التميز خلال 24 ساعة | |||
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم | الموضوع النشط هذا اليوم | المشرف المميزلهذا اليوم | |
قريبا | عبادات سهله بقلم : الرهيب | الرهيب |
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
المواضيع العامة للنقاش الهادف والبناء والمواضيع العامه |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع |
05-24-2012, 02:21 PM | #9 |
| رد: الفوائد العشرة 1- فضل التعزية, ورد فيه حديث: { ما من مؤمن يُعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة }.رواه ابن ماجه والبيهقي: وفيه ضعف. وله شاهد عند الترمذي وفيه ضعف, وله شاهد عند الطبراني, فالحديث حسن بالشواهد, وقد حسن النووي في الأذكار الحديث الأول.العمدة (1/ 466). 2- العيد, قال ابن الأعرابي كما في اللسان: سمي العيد عيداً؛ لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد. (العمدة (1/ 409). 3- وقت صلاة العيد. من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال. قال ابن بُسر رضي الله عنه: إنا كنا قد فرغنا الساعة -يعني قد صلوا العيد- وذلك حين التسبيح -أي: وقت صلاة الضُحى , رواه أحمد وابن داود بسند حسن، وحكى ابن مفلح في الفروع (2/ 178).وصديق خان في الموعظة (ص 43) الإجماع على أنها تفعل ما بين ارتفاع الشمس وزوالها.العمدة (1/ 415). 4- الاغتسال للعيد: - ورد مرفوعاً ولا يصح في الباب شيء. - ثبت عن ابن عمر من فعله. رواه عبد الرزاق (5752). - نقل الإجماع غير واحد على الاستحباب. بداية المجتهد (4/ 235)، العمدة (1/ 416). 5- رفع اليدين في تكبيرات العيد: - ورد عن ابن عمر من فعله عند البيهقي (3/ 293) وأعلّه بالانقطاع. - قالوا: السنة في كل قيام في أي صلاة رفع اليدين, فيقاس عليه العيدين والجنائز.العمدة (1/ 418). 6 - الذكر بين التكبيرات: يحمد الله, ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. رواه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي عن ابن مسعود بسند حسن. العمدة (1/ 418. 7 - خطبه العيد يُستحب أن تفتتح بحمد الله تعالى كخطبة الجمعة، وما رُوي من افتتاحها بالتكبير فلا يصح في الباب شيء. زاد المعاد (1/ 186). 8- تأخير زكاة الفطر: يرى الجمهور جواز تأخيرها إلى غروب شمس يوم العيد, ويحملون الأحاديث الواردة في الأمر بإخراجها قبل صلاة العيد على الاستحباب، والصواب التحريم.العمدة (1/ 421). 9- إذا أدرك من صلاة العيد أي شيء قبل السلام, قضاها على صفاتها , أما إذا فاتته فلا يقضيها؛ لأنها ليست واجبة على شخص بعينه, وإنما هي فرض كفاية.العمدة (1/ 423). ولكن ورد عن ابن مسعود: [[ من فاتته العيد فليصل أربعاً ]], وعن أنس: [[ أنه يصليها مع أهله إذا فاتته ]]. قال في الممتع (5/ 208) في تقرير عدم قضاءها: "ولأنها صلاة ذات اجتماع معين فلا تشرع إلا على هذا الوجه". 10- عيد الفطر روى الفريابي بإسناد حسن عن سعيد بن المسيب قال: سُنة الفطر ثلاث: المشي إلى الصلاة، والأكل قبل الخروج، والاغتسال . ومراسيل سعيد قوية.العمدة (1/ 416). |
05-24-2012, 02:24 PM | #10 |
