خواطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية.

**ابو ياسر** · 11-03-2009, 12:44 PM

خواطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية.

خواطري الفرق الحياة أمريكا والسعودية. 747474.gif

في هذه التأملات سأحاول ألا أشرك رأيي أو أعلق على بعض الظواهر, ,بل أنقل الواقع- ولست ناقلا ما ينبغي بل ما يحدث- بحيادية قدر ما أستطيع وبعيدا عن التكلف أو المثالية. وسأدع القارئ الكريم يحدد ما هو الأفضل على اساس عقله وفهمه للدين ومنطقه, وهذه الطريقة تساعد كثيرا على التفكير النقدي بدل التلقين والحكم الجاهز, أو نستطيع أن نقارن ونستفيد من الاختلاف فقد يكون عندنا ظواهر ايجابية فنحافظ عليها أو العكس فنصلحها ونستفيد من تجارب الاخرين " فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها" واليك الطرح التالي:
بادئ ذي بدء الناس في كل مكان يحكم تصرفاتهم وسلوكهم المعتقدات والمفاهيم والعادات التي ورثوها من قدم.

خواطري الفرق الحياة أمريكا والسعودية. fgfdgdfg.gif

أولاً: دينياً
عندهم ( في أمريكا) : الناس أغلبهم مسيحيون من طوائف متعددة, ومنهم المسلمون واليهود والهندوس والادينيون.من النادر أن تجد من هو متدين ومتمسك , فأغلبهم مجرد انتماء لاغير. ولايميزهم الا ارتداء الصليب كسلسال أو خاتم ( حلي) . أما قضية الحلال والحرام فشبه معدومة.
عندنا( في السعودية) : أغلبهم متدين, على الأقل متمسك بالصلوات الخمس مثل أغلب الشباب. كذلك عندنا من أكثر ما يشغل الشعب مسألة الحلال والحرام حتى في أدق الأشياء.
عندهم: المسائل- علمية اجتماعية عملية معاملاتية اخلاقية الخ- تناقش في ضوء العقل والمنطق والعاطفة ونادر من وجهة نظر الدين فهم دائمو البحث وكذلك الدين لا يدخل مع العلوم الأخرى الا نادر.
عندنا : المسائل في الغالب تناقش في ضوء الفهم من الدين أو الدين- لأن هناك فرق- وأحيانا العرف القبلي قبل, ثم العقل والمنطق والعاطفة فنحن نلغي بحث في مسألة أحيانا بسبب شبهة دينية , وكذلك يلعب الدين دورا كبيرا في أغلب التخصصات - ان لم يكن كلها- العلوم التجريبية, العلوم الانسانية والأدبية والطب وغيرها.
عندهم: برامجهم الدينية هي عبارة عن تلاوات وابتهالات من الكتاب المقدس مصحوبة بموسيقى , أو مقابلة مع قساوسة ورهبان يشرحون مواضيع مختارة من الكتاب المقدس, أو برنامج يدعي صاحبه أنه يعالج المرضى من خلال قماش -أخضر- مقروء عليه, أو بعضهم يخرج على التلفاز ويبدأ يبشر أو ينذر الناس بحادثة يدعي أن عيسى قابله وأخبره بذلك.
عندنا :تلاوة قران, تفسير , فتاوى, تفسير أحلام, اعراب القران, شرح أحاديث, اعجاز علمي من القران أو السنة, سير أعلام الاسلام.
عندهم: يوم الأحد اجازة رسمية لكل العمال- الا الذين يعملون بوقت اضافي- الرجال والنساء يذهبون للكنيسة وأغلب المحلات مغلقة كالأسواق والبارات والملاهي ومحلات بيع الخمر.
عندنا: كل يوم يؤدي فيه المسلم الصلوات الخمس, ويوم الجمعة هو يوم المخصص الذي يلتقي فيه المسلمون- الرجال في الأغلب- ليؤدوا الصلاة, والكل يعطل الا البعض يصر كفلاؤهم على العمل يوم الجمع وأحيانا العيدين.

ثانياً: اجتماعياً
عندهم: يبدا تكوين الأسرة في الغالب من صداقة وتعارف والتقاء بين شاب وشابة , ثم قد يعقبها انجاب, واذا اعترف الاب بالطفل يغرم بمبلغ من المال حتى يبلغ الثامنة عشر - وفي الغالب ينكره الاب هروبا من المسؤولية- ولاشئ يثبت الابوة اذا لم يقر الاب, لكن اذا نجحت العلاقة تتحول الى زواج مؤخرا - وهناك من يبدأ أول علاقة بزواج- .
عندنا: يبدأ تكوين الأسرة بزواج معلن , ثم الانجاب وتربية الاطفال.
عندهم: الشاب أو الشابة عندما يبلغ الثامنة عشر يكون له كامل الحرية في التصرف والتدبير واذا تدخل أحد الوالدين أو الأخوة يستطيع أو تستطيع الاتصال بالشرطة فتمنعه, ويغادر أو تغادر المنزل للبحث عن مصدر رزق وبحث عن شريك.
عندنا: الوالدان يبقيان متحملا مسؤولية ابنائهم وبناتهم حتى الحصول على عمل أو تجد الانثى الزوج الذي تنتقل اليه مسؤولية البنت . الوالدان لهما الكلمة المسموعة المطلقة - أحيانا- حتى في الخطأ.
عندهم: الشريك عليه نصف المسؤولية والشريكة النصف الاخر بالاتفاق, وليس هناك معيار معين.
عندنا : الزوج عليه واجبات وله حقوق وكذلك الزوجة.
عندهم: قد يأتي الشاب بصديقته أو العكس ليعرفها على الاسرة أو لدعوة وهو شئ مألوف .
عندنا: من الممكن أن تأتي بصديقك ولكن ليس صديقتك - ان كان لديك صديقة وكذلك الشابة .
عندهم: الشريك أو الشريكة يختاران الاخر- غالبا- بناء على درجة من الرجولة ودرجة من الحالة المادية ودرجة من الثقة ودرجة من الجمال ودرجة من الاهتمامات المشتركة.
عندنا: الزوج أو الزوجة يختاران الاخر بناء على - غالبا- درجة من القبيلة ودرجة من الوجاهة والمكانة ودرجة من الاسرة ودرجة من العرق ودرجة من اللون ودرجة من الجمال ودرجة من اختيار الوالدين أو الأقارب - غالبا- لا يكون للطرفين الحرية المطلقة للاختيار.
عندهم: كل اجازة - تقريبا- حتى الاسبوعية يذهب رب الاسرة بالعائلة للنزهة أو مطعم أو سفر لتسلية الأسرة.
عندنا: رب الأسرة يقوم بهذه الزيارات لكن مع الاصدقاء ونادرا مع الاسرة.
عندهم: صلة الرحم والاقارب شبه معدومة بل كل يعيش على حده وقد تمضي السنون ولم يقم الابناء ولو بزيارة واحدة لوالديهم.
عندنا: لا تزال ظاهرة صلة الرحم والاقارب حاضرة وبقوة.
عندهم: تقدير كبير للحرية الشخصية- افعل ما تريد لكن بلا ضرر للاخرين- والملكية الخاصة حتى من اقرب الناس لك كالوالدين والاخوة والزوجة أي لا تقود سيارة أو تتصل من جوال الا باذن صاحبه.
عندنا: تقدير كبير للمشاركة في الملكية- عامة- والحرية الشخصية محدودة بالدين أو العرف.
عندهم: يربوا الأطفال على أساس من أحترام الاخرين وتعلم الألفاظ العاطفية- كلو سمحت أو أسف أو مرحبا أو شكرا - من دون ضرب في النهر بل بالاسلوب والكلام - غالبا- ومكافأة على الاحسان من الطفل الأم هي من تقوم بهذا الفن.
عندنا: التربية لغويا - يهمنا- يفصح بأي كلمة وفيها ضرب - وغالبا- لا مكافأة على الاحسان من الطفل.
عندهم: من الأدب ان يقدم الشريك ويعرفك على شريكته.
عندنا : من سوء الأدب أن تقوم بهذا العمل.
عندهم: المرأة تقود السيارة( أذكر أحد الايام وأنا في أحد المقاهي واذا بثلاث بنات سعوديات أحدهن تسوق وجنبوا السيارة ونزلوا واشتروا قهوة ثم غادروا وأنا ما عندي سيارة بل بعض الناس ما يعرف يسوق الى الان فلابد أن يشعر بالغيرة ههه والبعض أشاهدهن يأتين وحدهن للدوام بالسيارة)
عندنا: المرأة لم يسمح لها بالقيادة.
عندهم: المرأة تمشي- أحيانا- بملابس قصيرة وكاشفة.
عندنا: المرأة مغطاة -تقريبا- جميع بدنها.
عندهم: الأطفال يتعلمون جميع الفنون والمهارات في الرسم والنحت والموسيقى والتصوير والرقص في المنزل والمدارس.
عندنا: أغلبها ليست موجودة في المدارس.
عندهم: المرأة هي من تقوم بالترحيب بالضيوف واستقبالهم ووداعهم - في الغالب- والضيوف مع المضيفين سويا.
عندنا: المرأة ترحب بالنساء والرجل بالرجال وكل في مكان مخصص.
عندهم: قليل من التعاطف مع المرأة أو الكبير فقد تجد مرأة حامل وتعمل نادلة , أو شيخ كبير يعمل بالنظافة.
عندنا : تعاطف مع المرأة خاصة ماديا.
عندهم: من غير المألوف التقبيل في الخدود للرجال أو للنساء.
عندنا: التقبيل هو عادة اجتماعية.
عندهم: من سوء الأدب الا تنظر في وجه من تخاطب سواء امراة او رجل.
عندنا: من الادب الا تنظر في وجه المرأة وأحيانا للكبير.
عندهم: الابتسامة هي لغة التحية والأكثر استخداما - خاصة من الموظفين- ( مع اني ما كنت لأضع أي تعليق شخصي على ما أذكر لكنني أضطررت ان أذكر الموقف لأن كثرة السرد تمل: ففي أحد الايام على أول أيامي في أمريكا . دخلت مطعم ,جيعان طالع من الجامعة فأول ما دخلت الا وثنتين من المضيفات يبتسمون ويأشرون بأيديهم ويقولون هاي هاي. أربكوني واخرعوني قلت بيني وبين نفسي - الله ربنا وربكم مذا بذوليه- عودت اتلفت يمين ويسار قلت يمكن يقصدون واحد بجنبي يعرفونوه, لكن مافي أحد. فهمت انهم باريحبون بي. فقلت لهم وبضحكة ناشفة هاااااااي)
عندنا: السلام هو التحية الأكثر استخداما.
عندهم: تشغيل الموسيقى جزء من حياتهم العملية في العمل والمطعم وصالة الألعاب والرياضة والسوق والمطارات والفنادق.
عندنا: نادر سماعها في الأماكن العامة بل في البيوت والسيارات.
عندهم: أغلب اصلاحاتهم المنزلية يعملونها جماعيا كدهان المنزل والسباكة وتركيب الدولاب والمقاعد وغيرها وكذلك بعض للسيارة أو حتى اسعافات أولية للظروف الطارئة, لذلك تكاد لا تجد منزل بدون عدة أو اسعافات أولية أو طفاية حريق.
عندنا: نجلب عمالة لكل عمل حتى - أحيانا- لتركيب مصباح . وننتظر المصيبة تحدث ثم نندم على عدم اخذ الاحتياط.

