فقال الحجاج مبتسماً :_ نعم هذا يحصل كثيراً ألم تسمع قول الشاعر ؟؟ {{ ولرب مأخوذ بذنب عشيرة .. ونجا المقارف صاحب الذنب}} فقال الشيخ الجليل للحجاج ، دون هيبة أو تردد صااح بالحجاج و قال :_ يا حجاج !! ولكن سمعنا الله يقول في القرآن الكريم غير هذا قال تعالى على لسان نبيه يوسف {{ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ}} فماذا كانت ردت فعل الحجاج رغم ظلمه وفسقه ولكن لم يتعدى نص قرآني فيه كلام الله [[على عكس أيامنا لو إحتج إنسان أمام قاضي أو مدير أو مسؤول في آية من القرآن .. أتركنا هسا جاي تعلمنا القرآن خلينا بالموضوع روح وكلك محامي .. الله أكبر يا مسلمين لهالدرجة أصبح كلام الله لا قيمة له في قلوبكم يا أسفي على زمن الرويبضة ]] أنظروا موقف الحجاج لما سمع الآية عكس ما قال الشاعر أطرق رأسه مخزياً وقال :_ قطعت حجتي ، قطع الله لسانك .. أطلقوا له ولده . قريش فعلت هذا قبل الإسلام يا خير امة لم تأخذ علي رضي الله عنه رهينة بدل محمد صلى الله عليه وسلم مطلوبهم . يتبع ان شاء الله ____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٣ » السيرة النبوية العطرة (( الهجرة .. غار ثور )) ____________ توجه النبي صلى الله عليه وسلم ، بسرعة الى بيت ابي بكر الصديق وخرجا من فتحة في ظهر البيت لماذا لم يقرأ هذه المرة قول الله تعالى {{ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا }} كما فعل وهو خارج من بيته ؟؟ لأنه لابد أن يأخذ بجميع الأسباب النصرة من الله تعالى ، لا تأتي الا اذا أخذت بجميع الأسباب فلما تأخذ بالأسباب ، وتصبح محاصر من جميع الجهات ، يأتيك نصر الله ، وتنقطع الأسباب كما كان في بيته صلى الله عليه وسلم ، وقد احطوا ببيته وهذا هو المعنى الحقيقي للتوكل الله ماذا قال موسى عليه السلام ، عندما وقفوا أمام البحر ونظروا خلفهم ، وإذ فرعون وجيشه الجرار من بعيد والغبار يتصاعد من شدة سرعة الجيش صرخ قوم موسى صرخ الرجال وبكت النساء والاطفال ، وضجوا بالبكاء والصراخ يا موسى ياااا موسى إنا لمدركون {{ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ }} وماذا رد عليهم موسى عليه السلام ، قال بكل ثبات وأيمان {{ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ }} فجاء الرد من الله عزوجل ، وكأنه يقول لموسى يا كليم الله انت اخذت بالأسباب وتوكلت علي ، وانقطعت بك السبل وانا الله العلي العظيم لا أخضع للأسباب يااااا موسى إنني انا الله القادر المقتدر {{ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ}} يا خير امة أخرجت للناس ، توكلوا على الله حق توكله ، وخذوا بالأسباب ، وسترون كيف ينجيكم الله من كل بلاء أقام العباد فيما أراد ، وله المراد فيما يريد ، جل الوحيد الفريد افلح من قال لا إله إلا الله _____________ خرج صلى الله عليه وسلم من مكة وهو في الطريق يقف على مشارف مكة ، وينظر إليها ويقول {{والله إنك لخير أرض الله ، وأحب أرض الله إلى الله عز وجل ، ولولا أني أُخْرجت منك ما خرجت } _______ وتوجهوه الى جبل ثور ، الذي يوجد فيه غار ثور وسمي الجبل بهذا الاسم عند قريش [[ لأن من نظر الى الجبل من بعيد يراه كأنه ، صورة رأس الثور ]] وصعدوا الى الجبل ، وهي مسافة كبيرة جدا [[تحتاج لصعوده ، ثلاث ساعات ]] وهم يصعدون للجبل انزل الله عليه ايات من سورة القصص {{ وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ }} وانزل عليه يطمئن قلبه وعد من الله له {{ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ }} يعني ستعود مرة أخرى لمكة يا رسول الله وكانت طبيعة الجبل خشن يقول ابو بكر الصديق :_ عندما وصلنا لغار حراء فنظرت الى قدمي النبي صلى الله عليه وسلم في الغار وقد تقطرتا دماً _____________ نرجع لقريش لم يجدوا قريش محمد في البيت ، فجن جنونهم وصرخ فرعون هذه الأمة أبو جهل ، وإستنجد بقريش وأخذت تبحث عنه في كل أجزاء مكة وأخذوا يستخدمون الناس الذين يعرفون الأثر {{ خبراء آثار الاقدام }} وينتهي الأثر عند جبل ثور اندهشوا لماذا جبل ثور ؟؟ المهاجر من مكة للمدينة ، يجب أن يسلك جهة الشمال لأن المدينة تقع شمال مكة هذا طريق المدينة [[ هناك صورة في التعليقات ]] ولكن جبل ثور يقع غرب مكة ، ويبعد مشياً على الأقدام ساعة ونصف لما إتبعوا الأثر ووصلوا إلى جبل ثور ، وإنتهى الأثر إستغربت قريش ووقفت مذهولة وحارت ساعة من الزمن قالوا :_ من أراد من اهل مكة الذهاب ليثرب ، يسلك طريق الغرب [[ وكان هذا تمويه من رسول الله .. ومع ذلك فالأثر أخذهم إلى هناك ، فهم لا يكذبون أنفسهم فقد كانوا يعرفون الأثر لا على الرمال فقط ، حتى على الصخر ، يعرفوا الأثر ]] إنتهى الأثر هناك .. قالوا لخبير الأثر .. أين إتجه ؟ قال :_ ليس إلا إلى الجبل ، لم يأخذ يمين ولا شمال فالأثر من دار محمد ، إلى دار أبا بكر أثر واحد ومن دار أبي بكر إلى هنا ، أثر رجلان أثنان فإشتعل أبو جهل من الغضب _____________ وإتجه إلى دار أبي بكر لأن بيت أبو بكر أسهل من أن يصعدوا الجبل وقرع الباب بشدة تقول أسماء بنت أبي بكر :_ ففتحت له وإذا أبو جهل يقف بالباب مغضباً قال :_يا بنت أبي بكر أين ذهب أبوكي قلت :_والله لا أدري [[ وهي فعلاً في هذه اللحظة كانت ، لا تدري فبنات أبو بكر وحتى عائشة زوجة النبي لا تعلم أين يتجه النبي تلك الليلة إلا أنه خرج مهاجر لكن جبل ثور هذا سر بين إثنين]] قالت :_والله لا أدري ولكنه لم يملك نفسه من شدة الغضب قالت :_ فرفع يده وكان سفيهاً ولطمني على وجهي الرسول صلى الله عليه وسلم بقي مع ابو بكر ثلاثة ايام في الغار واسماء بنت الصديق رضي الله عنها وأرضاها عندما علمت ، هي التي كانت تحمل لهم الطعام كل يوم لماذا أسماء ؟ لماذا ليست عائشة مثلاً ؟ لماذا ليس علي رضي الله عنه ؟وهو شابا قويا عمره ٢٢ سنة ويتحمل هذه الرحلة الشاقة كل يوم ؟؟ __________ السبب ان {{ أسماء رضي الله عنها }} كانت في ذلك الوقت حامل في الشهر السابع ولا يمكن أن يشك فيها أحد ممكن يشكو في علي وبالمناسبة كانت حامل ... أتدرون بمن ؟؟ كانت حامل في {{ عبد الله بن الزبير }} رضي الله عنه الذي كان اول مولد في الاسلام ، فقد ولدته اسماء بعد شهرين في المدينة المنورة عبد الله بن الزبير ، الذي قُتل على يد الحجاج الذي كان الحجاج يستهزء به ، ويقول لعبدالله ، يا ابن ذات النطاقين يقصد اسماء لماذا اسمها ذات النطاقين ؟؟ قبل ان يخرج الرسول صلى الله عليه وسلم مهاجرا للمدينة من غار ثور جهّزت الماء والغذاء لرسول الله وابو بكر فلم تجد ما تربط به الوعاءين فقامت بشقّ نطاقها إلى نصفين [[ النطاق الحزام ، كانت لما تلبس المرأة الثوب في قريش ، كان ثوب المرأة فضفاض ، نسميه روب ، فتربطه بقطعة قماش على خصرها ، عشان تعرف تمشي لان اذا نزل على الارض تتعثر بمشيها ]] فقامت بشقّ نطاقها إلى نصفين حتى تضع الغذاء ، وتربط بالآخر قربة الماء وذهبت إلى غار ثور بلا نطاق فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم ، تسير بلانطاق وتتعثر بشرها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء والذي نفسي بيده ، لقد أبدلك الله نطاقين في الجنة [[ وهذه بشارة لاسماء بالجنة ]] رضي الله عنها __________ الحجاج كان يعاير عبد الله بن الزبير فدخلت أسماء رضي الله تعالى عنها على الحجاج وقالت :_ بلغني أنك تقول و تعاير ولدي عبدالله ، بابن ذات النطاقين نعم يا حجاج {{ أنا والله ذاتُ النطاقين }} كنت أرفع بهما ، طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وهما في الغار _________ رجعت قريش وقررت صعود الجبل ، هناك صور بالتعليقات يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _____ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٤ » السيرة النبوية العطرة (( قريش عند غار ثور )) ___________ ثم عاد ابو جهل وقريش إلى جبل ثور وقال :_ إصعدوا الجبل وصعود الجبل مهمة صعبة فأخذوا يصعدون الجبل ، بسيوفهم ،وعصيهم وكان جمع كبير من قريش وعلى رأسهم أبو جهل وأمية بن خلف [[ جبل ثور يستغرق صعوده ثلاث ساعات إلى أن تصل لغار ثور ]] صعدوا والدنيا نهار وشمس ساطعة ، وكان الجو حر حتى وقفوا بباب الغار __________ ___________ صعدوا بغضب وجنون وقد أعلنوا جائزة لمن يرد محمد {{ ١٠٠ من حمر النعم }} والشباب وصلوا لباب الغار أبو بكر في الغار .. سنرجع إلى الحديث كيف دخل صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار .. نكمل هذا الموقف ___________ وصلت قريش إلى باب الغار حتى كان أبو بكر يسمع كلامهم يقول أبو بكر للنبي يا رسول الله قال :_ بأبي وامي انت يا رسول الله ، لو نظر أحدهم من موضع قدميه إلى فم الغار لأبصرنا {{ للأسف وانتهبوا لهذه النقطة }} تجد بعض كتب السيرة تقول لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا لا حول ولا قوة إلا بالله وهل كان النبي وأبو بكر تحت أقدامهم ؟؟ !!! هذا خطأ فادح الصواب ان نقول لو نظر أحدهم من موضع قدميه لأبصرنا [[ يعني لو نظر واحد منهم في المكان الذي هو واقف فيه وتأمل بالغار لأبصرنا مش تحت قدميه ]] من أراد أن يدرس السيرة أهم شيء فيها إحذر ، كل الحذر من أي كلمة لا تليق برسول الله وتأدب معه صلى الله عليه وسلم ولو كنت عالم ومرجع لكل الأمة تأدب مع رسول الله وقد كان مالك بن أنس {{ عالم المدينة }} الذي قيل فيه :_لا يفتى ومالك في المدينة والذي انطبق عليه الحديث{{ توشك أن تضرب أكباد الإبل فلا يجدون إلا عالم المدينة }} كان إذا اراد ان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويغتسل ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه ويجلس على ركبتيه كجلسة الصلاة ، ويبقى على هذه الصورة حتى ينتهي المجلس وقد نقل إنه لدغته عقرب عدة لدغات ولم يغير مجلسه أدبا مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتم الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ____________ قال أبو بكر :_يا رسول الله لو نظر أحدهم من موضع قدميه لأبصرنا فقال له صلى الله عليه وسلم :_ يا أبا بكر ما ظنك بإثنين الله ثالثهما وينزل الله هذا في القرآن الكريم {{ إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا }} لما قرأ احد الصحابة هذه الايات امام ابو بكر بعد وفاة النبي بكى ابو بكر بكاء شديد وابتلت لحيته ، وهو يردد ويقول انا صاحبه ، انا صاحبه رضي الله عنه __________ لماذا هذا الحوار ؟ لأن قريش وصلوا لباب الغار ، ولأن الصديق يوقن بأنهم لو نظروا وتمعنوا داخل الغار لرأتهم قريش ولكن الذي داخل الغار لا يدري ماذا حدث خارج الغار [[ رسول الله وأبو بكر دخلوا في الليل إلى الغار وماذا حدث بيد القدرة في الليل أبو بكر لا يعلم]] فلقد ارسل الله تعالى جند من جنوده، عنكبوت ينسج بيتا على فتحة الغار يقول تعالى {{ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ }} وجنود الله تعالى غير متناهية ، لأن قدرته تعالى غير متناهية هل يمكن أن يتخيل أحد أن عنكبوتا يكون سببا في نجاة الرسول صلى الله عليه وسلم بل يمكن أن يكون فيروس جند من جنود الله تعالى، فيروس لا يرى بالعين المجردة يهلك جيش كامل واقوى بلد على الارض ، أمره كن فيكون ، امره بين الكاف ... والنون سبحانه وتعالى {{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }} جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:_ يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع فيقول: أنا الملك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه [[ ضحك النبي تصديقا لقول الحبر ]] ثم قرأ {{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}} سبحانه وتعالى يا حبيبي يالله 47 / 599 يجعلهم على اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك ، أنا الله اين المتكبرون ،اين الجبارون ، اين الذين اكلوا من خيري وعبدو غيري لمن الملك اليوم ، لمن الملك اليوم ، لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ___________ نسجت العنكبوت على باب الغار بيتها وإمتلأ بالغبار والشوائب فوراً هكذا أَمَر الله امر عنكبوت كبير أن يأتي وينسج بيته ، ويمتلئ غبار وشوائب هكذا أَمَر الله امر عنكبوت كبير أن يأتي وينسج بيته ، ويمتلئ غبار وشوائب لكي يظنوا أن النسيج قديم ، وتأتي فوق هذا النسيج عند سقف باب الغار بين أعشاب قليلة حمامتين برية تضعان عش وتبيضان بيض وتحضنانه ___________ فسمع أبو بكر حديث المشركين يقولون لبعضهم البعض :_ وصلنا ،ألا نفتش الغار ندخل فيه لنرى ؟ [[ الغار مش كبير بالكاد يتسع لثلاثة أو أربعة أشخاص ولكن مدخله ضيق]] قال بعض شبابهم :_ ألا ندخل الغار ونفتشه ؟؟ فقال ابو جهل :_ تريد أن تدخل الغار !! قال :_ نعم .. و لما صعدنا إذاً ؟ !! قال له أبو جهل:_ ألا ترى ما بباب الغار إن عليه نسيج عنكبوت من قبل أن يولد محمد [[ يعني قبل ٥٣ سنة]] أنظر إلى الحمامتين لو كانا قد دخلا الغار ، ألا تهج الحمامتان ؟؟ ألا يمزق نسيج العنكبوت ؟؟ أحذركم ، وأياكم أن تدخلوا إلى الغار ولا تقتربوا منه فيكون فيه ما يؤذيكم [[ يعني سبع وإلا حية ]] إرجعوا وإبحثوا في غير هذا المكان ___________ وهنا نرد على من قال عدم نسيج العنكبوت وبيض الحمامة محتج بالآية {{فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها }} جنود لم تروها أليس القمل والجراد والضفادع قد سلطها الله على بني إسرائيل وقال تعالى {{ وما يعلم جنود ربك إلا هو }} أيده بجنود لم تروها [[أي أنتم يا معشر قريش رأيتم العنكبوت على أنها حشرة والحمامتين طيور ولم تروها جنود وأن الله سخرها]] أنزل سكينته عليه كان مطمئن [[مش خايف يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ]] 48 / 599 وأيده بجنود لم تروها أنتم لأنكم رأيتم العنكبوت حشرة ، وما عندكم علم أنها جند من جنود الله وحارب الله بها عقلكم وتفكيركم وابعدكم الله عن نبيه ، بأضعف المخلوقات هو {{ بيت عنكبوت }} الذي تسطيع تدميره بالإصبع وحمامة [[ التي اذا اقترب منها انسان تطير وتهرب ]] _____________ وعندما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقد رأى الحمامتين وسمع ما يقولون رفع يديه وبارك عليهما ودعا لهما فنزلت الحمامتين إلى الحرم[[ وكل ما ترى من الحمام الآن في الحرم المكي والمدني من نسل تلك الحمامتين ]] ____________ نرجع لأبي بكر الصديق ماذا فعل قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم للغار ؟؟ لما أرادوا أن يدخلوا الغار يقول الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم قال الصديق :_ بأبي وأمي لا تدخله حتى أستكشفه لك [[يعني أدخل أنا أول أشوف إذا فيه شيء يؤذي]] فقال له صلى الله عليه وسلم ، أتحب يا أبا بكر إن به شيء أن ينزل بك قبلي ؟ قال :_ نعم لا أراك تصاب بمكروه فنزل الصديق في الغار ،و تفقد الغار فلم يجد به شيء ، ولكن وجد فيه شقوق بين الصخور خاف أن يكون فيها شيء من أفاعي أو حشرات مؤذية إذا ناموا خرجوامن الشقوق .. فأخذ أبو بكر يمزق من ثوبه ،ويحشي هذه الشقوق ثم قال :_ أدخل يا رسول الله فدخل والليل كان ظلام [[وقد صح أنه خرج النبي مهاجر في 1 ربيع الأول يعني ما في قمر بالسماء]] ليل مظلم دخل النبي ومن شدة التعب وضع رأسه على قدم الصديق ونام وبقي الصديق سهران خوف على رسول الله فلما طلع الفجر وإنتشر النور نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وهو من دون ثوب عليه قطعة قماش تستر عورته فقط [[ سيدنا ابو بكر مشلح فقط عورته المستورة ]] قال :_ يا أبا بكر أين ثوبك ؟ فإستحى الصديق وأنزل رأسه وقال :_ سددت به هذه الشقوق يا رسول الله خشيت أن يخرج منها ما يؤذيك {{ الحديث في البخاري}} خشيت أن يخرج منها ما يؤذيك فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى إبتلت لحيته ، ثم رفع يديه وقال .. اللهم إن الصديق قد أَوجَب [[يعني عمل كل ما عليه ]] 49 / 599 اللهم إن الصديق قد أوجب .. فإجعله معي في درجتي حيث كنت في الجنة ، الصديق ينال درجة النبي في الجنة [[مش الموضوع ثوب ولكن بالمعنى المنطوي تحت هذا الثوب أرأيتم قدر أبو بكر الصديق للأسف كثير من المسلمين لا يعلمون من هو الصديق رضي الله عن الصديق وجزاه الله عنا كل خير]] ____________ أبو بكر الصديق أنفق ماله كله على الدعوة إلى الله والمستضعفين ولما هاجر لم يترك في بيته درهم ولا دينار وقد اخبرتكم من قبل كيف انفق ماله وانه نزل فيه قوله تعالى {{ وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى وَلَسَوْفَ يرضى }} قسم من الله أن أبا بكر يوم القيامة سيعطى ويعطى ويعطى ، ويعطى ويعطى .. حتى يرضى يسأله الله .. أرضيت يا ابا بكر ؟ ما دام لم يرضى يعطيه الله حتى يرضى وفي آية ثانية بعد أن أقسم الله لرسوله في سورة الضحى {{ والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى }} اول اية لابي بكر ولسوف يرضى والاية الثانية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولسوف يعطيك ربك فترضى فقال صلى الله عليه وسلم والله والله والله لا ارضى و واحد من امتي في النار .. امته الذين اتبعوه واحبوه اللهم اجعلنا منهم ترضى لم تنزل إلا برسول الله وابو بكر الإثنين فقط رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر اللذان أقسم الله لهما في القرآن بالعطاء حتى الرضا [[ ملاحظة هناك فيديو بالتعليقات ضروري من الجميع يحضره تتعرفوا فيه عن غار حراء وماذا فعل ابو بكر ]] _____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم _____ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٥ » السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، سراقة بن مالك )) ____________ رجعت قريش من غار ثور وجائزتها كانت كما قلنا [[ ١٠٠ ناقة من حمر النعم في كل منهما ، أي في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ١٠٠ ناقة وفي أبي بكر ١٠٠ ناقة لمن يردهما أحياء أو ميتين ]] وأخذت قريش تبحث في كل مكان طمع بالجائزة ، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في الغار مدة ثلاثة أيام الى ان خفّت حدت البحث فإطمئن النبي وقال لأبي بكر إنزل يا أبا بكر وأنظر موعد {{ عبد الله بن أريقط }} __________ فنزل أبو بكر في اليوم الرابع 50 / 599 وكان على موعد معه في مكان معين [[الراحلتان مع عبد الله بن أريقط ]] فإختبئ أبو بكر حتى ظهر عبدالله أولاً وكان أبو بكر يراقب هل خلفه أحد ؟؟ هل هو عين لأحد هل سيخون ويدل عليهم ؟؟ حتى إذا وجده ينتظر ، ظهر له أبو بكر وإستطاع أن يعرف منه صدق النية هل ما زال على وعده ، أن يكون الدليل إلى يثرب ؟؟ وكان الشرط أن يسلك بهم طريق لا تسلكه القبائل ، ولا تعرفه قريش فلما تأكد منه قال :_ إنتظرني ها هنا ثم غاب أبو بكر ورجع بالنبي صلى الله عليه وسلم وقدم إليه أحسن الناقتين فركبها صلى الله عليه وسلم وأطلق عليها إسم {{ القصوى }}وهذه الناقة التي عندما دخل المدينة يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم دعوها إنها مأمورة [[يعني إن الله يأمرها ويوجهها]] إنطلق صلى الله عليه وسلم يصحبه{{ أبو بكر ، وعامر بن أبي فهيرة خادم أبو بكر ، والدليل عبدالله بن أريقط الرجل الخبير}} _____________ فلما كانوا على بعد قليل من مكة أبصر بهم رجل {{ من بني مدلج سيد قومه }} و إسمه {{ سراقة بن مالك المدلجي }} كان سراقة جالس بين قومه ، والكل يتحدث مكة بضواحيها وكل من حولها ترصد أخبار محمد المطلوب محمد ، وحديث بني مدلج محمد وصاحبه والجائزة ٢٠٠ ناقة من حمر النعم فجاء شاب مسرع ويلهث قال:_ يا سراقة لقد أبصرت سواد في طريق الساحل بين الثلاثة أشخاص أو أربعة يا سراقة ، لا آراهم إلا محمد وأصحابه يقول سراقة {{ وقد أسلم فيما بعد رضي الله عنه }} يقول :_فغمزت له بعيني [[ لغة الهمز التي تنزه النبي عنها لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين .. والمقصود الغمزة وللأسف منتشرة بين المسلمين هالأيام بشكل كبير]] قال :_ غمزت له بعيني أن أسكت ثم قلت :_لا .. ليس محمد وصحبه هذا فلان وفلان [[يعني إخترع قصة من عقله ]]هذا فلان وفلان ذهبوا ونحن نعلم وهم يبحثون عن ضالة لهم قال سراقة :_وشغلت القوم بحديث بعيد عن صلب الموضوع ثم خرجت من مجلسي وكان سراقة هو سيد القوم ،فلم يسأله أحد لماذا قام ؟؟ ___________ قال سراقة :_ فدخلت الدار وأمرت خادمي أن يأخذ حصاني وأن يضعها بعيداً عن نظر القوم قال :_ ثم أخذت رمحي فجعلت زجه بالأرض [[الزج يعني حديدة الرمح حتى لا تلمع مع ضوء الشمس ويراه قومه]] وأخذت أخط برمحي الأرض ، حتى وصلت إلى حصاني فركبتها فما زالت تقربني إلى طريق الساحل حتى رأيت محمد وصحبه فدنوت منهم حتى هممت أن أرمي برمحي فعثرت بي فرسي فألقتني عن ظهرها ، فقمت فزجرتها ثم ركبت على ظهرها حتى دنوت منهم وأصبحت أسمع قراءة محمد وهو يقرأ القرآن حتى لو ألقيت برمحي لأصبت قال :_ فساخت يدا فرسي في الرمال [[ يعني نزلت بالرمل صار الرمل طري ونزلت لحد الركب]] قال :_ وتوقفت فرسي بهذه الرمال فعلمت أنه ممنوع فقلت :_ يا محمد أنا سراقة بن مالك .. وها أنا قد أدركت قف أكلمكم قال :_ فسمعته يقول لأبي بكر ولم يلتفت قل له يا ابا بكر ... ماذا تبتغي منا ؟؟ [[ طبعا حصان سراقة غاص بالارض ]] فقال أبو بكر :_ ماذا تبتغي منا ؟ قال :_ أكلمكم قال :_ماذا تبتغي منا ؟ قال :_ يا محمد قد علمت أن أمرك ظاهر [[ أي أن الله منعني أن أصل إليك علمت أنك مؤيد من الله]] قد علمت أن أمرك ظاهر أريد منك {{ كتاب عهد وميثاق ألقاك به يوم تفتح مكة }} _____________ سراقة يطارد النبي صلى الله عليه وسلم ، ويبشره بفتح مكة من الآن فقال رسول الله لأبي بكر :_ أكتب له كتاب وألقيه إليه .. فقلت :_ يا محمد يا إبن سيد قومه قف أكلمك قال :_فوقف وإستدار وكان لا يلتفت صلى الله عليه وسلم ، كان إذا أراد أن يلتفت إلتفت بكلّه فوقف وإستدار قال :_ نعم يا سراقة ؟ قلت :_ إن معي مال وطعام أعرض عليكم مساعده فقال النبي :_ لا حاجة لنا بمالك ولا طعامك قال هذا سهم من كنانتي يعرف بريشتي ستأتون على غنم لي مع الراعي خذوا منها ما شئتم [يعني هي سهم مني معروف وفي راعي بالطريق معه غنم لي أعطوه السهم كعلامة وخذوا من الغنم ما شئتم]] فقال له صلى الله عليه وسلم :_ بارك الله في غنمك لا حاجة لنا بذلك قلت :_ يا محمد إني على يقين بأن أمرك ظاهر وإني أعلم أنك دعوت عليّ وعلى فرسي حتى ساخت بالرمال فإدعوا الله أن يطلقها وسأرجع ولن يأتيكم مني شر أبداً وهذا كتاب عهد بيني وبينك 52 / 599 فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم إن كان صادقاً فأطلق له فرسه قال :_فنفضت يداها من الرمال ، وخرج لهم غبار ملء السماء كأنه دخان يقول :_سراقة ثم قال لي رسول الله عمّي عنا الأخبار من هذا الوجه [[يعني كل ما لقيت واحد رجعه]] وإن كانت قريش جعلت لك مئة ناقة من حمر النعم فأنا أقول لك يا سراقة لك سواري كسرى إن أنت وفيت [[سواري كسرى !! شيء عظيم شخص مطارد من قومه يبشره بسواري كسرى الذي يضرب بهم المثل من يستطيع أن يصل لكسرى حتى يصل لسواري كسرى .. سواري كسرى تاجه من الذهب كان كسرى لا يضعه على رأسه لأنه ثقيل لأن العنق لا يستطيع أن يحمله لو يميل يكسر رقبة كسرى ، فكان معلق بجنزير من الذهب بالسقف فوق العرش إذا جلس كسرى كان التاج فوق رأسه فلا يكون ثقله على رأسه يوعده النبي بسواري كسرى ]] _____________ يقول سراقة :_فلم أكذبه ولكن قلت رجل مطارد من قومه يلجأ إلى غار يختبئ به ثلاثة أيام يبشرني بالظهور على كسرى إن أمره لعجب رجع سراقة وكل ما لقى شخص بالطريق يقول له :_كفيتم هذا الوجه إرجعوا إبحثوا في غيره [[ يعني ما في ناس بهذا الطريق إبحثوا بمكان ثاني ]] ______________ نأخذ أول بشارة لسراقة ونتقدم بالأحداث فتح النبي مكة وسراقة لم يظهر ولم يأتي ، خرج النبي إلى حُنين وإنتصر فأقبل سراقه يدس نفسه بين الخيل والرجال فأخذوا أصحاب النبي يبعدونه ويقولون له :_دونك دونك [[ أي إبتعد ]] فرفع سراقة الكتاب الذي كتبه له أبو بكر على أي شيء كتب له ؟ على قطعة من عظم رفع سراقة الكتاب وصرخ سراقة بين جموع الناس :_ يا محمد أنا سراقة بن مالك وهذا كتابك لي يوم الهجرة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم وقال :_ أدنوه مني يوم وفاء وبر قال :_ فدنوت منه فقلت{{ أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله }} قال :_ فنظرت إلى ساقه صلى الله عليه وسلم فكانت كأنها لب النخل [[ أي بيضاء جميلة ]] قال :_فأحببت أن أبقى قليلا معه فأخذت أفكر بسؤال أسأله حتى لا يبعدوني عنه فلم يخطر ببالي إلا أن قلت يا رسول الله إنني أبني لإبلي احواض ، واضع فيه الماء ، فتأتي الإبل الغريبة فتشرب منه هل يكون لي بذلك أجر ؟ [[ يعني إخترع سؤال إختراع بس مشان يضل فترة اطول مع رسول الله ]] فقال له صلى الله عليه وسلم :_ نعم في كل كبد حره أجر [[ أي في كل مخلوق عطشان تسقيه أجر لك عند الله ]] قال سراقة :_ فأقمت عنده قليلاً ____________ ومضت الأيام ورحل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى وولي الخلافة أبو بكر الصديق ورحل إلى الرفيق الأعلى ثم جاء عهد عمر بن الخطاب وفتحت المدن وإنهزم كسرى على يد سعد بن أبي وقاص ، وأرسل التاج والسوارين مع الغنائم إلى عمر بن الخطاب .. ووصلت إلى المدينة ووضعها عمر بالمسجد النبوي ونظرإلى سواري كسرى وبكى عمر .. وقال أين سراقة بن مالك ؟ قالوا :_رجل كبير بالسن يلزم في بيته قال :_ أحضروه فجاء سراقة يتكئ بين رجلين من الصحابة حتى دخل المسجد النبوي فقال له عمر بن الخطاب :_يا سراقة أتذكر وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ؟ قال :_سراقة .. أجل قال له عمر :_ هذا سواري كسرى فوضع السوار في يده فوقف سراقة أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجهش بالبكاء وإبتلت لحيته وقال أشهد أنك رسول الله اشهد انك رسول الله ، اشهد انك رسول الله ____________ ونحن نشهد أنك يا سيدي يا محمد رسول الله وقد أخبرتنا {{بتداعي الأمم علينا }} وها هي قد تداعت ، يا حبيبي يارسول الله وأعلمتنا أن أمتنا غثاء كغثاء السيل وها نحن نشهد هذا في أيامنا ، يا رسول الله ولكن وعدك الذي يفرح قلوبنا بأن أمرنا هو الظاهر {{ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ، قيل أين هم يا رسول الله فقال في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس }} ونحن في أكناف بيت المقدس أبشروا يا مسلمين يا أهل فلسطين يا أهل الرباط الأول يا أطول خط مواجهة مع المغضوب عليهم اليهود يا عشاق سيرة محمد رسول الله أنتم أنصار الحق ، وأنتم الطائفة فلا تأخذكم تيارات الرويبضة التافهة ولا تبعدوا عن دين الله صبرٌ قليل ، الى امهات الاسرى وامهات الشهداء وانا اعلم منهم معنا من يتابع السيرة انتم امهاتنا ايضا ، لا تحزنوا ابنائكم لهم من رسول الله شهادة اولا انهم من امة النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا هم انصار الحق ، مقامهم مع الانبياء والصديقين والشهداء وستفرح قلوبكم بوعد الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم الى كل المستضعفين في كل بلاد المسلمين لا تحزنوا وابشروا بوعد الصادق المصدوق ، هو الذي يخبركم ويعدكم من اجل ان يثبت قلوبكم ومن هنا يا إخواني {{ السيرة النبوية العطرة }} من أجل أن يدخل الإيمان أكثر بقلوبكم والثقة بالله لو أطبقت الأرض وأهلها كلهم جميعاً على أهل لا إله إلا الله لا تحزنوا ولا تجزعوا أنا أبشركم بالظهور عليهم ، وأنهم سيكونون خدم للمسلمين إن شاء الله [[لا يعني هذا في سنة أو سنتين أو عشرة الله أعلم ولكن الأمور بخواتيمها ]] أما نحن قد بشرنا حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم كما بشّر سراقة وكما صدق مع سراقة وغير سراقة وهو صادق معنا وإنا لظاهرون . _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٦ » 62 / 599 #وصفالرسولصلىاللهعليه_وسلم (( الجزء الأول )) __________ انتهينا بفضل الله عزوجل من السيرة بالعهد المكي وقد جعلت الفاصل بين العهد المكي ، والعهد المدني لذكر أوصف النبي{{{ صلى الله عليه وسلم }} __________ ولقد مر معنا طرف من ذكرها يوم هجرته على لسان أم معبد نبدأ مع الحبيب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخماً مفخماً [[ أي له هيبة ]] يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر وكان في وجهه تدوير [ ليس مستدير كما نعرف الدائرة وليس مستطيل بل أقرب إلى التدوير بيضوي ]] وكان النور في وجهه صلى الله عليه وسلم لا يفارقه في سائر أحواله في الرضا ، والغضب ، في عبادة وغير عبادة دائماً نور وجهه يتلألأ صلى الله عليه وسلم تقول أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها تقول :_ كنت أخيط يوما فوقع المخيط من يدي فأخذت ألتمسه والدنيا ليل بعد العشاء فلم أجده فدخل صلى الله عليه وسلم ، فأشرق البيت فرأيت المخيط فقلت :_صلى الله عليك وسلم ، لوجهك يارسول الله أنور من البدر [[ يعني وجهك فيه نور أكثر من البدر ]] يقول الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين كان صلى الله عليه وسلم إذا جلس بيننا يتلألأ نور وجهه في الجدر [[ أي يروا نور وجهه على الجدار الذي يقابله]] يفوح منه ريح أطيب من ريح المسك [[كان صلى الله عليه وسلم يستعمل الطيب وكان أحب الطيب إليه المسك إلا أن المسك الذي يفوح منه أكثر من الطيب الذي يضعه على نفسه ]] يقول أصحابه كان صلى الله عليه وسلم يحسن إلى الصبية ويترفق بهم فكان يمسح بكفه على رأس الصبي فكان إذا مس صبي ، يُعرف من بين الصبية سائر اليوم أن رسول الله قد مسه لِما يفوح من رأسه ريح المسك ___________ و نام يوماً في بيت أم سليم الأنصارية فوضعت تحت رأسه وسادة من جلد ، وكان الطقس حاراً فأخذ صلى الله عليه وسلم يتعرق [[ أي ينصب العرق من وجهه]] فأخذت أم سليم وعاء ، وأخذت تجمع عرقه عن تلك الوسادة [[ لأن الوسادة من جلد ]] تجمعه وتضعه في القارورة فإستيقظ على هذه الحركة فقال :_ما هذا يا أم سليم ؟!!! 