المحبوبان
حمود عبدالله
أبو عماد

شكراً لكما على الأضافة والتعقيب الجميلين ولقد أضفتما ما لم يسعني اضافته وهذا ديدن العقلاء لا يتركوا بصمة إلا مؤثرة.

لقد كان هدفي من تعقيبي السالف ذكره أن لا تكون لغة خطاب الموضوع وثائقية علمية بقدر ما تكون لغة استنكار وشجب للنظرية، هذا موجز ما أردته من ردي فرغم أن الكنائس هاجمت النظرية في القرن الماضي إلا أنها قبلتها اليوم بنشوء علم الانثربولوجيا anthropology الذي يؤكد صحتها، فمطالبتي لحذف الموضوع لم تنبع جدلاً بقدر ما هي محبة لقومي ألا يقعوا في شرك هذة النظرية المثيرة للجدل. فصدقوا أولا تصدقوا، فهذا الموضوع بطريقة أو بأخرى يبث السموم الفتاكة ولو بدرجة بسيطة في عقول وقلوب ضعاف العقائد، سيتلقفها الناس اليوم كفكرة وإعجاب وانبهار بما توصل إليه العلم، وستنموا لتصبح رأي بعد سنتين من الآن وسيستدل بهذا الرأي بعد خمس سنين وسيصدقها البعض بعد عشر سنين كحقيقه، وسيؤمن بها البعض علنا كمعتقد. يقول الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي في مقدمة كتابه الرائع في الرد على الملحدين "كبرى اليقينيات": إن من لا يقرأ في نظريات الملحدين لهو في غنى تام عن النظر إليها ومناقشتها، انتهى كلامه.

ليس هذا عدم ثقة بدين الإسلام، وإنما مخافة على المؤمن الجاهل أن يفتن في دينه (وهذا ما رأيته)، وأمره هذا إنما هو شريعة الله في ارضه تدخل في باب درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وباب سد الذرائع.

شكراً لكما فلقد اعجبت بطريقة ردكما وتقبلوا تحيات محبكما بصدق هبوط اضطراري.

قرأت الموضوع .. الظهر .. ولم ألاحظ علاقة بين الموضوع وبين نظرية الملحد داروين ... وعندما قرأت كلام الأخ الفاضل هبوط إضطراري .. وكلام الأخ الفاضل حمود عبد الله وكلام الأخ الفاضل أبو عماد ... توقفت .. وظننت أني أخطأت الحقيقة ...
وعندما فتحت الموضوع بعد العصر ووجدت كلام الأخ أبو رزان الجديد تأكد لي أني لم أفهم غلط ...
فالموضوع حسب وجهة نظري ليس له علاقة بنظرية داروين الكاذبة ..
أظن أننا نحينا بالموضوع منحى آخر .. كما حصل في موضوع الخط الساخن عن عادة مصافحة الرجال للنساء .

الإخوان " م ح البحيري ، أبو رزان " لست بأكثر منكم علما ولكن الموضوع أشار إلى النظرية ولم يورد ما ينص عليها بنصها بل ولم يستند عليها ، ولكنه أشار إليها في بداية الموضوع ، ثم بدأ بعرض التقسيمات التي أوردها ، ليصل بهذا الربط إلى نتيجة أو تقريب ليثبت ما أشار إليه في مقدمته


Posted via Mobile Device

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: اللهم ارنا الحق حقاً وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه وبعد، بالنسبة لقضية هل تعرض الموضوع لنظرية داروين نصاً؟ لا أرى ذلك اطلاقاً، ولكنه في الواقع تطرق لفكرة داروين كفكرة وهذا التحليل العلمي الموثق هو قالب لما يراه الملحد داروين!

دعوني اضع خط احمر تحت عبارة في مقدمة الموضوع علّها تكون الخلاصة لمن يبحث عن الحقيقة، يقول كاتب الموضوع (طبعاً ليس عزوز):

رحلة تطور الإنسان يرتبط أصل الإنسان ككائن بيولوجي بأصل المملكة الحيوانية ككل وبتاريخها ولضرورة فهم العلاقة بين الإنسان وأسلافه يجب تتبع تطور الحياة وأشكالها والتي انتهت بظهور الإنسان وتشكيل أجناسه وسلالاته المختلفة


أقنعوني ارجوكم هل قال رحلة تطور الإنسان أم قال رحلة خلق الإنسان؟ أرجو كل من يقرأ الموضوع أن ينصف نفسه وعينه قبل أن ينصفني


السؤال الذي يبطح نفسه امام كل قاريء؟
هل تعرض الموضوع ولو بشيء بسيط لخلق آدم وكيف نزل على الأرض ليكون أول ظهور لبني البشر!!!!! أم لا حاجة لذكر هذا ذلك أن الأبحاث العلمية المنطقية تؤكد وجود مرحلة تطويرية على أثرها ظهر الإنسان الذي تربطه علاقة بأسلافه من المملكة الحيوانية كونه كائن بيولوجي؟
الاجابة: ............................................. ....................................