ثالثاً: دراسياً
عندهم:الطالب مقدر أكثر , الدراسة مختلطة- الجنسين- من الحضانة حتى الجامعة. المعلمون يشجعون الطلاب على التفكير والسؤال وحرية الرأي والتعبير من دون جرح أو تعدي . طلاب الجامعة بامكانهم احضار الأكل والشرب في أغلب المحاضرات والجلوس بالكيفية التي يريد - حتى لو وضعت رجلك في وجه الدكتور- يرفع الطالب يده لتعليق أو حتى معارضة الاستاذ برأي مدعوم بدليل أو حجة .
عندنا: المعلم مقدر أكثر, الدراسة منفصلة من الابتدائية الى الجامعة. المعلمون - أحيانا- يشجعون على التقليد والتلقين ومساحة حرية التعبير والرأي أقل. الالتزام في المحاضرة وعدم الاعتراض حتى مع عدم القناعة هو الاكثر انتشارا.
عندهم: الاستاذ الأمريكي يتجنب الاجابة ب"لا أعلم" أو يكذب, بل يجتهد أن يجيبك أو يلمح بتوقعات أو يحيلك الى استاذ أو مصدر اخر. يأتي الاستاذ على الوقت تماما وينتهي - غالبا- في الوقت والغياب نادر.
عندنا : في المدارس المعلم على الوقت , وكذلك الجامعة لكن الغياب يتكرر بشكل واضح خاصة في الجامعات والكليات من الاساتذة.
عندهم: حرية الزي الجامعي , مثلا لو فتاة كانت تمارس الجري بشورت ممكن أن تحضر به المحاضرة , والشاب لو كان في الورشة بالاوفرول ياتي بالتكميلة الفصل.
عندنا: الزي الرسمي وللبنات مواصفات معينة.
عندهم: الطالبات يمارسن الرياضة ولديهن حصص مخصصة لذلك.
عندنا: الطالبات لم يتم ادخال المواد الرياضية لهن . وممارستهن للرياضة نادر.

دعوة خاصة/ لأخي متعب البحيري للتعليق أو المرور وعودة للمنتدى.
ففي نهاية هذه الخواطر أود من الأخوة في منتدانا الغالي أن ينظروا لهذه القضايا ففي تفحصها هناك الكثير الذي يقبل النقاش في مساحة الحوار الهادئ الهادف الذي يسمو بفكرنا ويثري منتدانا البحيري من انتاج بحيري لكل بحيري. ولكم تحياتي ,...

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

o,h'vd td hgtvr hgpdhm fdk Hlvd;h ,hgsu,]dm> hgp[hf ,hgsu,]dm

**شذى الجنوب** · 11-03-2009, 06:51 PM

أخ أبوياسر موضوعك حقاً بحاجة للنقاش ولي عودة بإذن الله

وكم أتمنى أن يعود قلم الأخ متعب لمنتدانا

**أبو عماد** · 11-03-2009, 10:30 PM

يا هلا ابو ياسر
و الله مواضيعك رائعة و ذات فائدة عظيمة
صراحة الموضوع شدني كثيراً
فقمت بتنسيقه من جديد و تلوينه
فـ العذر منك لأني لم استئذنك في هذا

عموماُ
هذه مقارنة تستند الى الملاحظة و هذا يحسب لك يا مبدع

بلا تحيز و بلا تعصب
أرى ان حياتنا كسعوديين أفضل بكثير من الامريكيين
خاصة فيما ادرجته هنا اخي ابو ياسر
دينياً و اجتماعياً و دراسياً
المحور الأول دينياً فيكفي ان الاسلام ديننا و القرآن مصدر تشريعنا
و نحن نفوقهم شكلاً و مضمونًا
و لو انتقلنا للمحور الثاني احتماعياً فأعتقد بل اجزم انهم يفضلوننا فيما تفضلت به بقولك
1- كل اجازة - تقريبا- حتى الاسبوعية يذهب رب الاسرة بالعائلة للنزهة أو مطعم أو سفر لتسلية الأسرة.
2- يربوا الأطفال على أساس من أحترام الاخرين وتعلم الألفاظ العاطفية- كلو سمحت أو أسف أو مرحبا أو شكرا - من دون ضرب في النهر بل بالاسلوب والكلام - غالبا- ومكافأة على الاحسان من الطفل الأم هي من تقوم بهذا الفن.
3- أغلب اصلاحاتهم المنزلية يعملونها جماعيا كدهان المنزل والسباكة وتركيب الدولاب والمقاعد وغيرها وكذلك بعض للسيارة أو حتى اسعافات أولية للظروف الطارئة, لذلك تكاد لا تجد منزل بدون عدة أو اسعافات أولية أو طفاية حريق.
أما غير ذلك فنحن الأفضل

و لو انتقلنا للمحور الثالث دراسياً فمما لا شك فيه بأنهم يسبقوننا كثيراً
و لكن هذا لا يعني بأنهم متفوقون بكل شي
فأنا لا أتفق معهم في
1-الدراسة مختلطة- الجنسين- من الحضانة حتى الجامعة.
2- طلاب الجامعة بامكانهم احضار الأكل والشرب في أغلب المحاضرات والجلوس بالكيفية التي يريد - حتى لو وضعت رجلك في وجه الدكتور.
أما غير ذلك فهم الأفضل.