63 / 599 فقالت :_ بأبي وأمي أنت ، نأخذ عرقك فنطيب به طيبنا [[يضعوا في عطرهم نقطة من عرقه صلى الله عليه وسلم فيزداد طيباً ]] لأنه مطيب من الله صلى الله عليه وسلم وكان العرق في وجهه كأنه اللؤلؤ [[أي من نور وجهه وجماله إذا عرق وأصبحت حبات العرق في جبينه أو عند أنفه أو خده تراها تضيء كأنها حب اللؤلؤ ، لما خلفها من نور جسده صلى الله عليه وسلم ]] _______________ لم يكن صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير ربعة يطول من ماشاه جميع الصحابة أجمعوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير ولكن كان فيه صفة خاصة صلى الله عليه وسلم وهي من خصائص النبوة ، كانت تميزه عن غيره إذا مشى مع أي رجل كانت هامته تعلوا هامته كان عمر بن الخطاب يعرف بالطويل يقول الصحابة عن عمر :_ كان طوال فكان إذا مشى مع النبي صلى الله عليه وسلم يكون رأس النبي أعلى من رأسه مع أنه ليس بالطويل وعمر طويل [[ وهكذا إذا سار مع أصحابه كان رأسه أعلى من رؤوسهم جميعا ]] أزهر اللون عظيم الهامة [[أي لونه أبيض ولكن ليس الأبيض الباهت كان أبيض فيه لون من الحمرة على رأس خديه صلى الله عليه وسلم يميل إلى اللون الأزهر ]] وهذا ما وصفه به أبو طالب .. لماذا ؟ لأن المعروف في زمانهم أن الذين يعيشون في الحجاز يغلب عليهم لون الأسمر بحكم الطقس .. فكانت آية ظاهرة وواضحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اللون المميز وكانت الشمس لا تؤثر في بشرته لذلك لما مدحه أبو طالب في قصيدته المعروفة مدحه وقال {{وأبيض يستسقى الغمام بوجهه}} لماذا يقول أبيض إذا كان هنالك من يعادله باللون أو يماثله ؟ يقول أصحابه رضي الله عنهم إذا كان رجل يأتي من خارج المدينة و يسأل عن النبي .. يقف فيجد الناس مجتمعين النبي صلى الله عليه وسلم كواحد منهم لا يميز بلباس خاص ، كلهم أصحاب عمائم كلهم أصحاب لحى ، كلهم أهل تقوى وخشوع لا يتصدر المجلس كان يجلس بين الصحابة يقف الغريب على باب المسجد ويقول :_أيكم محمد رسول الله فيقولون له :_ذلك الرجل الأبيض _________ كان شعره صلى الله عليه وسلم ليس بالناعم السهل ولا أجعد [[ أي شعره فيه تكسير ليس بالجعد ولا الناعم الخفيف]] كان له مشط ومرآة وعود من خشب يفرق به شعره من المنتصف ، وكان احيانا يمشط شعره بكف يديه وكان إذا صار شعره طويل فرقه حتى يصبح جديلتين فرقه وجدله وما حلق صلى الله عليه وسلم شعره إلا في نسك حج أو عمرة لذلك كان شعره يضرب منكبيه أي قريب من كتفيه .. ولم يرى الصحابة شعره إلا عندما أحرم في حج وعمره كان يضرب شعره منكبيه [[منكبيه أي كتفيه ]] وما أجمعت عليه الأحاديث ،انه لم يراه الصحابة حاسر شعره إلا في نسك أي كاشف عن شعره كان دائما يلبس العمامة على رأسه [[ما كان مثل أيامنا هذه يمشي بالشوارع مثلنا مفرعين عن رأسنا ]] هل تعلمون يا مسلمين أن كشف الرأس والسير في الطرقات فارعاً في حكم الفقه عند الفقهاء يسقط العدالة للرجل [[ أي لا تقبل شهادته]] يعني لو أجيت أنا مثلا ، أو واحد من شباب اليوم إلى عصر المسلمين زمان والحكم بما أنزل الله ودخلنا لعند القاضي مفرعين الرأس [[ بحكيلنا روح إنت واياه لاتقبل شهادتكم ]] حاسر الرأس يسقط العدالة ولكن في زماننا إسمه بلاء عام فلا نشدد بهذا الحكم الفقهي ، وليس هنالك أثم ولكن الأفضل لعلماء ومشايخ الأمة هذه الأيام الذين يصعدون المنابر ، وعلى القنوات الفضائية ، يدعون الناس الى الله ،ان يستروا رؤوسهم و هذا {{ شرع الله }} لم يرى الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسر رأسه إلا إذا أحرم أو في بيته لذا قالوا يضرب شعره منكبيه .. {{ تغطية الرأس للمراة فرض }} أما الرجال {{ سنة مؤكدة }} ممكن واحد يسألني هل تشجع بهذا الحديث الشباب على تربية شعرهم ؟ نعم إذا كان صاحب سنة له لحية وأطال شعره [[ مش مربي شعره وبنعم لحيته كل يوم مرتين و وكس ومكس ،ولابس جينز ضيق وطالع يتقصوع بالشوارع ويسميها سنة ]] الحق بين والباطل بين لا نخلط الأمور والمشكلة الدعاة إلى الله هالأيام أكثرهم من غير لحية وتسأل عالم يعتبر جليل عند الناس لم لا تطيل لحيتك ؟ يقول خلينا نطبق الفرض أول وبعدين نطبق السنة دين الله بحر خذ منه ما إستطعت وإغتنم والبعض يقول نجذب الناس لأن اللحية تنفرهم ، لاوالله الذي ينفر الناس اسلوب الدعوة ، اصدق الله في النية وليخرج كلامك من قلبك ، يصل لقلوب الناس ، فدين الإسلام له لذة لا يحتاج صراخ وتباكي ، ليصل للناس ، دع لسانك يطرق القلوب ، اللحية ليس لها علاقة بتنفير الناس ، المشكلة تكمن فينا نحن ، طبق شرع الله كما انزل على رسول الله لا تعدل على الله ورسوله ___________ كان صلى الله عليه وسلم ، واسع الجبين وكانت عيناه واسعتان جميلتان، والحدقة شديدة السواد والرموش طويلة، وشديدة السواد وكثيفة وكان حاجبيه طويلان بحيث يصلان الى آخر العينين، مقوسين، شعرهما ثقيل، ليس هناك اتصال بينهما، الا بشعر خفيف جدا يقول جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: _كنت أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأقول: _ إن النبي أكحل وهو ليس بأكحل، من شدة سواد عينيه صلى الله عليه وسلم [[ يعني كان يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع كحل في عينيه ]] روي أن الله تعالى أوحى الى عيسى عليه السلام صدقوا النبي العربي {{ الأنجل العينين }}يعني الواسع العينين، فكان ذلك من صفته في الكتب السابقة ______________ كان النبي صلى الله عليه وسلم أقنى الأنف، يعني محدب، أو مرتفع من الوسط، ولكن بصورة رقيقة وجميلة وجذابة، يستحسنها كل من ينظر إليها ويطلق على هذا الأنف {{ الأنف السوري }} لأنه يكثر في السوريين، وقد كان ذلك من من صفة انف يوسف عليه السلام _______________ام فمه صلى الله عليه وسلم يقول علي رضي الله عنه كان صلى الله عليه وسلم {{ حسن الفم }} وتقول عائشة رضي الله عنها {{ كان أحسن الناس شفتين، وألطفه ختم فم }} [[ يعني شفتيه جميلتان ان كانتا مفتوحتان او مغلقتان ]] صلى الله عليه وسلم ____________ وكانت أسنانه صلى الله عليه وسلم بيضاء منتظمة، وكان دائم الابتسام عن عبد الله بن الحارث قال {{ما رأيت أحدًا أكثر تبسماً من رسول الله }} كان براق الثنايا ، و اذا تكلم رئي كالنور من بين ثناياه وكان سهل الخدين [[يعني الخد مستوي، وليس منتفخاً ]] ولم يكن وجهه بالمطهم ولا المكلثم وكان في وجهه شيء من تدوير اقرب للتدوير من المطاول والمطهم [[ هو المنتفخ الوجه ]] والمكلثم [[ هو المدور الوجه ]] كان عدد الشيب في رأسه ولحيته ، لا يتعدى ٢٠ شعرة بيضاء كانت تحت شفته السفلية [[ الشعر الموجود بمنتصف ال***وكة تحت الشفة مباشرة ]] وكانت بعض الشعرات البيضاء موجودة فوق الذقن[[ نسميهم سوالف عند ألتقاء شعر الراس مع اللحية ]] وكان بياض هذه الشعرات كبياض الؤلؤ صلى الله عليه وسلم _____________ كان حسن اللحية ، يراها الصحابة وهم واقفين خلفه للصلاة ، طولها بقبضة اليد [[ لأول صدره ]] كان أحسن عباد الله عنقاً [[ الرقبة ]] لا طويلة ولا قصيرة ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر ليس بالسمين ولا بالنحيل، متناسب الأعضاء، مشدود العضلات، عريض الصدر، ليس عنده كرش وكان له شعر في اعلى صدره وهناك خط من الشعر الخفيف جدا لصرته صلى الله عليه وسلم وكان على يده شعر يقول انس رضي الله عنه {{ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم }} وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صافح رجلًا تبقي رائحة النبي في يد الرجل الذي صافحه وروي مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :_صليت مع رسول ثم خرج فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً، ثم مسح خدي فوجدت ليده ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار [[ الجونة الوعاء الذي يضع العطار فيه العطر ]] ___________ كان وجهه كالقمر [[ لشدة جماله ]] لو نظرت إليه .... لقلت أن الشمس طالعة [[ يعني من نور وجهه تشعر الشمس تدور في وجهه ]] كان فخماً مفخماً ، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر النبي صلى الله عليه وسلم أحسن منك لم تر قط عيني * * * وخير منك لم تلد النساء خلقت مبرئا من كل عيب * * * كأنك قد خلقت كما تشاء هل أصف لكم نعيم الجنة ؟؟؟ 