ومضة: نحن نتحدث عن موضوع غاية في الخطورة ومبني على عقيدة! هل سأجامل صاحبي يا ترى حتى على حساب العقيدة؟ لا أدري

اللهم ارنا الحق حقاً وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه وشجعنا على قول الحق حتى على انفسنا آمين آمين

شكراً حمود على تحليلك للموضوع، كلامك اعجبني وفتح آفاقي لربط المقدمة بالخاتمة دمت منصفاً مبدعاً
عطفاً على كلام ابو عماد، شكراً حين قلت داروين ملحد و نحن مسلمين و نظريته لا تتطابق مع عقيدتنا و لا مع عقولنا لذلك وجب تركها
ابو رزان ، م ح البحيري، شكراً لكما على المشاركة واختلاف وجهات نظرنا لا تفسد الود الذي بيننا

ممكن ان تكون نظرتنا قاصرة وسطحية انا والاخوة للموضوع ولكم نظرة اوسع واعم بجوانبه التي لم يرتقي اليها ادراكنا وسعة تفكيرنا فان رأيتم ان فيه مايمس عقيدتنا ويؤيد نظرية داروين فانتظر منكم الرأي بحذفه بعد اذن صاحبه واقفال باب قد يؤدي الى ما لانريد

لا يا أستاذي ومعلمي ومرشدي أبو رزان، حاشاك ان تكون ذا نظرة قاصرة. إن كنت ترى بأن مخالفتي لك تنم عن قصر نظرتك وضيق أفقك فهذا هو تصنيفك لنفسك بنفسك، ولم أعرج لهذة النقطة إطلاقاً. أنا أكن لك كل الاحترام والتقدير وهذا لا يعني أن أجاملك على حساب رأيي، رأيي إن صح ولقى القبول فهذا توفيق من الله عز وجل والحمد لله رب العالمين، وإن لم يصح وبيّن لي الطرف الآخر بأنه غير صحيح واقتنعت تماماً بأن رأيي غير صحيح، فسأقر بأن رأيي غير صحيح وسأتبنى الرأي الآخر وهذا والله لا ينقص قدري أمام جماعتي وأحبتي إن لم يزيد من تقديري لنفسي وعقلي. إن كان البعض يرى أن هذا انتقاص من قدره فإنه ذلك الحال الذي لازلت أشكو بثي وحزني إلى الله لوجوده، والله يا أخوة كم أجد في الحلق غصة وأنا اجد من يصنف المخالف بالعدو اللدود الذي ينبغي أن يموت ولا تحيا له كلمة. سأحاول جاهداً في الأيام القادمة أن اضع مواضيع حتى يخالفني فيها البعض وسأبين للجميع خطأي وسأفخر بنفسي وأنا أبين خطأي لأنني بهذا وصلت لمرحلة قلما أن يصل إليها احد. هذه المرحلة مرحلة حساسة متى ما تخطاها الإنسان تحلل من قيود كثيرة قد تثنيه عن بلوغ مرامه. الخطأ جميل والله وأحب أن أخطيء كثيراً حتى أتعلم من خطأي، الخطأ معلم وأحب أن استزيد من ذلك المعلم، الخطأ بسيط والحياة حلوة وليس لخطأ أن ينغص حياتي. العيش في مدينة اليوطوبيتينا (كتبتها خطأ لأن الخطأ محتمل في حياتي) وتحري الكمال في الحياة هدف لا يمكن تحقيقه. لسنا بكاملين!!! والله ثم والله ثم والله يا ابا رزان أن رأيي قد يكون هو الخطأ ويكون رأيك هو الصواب. ها أنا أناشدك والله ومن كل قلبي أن تترك الموضوع كما هو عليه فأنا المخطيء وأنت الصائب. والله أنا اقر أمام الأخوة أن كل كلامي غير صحيح وإنما هو اجتهاد وكلام رجل بسيط وغيره من كلام هو الصواب. القضية يا أخي غاية في السهولة والأمر بسيط أذا وجدتني اخطأت عدلني ارجوك فلدي اخطاء املائية كثيرة وجل من لا يخطأ. أنا لست بذلك الإنسان الذي اقصي من يعارضني دائماً، أنا ذلك الانسان الذي اقترب ممن يعارضني واحاول أن أفهم ما يريد قوله وأتمنى أن يكون على صواب وأكون على خطأ. لن أستسلم في غرس مبدأ الاعتراف بالخطأ ما لم أموت، إرجوكم يا اخوة إذا أخطأت في أي موقف سواء موضوع أو رد أو تصرف فأرجوكم بينوا لي خطأي ولكم مني الاعتذار على الملأ، هذه هي الحياة الجميلة التي تتقبل الأخطاء وتتسامح مع الآخر ولا تظن بنفسها شراً فقط لأن الآخر عارضها. كل التحية والتقدير لك عزيزي ابو رزان وتذكر بأنك لا زلت على العين والرأس والقلب ولك من المحبة والمودة ما لغيرك من اخوة ولم اتقصد اغاظتك فما حق لطالب علم أن يتكبر على استاذه. كل التحية والتقدير لكل من شارك وعلق ولكل من قبل رأيي ولكل من رفض رأيي ولكل من وافقني ولكل من خالفني ولكل من قال أني على صواب ولكل من قال اني على خطأ. شكراً.