| رد: الفوائد العشرة 1. حديث عائشة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في لعب الحبشة في المسجد في يوم العيد: { لتعلم يهود أن في ديننا فسحة, إني أرسلت بحنيفية سمحة } رواه أحمد (24855) وسنده حسن. شرح العمدة - د - الجبرين (1/ 410). 2. لم يرد في القرآن ولا صحيح السنة تحديد صريح لأقل مدة الاعتكاف, والأقرب أنه لا تحديد لأقله.العمدة (1/ 603). 3. سائر التطوع لا يلزمه إتمامه إذا بدأ فيه قياساً على الصوم, إلا الحج والعمرة؛ لقوله تعالى: (( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ... ))[البقرة:196].العمدة (1/ 559). 4. لا تجب الزكاة في أموال الجمعيات الخيرية ولا الأوقاف. فتاوى اللجنة (9/ 292). 5. لا زكاة في المال الجموع في "الصندوق العائلي" والذي يُصرف في الغالب للديات والحوادث لدى تلك العوائل.فتاوى اللجنة (9/ 289). 6. كل نذر طاعة تركه الميت يُستحب للولي أن يقضيه؛ لأن النذر صار ديناً في الذمة, ودين الله يُقضى كدين الآدمي.العمدة (1/ 583). 7. من ترك قضاء رمضان مفرطاً حتى مات فيستحب أن يُصام عنه وهو مذهب الجمهور, وحكاه بعضهم إجماعاً؛ لقوله تعالى: (( وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ))[الأنعام:164].العمدة (1/ 582). 8. مصرف (( وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ))[التوبة:60] في الزكاة. جاء في قرار المجمع الفقهي برئاسة ابن باز في دورته (1405هـ): المجلس يقرر بالأكثرية المطلقة دخول الدعوة إلى الله تعالى وما يعين عليها ويدعم أعمالها في معنى: (( وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ))[التوبة:60]. العمدة (1/ 550). 9. لا يجوز استثمار أموال الزكاة قبل إعطائها للفقراء؛ لأن ذلك يخل بفورية إخراج الزكاة.العمدة (1/ 538) وهو اختيار المجمع الفقهي برئاسة ابن بار رحمه الله تعالى. 10. زكاة الحلي للمرأة, على خلاف قوي, أما زكاة الحلي إذا كان من غير ذهب وفضة, فلا زكاة فيه بالإجماع , قاله ابن عبد البر في الاستذكار (3/ 153)، العمدة (1/ 515). |
05-24-2012, 02:25 PM | #11 |
| رد: الفوائد العشرة 1- قال ابن جماعة: قيل: إن الله تعالى أخفى ثلاثة في ثلاثة: وليه في عباده، ورضاه في طاعته، وغضبه في معاصيه. تذكرة السامع (ص57). 2- كان الإمام أحمد يكره الدعاء له بطولة العمر ويقول: هذا أمر قد فرغ منه. الاسقتامة لابن تيمية (1/157)، وفي اللمع للتركماني (1/282) أن سلام الدهرية: أبقال الله. والجامع لأخلاق الراوي (1/468)، السير (8/36). 3- قال ابن تيمية: ولا تقع فتنة إلا من ترك ما أمر الله به، فإنه سبحانه أمر بالحق وأمر بالصبر، فالفتنة إما من ترك الحق وإما من ترك الصبر. (الاستقامة (1/39). 4- وقال: وليس من شرط ولي الله أن يكون معصوماً من الخطأ والغلط، بل ولا من الذنوب. (الاستقامة (2/93) مدارج السالكين (1/537). 5- وقال: ليس في الذنوب ما يعاقب أهله بالرجم إلا اللواط والزنا. الاستقامة (2/187). 6- ذكر ابن كثير ليوم القيامة (80) اسماً. النهاية، الفتن والملاحم (1/255). 7- ترجم الذهبي لعيسى عليه السلام في كتابه (تجريد أسماء الصحابة) فقال: عيسى بن مريم عليه السلام: صحابي ونبي، فإنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وسلم عليه، فهو آخر الصحابة موتاً. تجريد أسماء الصحابة (1/432). 8- قال قتادة: قالت بنو إسرائيل: يا رب أنت في السماء، ونحن في الأرض، فكيف لنا أن نعرف رضاك عن غضبك؟ قال: إذا رضيت عنكم استعملت عليكم خياركم، وإذا غضبت استعملت عليكم شراركم.مختصر العلو (ص130)، السير (5/280). قال الذهبي: هذا ثابت عن قتادة. 9- ((وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ))[النساء:124] هو النكتة التي في ظهر النواة، ومنه تنبت النخلة. ((وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ))[النساء:49] الخيط الذي في شق نواة التمرة. تفسير القرطبي ( 6/ 410 ) . 10- من فسد عقله فسد تصوره. عقيدة المسلمين للبليهي (1/154). قلت: ينطبق هذا على أهل الكلام والفلاسفة. |