أخيراً
هذه مجرد وجهة نظر خاصة بي

لك التحية ابو ياسر
و الله انك مبدع و انتظر جديدك

**متعب البحيري** · 11-04-2009, 04:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أهلاً أهلاً بالاستاذ القدير الرائع المبدع أبو غانم الفيلسوف القاريء المطالع النهم لكل ما يدور حوله. قرأت مقالات عدة في الفن المقارن بين الثقافات الدينية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية ولم تعثر قدمي على أبلغ وأجمل من ما خطته اناملك، اقولها بصدق فلقد تبدى لي نظرتك الميكروسكوبية ولقد عجبت أيضاً كيف لموضوع قد لمّ الدقائق والتفاصيل أن يتُجاهل من قبل الأعضاء أو أن لا يعطى ذات الاهتمام الذى يعطى لمواضيع صلفة أشبه ما توصف بالتافهة. إن كنت ترى وتتعجب من عزوف البعض عن تناول ما نسجته اناملك، فلربما غاب عنك أن ما أقتنصته من سقطات نعيشها في بلادنا قياساً بالدول المتقدمة هي حقيقة مرة في نظر البعض. فهي ذات الحقيقة التي اشتكى ويلاتها الأديب هاري ترومان عندما قال: (إنني لم أعكّر صفو حياتهم أبداً, إنني فقط أخبرهم بالحقيقة فيرونها جحيماً)
عزيزي أبو ياسر كم هو جميل أن نكتب ونقارن وكم هو اجمل أن نضع للحقيقة مطالب نراعيها في مناحي حياتنا، ولكي لا اطيل دعني اعلق بنقاط بسيطة على بعض الاقتناصات البديعة التي سلطت الضوء عليها، فأقول وبالله التوفيق موضحاً
العقل والمؤامرة
اهتمامنا وإنشغالنا ببعض الدقائق البسيطة في الدين أمر سائد يا عبدالله بل تعدى ليصل إلى أن نهمل واجباته وفرائضه، فترى بعض الممخرقين يتسائل: "هل المشبك حرام في الطواف؟ أم "هل قص الشعر يفطر في رمضان؟" وتجده في المقابل تمثالاً يجسد الكافر في نظر بعض العلماء فيترك الصلاة ويضيعيها ويعق والديه ويشرك بالله، وأكاد أجزم يا عزيزي بأن هذه الظاهرة متفشية نوعاً ما في كل مكان وعسى الله أن ييسر للأمة رجل نبيه يقدم العقل على العاطفة العميقة فيعقل كل ما يجب تقديمه في سبيل امته، ودعني اضرب لك مثالاً، فهناك من المتفيهقين من يحاول تحجيم الأمور وخلق مؤامرة غربية تستهدف الاسلام فتجده يصنع من كلمة "برب" التي يستخدمها الغرب بمعنى "بي رايت باك" مثالاً صريحاً واقعياً على استهداف الغرب لصحوتنا ونهظتنا، كل ما هنالك أن صادفت اللفظة لفظة أخرى في لغتنا وبدأنا كالعادة نقدم العاطفة على العقل ونرسم للآخرين المساكين من الطلبة وكبار السن صورة موحشة تجسد ذلك البعبع الغربي الذي يريد استئصال الاسلام. في نظري وتقديري الصريح الذي لا يخالجه شك أن إن كان هناك مؤامرة ينبغي أن يصدح بها فلنصدح بمؤامرة يقودها المسلمين ضد المسحيين كذلك، ولدي على هذا دليل يدل قطعاً على أننا نحن المسلمين من يحيك المؤامرة ونحن من نستهدف المسيحين. المؤامرة الغربية يا عزيزي شيء هلامي بلا عظام نصبه بعض الناس في عقولهم وأدعو أن القيادة المسيحية هي وراء كل هذا الصخب في بلداننا الاسلامية.
ليلة سكر
القضية الثانية التي اشرت إليها حساسة جداً بل هي الحقيقة فتكاد الاخلاق تعدم بل قد اعدمت في بعض رقاع منطقتنا لدى عدد لا يستهان به ممن تجردوا من هوية المسلمين النبلاء بإمتهانهم الشتام والسباب، فلقد عشت بضعة اشهر في أمريكا لم ينغص حياتي رجلاً سبني أو أمرأة اعترضت طريقي أو حتى مؤامرة حيكت ضدي، بل أنهم يفعلون المقابل. فتجدهم يثنون بعض المسلمين ممن اتخدتهم أهوائهم مطايا عن ارتكاب معاصي وذنوب في حق الاسلام. فتجد الامريكي او الامريكية تقف ضده وتذكره بدينه الاسلام ووجوب الالتزام به. دعني اضرب لك مثلاً يبين ما أقول، دعيت أنا وزميلي غير مرة إلى مائدة طعام لدى مجموعة خيرة من الامريكين والامريكيات فلما فرغنا من تناول الطعام شرعوا في صب النبيذ أمامي فقدموا لي كوباً تفضلاً وكرماً من جنابهم، أخبرتهم بأن ديني الاسلام يحرم المسكر ورفضت استلامه، فما كان من الامريكي إلا أن يستجيب لمطالبي ويحترم ديانتي. ثم ما إن جاء صديقي الآخر ورآهم على ما هم عليه من شرب هرع إلى المسكر فأختطفت أحدى الأمريكيات الكأس وأبت إعادته إليه، فلما سألها صديقنا عن سبب ذلك، قالت "دينك الاسلام يمنع ذلك فلا يسمح لك بالشراب هنا"، عندها خرجنا أنا وزميلنا واتجهنا لستار بكس وكفانا الله شر تلك الليلة. حينما كنت يا عزيزي عبدالله بالسعودية حذرني بعض الأعزاء من مغبة دس السم في العسل بأية وسيلة لإخراجي عن الإسلام وكأن الخروج عن الدين هو من أولى اهتماماتهم. هكذا صوروا لنا الغرب الطيب رحب الذراع وهكذا شوهوه لدرجة أن البعض بدأ يمنع مخالطتهم. عزيزي عبدالله، ورغم ما ذكرته من قصة فإني أؤكد أن ثمة امور قد تعترض الشخص في حياته قد يرسم على اثرها نظرته للأمور وللغرب بشكل عام فلا يتعجب شخص معين حين يجد ما يخالف قصتي هذه فما هي إلا قصة فردية خضت غمارها ورأيت ما يكتنفها من حقائق، ناهيك عن قصص أخريات لا يتسع المقام لذكرها لكثرة ما أود أقوله تعقيباً على موضوعك.
الدين وخطر يهدده
عزيزي أبا ياسر لا يمنع أن نطبق الدين في جميع حياتنا بل جميل ان نثبت للعالم أن الدين الاسلامي ديانة ظهرت من رحم العلم والمعرفة منذ أربعة عشر قرناً، لكن الصاخة الطامة أن نغالي ونتطرف في ترسيب هذه التعاليم في كل أمورنا قسراً أو في بعض العلوم التطبيقية التي لم يشكل الاسلام علاقته معها بعد لحكمة يريدها الله. فلتحقيق هذه المطالبات طفق الناس - جاهلهم وعالمهم - في تضمين الدور الديني في كل علم فدونك معلمة فيزياء كانت تشرح علوم الفضاء فأرادت أن تلوي عنق الدين رغبة في خلق روحانية ليست في مكانها فقالت مدعمة إعجاز القرآن من الناحية الفلكية أن الله قال " يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان" فجهلت المعنى اللغوي المختبيء وراء كلمة سلطان، فقالت سلطان المقصود في هذه الآية هو الأمير سلطان بن سلمان فيما أعتقد أول رائد عربي إلى الفضاء. كم هو جميل أن نرسم علاقة ولكن تلك التي على اتساق مع معنى الآية لدى ابن كثير وغيره من المفسرين، وكم هو جميل أن ندخل الاسلام في علوم الفلك ولكن ذلك التضمين الذي لا يوحي بجهل المتحدث بمعاني الكلمات، وكم هو جميل أن ندخل الدين في الفلك ولكن ليس بطريقة ساذجة غريبة لا يستسيغها العاقل الحصيف. القرآن يا اخوة قد اثبت يوماً بعد يوم رسوخ قدمه في العلوم المجردة في العالم، فلماذا نحتاج إلا أن نختلق امور قد تشوه القرآن أو تحد من قيمة لدى العلماء في الغرب. نحن بحاجة لنقدم عقولنا ونضعها نصب اعيننا، فلابد أن نبصر العقل أمامنا ونحن نفكر ونحلل أي أمر وإلا انهار الدين الذي تنبأ بضياعه الرسول صلى الله عليه وسلم حين ذكر الرويبضة الذي يهرف بما لا يعرف في امور الدين والعامة.
الجمعة والمقيمين
بخصوص قضية يوم الجمعة، فرغم قدسيته وروحانتيه إلا أن بعض المستبدين ممن لا يخاف الله جعل منه قطعة من العذاب يلقمها المقيمين في هذا البلد الطيب، فتجد أخواننا في القبيلة يا عزيزي عبدالله خلطوا الدر بالبعر فهذا يصرخ بأن الاجانب يستحقون صفعة طلب لقمة العيش، وينادي الآخر بأن الأجانب "كذابين ولا تطعيهم وجه" ويؤكد الثالث "بأنهم مجرمين وسفاحين وأشغلهم بالمتاعب"، الكل يصرخ الاجانب الاجانب فنسوا أن لهم من الحق ما لنا من حقوق، بل حتى لفظة اجنبي هي بحد ذاتها سقطة لغوية ركب موجتها بعض الجهلة فليس السوداني اجنبي وليس اليمني اجنبي إنما هم عرب امتزجت دمائهم بدمائنا، فإن لم نولي الاهتمام الديني لأخواننا المسلمين سواءاً الأعجمي أو العربي فلعل الحاجة قائمة لمنحهم الاهتمام القومي على أقل تقدير. عزيزي عبدالله، مساكين هؤلاء الضعفاء ممن طرحتهم صروف دهرهم بين ايدي أناس أنكروا مباديء الرحمة والشفقة، أنظر معي للحال السائد في القبيلة وانظر معي لحال الجالية اليمنيه، اسأل الله أن يعفوا عن كثير وأن يصلح حالنا وحالهم اللهم آمين آمين.
أتحرمون ما أحل الله
تعليقاً على قضية التعرف قبل الزواج، فرغم ما لها من مساؤي وصور توحي بالإنحلال الاخلاقي، فإن بإمكانها أن ترى طريقها وتسود بقبيلتنا من منظور اسلامي. يا عزيزي عبدالله بعض الناس حرموا ما أحله الله عز وجل فلا يوجد نظرة شرعية تسبق الزواج إطلاقاً والرسول صىل الله عليه وسلم قال في احد احاديثه موصياً "انظر إليها فإنه احرى أن يؤدم بينكما" أو كما قال، قد تتعجب من كلمتي أنهم حرموا ما أحل الله عز وجل ولكن انظر لها من زاوية منصفة ستجد أنهم يحرمون ما أحل الله، فتجد البعض يحرّم ويقول "حرام بالله إنه ما يشوفها إلا وقت الدخلة" أو يقول "طلاقٌ ما يشوفها" أو كلمات من هذا القبيل نستشف منها أنهم حرموا ما أحل الله ولا غضاضة من الاستزادة يا عزيزي بالرجوع لرأي العلماء فيمن يحرم ما أحرم الله. قد لا تسمع عن تلك الفئة من الناس فإن كنت لم تسمع فاسمع.
المرأة ضعيفة
خصلة احمدها في مجتمعنا أن آبائنا يمدون لنا يد العون حتى وإن تجاوزنا سن البلوغ رغم تحفظي الشديد حول فائدة اعتماد الشاب على نفسه لقضاء امور حياته، أو حتى اعتماد المرأة على نفسها في انهاء امورها. يا عزيزي يا عبدالله، أريد شن سؤال خطير ارجو التصدي إليه!!! ماذا يقول الناس في بنت شابة عمرها عشرين سنة خرجت إلى مطعم واشترت لأخوانها غداء أو عشاء؟ ماذا سيقولون؟ لا أريد أن أخبر ما سيقولون فأدنى ما سيلتصق بها بأنها امرأة غير محتشمة ومؤدبة تخرج أمام الناس وتقضي حوائجها، وإن نجت من مقصلة العقاب فستسقط الملامة على رقبة اخوانها ممن لم يعينوها في شئون حياتها. ما رأيك في شابة تسكن بجوار سوق العامري في نمرة وتذهب تشتري ما يحلو له لوحدها؟ هل هي أمرأة غير محتشمة؟ إن كنت تقول، قطعاً لا، فلتعلم أن هناك من ينظر لكل امرأة تقوم على قضاء حوائجها كأمرأة أقل درجة من يلزمن بيوتهن. هل نساء العصر الذهبي في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يلتزمن بيوتهن أم انهن كانوا يخرجن ويقضين حوائجهن بأنفسهن. امرأة عبدالله بن مسعود كانت تعمل وكانت تخرج وذهبت إلى الرسول واشتكت أن لا عائل لها إلا عملها، فأثنى الرسول عليها ووعدها بالخير المنيف يوم القيامة واشاد بفعلها ولم ينكر عليها. اسماء بنت ابي بكر كانت تذهب بالطعام إلى الغار، كم كان عمرها وقئتذ، تخيل امرأة شابة بحيرية بعمرها في القبيلة شقت طريقها إلى الوادي لأيصال الطعام إلى والدها الذي يعمل في المزرعة؟ ماذا سيقول الناس عنها؟ ماذا سيقول عنها البعض؟ بيقولون والله شفنا بنت فلان بن فلان راحت الوادي لوحدها مذا معها هناك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الناس يا عبدالله صنعوا من المرأة شماعة يعلقوا بها شكوكهم، الناس يا عزيزي عبدالله سحبوا حقوق المرأة التي اعطاها لها الرسول، الناس يا عبدالله همشوا دور المرأة تماماً بكل ما تعنيه كلمة تماماً وغيبوها عما كانت عليه وقت الرسول صلى الله عليه وسلم. صدق أو لا تصدق فهذه الحقيقة المرة التي أن الآون لذكرها. وهذا موضوع سأطرحه في مشروعنا القادم بإذن الله.
الأسود والأبيض والحب الخفي
قضية اختيار الزوج للزوجة فهي الطامة، لا اريد أن اطيل في هذا الجانب لأنني أفردت له موضوع مستقل في مشروعنا ذكرت فيه كيف أننا ندعي الاسلام ولا نطبق مفاهيمه وتعاليمه؟ فتجد من العار أن يزوج الرجل الابيض رجل اسود والعكس وهذا يتنافى مع تعاليم الدين الاسلامي. لا يهمني ما إذا كان يتزوج الابيض امرأة سوداء أو الأسود أمرأة بيضاء، ما يهمني وجوم بعض الدعاة عن التعرض لهذه القضية فقط لأن جذورها تضرب في عاداتنا وتقاليدنا، فهناك فئة في الواقع ارى ان يتسموا بالعاداتي إذا سئلوا عن هوياتهم الحقيقية. هذا الموضوع تحللت منه الحضارة الامريكية منذ زمن وقد يصعب التحلل منه في يوم وليلة في مجتمعنا ولكن بالتوعية الاسلامية سيتقبل الناس الموضوع بصدر رحب دون شجب واستنكار. الحب كان سائد في عصر الرسول وقصة مغيث وبريرة دليل على ذلك – وتراني شبعت من تكرارها لعلها معروفة - من يجرؤ الآن أن يقول احب فلانة بنت فلان ولا يثرّب عليه أحد؟ من يجرؤ ويكون صادق في حبه ويريد من خلاله الزواج؟ في السابق كانوا الناس يعرفون المتحابين واليوم اصبح الحب بالخفاء ولعل حب الخفاء هو احد وأبرز دواعي انتشار الرذائل بين المتحابين، فأصبح الحب الخفي ماركة تجارية تشير إلى انخراط المتحابين في ما حرم الله. في نظري لو تركنا الناس بحرية مطلقة يصدحون بمن يحبون من نساء لما تجرأ المحب أن يقع فيما حرم الله مع المرأة بل لا يستطيع أن يتركها ويتلاعب بمشاعرها عبر الاجهزة النقالة، هذه قضية شائكة بإذن الله يا ابو غانم سأتحدث عنها في مكان آخر. سنكون أنا وأنت بإذن الله تنويريون بما يتماشى مع شرع الله وسنة نبيه دون أن نفتئت على حدوده وأوامره. قد نختلف ولكن قلوبنا تأتلف.
قيادة المرأة للسيارة
قرأت تعليق واستنبطت منه ما ترمي إليه ولا أريد أن اخوض في هذا الموضوع لأن هناك من تصدى له سواء من المسلمين والمتأسلمين، فأرى بصراحة يا عبدالله إن السيارة ليست تلك العقبة وليست ذلك الأمر المحرم في حق النساء. برأيك أي محرم ستقترفه المرأة بمجرد أن تقود السيارة؟؟؟؟؟ السيارة حرمت قيادتها درءاً للفتنة والفتنة يا عبدالله فاحت ريحتها في كل مكان بلا قيادة، وهناك من هم في اشد الحاجة لقيادة السيارة وقد امتنعت القيادة عنهم خوفاً من الفتنة كما يدعي البعض. أهل البادية بنات قبائل ليس أقل تورعاً ومحافظة من البنات في السعودية يقودون السيارات. المشكلة في الاعراف المقيتة، لو تركنا المرأة تقود السيارة وتقاسي مشاكلها من بنشر وتعطل وبنزين فلن تفكر في القيادة، فهي في نظري دافع غريزي للتجربة بل لو سمح لكل البنات في السعودية أن يقودوا السيارات لن يقودوها كلها بسبب الأعراف فقط. بالنسبة للمواد التي ذكرتها فهي مهمة رغم تحفظي بشأن النحت إن اريد به تصوير الكائن الحي. بالنسبة للموسيقى فلها ضوابط بل أنهم غرسوا بعقولنا أن القرءان لا يجتمع مع الغناء. إن كنتم في شك من هذا فدونكم محمد رفعت ومصطفى اسماعيل وعبدالباسط عبدالصمد ومحمود خليل الحصري ومحمود علي البنا وعلى الضباع، أسألوهم عن روعة الموسيقى يجيبوكم بالإيجاب. فالشيخ محمد رفعت هو افضل الاصوات المصرية كما اشار بذلك مؤرخو الموسيقى العربية وكان قد سبق كوكب الشرق ام كلثوم في الترتيب بل كان يحتفظ باسطوانات بيتهوفن وباجنيني وموزار.
الدراسة وحرية التعبير
بالنسبة للقضية الدراسية فهي من اولى اهتماماتي وكتبت عنها كثير من فرط اعجابي بهذا الاسلوب الرائع الذي يتخذه معلموا الغرب عن غيرهم من العرب. كتبت عن هذا مقالة امتداد لسلسلتي النقدية بعنوان "المعلم البحيري تحت الدراسة والتدقيق" وسيظهر بإذن الله العمل في سلسلة متتابعة في غير المنتدى. هناك تجارب كثيرة لي تعرضت لها في المدرسة وتعرضت لها في الجامعة وهنا بأمريكا، سأذكر كل ذلك بكل انصاف وحيادية وبلا مجاملة. هنا، باب حرية التعبير على مصراعيه مشرع للجميع ولمن يريد أن يتسائل، بالنسبة لحالنا في الديرة ستعرف رأيي عن ذلك لاحقاً بإذن الله بشيء من التفصيل والتوضيح. ستتعرف بإذن الله لدواعي تهافت المبدعين لدينا بالمدرسة.
الابتسامة والعمل
الابتسامة كما ذكرت لديهم جميلة حتى ان البعض من فرط مبالغته قال "جلست امام المرآة طويلاً احاول اقلد بسمتهم تطلع بسمتي من دون نفس" فهي كما ذكرت عادة خلقوا عليها. بالنسبة للعمل فنحن متكلين كما ذكرت على العمال وحبذا ان تذكر لنا قصتك الطريفة مع السوداني وقت الطفولة. بالنسبة لرياضة المرأة فيمكن بشرط أن تكون مع ضوابط شرعية واضحة تراعي حدود الله وتحترمها ولا تتجاوزها كأن يكون هناك ملعب مغلق كما هو في مدرسة الفائجة للبنات وفيه سلة وتنس وكرة قدم وأي شيء. أشعر سيكون هناك متعة لدى البنات لو تم ذلك، فالرياضة تعرف بالوناسة والمتعة. يا حظكن!
أخيراً
آثرت أن اركز في هذا المنتوج على نقاط الضعف لدينا وتجاهلت نقاط الضعف لديهم وذلك لسببين: السبب الأول أننا نعيش حالة واضحة من الرضا بالمجتمع وهذا الرضا سيفضي إلى امتداح ما نحن عليه وبمديحي سيذهب الرأي مديحاً دائماً، والسبب الثاني أن سقطات الغرب تحدث عنها الكثير من المسلمين والمثقفين وليس لنا اعادة ذكرها. وقد لا أعود لمناورة التعقيبات على بعض نقاطي لأنني أتيت تلبية لطلب عزيزي ابو ياسر الذي ابدع في سرد نقاط موضوعه والذي ارفع له اجلالاً قبعتي أو شماغي كما يقول صديقي هزاع سعيد تأييداً للوطنية والمواطنة.
وقفة تأمل: من الغرابة بمكان أن تعيش الحقيقة في قلب من لا يقدرها.

**بنت الجنوب** · 11-04-2009, 05:52 AM

بارك الله فيك ابوياسر ابدعت في نقل الفرق بين الحياة في أمريكا والسعودية
نقلت لنا صوره واضحه للحياه في امريكا ورغم تقدمهم علينا في بعض الامور هم افضل منا في التقدم وحب التعلم
ونحن الافضل في الدين والترابط بين الاهل والاقرب الف شكر لك وفقدنا توجدك معنا في المنتدى

بااارك الله فيك وردك لاهلك سالماً معافا

والف شكر لك متعب على ما أثريتنا به اوفقك على كلامك وان كان لي تحفظ
على سماع الاغاني كثيرا وانا لست من يوجهك استاذي الكريم لكن( الدين النصيحة ) ليه ما تأخذ بفتوى علمانا في هذي المسألة وليس لإي شيء سوى انهم في نظري اورع وأعلم من غيرهم
بارك الله فيكم وأرنا الله وإياكم الحق ورزقنا أتباعه
وردك لاهلك سالماً معافا

ويمكن يكون لي عوده

**ابو ياسر** · 11-04-2009, 09:54 AM

أختي بنت النور أشكرك على المرور وبانتظار تعليقك.
أخي أبو عماد: بارك الله فيك على أخراج المقالة بحلة جديدة وابداع وجاذبية- بصراحة- ماعرفتها الا لما بدأت أقرأها. تعليقك ورأيك محل تقدير ومن حقك أن تقول رأيك وأقدر حياديتك وموضوعيتك. وأرجو أن نستفيد من المقارنة لعلنا نصل الى الأفضل.
الأخ متعب البحيري الراصد والناقد والمحلل- ياخي- تبغى الصراحة ذكرتني بالمتنبي عندما قال لابن جني -العالم اللغوي والناقد- " هذا أعلم مني بشعري" فأنت أعلم مني بكلامي, أشكرك على التحليل والتقصي والجرأة والشجاعة في الطرح والتي من النادر أن نجدها في هذا المنتدى . أقولها - بصراحة- يا أبو عالي أنت علم في الحوار والثقافة والنقد في بني بحير لاعدمناك وبارك الله فيك.
أختي بنت الجنوب شاكر لك على المرور والتعليق وبارك الله فيك أختي , ولك الحق أنت تختلفي أو تصححي أخاك متعب البحيري لأنني أعرفه صدره رحب للخلاف وتقبل الرأي الاخر , ولازلنا نتعلم من بعض.
انتظر التعليق من الأخوة الأفاضل ,....

**شذى الجنوب** · 11-04-2009, 08:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بورك فيك أبو ياسرعلى هذا الموضوع الذي لربما يحتاج لمجلدات للكتابة فيه ... فلقد أخذنا قلمك المبدع في رحلة إستطلاعية للكشف عن بعض جوانب الحياة في الشعب الإمريكي والحياة عندنا .

فلتعلم اخ أبو ياسر أن لكل شعب من كان ومهما كان جوانب سلبيه وأخرى إيجابيه .. وأنا لم أعيش في إمريكا ولكن من بعض مانثره لنا قلمك هنا من صور للحياة هناك .. إسمحلي ان أدلو بدلوي في محور هذا النقاش وأرجو ان يكون رأيي خفيف الظل ولا يفهم بشكل خاطئ .

أما من الجانب الديني : فنحن الأفضل دائما لأن مرجعنا هو القرآن الكريم و السنة المطهره وهذ كلام لاجدال فيه

وإن كانت ثقافتي في الأديان الأخرى لاتسعفني للجدال عنها ولكن يبقى الدين الإسلامي هو الأفضل .فهو يدخل ويؤثر بشكل كبيرفي جميع جوانب وزوايا حياتنا المختلفة .

أما من الناحية الإجتماعية: لا أدري لماذا دائماً أشعر أن الحياة عندهم ديناميكية،آلية بحته، قاسية ، مخيفة تخلو من ألوان الحياة الرومنسية والهادءه .فيكفي أن أتـخلى عن الحضن الذي طالما حواني ، وأدفأني من ضربات الشتاء القارسة وحماني من السباع الجائعة وأرمي بهذا كله عرض الحائط بإسم البحث عن الأستقرار وتكوين أسرة جديدة متناسية ما لذلك القلبين والحضنين من حقوق وواجبات علية ولو بإسم رد ولو جزء بسيط من تعبهما علي وهنا اسمحلي فأنا لا أجد تشبيه لهذا النوع من الحياة إلا بالحيوانات ( أكرمكم الله ) . أما عندنا فأقف وقفة تأمل طويله مع قوله تعالى ((وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إمّا يبلغنّ عندك الكبر أحدهماأو كلاهما فلا تقل لهما أفّ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً (23) واخفض لهماجناح الذّلّ من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)) [الإسراء: 23، 24( فنجد الأغلبيه عندنا ولله الحمد يطبقون هذه الآية

ويعترفون بها

-أما عن مسألة مدى علاقة الأب بأسرته

فلا أرى فرق فنحن أيضا في أيام الإجازات وغيرها نخرج

ونقوم ببعض الزيارات العائلية والترفيهية وإن حصل أي نقص أو قصور فلابد أن ننظر بعين الإعتبار لحجم العائلة السعودية والعائلة الإمريكية. فنجد الأب عندهم لا تكاد تتجاوز عدد أسرته عن أربعة أشخاص بعكس حجم العائلة السعودية التي قد تصل إلى (10أو 14)شخص ( ماشاء الله ) فكيف بالله يتسنى لهذا الأب أن يوفر لأبنائه جميع إحتياجاتهم وأنا هنا لا أدعو لمسألة قطع النسل كما هو موجود عندهم وهذا أمر محرم كما تعلمون ولكن هنالك مايسمى (بتنظيم النسل) وأنا هنا تعمدت ذكر مسألة النسل لأنها تأخذنا لجانب آخر من محور حديثنا أخي الفاضل وهو الفرق بين طرق التربية عندنا وعندهم فأنا لا أرى أي إنصاف في تساوي معادلة تربيه ثلاث أشخاص

على أسس التربية الحديثة بتربية عشرة أشخاص يكادون ان يكونوا جميعهم في مراحل عمريه متقاربة ولهذا نجد بعض التقصير من الأم السعودية في التربية

أما غير هذا السبب فلا عذر لها في التقصير . أما عن الموسيقى فأضم صوتي لصوت أختي بنت الجنوب فالحكم فيها واضح ومعروف.

أما بالنسبة لرأيي في مسألة السماح للمرأة بالسواقة فسبق أن أبديت رأيي في هذه المسألة فوالله لو ساقة المرأة مانقووول إلا ( على الدنيا السلام ) ليس استنقاص في قدر المرأة لا والله ولكن حماية وحفظ لها وهنا ذكرتني أخ ابو ياسر بنقاش دار بيني وبين الوالد حفظة الله لأنه من المؤيدين لسواقة المرأة ومن الحريصين على تعليمنا للسواقة فيقول والدي حفظة الله: أن مسألة تقبل المجتمع لسواقة المرأة مثل مسألة تقبله قبل ذلك لجوال الكاميرا والبلوتوث والدشوش فكلها بدأت بالرفض ولكنها ما لبثت أن أصبحت شي عادي وتكيف معها الكثير

لكن مع احترامي لوالدي فأنا أرى أن المرأة هي أساس لبنة المجتمع والسلبيات أكثر من الإيجابيات في هذه القضية . مع ملاحظة بسيطة ( انه لابد ان تكون كل فتاة ملمة بالسواقة للظروف الحرجة والحاجة فقط أما في أنها كل ماطفشت من البيت أخذت المفتاح وخرجت ومحد له دخل فيها فهذي مرة قويه ومعليييش لا يزعلوا أخواتي مني لأن هذه وجهت نظري لا أكثر )

الجانب الدراسي : فأنا أقول للأسف فهم تفوقوا علينا في هذا المضمار علميا وأخلاقياً .

علمياً : نرى ذلك في مدى التطور الذي وصلو له وكيفيه التعليم عندهم وإن كان ينقصها بعض آداب وحقوق المعلم على طلابه من احترام وغيرة

أخلاقيا : هي تقبلهم للطرف الأخر بغض النظر عن ديانته

او شكله فمثلا أنا أفضل الموظفة أو الممرضة الإمريكية أو الأجنبيه بشكل عام على السعودية ، قد تتسآألون لماذا ؟؟؟؟

فأكتفي في الإجابة بأن أسرد بعض القصص التي عشت أحداثها بنفسي ( حدث ان الوالده الله يحفظها لي كانت مسويه عملية زراعة كلى وبعد العملية حطوها في غرفة منعزلة لا ندخل عندها إلا بزي معين وتعقيم كامل . وكانت حالة الوالد النفسية تعبانه شويه وفي تلك الأيام كانوا الممرضات الأجانب أكثر من السعوديات فكانوا يلطفون الجو عندها ويسلونها بقدر المستطاع ويلبون أي طلب تطلبه منهم دون تأفف أو دلع بل يذكرونها بالصبر والتوكل على الله !! مع أنهم من ديانات مختلفة بعكس مانراه من اخواتنا السعوديات اليوم فلو طلبت منها تشوفلي الحرارة بس ألاقيها تصارخ علي ( إنتي جايه تعلميني شغلي !!!!!!) عجيييييييب والله ( فأضطر إني أنخم واسكت ) والقصص كثيرة والفرق في هذا الجانب كبير .

أما عن الرياضة النسائيه في طور محتشم فنحن نفتقد لها كثير ( بس ولا يهمكم نعوضها بالرجييم )

وأكتفي بهذا القدر وإن كان الحديث في محور هذا الموضوع يطول . فجزاك الله خيرا أبو ياسر على هذه الإلتفاتة القوية تحت عنوان ( الفرق بننا وبينهم ) .

**م ح البحيري** · 11-04-2009, 10:49 PM

مررت من هاهنا زائراً شاكراً .. لمن سطر بإنامله هذا الموضوع .. تاقت نفسي أن توافق تارة وتؤيد تارة وتشجب تارة وتستنكر تارة .. فتذكرت قول قدوتي ومعلمي ومن رسم لي منهاجاً لا يضاهيه منهج " أنا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً "
الخواطر حوت فوائد جمة . وقضايا أخرى ما أظن أننا سنتفق حولها .. لأن القضية قضية إختلاف الأصول لا الفروع .. تقبلوا تحياتي .. م ح البحيري

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	تهنئة …للإستاذ الدكتور " محمد حامد البحيري" بمناسبة تعيينه وكيلاً للشؤون الإدارية في جامعة الملك خالد بقلم : علي بن قحمان القرني	الرهيب

11-03-2009, 10:30 PM	#3
أبو عماد مستشار موقع بني بحير بلقرن	رد: خوطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية. يا هلا ابو ياسر و الله مواضيعك رائعة و ذات فائدة عظيمة صراحة الموضوع شدني كثيراً فقمت بتنسيقه من جديد و تلوينه فـ العذر منك لأني لم استئذنك في هذا عموماُ هذه مقارنة تستند الى الملاحظة و هذا يحسب لك يا مبدع بلا تحيز و بلا تعصب أرى ان حياتنا كسعوديين أفضل بكثير من الامريكيين خاصة فيما ادرجته هنا اخي ابو ياسر دينياً و اجتماعياً و دراسياً المحور الأول دينياً فيكفي ان الاسلام ديننا و القرآن مصدر تشريعنا و نحن نفوقهم شكلاً و مضمونًا و لو انتقلنا للمحور الثاني احتماعياً فأعتقد بل اجزم انهم يفضلوننا فيما تفضلت به بقولك 1- كل اجازة - تقريبا- حتى الاسبوعية يذهب رب الاسرة بالعائلة للنزهة أو مطعم أو سفر لتسلية الأسرة. 2- يربوا الأطفال على أساس من أحترام الاخرين وتعلم الألفاظ العاطفية- كلو سمحت أو أسف أو مرحبا أو شكرا - من دون ضرب في النهر بل بالاسلوب والكلام - غالبا- ومكافأة على الاحسان من الطفل الأم هي من تقوم بهذا الفن. 3- أغلب اصلاحاتهم المنزلية يعملونها جماعيا كدهان المنزل والسباكة وتركيب الدولاب والمقاعد وغيرها وكذلك بعض للسيارة أو حتى اسعافات أولية للظروف الطارئة, لذلك تكاد لا تجد منزل بدون عدة أو اسعافات أولية أو طفاية حريق. أما غير ذلك فنحن الأفضل و لو انتقلنا للمحور الثالث دراسياً فمما لا شك فيه بأنهم يسبقوننا كثيراً و لكن هذا لا يعني بأنهم متفوقون بكل شي فأنا لا أتفق معهم في 1-الدراسة مختلطة- الجنسين- من الحضانة حتى الجامعة. 2- طلاب الجامعة بامكانهم احضار الأكل والشرب في أغلب المحاضرات والجلوس بالكيفية التي يريد - حتى لو وضعت رجلك في وجه الدكتور. أما غير ذلك فهم الأفضل. أخيراً هذه مجرد وجهة نظر خاصة بي لك التحية ابو ياسر و الله انك مبدع و انتظر جديدك

11-04-2009, 05:52 AM	#5
بنت الجنوب الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: خوطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية. بارك الله فيك ابوياسر ابدعت في نقل الفرق بين الحياة في أمريكا والسعودية نقلت لنا صوره واضحه للحياه في امريكا ورغم تقدمهم علينا في بعض الامور هم افضل منا في التقدم وحب التعلم ونحن الافضل في الدين والترابط بين الاهل والاقرب الف شكر لك وفقدنا توجدك معنا في المنتدى بااارك الله فيك وردك لاهلك سالماً معافا والف شكر لك متعب على ما أثريتنا به اوفقك على كلامك وان كان لي تحفظ على سماع الاغاني كثيرا وانا لست من يوجهك استاذي الكريم لكن( الدين النصيحة ) ليه ما تأخذ بفتوى علمانا في هذي المسألة وليس لإي شيء سوى انهم في نظري اورع وأعلم من غيرهم بارك الله فيكم وأرنا الله وإياكم الحق ورزقنا أتباعه وردك لاهلك سالماً معافا ويمكن يكون لي عوده التعديل الأخير تم بواسطة بنت الجنوب ; 11-04-2009 الساعة 05:57 AM.

11-04-2009, 10:49 PM	#8
م ح البحيري مستشار منتديات بني بحير بلقرن	رد: خوطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية. مررت من هاهنا زائراً شاكراً .. لمن سطر بإنامله هذا الموضوع .. تاقت نفسي أن توافق تارة وتؤيد تارة وتشجب تارة وتستنكر تارة .. فتذكرت قول قدوتي ومعلمي ومن رسم لي منهاجاً لا يضاهيه منهج " أنا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً " الخواطر حوت فوائد جمة . وقضايا أخرى ما أظن أننا سنتفق حولها .. لأن القضية قضية إختلاف الأصول لا الفروع .. تقبلوا تحياتي .. م ح البحيري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
رغم خسارة 350 مليار دولار..الصناديق السيادية الخليجية صمام أمان والسعودية الأقل مخاطر	abuzeed	المواضيع الاقتصادية	1	12-24-2011 11:47 PM
الحياة معقدة لكنها جميلة الحياة صعبة لكن لابد من العيش	أبو عبدالمحسن	المواضيع الاسلامية	8	03-11-2010 02:22 PM
أمريكا تريد قصف القمر	عـ القناص ـزوز	المواضيع العامة	2	07-21-2009 01:53 AM

11-03-2009, 12:44 PM	#1
ابو ياسر	خواطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية. خواطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية. في هذه التأملات سأحاول ألا أشرك رأيي أو أعلق على بعض الظواهر, ,بل أنقل الواقع- ولست ناقلا ما ينبغي بل ما يحدث- بحيادية قدر ما أستطيع وبعيدا عن التكلف أو المثالية. وسأدع القارئ الكريم يحدد ما هو الأفضل على اساس عقله وفهمه للدين ومنطقه, وهذه الطريقة تساعد كثيرا على التفكير النقدي بدل التلقين والحكم الجاهز, أو نستطيع أن نقارن ونستفيد من الاختلاف فقد يكون عندنا ظواهر ايجابية فنحافظ عليها أو العكس فنصلحها ونستفيد من تجارب الاخرين " فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها" واليك الطرح التالي: بادئ ذي بدء الناس في كل مكان يحكم تصرفاتهم وسلوكهم المعتقدات والمفاهيم والعادات التي ورثوها من قدم. أولاً: دينياً عندهم ( في أمريكا) : الناس أغلبهم مسيحيون من طوائف متعددة, ومنهم المسلمون واليهود والهندوس والادينيون.من النادر أن تجد من هو متدين ومتمسك , فأغلبهم مجرد انتماء لاغير. ولايميزهم الا ارتداء الصليب كسلسال أو خاتم ( حلي) . أما قضية الحلال والحرام فشبه معدومة. عندنا( في السعودية) : أغلبهم متدين, على الأقل متمسك بالصلوات الخمس مثل أغلب الشباب. كذلك عندنا من أكثر ما يشغل الشعب مسألة الحلال والحرام حتى في أدق الأشياء. عندهم: المسائل- علمية اجتماعية عملية معاملاتية اخلاقية الخ- تناقش في ضوء العقل والمنطق والعاطفة ونادر من وجهة نظر الدين فهم دائمو البحث وكذلك الدين لا يدخل مع العلوم الأخرى الا نادر. عندنا : المسائل في الغالب تناقش في ضوء الفهم من الدين أو الدين- لأن هناك فرق- وأحيانا العرف القبلي قبل, ثم العقل والمنطق والعاطفة فنحن نلغي بحث في مسألة أحيانا بسبب شبهة دينية , وكذلك يلعب الدين دورا كبيرا في أغلب التخصصات - ان لم يكن كلها- العلوم التجريبية, العلوم الانسانية والأدبية والطب وغيرها. عندهم: برامجهم الدينية هي عبارة عن تلاوات وابتهالات من الكتاب المقدس مصحوبة بموسيقى , أو مقابلة مع قساوسة ورهبان يشرحون مواضيع مختارة من الكتاب المقدس, أو برنامج يدعي صاحبه أنه يعالج المرضى من خلال قماش -أخضر- مقروء عليه, أو بعضهم يخرج على التلفاز ويبدأ يبشر أو ينذر الناس بحادثة يدعي أن عيسى قابله وأخبره بذلك. عندنا :تلاوة قران, تفسير , فتاوى, تفسير أحلام, اعراب القران, شرح أحاديث, اعجاز علمي من القران أو السنة, سير أعلام الاسلام. عندهم: يوم الأحد اجازة رسمية لكل العمال- الا الذين يعملون بوقت اضافي- الرجال والنساء يذهبون للكنيسة وأغلب المحلات مغلقة كالأسواق والبارات والملاهي ومحلات بيع الخمر. عندنا: كل يوم يؤدي فيه المسلم الصلوات الخمس, ويوم الجمعة هو يوم المخصص الذي يلتقي فيه المسلمون- الرجال في الأغلب- ليؤدوا الصلاة, والكل يعطل الا البعض يصر كفلاؤهم على العمل يوم الجمع وأحيانا العيدين. ثانياً: اجتماعياً عندهم: يبدا تكوين الأسرة في الغالب من صداقة وتعارف والتقاء بين شاب وشابة , ثم قد يعقبها انجاب, واذا اعترف الاب بالطفل يغرم بمبلغ من المال حتى يبلغ الثامنة عشر - وفي الغالب ينكره الاب هروبا من المسؤولية- ولاشئ يثبت الابوة اذا لم يقر الاب, لكن اذا نجحت العلاقة تتحول الى زواج مؤخرا - وهناك من يبدأ أول علاقة بزواج- . عندنا: يبدأ تكوين الأسرة بزواج معلن , ثم الانجاب وتربية الاطفال. عندهم: الشاب أو الشابة عندما يبلغ الثامنة عشر يكون له كامل الحرية في التصرف والتدبير واذا تدخل أحد الوالدين أو الأخوة يستطيع أو تستطيع الاتصال بالشرطة فتمنعه, ويغادر أو تغادر المنزل للبحث عن مصدر رزق وبحث عن شريك. عندنا: الوالدان يبقيان متحملا مسؤولية ابنائهم وبناتهم حتى الحصول على عمل أو تجد الانثى الزوج الذي تنتقل اليه مسؤولية البنت . الوالدان لهما الكلمة المسموعة المطلقة - أحيانا- حتى في الخطأ. عندهم: الشريك عليه نصف المسؤولية والشريكة النصف الاخر بالاتفاق, وليس هناك معيار معين. عندنا : الزوج عليه واجبات وله حقوق وكذلك الزوجة. عندهم: قد يأتي الشاب بصديقته أو العكس ليعرفها على الاسرة أو لدعوة وهو شئ مألوف . عندنا: من الممكن أن تأتي بصديقك ولكن ليس صديقتك - ان كان لديك صديقة وكذلك الشابة . عندهم: الشريك أو الشريكة يختاران الاخر- غالبا- بناء على درجة من الرجولة ودرجة من الحالة المادية ودرجة من الثقة ودرجة من الجمال ودرجة من الاهتمامات المشتركة. عندنا: الزوج أو الزوجة يختاران الاخر بناء على - غالبا- درجة من القبيلة ودرجة من الوجاهة والمكانة ودرجة من الاسرة ودرجة من العرق ودرجة من اللون ودرجة من الجمال ودرجة من اختيار الوالدين أو الأقارب - غالبا- لا يكون للطرفين الحرية المطلقة للاختيار. عندهم: كل اجازة - تقريبا- حتى الاسبوعية يذهب رب الاسرة بالعائلة للنزهة أو مطعم أو سفر لتسلية الأسرة. عندنا: رب الأسرة يقوم بهذه الزيارات لكن مع الاصدقاء ونادرا مع الاسرة. عندهم: صلة الرحم والاقارب شبه معدومة بل كل يعيش على حده وقد تمضي السنون ولم يقم الابناء ولو بزيارة واحدة لوالديهم. عندنا: لا تزال ظاهرة صلة الرحم والاقارب حاضرة وبقوة. عندهم: تقدير كبير للحرية الشخصية- افعل ما تريد لكن بلا ضرر للاخرين- والملكية الخاصة حتى من اقرب الناس لك كالوالدين والاخوة والزوجة أي لا تقود سيارة أو تتصل من جوال الا باذن صاحبه. عندنا: تقدير كبير للمشاركة في الملكية- عامة- والحرية الشخصية محدودة بالدين أو العرف. عندهم: يربوا الأطفال على أساس من أحترام الاخرين وتعلم الألفاظ العاطفية- كلو سمحت أو أسف أو مرحبا أو شكرا - من دون ضرب في النهر بل بالاسلوب والكلام - غالبا- ومكافأة على الاحسان من الطفل الأم هي من تقوم بهذا الفن. عندنا: التربية لغويا - يهمنا- يفصح بأي كلمة وفيها ضرب - وغالبا- لا مكافأة على الاحسان من الطفل. عندهم: من الأدب ان يقدم الشريك ويعرفك على شريكته. عندنا : من سوء الأدب أن تقوم بهذا العمل. عندهم: المرأة تقود السيارة( أذكر أحد الايام وأنا في أحد المقاهي واذا بثلاث بنات سعوديات أحدهن تسوق وجنبوا السيارة ونزلوا واشتروا قهوة ثم غادروا وأنا ما عندي سيارة بل بعض الناس ما يعرف يسوق الى الان فلابد أن يشعر بالغيرة ههه والبعض أشاهدهن يأتين وحدهن للدوام بالسيارة) عندنا: المرأة لم يسمح لها بالقيادة. عندهم: المرأة تمشي- أحيانا- بملابس قصيرة وكاشفة. عندنا: المرأة مغطاة -تقريبا- جميع بدنها. عندهم: الأطفال يتعلمون جميع الفنون والمهارات في الرسم والنحت والموسيقى والتصوير والرقص في المنزل والمدارس. عندنا: أغلبها ليست موجودة في المدارس. عندهم: المرأة هي من تقوم بالترحيب بالضيوف واستقبالهم ووداعهم - في الغالب- والضيوف مع المضيفين سويا. عندنا: المرأة ترحب بالنساء والرجل بالرجال وكل في مكان مخصص. عندهم: قليل من التعاطف مع المرأة أو الكبير فقد تجد مرأة حامل وتعمل نادلة , أو شيخ كبير يعمل بالنظافة. عندنا : تعاطف مع المرأة خاصة ماديا. عندهم: من غير المألوف التقبيل في الخدود للرجال أو للنساء. عندنا: التقبيل هو عادة اجتماعية. عندهم: من سوء الأدب الا تنظر في وجه من تخاطب سواء امراة او رجل. عندنا: من الادب الا تنظر في وجه المرأة وأحيانا للكبير. عندهم: الابتسامة هي لغة التحية والأكثر استخداما - خاصة من الموظفين- ( مع اني ما كنت لأضع أي تعليق شخصي على ما أذكر لكنني أضطررت ان أذكر الموقف لأن كثرة السرد تمل: ففي أحد الايام على أول أيامي في أمريكا . دخلت مطعم ,جيعان طالع من الجامعة فأول ما دخلت الا وثنتين من المضيفات يبتسمون ويأشرون بأيديهم ويقولون هاي هاي. أربكوني واخرعوني قلت بيني وبين نفسي - الله ربنا وربكم مذا بذوليه- عودت اتلفت يمين ويسار قلت يمكن يقصدون واحد بجنبي يعرفونوه, لكن مافي أحد. فهمت انهم باريحبون بي. فقلت لهم وبضحكة ناشفة هاااااااي) عندنا: السلام هو التحية الأكثر استخداما. عندهم: تشغيل الموسيقى جزء من حياتهم العملية في العمل والمطعم وصالة الألعاب والرياضة والسوق والمطارات والفنادق. عندنا: نادر سماعها في الأماكن العامة بل في البيوت والسيارات. عندهم: أغلب اصلاحاتهم المنزلية يعملونها جماعيا كدهان المنزل والسباكة وتركيب الدولاب والمقاعد وغيرها وكذلك بعض للسيارة أو حتى اسعافات أولية للظروف الطارئة, لذلك تكاد لا تجد منزل بدون عدة أو اسعافات أولية أو طفاية حريق. عندنا: نجلب عمالة لكل عمل حتى - أحيانا- لتركيب مصباح . وننتظر المصيبة تحدث ثم نندم على عدم اخذ الاحتياط. ثالثاً: دراسياً عندهم:الطالب مقدر أكثر , الدراسة مختلطة- الجنسين- من الحضانة حتى الجامعة. المعلمون يشجعون الطلاب على التفكير والسؤال وحرية الرأي والتعبير من دون جرح أو تعدي . طلاب الجامعة بامكانهم احضار الأكل والشرب في أغلب المحاضرات والجلوس بالكيفية التي يريد - حتى لو وضعت رجلك في وجه الدكتور- يرفع الطالب يده لتعليق أو حتى معارضة الاستاذ برأي مدعوم بدليل أو حجة . عندنا: المعلم مقدر أكثر, الدراسة منفصلة من الابتدائية الى الجامعة. المعلمون - أحيانا- يشجعون على التقليد والتلقين ومساحة حرية التعبير والرأي أقل. الالتزام في المحاضرة وعدم الاعتراض حتى مع عدم القناعة هو الاكثر انتشارا. عندهم: الاستاذ الأمريكي يتجنب الاجابة ب"لا أعلم" أو يكذب, بل يجتهد أن يجيبك أو يلمح بتوقعات أو يحيلك الى استاذ أو مصدر اخر. يأتي الاستاذ على الوقت تماما وينتهي - غالبا- في الوقت والغياب نادر. عندنا : في المدارس المعلم على الوقت , وكذلك الجامعة لكن الغياب يتكرر بشكل واضح خاصة في الجامعات والكليات من الاساتذة. عندهم: حرية الزي الجامعي , مثلا لو فتاة كانت تمارس الجري بشورت ممكن أن تحضر به المحاضرة , والشاب لو كان في الورشة بالاوفرول ياتي بالتكميلة الفصل. عندنا: الزي الرسمي وللبنات مواصفات معينة. عندهم: الطالبات يمارسن الرياضة ولديهن حصص مخصصة لذلك. عندنا: الطالبات لم يتم ادخال المواد الرياضية لهن . وممارستهن للرياضة نادر. دعوة خاصة/ لأخي متعب البحيري للتعليق أو المرور وعودة للمنتدى. ففي نهاية هذه الخواطر أود من الأخوة في منتدانا الغالي أن ينظروا لهذه القضايا ففي تفحصها هناك الكثير الذي يقبل النقاش في مساحة الحوار الهادئ الهادف الذي يسمو بفكرنا ويثري منتدانا البحيري من انتاج بحيري لكل بحيري. ولكم تحياتي ,... المصدر: منتديات بني بحير بلقرن o,h'vd td hgtvr hgpdhm fdk Hlvd;h ,hgsu,]dm> hgp[hf ,hgsu,]dm

11-03-2009, 06:51 PM	#2
شذى الجنوب	رد: خوطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية. أخ أبوياسر موضوعك حقاً بحاجة للنقاش ولي عودة بإذن الله وكم أتمنى أن يعود قلم الأخ متعب لمنتدانا

11-04-2009, 09:54 AM	#6
ابو ياسر	رد: خوطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية. أختي بنت النور أشكرك على المرور وبانتظار تعليقك. أخي أبو عماد: بارك الله فيك على أخراج المقالة بحلة جديدة وابداع وجاذبية- بصراحة- ماعرفتها الا لما بدأت أقرأها. تعليقك ورأيك محل تقدير ومن حقك أن تقول رأيك وأقدر حياديتك وموضوعيتك. وأرجو أن نستفيد من المقارنة لعلنا نصل الى الأفضل. الأخ متعب البحيري الراصد والناقد والمحلل- ياخي- تبغى الصراحة ذكرتني بالمتنبي عندما قال لابن جني -العالم اللغوي والناقد- " هذا أعلم مني بشعري" فأنت أعلم مني بكلامي, أشكرك على التحليل والتقصي والجرأة والشجاعة في الطرح والتي من النادر أن نجدها في هذا المنتدى . أقولها - بصراحة- يا أبو عالي أنت علم في الحوار والثقافة والنقد في بني بحير لاعدمناك وبارك الله فيك. أختي بنت الجنوب شاكر لك على المرور والتعليق وبارك الله فيك أختي , ولك الحق أنت تختلفي أو تصححي أخاك متعب البحيري لأنني أعرفه صدره رحب للخلاف وتقبل الرأي الاخر , ولازلنا نتعلم من بعض. انتظر التعليق من الأخوة الأفاضل ,....

11-04-2009, 08:57 PM	#7
شذى الجنوب	رد: خوطري في الفرق في الحياة بين أمريكا والسعودية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بورك فيك أبو ياسرعلى هذا الموضوع الذي لربما يحتاج لمجلدات للكتابة فيه ... فلقد أخذنا قلمك المبدع في رحلة إستطلاعية للكشف عن بعض جوانب الحياة في الشعب الإمريكي والحياة عندنا . فلتعلم اخ أبو ياسر أن لكل شعب من كان ومهما كان جوانب سلبيه وأخرى إيجابيه .. وأنا لم أعيش في إمريكا ولكن من بعض مانثره لنا قلمك هنا من صور للحياة هناك .. إسمحلي ان أدلو بدلوي في محور هذا النقاش وأرجو ان يكون رأيي خفيف الظل ولا يفهم بشكل خاطئ . أما من الجانب الديني : فنحن الأفضل دائما لأن مرجعنا هو القرآن الكريم و السنة المطهره وهذ كلام لاجدال فيه وإن كانت ثقافتي في الأديان الأخرى لاتسعفني للجدال عنها ولكن يبقى الدين الإسلامي هو الأفضل .فهو يدخل ويؤثر بشكل كبيرفي جميع جوانب وزوايا حياتنا المختلفة . أما من الناحية الإجتماعية: لا أدري لماذا دائماً أشعر أن الحياة عندهم ديناميكية،آلية بحته، قاسية ، مخيفة تخلو من ألوان الحياة الرومنسية والهادءه .فيكفي أن أتـخلى عن الحضن الذي طالما حواني ، وأدفأني من ضربات الشتاء القارسة وحماني من السباع الجائعة وأرمي بهذا كله عرض الحائط بإسم البحث عن الأستقرار وتكوين أسرة جديدة متناسية ما لذلك القلبين والحضنين من حقوق وواجبات علية ولو بإسم رد ولو جزء بسيط من تعبهما علي وهنا اسمحلي فأنا لا أجد تشبيه لهذا النوع من الحياة إلا بالحيوانات ( أكرمكم الله ) . أما عندنا فأقف وقفة تأمل طويله مع قوله تعالى ((وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إمّا يبلغنّ عندك الكبر أحدهماأو كلاهما فلا تقل لهما أفّ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً (23) واخفض لهماجناح الذّلّ من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)) [الإسراء: 23، 24( فنجد الأغلبيه عندنا ولله الحمد يطبقون هذه الآية ويعترفون بها -أما عن مسألة مدى علاقة الأب بأسرته فلا أرى فرق فنحن أيضا في أيام الإجازات وغيرها نخرج ونقوم ببعض الزيارات العائلية والترفيهية وإن حصل أي نقص أو قصور فلابد أن ننظر بعين الإعتبار لحجم العائلة السعودية والعائلة الإمريكية. فنجد الأب عندهم لا تكاد تتجاوز عدد أسرته عن أربعة أشخاص بعكس حجم العائلة السعودية التي قد تصل إلى (10أو 14)شخص ( ماشاء الله ) فكيف بالله يتسنى لهذا الأب أن يوفر لأبنائه جميع إحتياجاتهم وأنا هنا لا أدعو لمسألة قطع النسل كما هو موجود عندهم وهذا أمر محرم كما تعلمون ولكن هنالك مايسمى (بتنظيم النسل) وأنا هنا تعمدت ذكر مسألة النسل لأنها تأخذنا لجانب آخر من محور حديثنا أخي الفاضل وهو الفرق بين طرق التربية عندنا وعندهم فأنا لا أرى أي إنصاف في تساوي معادلة تربيه ثلاث أشخاص على أسس التربية الحديثة بتربية عشرة أشخاص يكادون ان يكونوا جميعهم في مراحل عمريه متقاربة ولهذا نجد بعض التقصير من الأم السعودية في التربية أما غير هذا السبب فلا عذر لها في التقصير . أما عن الموسيقى فأضم صوتي لصوت أختي بنت الجنوب فالحكم فيها واضح ومعروف. أما بالنسبة لرأيي في مسألة السماح للمرأة بالسواقة فسبق أن أبديت رأيي في هذه المسألة فوالله لو ساقة المرأة مانقووول إلا ( على الدنيا السلام ) ليس استنقاص في قدر المرأة لا والله ولكن حماية وحفظ لها وهنا ذكرتني أخ ابو ياسر بنقاش دار بيني وبين الوالد حفظة الله لأنه من المؤيدين لسواقة المرأة ومن الحريصين على تعليمنا للسواقة فيقول والدي حفظة الله: أن مسألة تقبل المجتمع لسواقة المرأة مثل مسألة تقبله قبل ذلك لجوال الكاميرا والبلوتوث والدشوش فكلها بدأت بالرفض ولكنها ما لبثت أن أصبحت شي عادي وتكيف معها الكثير لكن مع احترامي لوالدي فأنا أرى أن المرأة هي أساس لبنة المجتمع والسلبيات أكثر من الإيجابيات في هذه القضية . مع ملاحظة بسيطة ( انه لابد ان تكون كل فتاة ملمة بالسواقة للظروف الحرجة والحاجة فقط أما في أنها كل ماطفشت من البيت أخذت المفتاح وخرجت ومحد له دخل فيها فهذي مرة قويه ومعليييش لا يزعلوا أخواتي مني لأن هذه وجهت نظري لا أكثر ) الجانب الدراسي : فأنا أقول للأسف فهم تفوقوا علينا في هذا المضمار علميا وأخلاقياً . علمياً : نرى ذلك في مدى التطور الذي وصلو له وكيفيه التعليم عندهم وإن كان ينقصها بعض آداب وحقوق المعلم على طلابه من احترام وغيرة أخلاقيا : هي تقبلهم للطرف الأخر بغض النظر عن ديانته او شكله فمثلا أنا أفضل الموظفة أو الممرضة الإمريكية أو الأجنبيه بشكل عام على السعودية ، قد تتسآألون لماذا ؟؟؟؟ فأكتفي في الإجابة بأن أسرد بعض القصص التي عشت أحداثها بنفسي ( حدث ان الوالده الله يحفظها لي كانت مسويه عملية زراعة كلى وبعد العملية حطوها في غرفة منعزلة لا ندخل عندها إلا بزي معين وتعقيم كامل . وكانت حالة الوالد النفسية تعبانه شويه وفي تلك الأيام كانوا الممرضات الأجانب أكثر من السعوديات فكانوا يلطفون الجو عندها ويسلونها بقدر المستطاع ويلبون أي طلب تطلبه منهم دون تأفف أو دلع بل يذكرونها بالصبر والتوكل على الله !! مع أنهم من ديانات مختلفة بعكس مانراه من اخواتنا السعوديات اليوم فلو طلبت منها تشوفلي الحرارة بس ألاقيها تصارخ علي ( إنتي جايه تعلميني شغلي !!!!!!) عجيييييييب والله ( فأضطر إني أنخم واسكت ) والقصص كثيرة والفرق في هذا الجانب كبير . أما عن الرياضة النسائيه في طور محتشم فنحن نفتقد لها كثير ( بس ولا يهمكم نعوضها بالرجييم ) وأكتفي بهذا القدر وإن كان الحديث في محور هذا الموضوع يطول . فجزاك الله خيرا أبو ياسر على هذه الإلتفاتة القوية تحت عنوان ( الفرق بننا وبينهم ) . التعديل الأخير تم بواسطة شذى الجنوب ; 11-04-2009 الساعة 09:01 PM.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الإهداءات
الرهيب من الرياض : ‏لا تقلق و ربك الله، ولا تحزن وأمرك بِيد الله، ولا تيأس والأمل كله في الله." إضافة إهداء - تعديل اهداء