يمكن ما تصدق كلامي ولكني اقسم لك بالله بأنني شعرت بسعادة في صدري لا تظاهى حين اعترفت بأني أنا المخطأ أقسم بالله العلي العظيم بأنها الحقيقة. "من حلف له بالله فليصدق" أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

لم انكر عليك ماقلت ولم اسند اليه الخطأ ولم أمتعض مما كتبت اخي بل هو جميل كلامك ان دلنا على ما هو خطأ وغفلنا عنه

بالنسبة للموضوع ارى انه لم يتطرق لخلق الانسان او تطوره وان كانت المقدمة فيها بعض الخطأ والتي هي ايضا قالت بالنص ( تتبع تطور الحياة التي انتهت بظهور الانسان ) لم تذكر المقدمة تطور الانسان وانما الحياة وايضا ذكرت ان هذا التطور للحياة من ضمنه ظهور الانسان

نأتي الى مابعدها تعلم ان التاريخ الجيولوجي مقسم الى عدة حقب كل حقبة لها احياؤها التي ميزتها عن غيرها ونعلم جميعا ان ادم عليه السلام لم يكن اول المخلوقات على الارض ولم يخلق فيها وانما ظهر في زمن تلك الازمنة من عمر الارض ولاحظ اثناء القراءة للموضوع انه لم يتطرق لتطور الانسان وانما كانت اشارة للحقبة الزمنية التي ظهر فيها الانسان على الارض فقط لم يبحث ولم يذكر الشكل الذي تصوره داروين عن بداية الانسان والذي ننكره جميعا ايضا ذكر ظهور السلالات والاجناس وهذا مانراه اليوم اختلاف سلالات البشر واجناسهم وهذا راجع لنسبهم وانحداره من ابناء نوح واما كلمة اسلافه فالمقصود بها من سبقه من الكائنات على الارض _و هو احدها _قبل تعميرها بأبينا ادم عليه السلام

بعدها اخذ بتصنيف الانسان ضمن الكائنات الحية حسب خصائصه فهو يندرج ضمنها وليس جمادا ولو لاحظت التصنيف ايضا هو تصنيف علمي فقاريات وثدييات ومشيميات ومتعددة خلايا الى نهاية التصنيف الذي ينتهي بالجنس في غير هذا الموضوع وهو مستقل باسم انسان ولك مراجعة ذلك في اي مرجع

لي كلمة اخيرة
طرحت وجهة نظري التي جعلتني اتجه العكس وانتم وماترون من تأثير هذا الموضوع والجدال فيه من خطر على من سيقرأه فمنكم الاشارة ومنا التنفيذ ولا تأخد كلامي اخي العزيز على محمل اخر فأنا جاد يمكن ان يكون فكرنا وادراكنا وقع على ما هو خطأ ولم نراه ولن نراه الا بتبصيرنا من قبلكم فأنتم اخوة وحق عليكم ذلك فلا نريد ان نجر خلف هذا الخطأ منا احدا لنأخذ اثمه

دام الجميع