67 / 599 يكفيها من النعيم والجمال أن فيها {{ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم }} يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم _____هذاالحبيب « ١١٨ » 62 / 599 #وصفالرسولصلىاللهعليه_وسلم (( الجزء الأول )) __________ انتهينا بفضل الله عزوجل من السيرة بالعهد المكي وقد جعلت الفاصل بين العهد المكي ، والعهد المدني لذكر أوصف النبي{{{ صلى الله عليه وسلم }} __________ ولقد مر معنا طرف من ذكرها يوم هجرته على لسان أم معبد نبدأ مع الحبيب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخماً مفخماً [[ أي له هيبة ]] يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر وكان في وجهه تدوير [ ليس مستدير كما نعرف الدائرة وليس مستطيل بل أقرب إلى التدوير بيضوي ]] وكان النور في وجهه صلى الله عليه وسلم لا يفارقه في سائر أحواله في الرضا ، والغضب ، في عبادة وغير عبادة دائماً نور وجهه يتلألأ صلى الله عليه وسلم تقول أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها تقول :_ كنت أخيط يوما فوقع المخيط من يدي فأخذت ألتمسه والدنيا ليل بعد العشاء فلم أجده فدخل صلى الله عليه وسلم ، فأشرق البيت فرأيت المخيط فقلت :_صلى الله عليك وسلم ، لوجهك يارسول الله أنور من البدر [[ يعني وجهك فيه نور أكثر من البدر ]] يقول الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين كان صلى الله عليه وسلم إذا جلس بيننا يتلألأ نور وجهه في الجدر [[ أي يروا نور وجهه على الجدار الذي يقابله]] يفوح منه ريح أطيب من ريح المسك [[كان صلى الله عليه وسلم يستعمل الطيب وكان أحب الطيب إليه المسك إلا أن المسك الذي يفوح منه أكثر من الطيب الذي يضعه على نفسه ]] يقول أصحابه كان صلى الله عليه وسلم يحسن إلى الصبية ويترفق بهم فكان يمسح بكفه على رأس الصبي فكان إذا مس صبي ، يُعرف من بين الصبية سائر اليوم أن رسول الله قد مسه لِما يفوح من رأسه ريح المسك ___________ و نام يوماً في بيت أم سليم الأنصارية فوضعت تحت رأسه وسادة من جلد ، وكان الطقس حاراً فأخذ صلى الله عليه وسلم يتعرق [[ أي ينصب العرق من وجهه]] فأخذت أم سليم وعاء ، وأخذت تجمع عرقه عن تلك الوسادة [[ لأن الوسادة من جلد ]] تجمعه وتضعه في القارورة فإستيقظ على هذه الحركة فقال :_ما هذا يا أم سليم ؟!!! 63 / 599 فقالت :_ بأبي وأمي أنت ، نأخذ عرقك فنطيب به طيبنا [[يضعوا في عطرهم نقطة من عرقه صلى الله عليه وسلم فيزداد طيباً ]] لأنه مطيب من الله صلى الله عليه وسلم وكان العرق في وجهه كأنه اللؤلؤ [[أي من نور وجهه وجماله إذا عرق وأصبحت حبات العرق في جبينه أو عند أنفه أو خده تراها تضيء كأنها حب اللؤلؤ ، لما خلفها من نور جسده صلى الله عليه وسلم ]] _______________ لم يكن صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير ربعة يطول من ماشاه جميع الصحابة أجمعوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير ولكن كان فيه صفة خاصة صلى الله عليه وسلم وهي من خصائص النبوة ، كانت تميزه عن غيره إذا مشى مع أي رجل كانت هامته تعلوا هامته كان عمر بن الخطاب يعرف بالطويل يقول الصحابة عن عمر :_ كان طوال فكان إذا مشى مع النبي صلى الله عليه وسلم يكون رأس النبي أعلى من رأسه مع أنه ليس بالطويل وعمر طويل [[ وهكذا إذا سار مع أصحابه كان رأسه أعلى من رؤوسهم جميعا ]] أزهر اللون عظيم الهامة [[أي لونه أبيض ولكن ليس الأبيض الباهت كان أبيض فيه لون من الحمرة على رأس خديه صلى الله عليه وسلم يميل إلى اللون الأزهر ]] وهذا ما وصفه به أبو طالب .. لماذا ؟ لأن المعروف في زمانهم أن الذين يعيشون في الحجاز يغلب عليهم لون الأسمر بحكم الطقس .. فكانت آية ظاهرة وواضحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اللون المميز وكانت الشمس لا تؤثر في بشرته لذلك لما مدحه أبو طالب في قصيدته المعروفة مدحه وقال {{وأبيض يستسقى الغمام بوجهه}} لماذا يقول أبيض إذا كان هنالك من يعادله باللون أو يماثله ؟ يقول أصحابه رضي الله عنهم إذا كان رجل يأتي من خارج المدينة و يسأل عن النبي .. يقف فيجد الناس مجتمعين النبي صلى الله عليه وسلم كواحد منهم لا يميز بلباس خاص ، كلهم أصحاب عمائم كلهم أصحاب لحى ، كلهم أهل تقوى وخشوع لا يتصدر المجلس كان يجلس بين الصحابة يقف الغريب على باب المسجد ويقول :_أيكم محمد رسول الله فيقولون له :_ذلك الرجل الأبيض _________ كان شعره صلى الله عليه وسلم ليس بالناعم السهل ولا أجعد [[ أي شعره فيه تكسير ليس بالجعد ولا الناعم الخفيف]] كان له مشط ومرآة وعود من خشب يفرق به شعره من المنتصف ، وكان احيانا يمشط شعره بكف يديه وكان إذا صار شعره طويل فرقه حتى يصبح جديلتين فرقه وجدله وما حلق صلى الله عليه وسلم شعره إلا في نسك حج أو عمرة لذلك كان شعره يضرب منكبيه أي قريب من كتفيه .. ولم يرى الصحابة شعره إلا عندما أحرم في حج وعمره كان يضرب شعره منكبيه [[منكبيه أي كتفيه ]] وما أجمعت عليه الأحاديث ،انه لم يراه الصحابة حاسر شعره إلا في نسك أي كاشف عن شعره كان دائما يلبس العمامة على رأسه [[ما كان مثل أيامنا هذه يمشي بالشوارع مثلنا مفرعين عن رأسنا ]] هل تعلمون يا مسلمين أن كشف الرأس والسير في الطرقات فارعاً في حكم الفقه عند الفقهاء يسقط العدالة للرجل [[ أي لا تقبل شهادته]] يعني لو أجيت أنا مثلا ، أو واحد من شباب اليوم إلى عصر المسلمين زمان والحكم بما أنزل الله ودخلنا لعند القاضي مفرعين الرأس [[ بحكيلنا روح إنت واياه لاتقبل شهادتكم ]] حاسر الرأس يسقط العدالة ولكن في زماننا إسمه بلاء عام فلا نشدد بهذا الحكم الفقهي ، وليس هنالك أثم ولكن الأفضل لعلماء ومشايخ الأمة هذه الأيام الذين يصعدون المنابر ، وعلى القنوات الفضائية ، يدعون الناس الى الله ،ان يستروا رؤوسهم و هذا {{ شرع الله }} لم يرى الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسر رأسه إلا إذا أحرم أو في بيته لذا قالوا يضرب شعره منكبيه .. {{ تغطية الرأس للمراة فرض }} أما الرجال {{ سنة مؤكدة }} ممكن واحد يسألني هل تشجع بهذا الحديث الشباب على تربية شعرهم ؟ نعم إذا كان صاحب سنة له لحية وأطال شعره [[ مش مربي شعره وبنعم لحيته كل يوم مرتين و وكس ومكس ،ولابس جينز ضيق وطالع يتقصوع بالشوارع ويسميها سنة ]] الحق بين والباطل بين لا نخلط الأمور والمشكلة الدعاة إلى الله هالأيام أكثرهم من غير لحية وتسأل عالم يعتبر جليل عند الناس لم لا تطيل لحيتك ؟ يقول خلينا نطبق الفرض أول وبعدين نطبق السنة دين الله بحر خذ منه ما إستطعت وإغتنم والبعض يقول نجذب الناس لأن اللحية تنفرهم ، لاوالله الذي ينفر الناس اسلوب الدعوة ، اصدق الله في النية وليخرج كلامك من قلبك ، يصل لقلوب الناس ، فدين الإسلام له لذة لا يحتاج صراخ وتباكي ، ليصل للناس ، دع لسانك يطرق القلوب ، اللحية ليس لها علاقة بتنفير الناس ، المشكلة تكمن فينا نحن ، طبق شرع الله كما انزل على رسول الله لا تعدل على الله ورسوله ___________ كان صلى الله عليه وسلم ، واسع الجبين وكانت عيناه واسعتان جميلتان، والحدقة شديدة السواد والرموش طويلة، وشديدة السواد وكثيفة وكان حاجبيه طويلان بحيث يصلان الى آخر العينين، مقوسين، شعرهما ثقيل، ليس هناك اتصال بينهما، الا بشعر خفيف جدا يقول جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: _كنت أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأقول: _ إن النبي أكحل وهو ليس بأكحل، من شدة سواد عينيه صلى الله عليه وسلم [[ يعني كان يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع كحل في عينيه ]] روي أن الله تعالى أوحى الى عيسى عليه السلام صدقوا النبي العربي {{ الأنجل العينين }}يعني الواسع العينين، فكان ذلك من صفته في الكتب السابقة ______________ كان النبي صلى الله عليه وسلم أقنى الأنف، يعني محدب، أو مرتفع من الوسط، ولكن بصورة رقيقة وجميلة وجذابة، يستحسنها كل من ينظر إليها ويطلق على هذا الأنف {{ الأنف السوري }} لأنه يكثر في السوريين، وقد كان ذلك من من صفة انف يوسف عليه السلام _______________ام فمه صلى الله عليه وسلم يقول علي رضي الله عنه كان صلى الله عليه وسلم {{ حسن الفم }} وتقول عائشة رضي الله عنها {{ كان أحسن الناس شفتين، وألطفه ختم فم }} [[ يعني شفتيه جميلتان ان كانتا مفتوحتان او مغلقتان ]] صلى الله عليه وسلم ____________ وكانت أسنانه صلى الله عليه وسلم بيضاء منتظمة، وكان دائم الابتسام عن عبد الله بن الحارث قال {{ما رأيت أحدًا أكثر تبسماً من رسول الله }} كان براق الثنايا ، و اذا تكلم رئي كالنور من بين ثناياه وكان سهل الخدين [[يعني الخد مستوي، وليس منتفخاً ]] ولم يكن وجهه بالمطهم ولا المكلثم وكان في وجهه شيء من تدوير اقرب للتدوير من المطاول والمطهم [[ هو المنتفخ الوجه ]] والمكلثم [[ هو المدور الوجه ]] كان عدد الشيب في رأسه ولحيته ، لا يتعدى ٢٠ شعرة بيضاء كانت تحت شفته السفلية [[ الشعر الموجود بمنتصف ال***وكة تحت الشفة مباشرة ]] وكانت بعض الشعرات البيضاء موجودة فوق الذقن[[ نسميهم سوالف عند ألتقاء شعر الراس مع اللحية ]] وكان بياض هذه الشعرات كبياض الؤلؤ صلى الله عليه وسلم _____________ كان حسن اللحية ، يراها الصحابة وهم واقفين خلفه للصلاة ، طولها بقبضة اليد [[ لأول صدره ]] كان أحسن عباد الله عنقاً [[ الرقبة ]] لا طويلة ولا قصيرة ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر ليس بالسمين ولا بالنحيل، متناسب الأعضاء، مشدود العضلات، عريض الصدر، ليس عنده كرش وكان له شعر في اعلى صدره وهناك خط من الشعر الخفيف جدا لصرته صلى الله عليه وسلم وكان على يده شعر يقول انس رضي الله عنه {{ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم }} وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صافح رجلًا تبقي رائحة النبي في يد الرجل الذي صافحه وروي مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :_صليت مع رسول ثم خرج فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً، ثم مسح خدي فوجدت ليده ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار [[ الجونة الوعاء الذي يضع العطار فيه العطر ]] ___________ كان وجهه كالقمر [[ لشدة جماله ]] لو نظرت إليه .... لقلت أن الشمس طالعة [[ يعني من نور وجهه تشعر الشمس تدور في وجهه ]] كان فخماً مفخماً ، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر النبي صلى الله عليه وسلم أحسن منك لم تر قط عيني * * * وخير منك لم تلد النساء خلقت مبرئا من كل عيب * * * كأنك قد خلقت كما تشاء هل أصف لكم نعيم الجنة ؟؟؟ 