05-24-2012, 02:26 PM | #12 |
| رد: الفوائد العشرة 1.علم الحديث: هو علم بقوانين يعرف بها أحوال السند والمتن. تدريب الراوي 1 – 22 2.السند: الإخبار عن طريق المتن. تدريب الراوي 1 – 22 3.المحدثون يسّمون المرفوع والموقوف بالأثر، أما فقهاء خراسان فيسّمون الموقوف بالأثر،والمرفوع بالخبر. تدريب الراوي 1 – 24 4.قيل إن أنواع علم الحديث مائة. تدريب الراوي 1 –36 5. اختصار الحديث: يجوز للعالم بالحديث. قال ابن مالك: علمنا سفيان اختصارالحديث. تدريب الراوي 2 – 98 6. نقل ابن حزم وأبو علي الجيلاني أن الإسناد من خصائص هذه الأمة و قال أبو علي الجياني: خص الله هذه ألأمه بثلاث: الإسناد،الأنساب، الإعراب. تدريب الراوي 2 – 148 7. الرحلة في طلب العلم الحديث، قال ابن أدهم: إن الله يدفع البلاء عن هذه الأمة برحلة أصحاب الحديث. الغاية شرح الهداية 1 – 124 8. ولم تعدم الأمة المحمدية في كل عصر من يقوم بحفظ السنة وينفي عنها ما ليس منها. الغاية 1 - 377 9. قال ابن عيينة : الحديث مضلة إلا للفقهاء . الجامع في السنن للقيراوني ص 118 10. قال أحمد: طلب الإسناد العالي سُنّة عّمن سلف. تدريب الراوي 2 – 149 |
05-24-2012, 02:28 PM | #13 |
| رد: الفوائد العشرة فوائد في الأسماء والصفات : 1- التعطيل شر من الشرك. مدارج السالكين 2 – 419 2- جميع طرق الأدلة عقلاً ونقلاً وفطرة وقياساً واعتباراً وذوقاً ووجداً تدل على إثبات محبة العبد لربه والرب لعبده . مدارج السالكين 3 –320 3- إياك ثم إياك والألفاظ المجملة المشتبهة التي وقع اصطلاح القوم عليه، فإنها أصل البلاء وهي مورد الصديق والزنديق. مدارج السالكين 3 – 158- 174،347. 4- لو كان التأويل سائغاً لسبق إليه الصحابة ومن بعدهم . مختصر العلو ص 270 5- جواب مالك في الاستواء: عام في جميع مسائل الصفات. مدارج السالكين 2 – 62 6- لا تُسمّى محبة العبد لربه عشقا. مدارج السالكين 3 – 16 7- التعقيد في الألفاظ لم يكن عند الصحابة. مدارج السالكين 3 –455 8- قال بعض السلف: أكثر الناس شكاً عند الموت: أرباب الكلام. مدارج السالكين 3 –456 9- إثبات صفات الكمال أصل التوحيد. مدارج السالكين 3 –466 10- كان الإمام أحمد لم يتكلم في مسألة القرآن , فلما خاض الناس فيها بدأ في الكلام عنها . السنة للخلال 5 - 134 |
05-24-2012, 02:29 PM | #14 |
| رد: الفوائد العشرة - صلاة تطوع النهار ركعتين ركعتين: قال يحيى بن سعيد الأنصاري: ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يسلمون في كل اثنتين من النهار. صحيح البخاري أبواب صلاة التطوع [ 1/ 392 ]. 2- بيع المصحف: قال الشعبي: إنما يبيعونك أجر أيديهم والورق , ولا يبيعون كتاب الله. المسائل برواية صالح ( 242 ) . 3- اختيار الزوج: قال الشعبي: من أنكح كريمته من فاسق فقد قطع رحمه. المسائل برواية صالح ( 243 ) . 4- ((وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ))[النساء:124] هو النكتة التي في ظهر النواة، ومنه تنبت النخلة. ((وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ))[النساء:49] الخيط الذي في شق نواة التمرة. تفسير القرطبي ( 6/ 410 ) . 5- أخذ العلم عن المعروفين به: قيل لإسماعيل بن عياش: ممن نأخذ العلم؟ فقال: من المشهورين المعروفين. وقال ابن عون: أنا لا آخذ العلم إلا ممن شهد له عندنا بالطلب. [ الكامل لابن عدي: 1/ 159 – 160 ]. وقال ابن سيرين: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا تأخذونه. ( 1/ 157 ) . وقال بعضهم: دينك دينك إنما هو لحمك ودمك، وانظر عمن تأخذ؛ خذ عن الذين استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا. [ الكامل: 1/ 155 ]. 6- تسمية الفنادق قديمة: قال القرطبي في تفسيره ( 7/ 465 ) : " ولا خلاف أن الساكنين في دار واحدة كالفنادق التي يسكن كل رجل بيته على حدة " . 7- قال الذهبي بعد ذكر حديث " من حفظ على أمتي حديثاً واحداً كان له أجر إحدى وسبعين نبياً صديقاً " هذا مما تحرم روايته إلا مقروناً بأنه مكذوب من غير تردد، وقبح الله من وضعه وإسناده مظلم. [ التذكرة/ 3/1239]. 8- تصنيف العلماء: قال الذهبي: فكم من إمام في فن مقصر عن غيره كسيبوية مثلاً إمام في النحو ولا يدري ما الحديث، ووكيع إمام في الحديث ولا يعرف العربية، وفي الجملة: وما أوتوا من العلم إلا قليلاً، وأما اليوم فما بقي من العلوم القليلة إلا القليل في أناس قليل ما أقل من يعمل منهم بذلك القليل. [ التذكرة: 3/1031]. 9-- التكاثر بالعلم: قال حمزة الكناني: خرجت حديثاً واحداً من نحو مائتي طريق، فداخلني لذلك من الفرح غير قليل وأعجبت بذلك، فرأيت يحيى بن معين في المنام فقلت له فسكت عني ساعة، ثم قال: أخشى أن يدخل في هذا تحت " ألهاكم التكاثر " . [ التذكرة: 3/933 ]. 10- نقد الرجال: قال ابن معين: إنا لنطعن في أقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من مائتي سنة. قال ابن مهروية: فدخلت على ابن أبي حاتم وهو يحدث بكتاب الجرح والتعديل، فحدثته بهذا فبكى وارتعدت يداه وسقط الكتاب وجعل يبكي. [ التذكرة: 3/831]. |
05-24-2012, 02:30 PM | #15 |
| رد: الفوائد العشرة 1- اسم " ست الناس " قال النووي: هذه اللفظة ليست عربية بل هي باطلة من حيث اللغة، وقد عدها أهل العربية في لحن العوام، فقالوا: من لحنهم قولهم " ست " بمعنى " سيدة " . فتاوى النووي ( ص: 212 ) . 2- في الحديث: ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ) وهناك حديث: ( لا تفضلوا بين أنبياء الله ) فما الجمع بينهما؟!. أ- نهي عن ذلك قبل أن يعلم أنه أفضلهم. ب- نهى عن تفضيل يؤدي إلى الخصومة كما في سبب الحديث. ج- قاله تواضعاً. د- نهى عن التفضيل في نفس النبوة لا في ذوات الأنبياء. فتاوى النووي ( ص: 271 ) . 3- لا تكره ركعتا الوضوء في وقت الكراهة. فتاوى النووي ( ص: 54 ) . 4- الخلُوق: هو الطيب الممزوج من أنواع مختلفة، وما يقال: " رجل خلوق " لا أصل له، بل يقال: صاحب خلق حسن. الألباني – صحيح أبي داود ( 2/ 788 ) . 5- الاختصار في الإلقاء: رأى عمرو بن العاص رجلاً قام فتكلم فأكثر الكلام فقال عمرو: لو قصد في قوله لكان خيراً له، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( لقد رأيت – أو أمرت – أن أتجوز في القول، فإن الجواز هو خير ) صحيح أبي داود ( 4187 ) . 6- دليل دخول الجان: عن عثمان بن أبي العاص قال: ( قلت يا رسول الله! عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي. قال: ذاك شيطان، ادنه، فدنوت منه فجلست على صدور قدمي، قال: فضرب صدري بيده وتفل في فمي، وقال: اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الحق بعملك ). صحيح ابن ماجة ( 2858 ) . 7- من فوائد الحجامة : قال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( الحجامة على الريق أمثل، وهي تزيد في العقل، وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظاً.. ) صحيح ابن ماجه ( 2810 ) . 8- حديث: ( هو الطهور ماؤه ) صحيح ابن ماجه ( 2627 ) . قال أبو عبيدة الجواد: هذا نصف العلم؛ لأن الدنيا بحر وبر فقد أفتاك في البحر وبقي البر. 9- وجوب العمرة: عن أبي رزين العقيلي أنه أتى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة، فقال: ( حج عن أبيك واعتمر ) . صحيح ابن ماجه ( 2349 ) . قال الإمام أحمد: لا أعلم في إيجاب العمرة حديثاً من هذا وأصح منه. 10- تصغير الأسماء: عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا جنيدب.. ) صحيح ابن ماجه ( 3001 ) . |
05-24-2012, 02:31 PM | #16 |
| رد: الفوائد العشرة 1- قصة سجود النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر لأنه قرأ السجدة . لا تصح عند أبي داود ( 807 ) وفيه انقطاع. الألباني – المشكاة ( 1/ 325 ) . 2- حديث: ( إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماماً يصلي بهم ) رواه أحمد ( 6/ 381 ) قال الألباني: إسناده ضعيف، فيه مجهولان. المشكاة ( 1/ 351 ) . 3- حديث: ( لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار ) رواه أبو داود . قال الألباني: رجاله ثقات لكنه من رواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير وقد ضعفها جماعة من النقاد، لكن يشهد له ما عند مسلم: ( لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ) المشكاة ( 1/ 341 ) . 4- عن عائشة رضي الله عنها قالت: ذكر الشعر عند الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: ( هو كلام فحسن حسن وقبيحه قبيح ) رواه الدارقطني وحسنه الألباني. ا لمشكاة ( 3/ 1355 ) . 5- وردت نصوص في أطيط العرش. قال الألباني: لا يصح في أطيط العرش حديث. المشكاة ( 3/ 1596). 6- الحاكم متساهل في التصحيح وابن الجوزي مشهور بالتساهل في دعوى الوضع. المشكاة ( 3/ 1782). 7- حديث: ( من غدا إلى المسجد غدا براية الإيمان، ومن غدا إلى السوق غدا براية إبليس ) رواه ابن ماجه ( 2234 ) . قال الألباني: وإسناده واه جداً. فيه عبيس بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث. المشكاة ( 1/ 201 ) . 8- حديث: ( خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين؛ صيامهم وصلاتهم ) رواه ابن ماجه. قال الألباني: إسناده واه جداً. المشكاة ( 1/ 218 ) . 9- من فضائل المسجد النبوي : حديث: ( من جاء مسجدي هذا لم يأت إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره ) رواه ابن ماجه والبيهقي. قال الألباني: على شرط مسلم. المشكاة ( 1/ 231 ) . 10 - حديث: ( إذا مررتم برياض الجنة.. ) رواه الترمذي ( 2/ 265 ) قال الألباني: وفيه حميد المكي، قال البخاري: روى عن عطاء ثلاثة أحاديث لم يتابع عليها. قلت: هذا أحدها. فالحديث ضعيف منكر. المشكاة ( 1/ 227 ) . |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الفوائد... (7) | جداوي | منتدى القلم الخاص | 6 | 05-06-2011 12:27 AM |
الفوائد... (5) | جداوي | منتدى القلم الخاص | 6 | 11-03-2010 10:49 PM |
الفوائد العشرة ... لمن غض بصره | أبو عبدالمحسن | المواضيع الاسلامية | 7 | 10-18-2010 04:18 PM |
الفوائد... (4) | جداوي | منتدى القلم الخاص | 4 | 10-02-2010 10:35 PM |
الفوائد...(3) | جداوي | منتدى القلم الخاص | 13 | 06-28-2010 09:24 AM |
Rss Rss 2.0 Html Xml Sitemap دليل المنتديات