67 / 599 يكفيها من النعيم والجمال أن فيها {{ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم }} يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٧» #وصفالرسولصلىاللهعليه_وسلم (( الجزءالثاني )) __________ __________ صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يارسول الله لم تكن ملابسه مميزه عن باقي الناس كان يلبس ما يتيسر له من الملابس التي كانت معروفة في قومه يضع على رأسه عمامة ، وهكذا كان كل العرب في ذلك الوقت وكان يلبس العمامة وتحتها قلنسوة [[ القلنسوة ، هي الطاقية اللي بيلبسها الحاج ]] وكان في بعض الأوقات يلبس العمامة من غير قلنسوة وكان لعمامته ذؤابة ، مثل ذيل للعمامة ينزل للخلف على ظهره بين كتفيه وقد ذكرت لكم ليلة الاسراء والمعراج عندما ، اخبره جبريل بأن يلبس عمامة سوداء لها ذؤابتان وكان له عمامة بيضاء وعمامة سوداء وخضراء وربما ألوان أخرى ولم تكن عمامته صلى الله عليه وسلم كبيرة بحيث يؤذيه حملها، ولا صغيرة لا توفي الرأس حقه من الوقاية والحماية، بل كانت وسطا بين ذلك وكان اكثر لبسه للجلباب صلى الله عليه وسلم ويلبس الجبة والقميص [[ مثل العباية التي يلبسها الشيوخ ]] وكان صلى الله عليه وسلم ، يلبس السروال تحت ملابسه كان يلبس جميع انواع القماش إلا {{ الحرير }} وكان يحب الثياب المصنوعة من القطن ، وكان يحب اللون الابيض في اللباس _________ وكان صلى الله عليه وسلم يلبس في قدميه النعل [[ نسميه الصندل ]] وكان يلبس الخف [[ الخف مثل ما نسميه الجرابات يشبهه تقريبا بس من جلد ويغلق من الجانب ]] وهذا هو الخف ، من شروط المسح أن لا يصل ماء المسح للجلد ، مش جرابت عملوه مسح على الخف __________ وكان صلى الله عليه وسلم يلبس خاتم من فضة مكتوب عليه {{ محمد رسول الله }} وكانت الكتابة من أسفل الى أعلى، لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحب أن يعلو اسمه على اسم الله تعالى الله رسول محمد وكان يلبس الخاتم في اصبعه الخنصر [[ يعني الاصبع الصغير ]] وكان يلبسه في يده اليسرى أحيانا، وفي اليمنى أحيانا ___________ وكان صلى الله عليه وسلم يحب الطيب [[ العطر ]] وكان اسم عطره الذي يتطيب به {{ الغَالِيَةُ }} [[ إذا في ناس ممن يتابعنا يعمل بالعطور ، خذ تركيبة عطر الرسول صلى الله عليه وسلم ]] كان تركيبته من مسك وعنبر وعود وكافور وكان احياناً يتطيب بالمسك وحده __________ وكان صلى الله عليه وسلم يأكل على الارض ، يجثو بركبتيه او ينصب رجله اليمنى ويجلس على اليسرى هذه الجلسة تمنع بروز الكرش ، وتضغطت على المعدة ، فتسرع بالشبع ، يجلس على اليسرى ، عشان ما يكون ضغط على القلب ، علموها ابنائكم خاصة البنات مفيدة لهم ، خوف من النصاحة في المستقبل بتصغر معدتهم ]] وكان صلى الله عليه وسلم يأكل بأصابعه الثلاثة ، الإبهام والتي تليها والوسطى وأحيانا كان يأكل باصابعه الخمسة وكان لا يتكلف في أكل الطعام، بل كان يأكل ما يقدم اليه، واذا لم يحب شيئا لا يأكله دون أن يعيبه فكان مثلًا لا يأكل البصل النيء ولا الثوم النيء، ولا الجراد، ولا يحب أكل الكليتين أو المخاصي دون أن يعيب هذه المأكولات كان قليل الأكل تقول عائشة رضي الله عنها {{ لم يشبع يومين متتاليين }} وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيت الليالي المتتابعة لا يجد عشاءاً تقول فاطمة رضي الله عنها :_ ناولت النبي صلى الله عليه وسلم كسرة خبز فقال لها: هذا أول طعام أكله أبوك منذ ثلاثة أيام __________ وكان صلى الله عليه وسلم يشرب ثلاثا ، يتنفس بينهم، ويبعد الاناء عن فيه ونفسه، وكان يجلس أثناء الشراب ___________ كان ينام على جنبه الايمن ويضع يده تحت خده وكان صلى الله عليه وسلم ينام على الحصير ، وكان فراشه مصنوع من جلد ، محشو بالليف [[ الذي يؤخذ من النخيل ]] وكانت وسادته [[ مخدته ]] ايضا من جلد محشو بالليف ___________ وكانت مشيته صلى الله عليه وسلم كأنه ينحط من صبب[[ أي ينزل من منحدر، كانت مشية سريعة، وفيها جدية، وليس مشية في كسل أو تماوت ]] __________ وكان كلامه صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها لم يكن يسرد الحديث كسردكم [[ يعني الكلام لم يكن متصلا بعضه ببعض ]] كان النبي يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه وكان اذا حدث بحديث تبسم في حديثه __________ وكان صلى الله عليه وسلم إذا التفت ، التفت بجميع جسده، وليس برأسه فقط وكان يُقبل بوجهه على كل من يحدثه، ولا ينصرف عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، بوجهه حتى يكون الرجل الذي يحدثه هو الذي ينصرف عنه وكان اذا صافحه احد لا يكون هو اول من يسحب يده من المصافحة وكان يظهر الإهتمام بكل الناس، حتى أن كل واحد من أصحابه يعتقد أنه خير القوم وأحبهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لدرجة ان عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول :_ كان صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه عليّ حتى ظننت أني من خير القوم فقلت : _يا رسول الله أنا خيرٌ أم أبو بكر ؟ قال:_ أبو بكر قلت :_ يا رسول الله أنا خيرٌ أم عمر ؟ قال :_ عمر قلت : _يا رسول الله أنا خيرٌ أم عثمان ؟ قال :_ عثمان يقول:_ فصدقني، فوددتُ أني لم أكن سألته ___________ وكان صلى الله عليه وسلم لا يضحك بصوت مرتفع، ولكن كان ضحكه أن يبتسم وكان صلى الله عليه وسلم دائم التبسم روي الترمذي عن عبد الله بن الحارث قال:_ ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر وكان بكائه من جنس ضحكهه، بلا شهيق وبلا رفع صوت وكان صلى الله عليه وسلم كثير البكاء من خشية الله تعالى، وربما زار مريضا فبكى رحمة له ____________ كان له هيبة صلى الله عليه وسلم كان هادئا رزيناً وقورا كما وصفته ام معبد وتحدثنا عن وصفها في الجزء ١١٧ إن صمت فعليه الوقار، وان تكلم سما وعلاه البهاء وكان من وقاره صلى الله عليه وسلم أنه لا يضحك بصوت مرتفع، ولا يبكي بصوت مرتفع، ولا يكثر المزاح ولذلك كان الصحابة يجلسون في مجلسه صلى الله عليه وسلم كأن على رؤسهم الطير كان جل الصحابة لا يستطيعون التمعن في وجهه من شدة هيبته وانواره ،صلى الله عليه وسلم وذلك نجدهم محتارين في وصف حاجبيه هل يوجد بين حاجبيه شعر متصل ام لا يقول عبدالله بن عمرو قال:_ صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ملأت عيني منه قط حياء منه وتعظيماً له، ولو قيل لي صفه لما قدرت ولقد رأته {{ قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها }} جالسا في المسجد فأخذت ترتعش ودخل عليه اعرابي ، فلما رآه اخذ يرتعش بشدة فقال له النبي صلى الله عليه هون عليك فإني لست بملك ولا جبار، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد بمكة [[ القديد اللحم المجفف ]] صلوات ربي وسلامه عليك يا حبيبي قلبي يا رسول الله ____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٨» #العهدالمدني_البداية {{ وهو من اهم الاجزاء }} السيرة النبوية العطرة (( مشاكل المدينة ، قبل ان يدخلها صلى الله عليه وسلم )) ____________ انتهينا في الهجرة ، عند خيمة ام معبد ، وقبل ان نشرع بالحديث ، بوصول النبي صلى عليه وسلم للمدينة ، ونزوله بقباء كيف كان استقبال اهل المدينة له لا بد لنا من ان نلقي نظرة على {{ مشاكل المدينة }} قبل دخوله عليها صلى الله عليه وسلم صحيح انتهت المرحلة الصعبة في تاريخ الدعوة، وهي مرحلة الدعوة المكية، والتى استمرت {{ ١٣ سنة }} وكانت مليئة بالإضطهاد الشديد جدا ، والتعذيب ، والتضييق ، والحرب الإعلامية ولكن ايضا العهد المدني ، كان صعب وليس بالسهل ابدا لنرى ما الذي واجهه ، صلى الله عليه وسلم ، عندما هاجر الى المدينة وكم تحمل نبينا صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله ١_ الحروب بين الأوس والخزرج كانت المدينة تموج بالحروب الأهلية بين {{ الأوس والخزرج }} ولقد حدثتكم عن الأوس والخزرج في الجزء {{ ٩٦ }} انهم اوس وخزرج اخوة من ام واحدة اسمها {{ قيلة }} وبرغم من انهم من سلالة رجل واحد وام واحدة و مع ذلك كانت هناك عداوة شديدة جدا بين قبيلتي الأوس والخزرج وبينهما تاريخ طويل من الحروب الأهلية، عددها أكثر من عشرة حروب آخرها كان {{ حرب بعاث }} التي انتهت قبل الهجرة بخمسة سنوات فقط ، وكانت أشهر وأدمى معركة بين اليثربيين، والتى أورثت في نفوسهم الكثير من الثارات والاحتقانات ٢_اليهود وجود ثلاثة قبائل يهودية كبيرة في المدينة وهي قبائل بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة وقد قابل اليهود الدعوة الاسلامية بالعداء الشديد والسبب أنهم كانوا يطمعون أن يكون نبي آخر الزمان واحد منهم، ثم كانت المفاجأة القاسية بالنسبة لهم ان يكون نبي آخر الزمان من العرب المغضوب عليهم ، كان يظنون ان نبي آخر الزمان سيكون منهم لان اكثر الانبياء ، من بني اسرائيل ونبي آخر الزمان ، كان معروف وذكره موجود من آدم ومن بعده على لسان الانبياء والرسل جميعهم من آدم الى عيسى ، كلهم كانوا مؤمرون هم ومن تبعهم أن يتبعوا هذا النبي الأمي إن هو ظهر فيهم قال تعالى وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ }} النبيين والرسل جميعهم مأمورون بأتباعه صلى الله عليه وسلم يعني {{ ٣١٣ }} رسول وعدد الانبياء {{ ١٢٤٠٠٠ }} نبي كله مأمورون بأتبعه منهم من ذكرهم القران ومنهم من لم يذكرهم القران قال تعالى {{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ }} فهذا النبي لو ظهر في اي أمة من الناس ، فهو فخر لهذه الامة ليس بعده فخر ، لما له من كرامة ومحبة عند الله أريتم قدر حبيبنا صلى الله عليه وسلم ؟؟ الذي سماكم يا من تقرأون السيرة {{ أخواني }} وهو في اشتياق لكم اليهود لم يتوقعوا ابدا ان يكون هذا النبي من العرب ،و من ولد اسماعيل عليه السلام الذي لم يخرج من سلالته ولا نبي واحد قط وهم يعلمون صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبهم قبل تحريفها بمنتهى الدقة قال تعالى {{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }} وهذا تعبير قرآني في منتهى الروعة [[ لأن الانسان يرى ابنه أكثر مما يرى ربما نفسه، فأنت تنظر الى ابنك أكثر مما تنظر الى نفسك في المرآة، وترى ابنك منذ كان عمره يوم واحد ]] الشيء الوحيد الغير موجود في كتبهم هو نسب النبي صلى الله عليه وسلم هو موجود أن اسمه {{ محمد }} وموجود أن اسمه {{ أحمد }} وليس مكتوبا أنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة الى أن نصل الى عدنان الى أن نصل الى اسماعيل بعد ذلك }} وكان كل الأنبياء بعد ابراهيم عليه السلام ، من نسل يعقوب ابن اسحق [[ يعني كل الأنبياء بعد ابراهيم من بني اسرائيل، لأن يعقوب هو اسرائيل، وقد جاء بعد ابراهيم مئات الأنبياء وكلهم من بني اسرائيل ]] باستثناء نبي واحد هو اسماعيل عليه السلام وهو أبو العرب ولم يأت نبي واحد من نسل {{ اسماعيل }} ولذلك لم يخطر في بال بني اسرائيل ، ولا في بال أحد أن يكون آخر الأنبياء من العرب وليس من بني اسرائيل ولكن جاء الرسول صلى الله عليه وسلم من نسل اسماعيل عليه السلام ___________ وبالرغم من ان عدد اليهود في المدينة كان كبيرا الا أنهم كانوا أقل عددا من {{ الأوس والخزرج }} ولذلك كان الأوس والخزرج مستعلين على اليهود في المدينة وكان يهود المدينة يشعرون بالقهر في مواجهة الأوس والخزرج ، و لذلك كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان لينتقم لهم من قهر الأوس والخزرج وكانوا دائما يقولون لهم {{قد أظل زمان نبي آخر الزمان نقتلكم به قتل عاد وارم }} وهذا بالطبع انحراف في التفكير لأن نبي آخر الزمان لابد أن يكون للناس كافة، ولا بد أن يكون رحمة للعالمين، ولا يمكن أن يأتي نبي لمعادات طائفة من الناس على حساب طائفة أخرى فلما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم من نسل اسماعيل كان الأمر بمثابة الصدمة بالنسبة ليهود المدينة، ولذلك قرروا معاداة الرسول صلى الله عليه وسلم ، منذ أول يوم لدخوله المدينة قال تعالى{{ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ }} لذلك كان من أكبر المشاكل التى واجهت الرسول صلى الله عليه وسلم هي وجود اليهود في المدينة، واليهود معروفون بخبثهم ومكرهم ومكائدهم __________ ٣_ المشركين وجود عدد كبير من المشركين في المدينة صحيح أن أغلبية أهل المدينة كانوا مسلمون، ولكن لم يكن كلهم مسلمون، وكان بعضهم لا يزال على شركه، ولم يجبر الرسول صلى الله عليه وسلم أحد على الاسلام، وهؤلاء كانوا يكرهون الاسلام ويكرهون المسلمون ويضمرون لهم البغض والعدواة __________ ٤_ المنافقون بعد الهجرة، ودخول أغلب أهل المدينة في الاسلام، ظهرت طائفة جديدة وهي طائفة {{ المنافقون}} والمنافق هو الذي يظهر ما لا يبطن وهذه الطائفة لم تكن موجودة في مكة لأن الاسلام كان ضعيفا، ولكن ظهرت بعد الهجرة، وبعد أن أصبح للإسلام دولة، وخصوصا بعد غزوة بدر وهذه الطائفة أخطر بكثير من المشركين لأن المشرك معروفة عداوته للإسلام ، وتستطيع أن تأخذ منه حذرك ، وأن تواجهه بينما المنافق مثل المرض الخفي ، الذي يفتك بالجسم دون أن تشعر به ولذلك عقاب المنافق أعظم من عقاب الكافر يقول تعالى {{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ }} ____________ ٥_ المشكلة الإقتصادية ظهرت في المدينة مشكلة اقتصادية نتيجة هجرة عدد كبير من أهل مكة وموارد المدينة محدودة ، ولذلك لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، أصحابه المهاجرين الى الحبشة بأن يأتوا اليه في المدينة ٦_ مشاكل المهاجرون واجه المهاجرون عدد من المشاكل الخاصة اولها مشكلة السكن [[ ما عندهم بيوت يسكنوها ]] ثانيا مشكلة اقتصادية [[ المهاجرين تركوا مكة واموالهم واعمالهم ، لنتخيل الوضع ليس بالسهل ابدا ]] والمشكلة اهل المدينة كلهم مزارعين ، وهي مهنتهم الوحيدة وهذه المهنة لا يعرفها اهل مكة ، لان اهل مكة كان عملهم بالتجارة فقط وايضا شعر المهاجرين بالغربة والحنين لبلدهم مكة واي واحد مغترب حديثا ، عن بلده سيشعر بما شعروا فأصيب المهاجرين حالة حزن واكتئاب ، حتى ان نصفهم اصابته الحمى بعد الهجرة [[ اي ما نعرفه الان الملاريا ]] وكان اسمها قديما [[ البرداء ]] لان من يصاب بهذا المرض ، تأتيه رعشة، وعمق انتشار المرض بينهم احساسهم بالغربة من المدينة أصيب أكثر من نصف المهاجرين بالحمى بعد الهجرة وعلميا فان الانسان عندما يترك بلده ويهاجر الى بلد أخرى فانه غالبا يصاب بالإكتئاب [[ ولذلك تقل المناعة في جسمه، ويكون أكثر عرضة للإصابة بالأمراض ]] واختلف على المهاجرين ايضا العادات والتقاليد فنساء المدينة شخصيتهم مع رجالهم فيها جرأة وقوة ولم تكن شخصية نساء مكة هكذا مع رجالهم لأن زوجات أهل المدينة يعملن في الزراعة مع أزواجهن اما نساء مكة لا يعملن ، لأن عمل أزواجهن التجارة وبدأت زوجات المهاجرين يتعلمن من نساء الأنصار، وحصلت مشاكل كثيرة في بيوت المهاجرين بسبب ذلك وانتشر بين المهاجرين شعر كان يردده بلال يقول ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة * بفخّ وحَوْلي إذخر وجليل وهل أردنْ يوما مياه مَجِنَّة * وهل يبدون لي شامة وطفيل ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يردد هذا الدعاء اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ، اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها ، وانقل حُمَّاها فأجعلها بالجحفة }} الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بهذاالدعاء لانه شعر ان المهاجرين في مشكلة كبيرة هذا الجزء مهم جدا في السيرة وكان لا بد لي أن أبينه لكم لنتعلم جميعا قادة ومسؤولين ، والشعوب جميعها ، ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ النبي القائد }} فالسيرة منهاج حياة لكل المسلمين ، مهما بلغت منزلتهم في الدولة ، نتعلم من النبي صلى الله عليه كيف واجه هذه المشاكل لم يتهرب من هذه المشاكل ولم يسوف، بل بادر الى مواجهة كل هذه المشاكل فور وصوله الى المدينة واستطاع بالفعل أن يحل كل هذه المشاكل، وأن يجعل من المدينة دولة قوية متماسكة في زمن قياسي هزت عروش اعظم ملوك الارض قيصر وكسرى مالذي فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لمواجهة هذه المشاكل ؟؟ هذا ما سنعرفه في الاجزاء القادمة بعد حديثنا عن وصوله قباء واستقبال اهل المدينة له ، بعد اشتياق خاصة الذين لم يروه بل سمعوا عنه _____ #الأنوارالمحمدية ______ _____ صلى الله عليه وسلم |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ١١٩» السيرة النبوية العطرة (( وصول النبي صلى الله عليه وسلم الى اطراف المدينة بئر عذق )) ____________ وصل صلى الله عليه وسلم ، عند قدومه للمدينة الى بئر اسمه {{ بئر عذق }} هذا البئر على اطراف المدينة يقع في مزرعة المستظل ، يبعد عنها مسافة حوالي {{ ١٠كم }} استراح صلى الله عليه وسلم في ذلك المكان وشرب من ماء البئر فكان او ماء يشربه في المدينة من ذلك البئر صلى الله عليه وسلم _____________ فلما جلس يستريح قدر الله عزوجل [[ اللي نحن نسميه اليوم صدفة ، اي شي بتكون مش مرتبله نحكي عليه صدفة ، عند الله لا يوجد شيء اسمه صدفة ، افهموها ورسخوها في عقولكم مافي شي اسمه صدفة ، كل شيء عنده بمقدار ]] قدر الله بوصول نبيه إلى ذلك الماء أن يمر رجال من تجار قريش ، كانوا قادمين من الشام راجعين الى مكة والقادم من الشام يمر اولاً بالمدينة ، ثم يكمل مسيره لمكة والنبي صلى الله عليه وسلم ، قادم من مكة إلى المدينة ، فالتجار من قريش مرّوا بالمدينة وخرجوا منها فإستراحوا على أول ماء بعد المدينة وكان ذلك مع وصول النبي صلى الله عليه وسلم {{ لبئر عذق }} فألتقوا هناك وكان مع هؤلاء الرجال الصحابي الجليل {{ الزبير بن العوام رضي الله عنه }} وكان مسلم وخارج في تجارة لقريش ____________ فلما إلتقى بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وعلم أنه مهاجر نشر بضاعته وأخرج ما فيها من ثياب وكسا النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر الصديق ثياب بيض جديدة حتى يدخل بها المدينة وإستأذن النبي أن يتم تجارته إلى مكة ثم يعود مهاجر إلى المدينة فكانت كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يستقبله أصحابه وهو بثياب حسنة ، فإغتسل صلى الله عليه وسلم على ذلك الماء ولبس الثياب الجدد البيض __________ اهل المدينة قد بلغهم خروج النبي صلى الله عليه وسلم وأنه في طريقه إليهم وقدروا مسافة الطريق قالوا :_ سبعة أيام إلى ثمانية وبلغهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من مكة لهلال ربيع الأول وما كان في حسابهم ذهابه إلى الغار ثلاث أيام في لياليها ، ولم يكن في حسابهم أنه سلك طريق لا تسلكه القوافل فلما حسبوا الأيام بسبعة أو ثمانية يقول أصحابه والحديث مشهور عندما توقعنا وصوله صلى الله عليه وسلم كنا نخرج كل يوم بعد صلاة الفجر إلى طرق المدينة ونرقب وصول رسول الله حتى تغلبنا الشمس على الظلال [[أي تصبح حرارة الشمس عالية ولا يوجد شيء يستظلوا به .. يضربهم حر الشمس ]] فندخل بيوتنا [[ لأن موعد وصوله ، ما بيعرفوا سبب تأخر وصوله ]] وهكذا كل يوم ، مضت أربع أو خمس أيام ، وهم على هذه الحال ___________ وفي ذات يوم [[ أي الذي وصل به النبي صلى الله عليه وسلم ]] وفي ذات يوم خرجنا كعادتنا حتى غلبتنا الشمس فدخلنا بيوتنا فما أن دخلنا بيوتنا حتى سمعنا صارخاً يصرخ يهودي كان على سطح حصن لهم واليهود عندهم علم كما يعلم أهل المدينة أنهم يترقبون وصول النبي صلى الله عليه وسلم قال وإذا بصارخ يصرخ يا بني قيلة [[نسبهم إلى أمهم الكبرى جدتهم وحكينا قبل هيك أن الأنصار أوس وخزرج أخوين أمهم واحدة إسمها قيلة ثم كان منهم العشيرتين أوس وخزرج وصار بينهم قتال وحروب فأصبحوا أعداء فألف الله بين قلوبهم ببعثت النبي صلى الله عليه وسلم ]] فصاح بهم يا بني قيلة هذا جدكم الذي تنظرون قد أقبل [[الجد يعني الحظ]] هذا حظكم قد أقبل يقول الصحابة فأخذنا سلاحنا نستقبل النبي صلى الله عليه وسلم [[يعني من باب الإعتزاز وقوة الترحيب بالنبي]] خرج بعض الرجال من الاوس والخزرج ، لإستقبال الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدخل المدينة بعد قالوا :_ أخذوا سلاحهم وأخذنا نبصر الطريق وإذا به صلى الله عليه وسلم مع صحبه الثلاث يخفيهم السراب مرة ويظهرهم مرة أخرى مبيضين مقبلين [[ ما معنى مبيضين المسافر بالعادة لا تكون ثيابه نظيفة إما أن تكون إتسخت بحكم السفر أو عليها غبار على الأقل .. قالوا وإذا بهم مبيضين أي بثياب بيضاء نقية ]] ____________ يقول أصحابه رضي الله عنهم أكثرنا لا يعرف النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرفه منا إلا من بايعه في مكة وقد دخلت يثرب كلها بالإسلام ونحن لا نعرف النبي ولم يسبق لنا أن رأيناه وكان هو وأبو بكر في سن واحدة متقاربة [[النبي صلى الله عليه وسلم يتقدم أبو بكر بالعمر سنتين وأربع أشهر ]] فلما إقتربوا وقف النبي صلى الله عليه وسلم وأراد أن يستقبلهم فجلس تحت ظل شجرة يقول أصحابه فأقبلنا فرأينا رجلين مبيضين قريبين بالعمر من بعضهم البعض ومعهم خادم ودليل يدلهم على الطريق قالوا فأيقنا أن هذا هو النبي وهذا صاحبه .. ولكن أيهما النبي لا ندري فقام إلينا رجل منهم يستقبلنا فظننا أنه رسول الله فأخذنا نحييه وما عرفنا أنه أبو بكر إلا عندما رجع إلى النبي وهو جالس لا يتكلم صلى الله عليه وسلم فأخذ أبو بكر يظلل النبي بثوبه حتى لا تضربه الشمس قالوا فعرفنا أنه رسول الله فسلموا على رسول الله وإستقبلوه __________ ثم مضى بهم صلى الله عليه وسلم ذات اليمين حتى وصلوا إلى بساتين قباء [[ لم يدخل المدينة المنورة ، مباشرة ]] وكانت قباء في ذلك الوقت قرية منفصلة عن المدينة المنورة تبعد عن المدينة حوالي {{ ٥ كم }} لماذا لم يدخل المدينة المنورة مباشرة واتجه نحو قباء كأن النبي صلى الله عليه وسلم ، يستأذن أهل المدينة ، في الدخول على مدينتهم، خاصة أن أهل المدينة لم يكن كلهم مسلمون، بل كان هناك مشركون وكان هناك يهود ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم بدخوله المدينة ستكون هناك مرحلة جديدة من تاريخهم وستتغير حياتهم كما يقولون {{ ١٨٠ درجة }} فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم يترك لهم فرصة لمراجعة أنفسهم ، وحتى يتأكدوا أنهم قادرون على تحمل تبعات هذه المرحلة الجديدة وهي مرحلة في غاية الصعوبة ، لأنهم سيقفون ليس أمام قريش فقط، وهي من أقوي القبائل العربية، بل سيقفون كذلك في مواجهة كل العرب _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ١٢٠ » السيرة النبوية العطرة (( الوصول الى قباء )) _____________ وصل صلى الله عليه وسلم الى بساتين قباء فنزل على بني {{ عمرو بن عوف }} وهم سكان قباء وكان شيخهم وزعيمهم {{ كلثوم بن الهدم }} وكان مازال مشرك ولكنه إستقبل النبي معهم فلما نزل صلى الله عليه وسلم في قباء ، إختار أن يكون ضيف على شيخهم كلثوم بن الهدم مع أنه مشرك وعرضوا عليه أن ينزل على غيره فرفض إلا أن ينزل على شيخ القوم فنزل عنده ضيفاً ____________ وكان في النهار يجلس صلى الله عليه وسلم في مكان يجتمع فيه بأصحابه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبنى مسجد وعمل فيه بيده وهو المعروف الآن بمسجد قباء ، المعروف بالقرآن الكريم قال تعالى {{ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ }} وهو مسجد قباء _________ وصل صلى الله عليه وسلم إلى قباء يوم الإثنين {{ ١٢ ربيع الأول }} وهذا التاريخ هو نفسه يوم مولده فكان في هذا قد أتم من عمره الكريم {{ ٥٣ سنة قمرية }} فأقام في قباء بقيّت يوم الإثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس _________ هذه الأيام الثلاثة لم يشغلها صلى الله عليه وسلم [[ بالعزائم والإستراحة من السفر والترحيب والسلام ]] بل قام يعمل فيها ببناء المسجد حتى أسس مسجد قباء .. في اليوم الرابع صباح يوم {{ الجمعة }} خرج ليكمل سفره إلى المدينة المنورة {{تبعد قباء عن المسجد النبوي ٥ كم تقريبا ]}} كانت زمان قبل الطريق السريع أبعد والطريق أصعب ، عندما كان الطريق تراب وبين البساتين خرج صباح يوم الجمعة ليصل المدينة المنورة ، وأرسل إلى أهل المدينة من يخبرهم بقدومه فخرج إليه في الطريق رجال من بني النجار عددهم {{ ٥٠٠ }} رجل حاملين سلاحهم أخوال جده عبد المطلب تذكرون عندما ذكرت لكم قصة عبدالمطلب جد النبي {{ شيبة الحمد }} عندما ترك ابوه هاشم زوجته ، لتلد في يثرب عند اهلها ، بني النجار ، ومضى هاشم الى الشام وادركته الوفاة في غزة ________ خرج رجال من بني النجار ، اخوال جده عبد المطلب {٥٠٠} رجل فأحاطوا به إحاطة السوار بالمعصم وقالوا :_ يا رسول الله نحن أهل العدد والحلقة [[ أي نحن أصحاب العدد الكثير وأصحاب السلاح ]] أدخل مدينتك آمناً مطمئناً مطاعاً فمشى الناس من حوله ، يحفونه بين ماشي ، وراكب لا يحصي عددهم أحد فلما كان بين قباء والمدينة حضر وقت الظهر ، ولم يكن صلى قبل هذه الجمعة صلاة جمعة بأصحابه ، لم تفرض صلاة الجمعة بعد فلم تشرع صلاة الجمعة قبل هذا اليوم ، صار وقت صلاة الظهر فنزل وصلى بهم الجمعة وعلمهم الجمعة بالطريق [[ والآن موجود مسجد بين قباء والمسجد النبوي إسمه مسجد الجمعة هناك صلى رسول الله أول جمعة بأصحابه]] نزل في ذلك المكان صلى الله عليه وسلم فقام يخطبهم فأتكى على رحل ناقته القصواء وخطب هذه الخطبة وأنظروا إلى خطبته كم قصيرة وفيها بلاغة وقف صلى الله عليه وسلم وخطب بهم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال :_ أما بعد أيها الناس قدموا لأنفسكم تعلمن والله ليصعقن أحدكم [[ أي يموت ]] ثم ليدعن غنمة ليس لها راع ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ، ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك رسولي ؟؟ فبلغك وآتيتك مالاً وأفضلت عليك فما قدمت لنفسك ؟ فلينظرن يميناً وشمالاً فلا يرى شيء ثم لينظرن قُدامه [[ قدامه لغة عربية فصحى النبي بقولها قدامه أي أمامه ]] فلا يرى شيء غير جهنم ، فمن إستطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق من تمره فليفعل [[ نص تمرة ]] ومن لم يجد [[مشان ما يقول الفقير حتى تمرة ما كان عندي ]] ومن لم يجد فبكلمة طيبه فإن بها تجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ___________ هذه كانت خطبته صلى الله عليه وسلم أول جمعة يخطبها في أصحابه رضي الله عنهم أجمعين هناك سؤال الخطبة لم تأخذ وقت دقيقتين ، لماذا الدعاة على المنابر يطيلوا الخطبة يوم الجمعة ؟؟ الجواب العلة في الدعاة الى الله ، والناس لان الدعاة هذه الايام مهما بلغوا من العلم والحكمة ، لن يبلغوا جوامع الكلم كما كانت مع رسول الله فقد أعطاه الله جوامع الكلم [[ حديث واحد من أحاديثه يصلح أن يكون رسالة علمية ]] والعلة الثانية بالناس نفسهم مهما بلغ المسلمين هالأيام من حسن إستماع ، وإستيعاب لن يبلغوا المسلمين هذه الأيام مستوى فهم الصحابة لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك تجد الدعاة مضطرين في خطبتهم ان يشرحوا كل كلمة بحكوها ، لذلك تطول الخطبة ولا حرج بذلك ____________ ثم توجه إلى المدينة وكل أهل المدينة شباب ورجال ونساء وأطفال وشيوخ ينتظرون قدومه صلى الله عليه وسلم وهم بإشيتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
| الساعة الآن 11:26 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن