|
" جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ... والصلاة والسلام على النبي الأمين .. وقائد الغر المحجلين .. رسولنا محمد عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام .. وثبتنا على طاعته وقرباته ... وأجزل لنا ولكم الأجر والثواب على ما قدمنا لأنفسنا من أعمال صالحة في شهرنا الذي انصرم وأدبر . عيداً سعيداً ، وعمراً في الطاعة مديداً .. أعاده الله علينا وعلى المسلمين باليمن والمسرات . أحبائي لا يخلو مجتمع من المجتمعات من فرقة أو طائفة تحمل على عاتقها هم تزكية النفوس والسمو بها إلى أعلى المراتب والدرجات وذلك بنشر الوعي الديني والتربوي القويم الذي يضمن لذلك المجتمع سلامة أعضائه من التخبط في وحل الرذيلة في الحياة الدنيا ، ومكابدة حر جهنم بعد أن يبعث الله تعالى الخلق فيحاسبهم على أعمالهم دقها وجلها . ولا يجهل أحد أن هذه الفرقة ، اتخذت هذا العمل شعاراً ودثاراً .. حسبها منه جزيل الأجر والثواب من ربها وخالقها جل ذكره وتقدست أسماؤه تمثلت قول الخالق تعالى " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون " واضعةًَ نصب أعينها الخيرية التي وصف الله بها هذه الأمة .. شريطة قيامها بما أمرها الله تعالى به من إخراج الناس بحر الضلال إلى شاطئ الهداية بفضل وعون منه سبحانه وتعالى قال تعالى " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " ولأننا خلق من خلق الله تعالى .. نزيغ ونعصى .. نجهل وننسى .. نضل ونشقى .. كنا في حاجة لمن يأخذ بأيدنا إلى شاطئ الأمان .. بعيداً عن قواصف الريح ، التي ترمي بنا في قاع الفسق والعصيان ولو تأملنا واقع الأمم والمجتمعات من حولنا لوجدنا غالب من يتولى هذه القضية ، قضية توعية المجتمع بأمر الله تعالى وحقه على العباد .. هم أولئك النفر المباركين الحاملين لهم الدين السائرين على صراطه القويم .. يحملون في قلوبهم العلم الشرعي الذي أنزله الله تعالى للعباد في كتابه الكريم أو أوحاه إلى نبيه صلى الله عليه وسلم . وبنظرة خاطفة عاجلة لمجتمعنا البحيري ... نجد أن من يحمل هذا الهم ، هم قلة قليلة . تعترف بتقصيرها وقلة حيلتها في الوفاء بكل ما يناط بها من جوانب عديدة تتعلق بقضية توعية المجتمع وتوعيته ، ونشر الخير بين أفراده وأسره وهذه في حد ذاتها مشكلة عصيبة .. تحتاج إلى وقفة تأمل وتدبر بحثاً عن الأسباب الأساسية التي أوجدت هذه المشكلة . حتى سلبت منا روح الفضيلة في بعض الأحيان .. فضلاً عن الجهل بما لا يسع المسلم جهله من أصول الدين والإيمان وقد وقفنا على هذا بأنفسنا عندما .. اصطدمنا بالواقع المرير لكثير من كبار السن الذين لا يحسنون الوضوء ولا يقيمون الصلاة على وجهها المطلوب في بعض القرى والهجر . وما خفي كان أعظم وأكبر . ولا شك أننا مسؤولون في كثير من الأحيان عن هؤلاء رجالاً ونساءً ،لأن نبلغهم دين الله وأحكامه الصحيحة والقويمة أعود وأقول .. إن هذه القلة القليلة المبلغة لأمر الله تعالى تجد نفسها في كثير من المرات .. كالعيس في البيداء يقتلها الظما *** والماء فوق ظهورها محمول وما ذاك إلا لأنها قلة قليلة .. وفئة يسيرة .. أرهقها هم الدعوة ونشر الخير وتلمس حاجات المجتمع .. قبل أن يرهقها العمل الدؤوب لحراسة الفضيلة وتحذير الملأ من الرذيلة ومن هذا المكان ... أبدأ أنادي بأعلى صوتي ... معبراً عن آلامي وآمالي أصالةً عن نفسي ونيابة عن إخواني المحتسبين في هذه القبيلة .. فأقول لماذا هذا الجفاء يا أبناء عشيرتي عن تحصيل العلم الشرعي . أحبابي : طائفة المحتسبين في قبيلتنا وفي غيرها .. هم أهل العلم الشرعي الذي تتفاوت درجة تحصيله من شخص لآخر .. فضلاً عن طريقة تحصيلة ، إما من خلال القنوات الرسمية أو من خلال المجالات الأخرى التي تثري عقل الطالب بما يقيم به المحتسب أمر المجتمع بشتى طبقاته . وقلما تجد محتسب يعمل لوجه الله تعالى إلا ولديه من العلم الشرعي ولو بضاعة مزجاه .. تضمن له على أقل تقدير مراقبة الله والإحساس بعظيم المسؤولية .. وعندما نتحدث عن المحتسبين فكأننا نتحدث عن حملة العلم الشرعي سواءً بسواء ... فلا غنى للسيف عن غمده .. ولا يحل الليل بلا نهار وحتى نقدر حجم المشكلة أحببت أن أقسمها لعدة فروع كما سترون من خلال تصفحكم لهذا الموضوع . فتعالوا معي جميعاً نبدأ التفصيل والترتيب .. الفرع الأول : أبعاد المشكلة حتى يعرف الجميع أبعاد هذه المشكلة التي غفلنا عنها أو تغافلنا عنها .. تعالوا معي نطرق بعض الأبواب التي يبدو فيها جلياً حاجة المجتمع للمحتسبين الذين كما قلت سالفاََ إنهم هم حملة العلم الشرعي وذلك للعلاقة الوثيقة بين المصطلحين ،،،،،،،،،،،، فهيا بنا نقرأ المساجد بحاجة للأئمة أكفاء يحسنون قراءة القرآن ولديهم علم تام بالأحكام الفقيهة الأساسية لإمام الصلاة القرى بحاجة ماسة لدعاة ووعاظ يقرؤون لأهلها ويبينون لهم ما لا يسعهم جهله . القرى في حاجة ماسة لافتتاح حلقات تحفيظ للقرآن الكريم .. تجد من يشرف عليها ويحتسب الأجر في متابعتها والقيام بشؤونها .. المدارس بحاجة ماسة لمعلمي تربية إسلامية يحتسبون الأجر من الله في تربية الأجيال وزرع المبادئ الصحيحة في أنفسهم منذ الصغر نحن في حاجة لإنشاء مغسلة أموات .. يشرف عليها محتسبون فضلاء لديهم علم شرعي .. يخول لهم تغسيل الجنائز وتكفينها . نحن في حاجة ماسة لإقامة دورات علمية أولية فيما يتعلق بالطهارة والصلاة وبقية أساسيات الدين التي لا غنى للمسلم عن معرفتها . ولن يفتح هذا الباب إلا أهل العلم الشرعي من المحتسبين نحن في حاجة لفتح مكتب دعوة ولجنة تنمية وجمعية بر وجمعية تحفيظ ... كلها تحتاج لأهل العلم الشرعي المحتسبين يقومون بشؤونها ويتابعون أعمالها . في العام الماضي أقيمت الدورة القرآنية للرجال والنساء بفرع العبادلة .. وكان الحضور جيداً خاصة في جانب النساء حتى من خارج منطقة فرع العبادلة .. أشرف على البرنامج ثلاثة أشخاص فقط على أن مشروعا كبيراً كهذا لا يستطيع هؤلاء الثلاثة الوفاء بمتطلباته .. ما جعلنا نستعين بالإخوة سالم عبدالله المنتشري " طالب جامعي " . بدر عيسى السهيمي " طالب جامعي " مسفر عيسى السهيمي " متخرج " لتولي جانب المسابقات الثقافية والتوعوية .. والإخراج الفني للوسائل وشهادات الإختبار النهائي وقبلها .. أقيمت دورة الهيئة بجامع الفائجة .. فاضطررنا للإستعانة بالأخ : أحمد جابر السهيمي وغيره من الشباب لتعليم الناس قصار السور دورة المريبي الثانية .. تم الإستعانة بالشيخ : مشعل السلمي والأستاذ أحمد مخاسر لإتمام الدورة . دورة المريبي الثالثة .. تم الإستعانة بالشيخ حسين صلوي والأستاذ معيلي الشمراني .. دورة فرع العبادلة .. تم الإستعانة بالشيخ سالم صالح الغامدي والشيخ أبو أحمد الغامدي حفل زواج " بقرية أبصدعان " تم الإستعانة بمعيلي الشمراني حفل زواج بقرية الحازمين .. تم الإستعانة بالشيخ عبد الرحمن دغسان .. وآخرين لا أتذكر أسماءهم . أرجو أن يكون الجميع قد استوعب أبعاد المشكلة وحاجتنا الماسة لمن يحمل علماً شرعياً يرجى من ورائه الوفاء بحاجة القبيلة من الوعي والتوجيه والإرشاد الفرع الثاني : أسباب المشكلة سأتلكم في هذا الفرع بكل صراحة حسب ما رأيت وما استنتجت .... أولاً ) عدم وجود قسم شرعي بثانوية الفائجة فاقم المشكلة .. وحطم الحلم على أن نجد من يتجه لإقسام العلوم الشرعية في الكليات والجامعات ثانياً ) اتجاه كثير من الشباب لنيل الشهادات في التخصصات العلمية أو الأدبية بعد الانتقال من الثانوية إلى دراسة التعليم العالي ثالثاً ) إعراض كثير من شباب المنطقة عن حضور المحاضرات والدروس على قلتها التي تقام في المنطقة والتي بدورها تنمي لدى المرء حب العمل الخيري واحتساب الأجر من الله تعالى في سبيل خدمة الدين .. خاصة أن مكتب الدعوة يحاول أن يجعل الدروس بالذات قريباً من المكتب أو على مساجد الخط العام حتى يضمن الحضور الأكبر .. ولا تعجبوا إن أخبرتكم أني في كثير من الدروس والمحاضرات .. أتلفت يميناً ويساراً أبحث عن أبناء قبيلتي................. لن أقل لكم كم هي نتائج البحث في أكثر الأحيان حتى لا يصطدم البعض بالواقع المرير بل أحياناً تكون المحاضرات والدروس في مساجدنا .. ولو صنفت الحاضرين لوجدت أن معظمهم من كبار السنة والشباب غائبون بسبب أو بدون سبب رابعاً ) الهوس الرياضي عند أغلب شبابنا .. أصبح عائقاً دون تعلم العلم الشرعي ... فالشاب ليس لديه الوقت للجلوس لمحاضرة أو درس أو استماع شريط .. نظراً لازدحام البرامج الرياضية الإعلامية أو الميدانية .. ومن لا يصدق ما أقول فليسمع نقاشات الشباب في مجالسهم العامة واستراحاتهم ... ولعل أكثركم يعلم من بعيد أو من قريب أني لا أرفض الرياضة ولا أرفض ممارستها أو متابعتها .. لكني أرفض وبشدة .. أن تصبح حياة الشاب موجهة توجيه كامل للرياضة والرياضيين .. بل لو رأينا رجل وجه حياته للصلاة وملازمة المسجد لأنكرنا عليه ذلك لأن هذا من الغلو الممنوع الذي يأباه الشرع حتى في أحب الأعمال إلى الله .. فما ظنكم إذا كان هذا الغلو في عمل أكثر ما يقال عنه أنه مباح .. خامساً ) عدم إحساس أولياء الأمور بعظيم المسؤولية .. فالأبناء يسرحون ويمرحون .. يلهون ويلعبون ويغفلون .. وكثير من الآباء لا يهمه أمر الشاب .. هل صلى أم لم يصل ؟ .. هل هو حريص على قراءة القرآن وتعلم العلم النافع أم لا ؟ حتى أصبحت بعض المنازل .. فنادق للنوم .. يرتادها الأبناء لقضاء ساعات الخلود إلى الراحة بمباركة من رب الأسرة وقائدها .. ونادراً " أقولها بكل ثقة " أن تجد أباً دل ابنه أو أرشده لحضور محاضرة قيمة .. أو حتى ناقشه عن إعراضه عن مجالس الذكر .. ولا أكذبكم الحديث إن أخبرتكم أنه أصبح أفضل أولياء أمورنا في كثير من القرى من يأمر ابنه بالصلاة ويراقبه عليها .. حسبه هذا وكفاه . سادساً ) قصور حلقات التحفيظ بالمنطقة عن مهمتها الأساسية من إنتاج النشء الصالح .. الذي يجل أمر الدين ويعلم بعظيم المسؤولية الملقاة على عاتق هذه الأمة بتبليغ الرسالة وأداء الأمانة . وإن كنت ألتمس العذر لحلقات التحفيظ لأن غياب المشرف والمتابع والمربي الناجح والمهتم بأمر طلاب الحلقة .. هو السبب الأساسي لهذا الفشل الذريع ... وما أخفيكم أحبتي أن أكثر من ثلاثة أرباع حلقات العرضية الشمالية لا تهتم بهذا الجانب .. ألا وهو جانب الاهتمام برعاية شباب الحلقة . وغرس المبادئ الحسنة في أنفسهم .. بقدر ما تهتم بأن يحفظ الطالب ما تيسر له حفظه خلال سنوات محددة يقضيها الطالب داخل المسجد .. وكأننا في حاجة لمصاحف صدرية تتلوا ما لا تعمل به ، وتقرأ ما لا يبلغ حناجرهم . الفرع الثالث : خطط علاجية لعل القضية قد فُهمت والرسالة قد وصلت .. فماذا بعد هذا إلا أن نبحث عن الحلول .. وعندما أقول أننا نريد أن نبحث عن الحلول لا أريد من هذا أن نطأطئ رؤوسنا تأييداً لما قلت ولما سأقول .. ثم تأتي عبارات الثناء وكيل المديح .. على روعة الموضوع .. أو قدرة كاتبة على تلمس الخلل وصرف العلاج . إنما أريد أن نقدر جميعاً أهمية الموضوع .. وأنه مسؤولية مناطة بالجميع ليست خاصة بفردٍِِ أو فئة ذات خصائص معينة من أبناء القبيلة .. وحتى نخرج من هذا الخطب ... أرى أنه يجب علينا جميعاً 1)أن نسعى حثيثاً لافتتاح قسم شرعي .. بثانوية الفائجة .. ولا يظن البعض أن هذا الأمر مسؤولية مدير المدرسة أو معاونيه من الوكلاء والمرشدين والمعلمين فقط ، أبداً ، هذا الأمر مسؤولية الجميع .. يجب أن نتآزر جميعاً حتى نحقق ما نريد .. والإخوة الفضلاء معلمو مدرسة الفائجة وعلى رأسهم مدير المدرسة الأستاذ الفاضل أحمد موسى .. سبق لهم أن سعوا لذلك وأظنهم لا زالوا يحلمون كما نحلم بمثل هذا ... فعلينا جميعاً أن نسعى معهم ونقف إلى جانبهم .. حتى نحصل على ما نريد كما حصل عليه غيرنا .. يجب ألا نكتفي بخطاب واحد أو شكوى واحدة بل لا بد من تجديد الشكوى والطلب مع بداية كل سنة .. بل ونطرق كل بابٍ يمكن طرقه .. حتى يقطع الحبل الحجر .. 2)التفعيل الأكبر لدور جماعة التوعية الإسلامية بمدرسة الفائجة .. وتعاون الجميع إدارة ومرشدين ومعلمين مع أساتذة التربية الإسلامية .. للارتقاء بمستوى التوعية الإسلامية .. التي لا أشك أبداً أن الأستاذ القدير موسى مطر يوليها جل اهتمامه .. وكلنا يعرف حب الطلاب للأستاذ موسى ... أنصح بضرورة التركيز على جانب التربية بالقدوة والمصاحبة والتعايش مع حال الطلاب بطريقة غير مباشرة .. يعني بعيداً عن قضية افعل كذا ولا تفعل كذا 3)تكثيف الخطب والكلمات لتوعية الناس بفضل تعليم أبنائهم العلم الشرعي وبفضل احتساب الأجر في تعليم الناس الخير وبذل الجهد والمال في سبيل إخراج الناس من الظلمات إلى النور . 4)السعي بكل جد لافتتاح حلقة تحفيظ في كل قرية أو هجرة من هجر القبيلة .. والتضحية بالمال والجهد للإشراف عليها ومتابعتها ... فإن لم تكن داعية في نفسك فاعمل على توليد الدعاة ولو بعد حين .. حينها لن تحرم الأجر العظيم من رب العرش العظيم .. 5)اهتمام مشرفي الأنشطة الطلابية في المدارس .. بالمواهب الفذة في مجال الخطابة والإلقاء وقوة الحفظ وتوجيهها التوجيه السليم ورعايتها وتكريمها والاهتمام بها . 6)اهتمام الإخوة المعلمين في كل مدارس القبيلة وخاصة مدرسة الثانوية .. بقضية توضيح فضل العلم الشرعي وتحصيله .. وتوجيه الشباب من أهل التدين خاصة لتعلم العلم الشرعي من خلال الكليات والجامعات . 7)مؤازرة من حمل على عاتقة هم الدعوة لله في القبيلة .. بكل ما يستطيع المرء أن يقدمه لدين الله تعالى .. فهذا هو ما يبقى للعبد بعد رحيله .. وما يدريك لعلك تأتي عملاً سهلاً قليلاً .. يكتب الله لك به الرضا إلى يوم القيامة ... 8)القناعة التامة أن العمل الخيري ليس محصوراً في أهل اللحى وأهل الثياب القصيرة .. فكم من رجل لا يظن فيه الفائدة عند النزول لميدان العمل الخيري وعندما تقلد سيف العمل الخيري ، نفع الله به العباد والبلاد ... وسأذكر لكم مثالين رائعين .. أ)في الدورة القرآنية العام الماضي أوكلنا الشؤون المالية للأستاذ " علي سالم القرني .. استاذ الرياضيات بمدرسة عبد الرحمن بن عوف ببني سهيم " وقبل ختام الدورة بأيام وجدنا الأستاذ علي .. قد نظم حسابات الدورة صادراً ووارداً بشكل أدهش الجميع .. لدرجة أننا استطعنا أن نعرف مصدر كل ريال دخل للدورة وكل ريال خرج منها بقوائم كتابية منظمة ومتورخة بشكل عجيب وجميل ب ) وقبل أشهر أوكلت للأستاذ علي العاصمي " أستاذ الإنجليزي بمدرسة الفائجة المتوسطة والثانوية " متابعة وتوثيق الكلمات الوعظية التي يقوم مكتب الدعوة بتنظيمها .. فكانت النتيجة مذهلة ... أكثر من عشرين كلمة وعظية على مستوى العرضية الشمالية تمت بفضل الله تعالى ثم بفضل متابعة أبي عماد .. وكل من شارك في تنفيذ تلك الكلمات كان يشكر لإبي عماد جهده وحسن تنظيمه .. إذا كانت تصل رسائل تذكيرية من الأخ أبي عماد قبل موعد الكلمة بيوم .. تتلوها رسالة أخرى تعقيبية لمعرفة تنفيذ الواعظ للكلمة من عدمه هل رأيتم أيها الأحباب أن العمل الخيري ليس محصوراً في شخص أو فئة .. فما المانع أن نهبَ جميعاً نعلم ونرعى أبناءنا ونشرفَ على حلقات التحفيظ ونسعى لافتتاح الحلقات الجديدة حتى نرفع من مستوى الوعي في القبيلة .. هل يعقل أيها الفضلاء أن تكونَ حلقات تحفيظ النساء في القبيلة أكثر من حلقات تحفيظ الرجال !!! إني لأعجب والله من ذلك الجهد وذلك المال المبذول في مشروع ترفيهي .. يسارع الجميع لتنفيذه في قرية من القرى ويتأخر الجميع عن تنفيذ مشروعاً أخروي لا يحتاج لكثير جهد أو صرف مال . الفرع الرابع : غرس يحتاج سقاية هذا الغرس أيها الفضلاء هي حلقات التحفيظ القائمة بالقبيلة يجب علينا أن نسعى بكل ما أوتينا من قوة للإشراف عليها وتلمس حاجاتها .. حتى تؤتي ثمارها يانعة .. صدقوني كما قلت قبل قليل .. إن الحاجة كبيرة جداً ، لنشئ صالح يعرف فضل الله عليه فيشكر هذا الفضل بالطاعة والعمل الصالح ، حتى لو كان هذا الشاب لا يحفظ إلا جزء أو جزأين أو سورة أو سورتين .. وإني لأعرف حلقات لا تضع حفظ القرآن همها الأول بقدر ما تركز جهدها على جانب التربية السليمة لطلاب الحلقات خاتمة المقال : في الختام أسأل الله تعالى أن أكون قد وفقت لعرض أبعاد المشكلة وأسبابها وحلولها .. معتذراً عن كل زلل أو خلل أقحمته نفسي الضعيفة والشيطان في هذا المقال ، سائلاً الله تعالى أن يجد هذا الموضوع القبول ... وأن يجد من يقول سمعنا واتبعنا بما يرضي ربنا ... ولا يزال الموضوع يحتاج إلى نقاش وإضافات .. وأنتم أحبائي فيكم الخير الكثير لا تبخلوا بآرائكم ومقترحاتكم .. دون بغي أو اعتداء على أحد لا بتصريح أو تلميح ... ومن دلته نفسه الضعيفة على اتخاذ هذا الموضوع مطية للنيل من الآخرين .. فأنا خصمه عند الله يوم القيامة افتحوا أقلامكم واعتصروا عقولكم .. واعلموا ثم اعلموا ثم اعلموا ... أن العلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم :: م ح البحيري |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، اولا .. اهيب بالمشرفين ان يثبتوا هذا الموضوع الذي تناول ابعاد المشكلة بداية بالاعتراف بالمشكلة وختاما بالحلول الممكنة لحل المشكلة . ثانيا .. من وجهة نظري اننا في حاجة لما نسد به جوعنا فقط .. فيكفي من السوار ما احاط بالمعصم وبالقلادة ما احاط بالعنق .. والعلم الشرعي بحر مشرع للسباحين .. وما لا يدركــ كله لا يترك جله .. نريد جيلا يقراء القرآن ويصلي بالشكل الصحيح ويعبد الله على بصيرة .. نريد ان يحمل الناس هم الدين .. ولو لم يكونو علماء ربانيين . شكرا م ح البحيري على هالموضوع الرائع .. فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله .. ولي عودة لأتابع ما يستجد . |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " فيما اعتقد أن السبب وراء عزوف كثير من شبابنا عن العلم الشرعي هو شعورهم باستهلاكية هذا النوع من العلوم ذلك أن بإمكان أي شخص دون استثناء أن يبرع في هذا الجانب لكثرة الموارد المتوفرة سواءً اشرطة أو فيديوهات أو وصايا ابوية أو برامج اسلامية أو حتى تناصح بين الناس، فأمر الدين مسلّم به في حياة الفرد البحيري، واكتساب العلم الشرعي يتحتم على كل مسلم تعلمه دون استثناء، الأمر الذي أحاله عند البعض إلى درجة من العلوم المألوفة التي لا تحتاج إلى دراسة وتعلم، يكفي الإنسان أن يعرف الصلاة والصوم والزكاة والحج وغيرها من العبادات الضرورية التي تقيم دينه وتصلحه. اما الجوانب المعقدة في العلم الشرعي فتصدى لها العلماء الجهابذة الذين قضوا السنين الطوال في دراستها وارى أن الفرد البحيري ليس في حاجة لمعرفتها طالما أن العلماء يوفرون له الخلاصة والإجابة على أية تساؤل عن طريق الفتوى. فأعتقد أن انقضاض الكثير من الناس على مستوى المملكة على كعكة العلم الشرعي جعل البعض الآخر يشعر أن ثمة رجال تصدوا لهذة الثغرة بما يكفي ويفي، الأمر الذي استدعى الحاجة لسد بعض الثغرات الأخرى التي تساعد الإسلام كتعلم الكيمياء والفيزياء والرياضيات والعلوم أو حتى الانجليزي في الدعوة إلى الله. أتفق معك في وجوب تعلم العلم الشرعي من قبل أي شخص في المقام الأول ولكن شرط أن لا يسود على حساب بعض العلوم الأخرى، فأرى أن الطالب البحيري لا يحتاج إلا لبعض الأساسيات الدينية المهمة، فهناك علوم أخرى بتعلمها يتّقد الإسلام من جوانب كثيرة فمثلاً علم الفيزياء ممكن أن يفيد الإسلام في خلق روّاد مسلمين يتولون قيادة العالم والتأثير فيه على الصعيد العالمي بينما الانغلاق على العلم الشرعي قد لا يتجاوز التأثير في الوسط الإسلامي فقط. وبنظرة خاطفة لتاريخ الأمة نجد أن الدولة العباسية فيما اعتقد بلغت ذروتها بتأسيس دور الحكمة والترجمة وفتحها لباب العلوم على مصراعيه فصارت على اثرها الدولة الاسلامية دولة شاسعة كان يقول هارون الرشيد للسحابة: امطري حيث شئتي فسيصلني خراجك، بينما اليوم نجد أن العالم الأسلامي ينكفأ على نفسه فمثلاً يؤلف ابن تيمية كتاب ويسميه أصول التفسير ويؤلف البخاري صحيح البخاري، ثم بعد اربعة عقود من الزمن يجد العلماء الاسلاميون الحاجة في اختصارهما فيألفون: مختصر اصول التفسير لابن تيمية ومختصر البخاري للبخاري، ثم بعد خمسة عقود من الزمن يأتي اناس لا يفهمون المختصرات فيأتي علماء مسلمين ويألفون: شرح مختصر صحيح البخاري، وشرح مختصر اصول التفسير، والعملية في نظري تدور في حلقة مفرغة ولا نرى أي انتاج جديد يضيف للعلم الشرعي، فكل إنسان يطبخ طبيخ سابقه وكان من الأولى أن يفكّر المسلمين في انتاج علوم جديدة لها طابع اسلامي حتى نضيف شيء جديد يساعد على رقي الاسلام وتقدمه. أرى أن مشكلة عجز شبابنا في فهم العلوم الإسلامية تعود جذورها إلى المدرسة فنرى أن الطالب يخوض 12 سنة كاملة في تعلم العلوم الإسلامية كلها الفقه والتجويد والتوحيد والتفسير والحديث، فكم من الاحكام الفقهيه تعلمناها في المدرسة وكم من الاحاديث والآيات حفظناها وكم من التفاسير قرأناها وكم درسنا التوحيد بأنواعه الربوبية والألوهية والأسماء والصفات، فلو أتقن الطالب في المدرسة هذه العلوم كفانا شرّ التشاؤم من حال القبيلة اليوم، فاثنا عشر سنة تولّد رجال مجودّين (تجويد) محدثين (حديث) وموحدّين (توحيد) وفقهاء (فقه) ومفسرين (تفسير)، فخطة التعليم في الواقع مكرسة بشكل مكثف لتزويد الطلاب بالعلم الشرعي أولاً، وبالتالي تبدأ مهمة الطالب في التزود من العلوم الأخرى في المرحلة الجامعية، فإن كان هناك عتب ولوم فينصب على المدرسة كمصدر للمشكلة لا غيرها. ألا إن في القبيلة مكان إذا صلح صلحت القبيلة كاملة وإذا فسد فسدت القبيلة كاملة ألا وهو المدرسة، شكراً لك على هذا الموضوع وأرجو أن لا ترى كلامي معارضة بقدر أن يكون اضافه. تحياتي متعب البحيري |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " السلام عليكم شكراً لك أخي العزيز الرضاب المعسوب .. على حسن ظنك بأخيك .. أبديت وجهت نظرك التي أحترمها وأقدرها ... تقول أنه يكفي ما نسد به جوعنا .. أقدر وجهة نظرك هذه .. لكن إلى الآن أخي العزيز ما وجدنا ما يسد رمق الجوع .. ولعلك قرأت أبعاد المشكلة وقدرت القدر الذي يسد رمق جوعنا في شتى المجالات المذكورة في أبعاد المشكلة وغيرها . |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " أهلاً أخي العزيز متعب البحيري .. وشكراً على تعقيبك الذي يحدد وجهة نظرك التي نقدرها ونحترمها .. ولا يمكن لنا أن نرفضها لأنها مهما كانت تبقى وجهة نظر صاحبها تعبر عن شخصه دون غيره .. ذكرت سبب عزوف الشباب عن العلم الشرعي وأن استهلاك هذا العلم هو سبب ذلك ... وترى أنه بإمكان أي شخص دون استثناء أن يبرع في هذا العلم .. بشريط أو برنامج إسلامي ، أو وصاية أبوية .. وترى أنه يكفي الإنسان أن يعرف الصلاة والصوم والزكاة والحج وغيرها من العبادات الضرورية التي تقيم دينه وتصلحه ولا نحتاج لمن يبرع في العلوم الشرعية الدقيقة ( التي أسميتها الجوانب المعقدة ) وترى أن إثني عشر سنة يقضيها الطالب في المدرسة هي كافية لتعلم العلم الشرعي .. هذه وجهة نظرك باختصار نقدرها ونحترمها وجزاك الله كل خير |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " جزاك الله خير أخي م ح البحيري فعلاً نحن بحاجه لتأصيل العلم الشرعي لدينا فالعلم الشرعي طريق النجاه والفوز بالجنه واختلف إختلاف جذري مع صديقي متعب بأن هذا العلم مستهلك فالسنوات التي قضينها في دراستنا لم تعطنا مايكفينا من هذا العلم فهل ياعزيزي يكفيني أن اعرف الصلاه والزكاه والحج ويكفيني لا وألف لا. أخي دعنا نتطرق لمسألة الاستعانة بالجن قديماً والتي كانت تجتاح مجتمعنا كيف اختفت واندثرت ؟ هل هي حقبة من الزمن مرت وانقضت ؟ بل هذه العاده اختفت بعد أن تصدى لها أصحاب العلم الشرعي ومن أخذوا على عاتقهم هم الرساله ونشر الدين الصحيح هل لو كان العلم الصحيح منتشر في تلك الحقبه كنا رأينا مثل تلك البدع وهل وصية الأب ستأصل في نفسي الربا وأبوابه ؟ وهل شريط سيكفيني في الطلاق والعده ؟ وهل وهل وهل وهل.......................................... ..؟ أسئله كثيره تحتاج إلى تأصيل العلم الشرعي هذه وجهة نظري |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته م ح البحيري: شكراً لك على قبول وجهة نظري ولو كنت أسعى أن اسمع منك تعقيب أو توجيه فأهلاً وسهلاً بكل ما يقوّم أو يعزّز وجهات النظر، وشكراً لك أيضاً على تصحيح لفظة الجوانب المعقدة فلقد كنت أقصد العلوم الشرعية الدقيقة فعلاً. أهلاً وسهلاً محــمد وشكراً على تعقيبك واختلافك وأرجو أن لا تكون حملت كلمة "مستهلك" على المنظور السلبي فمقصدي أن الكل اتجه نحو هذا العلم على مستوى المملكة ولعل مهمتنا تكمن في إكمال الجانب الآخر من العلم لتتساوى الكفتّان ونصل إلى ما نطمح جميعاً أن نصل إليه. نعم يكفيك أن تعرف صلاتك وزكاتك وحجك وصومك واركان دينك ولست في حاجة للنظر في غير هذا، هذا إذا أصلاً استطعت معرفتها وإجادتها فانظر لمساجدنا وجهلهم بالزكاة والصلاة والصوم والحج، هذه تمثل الأركان والدعائم والركائز وجاهلين بالإركان فمهمتنا الآن أن نصلح الأركان أولاً وإذا صلحت يستطيع الإنسان أن يسأل عن دقائق الأمور فيما يلتبس عليه في حياته من العلماء الذين كرسوا اعمارهم في دراسة دقائق الأمور. المدرسة يا عزيزي فشلت في تعليمنا الصلاة بالوجه الأكمل والزكاة والصوم والحج، لا نزال نجهل امور صغيرة تتعلق بواجبات الصلاة وشروطها ومفطرات الصوم ومفسدات الحج ونصاب الزكاة، انا شخصياً أعرف صديق كنا نصلي وبعد الصلاة يطوي السجادة، فسألته قال كي لا يصلي عليها الشيطان، قلت ليش ما يصلي الشيطان خليه يصلي، قلت أصلاً من أين اتيت بهذا وفي عهد الرسول لا يوجد سجادات، فكشفت السجادة عمداً فغضب علي والله؟؟ وقال أعدها، قلت والله لا أعيدها؟ فقلت له: أول شيء احسن صلاتك وصيامك وزكاتك وحجك وبعدين فكر في هذه الامور التافهة فهناك عاقين لوالديهم وهناك مشركين بالله ولازالوا يبحثون في الأمور الصغيرة. أقصد أن يكفي الإنسان أن يتعلم صلاته وصيامة وحجه وزكاته وهي ما سيسأل عنها يوم القيامة، أما الأمور الأخرى البسيطة فمآلها لأهل العلم الشرعي الكبار ممن لم يدخروا جهداً في توجيه المسلم وتثقيفه عبر الهواتف النقالة وبرامج الافتاء ويوم بعد يوم يتفقه ويتثقف السائل وبهذا نكون اتحنا له الفرصة في النبوغ في علمه المجرد إضافة إلى احتوائه لعلوم دينه، أما أن ننصب جميعاً على تعلم الشرعي وهذا ما لا يقصد م ح البحيري فهذا الخطأ لأن هناك علوم مجردة في حاجة لمسلمين، ونجاح المسلمين بها يساهم بنجاح الإسلام. اما قضية الجن والشرك بالله وما ذكرت فلقد كان سببها كما ذكرت جهلهم بالعلم الشرعي وأزالها العلم الشرعي، (السؤال: هل كان هناك مدارس تدرسهم؟) طبعاً اجابتك لا؟ طبعاً هم معذورون بجهلهم "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا"، لكن انظر لحالنا اليوم كم درسنا ودرسنا ودرسنا في مدارسنا ولازال منا من يردد "اختطفوه" "خذوك" مما فيه الاستعانة بالجن، وكم درسنا ودرسنا ودرسنا ولازال منا من يأكل الربا والمال الحرام، وكم درسنا ودرسنا ودرسنا ولازال منا من يشهد شهادة زور وكم درسنا ودرسنا ودرسنا ولا زال منا من يعق والديه، وكم درسنا ودرسنا ودرسنا ولازال منا من يرتكب الزنا واللواط، فانظر معي استعانة بالجن وأكل لمال الحرام والربا وعقوق للوالدين وشهادة زور وزنا ولواط، هل المدرسة افادتنا في هذه المجالات أم ان خططها باءت بالفشل؟؟؟ علينا أن نوجه باللائمة على المدرسة لأننا على هذا الحال ولا نعذر اطلاقاً؟ فآباءنا جهال والله عليم بجهلهم أما نحن طلاب مدارس ولم نستفد من المدارس؟ ما السبب يا ترى؟ أنا لا اعارض ان تتعلم العلم الشرعي ولكني اقول أن لا يسود على حساب العلوم الأخرى مما تعود على الأمة الاسلامية بالنفع والفائدة، على الانسان ان يتعلم امور دينه من صلاة وزكاة وحج وصوم وأمور يسأل عنها أمام الله عزوجل فقط، وطالما أن ثمة طلاب على مستوى المملكة تصدوا لهذا المشكلة فلماذا لا نتصدى كذلك لعلوم أخرى في القبيلة كالطيران والفضاء والطب وغيرها، لا يوجد لدينا إلا طبيب واحد فيما اعلم، وين الناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ موجز كل ما قلت: يحتاج الفرد البحيري ان يتعلم فقط الحج والصوم والزكاة والأمور الأساسية المحرمات، أما دقائق العلم الشرعي فأرى أن هناك من استهلك هذا الأمر وبرع فيه وليس لنا سوى سؤاله؟ علينا أيضاً أن ننظر للعلوم الأخرى ونسأل: لماذا لم تنجح المدرسة في انتاج طلاب علم واثنا عشر سنة تكفل أن تطعم الطلاب بأغلب قضايا دينهم؟ هذا السؤال؟ شكراً لك يا حبيبي محمــد واختلاف وجهة نظري معك ترى ما بتخليني اكرهك أنت صاحبي في ابها وصاحبي في الفرع ونحن مكملين لبعضنا، فإن كان هناك اختلاف فبين أرائنا فقط ولا تتجاوز ارائنا أما شخصياتنا فمتفقة بإذن الله، فلندع الاختلاف بين الآراء ولنربا بقلوبنا عن كل هذا. أجمل تحية |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " أولاً أشكر صاحب الموضوع ثانياً تعقيباً على ما نشره الاخ محمد بخصوص هل الشريط الاسلامي يكفي لأن أتعرف على الطلاق والعدة اقول بعد الصلاة على الرسول، نعم بإمكانك ان تستند على الاشرطة الاسلامية في اكتساب العلم الشرعي؟ وهل العلم الشرعي سوى أشرطة تفرغ كل ما تم ذكره في الكتب والمصنفات؟ إذا أردت أن تعرف قيمة الأشرطة في العلم الشرعي فلتسأل الشيخ المنجد عن هذا، فهو دكتور بلا دكتوراة أو مثلاً الغزالي فهو مثالاً للرجل العصامي الذي لم يدرس وانما اعتمد على نفسه، فالشيخ المنجد مثلاً أحد طلاب ابن عثيمين او ابن باز إن لم تخني الذاكرة وليس لديه شهادة دكتوراة اطلاقاً هل تستطيع أن تشكك في علم المنجد كشيخ شهير؟ لا اعتقد> فأقول أن هناك اشرطة تسجيل لابن عثيمين وابن باز تسمعها كأنك جالس مع ابن عثيمين. وما يلي محاضرات ابن عثيمين والرقم على يسار كل محاضرة يعبر عن عدد الاشرطة في ذلك الموضوع، فمثلاً سورة الفاتحة لها شريطين وهكذا وسورة آل عمران لها ٦٠ شريط، فهل يا ترى لازلنا نجهل اهمية الأشرطة وهل يا ترى هذه الاشرطة تكفي لأي شخص أن يبرع في العلم الشرعي، بالتأكيد نعم، يكفي انها مخاض وعصارة قراءة علامة بقامة ابن عثيمين: اترك مع المقتطفات: أحكام القرآن الكريم 8 أصول في التفسير - الجزء الاول 7 أصول في التفسير - الجزء الثاني 8 من أحكام القرآن الكريم 69 مقدمة التفسير 6 القواعد الحسان في تفسير القرآن 11 02- شرح - التفسير عدد الاشرطة 01-الفاتحة 2 02- البقرة 82 03- آل عمران 60 04-النساء 45 05-المائدة 38 06-الأنعام 7 18-الكهف 6 24-النور 18 27 - النمل 15 28- الـقـصص 13 29-العنكبوت 15 30-الروم 10 31 -لقمان 5 32- السجدة 3 33-الأحزاب 16 34-سبأ 12 35 - فاطر 9 36-يس 10 37-الصافات 15 38-ص 10 39-الزمر 18 40-غافر 18 41-فصلت 11 42- الشورى 12 51-الذاريات 2 52-الطور 1 53-النجم 2 54-القمر 2 55-الرحمن 2 56-الواقعة 1 57-الحديد 2 جزء عم 12 03- شرح - العقيدة عدد الاشرطة الميمية 4 التدمرية 20 الحموية 14 السفارية 31 الواسطية الجزء الأول 32 الواسطية الجزء الثاني 19 النونية 60 القواعد المثلى الجزء الأول 9 القواعد المثلى الجزء الثاني 13 اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم 33 توحيد الأنبياء والمرسلين 17 عقيدة اهل السنة 16 كتاب التوحيد 54 04- شرح - مصطلح الحديث عدد الاشرطة البيقونية 7 نخبة الفكر الجزء الأول 6 نخبة الفكر الجزء الثاني 16 05- شرح - صحيح الإمام البخاري عدد الاشرطة 01-بدء الوحي والإيمان والعلم 14 02-الوضوء والغسل والتيمم والحيض 16 03-الصلاة ومواقيتها 14 04-الآذان 19 05-الجمعة و العيدين والوتر والاستسقاء والكسوف 11 06سجود القرآن إلى سجود السهو 9 07-الزكاة 7 08-الحج 21 09-النكاح 16 10-فضائل القرآن 6 11-الطلاق 7 12-الأطعمة والأشربة والذبائح 15 13-المرضي والطب 7 14-اللباس 12 15-الإستئذان 7 16-الرقاق 12 17-الإيمان والنذور 7 18- الفرائض والحدود والمحاربين من اهل الكفر 15 19-استتابة المرتدين والمعاندين والتعبير 10 20-الفتن و الأحكا م 12 21-التمني والإعتصام بالكتاب والسنة 10 22-كتاب التوحيد 25 التعليق على كتاب الدعوات 7 الجنائز 8 06- شرح - صحيح الإمام مسلم عدد الاشرطة 01-التعليق على كتاب الإيمان 21 02-الطها رة 10 03-الصلاة 9 04-المساجد ومواضع الصلاة 14 05-صلاة المسافرين وقصرها 13 06-الجمعة والعيدين والاستسقاء والكسوف 11 07-الزكاة 8 08-الصيام 11 09-الحج 17 10-النكاح والرضاع والطلاق 13 11-الجهاد والسير والإمارة 13 البيوع 11 التعليق على النذور و الايمان و القسامة و الحدود و الاقضية و اللقطة 21 التعليق على كتاب الذبائح الى الاطعمة 9 التعليق على كتاب اللباس والزينة 4 07- شرح - نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار عدد الاشرطة الدماء والحدود 18 الصلاة 16 الـنـفـقات 3 الإستسقاء والجنائز 16 08- شرح - بلوغ المرام من أدلة الأحكام عدد الاشرطة 01-الطهارة الجزء الأول 14 02-الطهارة الجزء الثاني 26 03-الصلاة 30 04-الجنائز 10 05-الزكاة الجزء الأول 11 06-الزكا ة الجزء الثاني 14 07-الصيام الجزء الأول 11 08-الصيام الجزء الثاني 11 09-الحج 10 10-البيوع 49 11-النكاح 21 12-الطلاق 13 13-الديات ودعوى الدم 9 14-الحدود 10 15-الجهاد 8 16-الأطعمة والأشربة والذبائح الأضاحي الصيد العقيقة 8 17-الإيمان والنذور والقضاء 10 18-الجامع في الأدب والزهد والورع 20 19-الرضاع والنفقات 11 20-الشرح المختصر بعد صلاة العصر 20 09- شرح - رياض الصالحين عدد الاشرطة الشرح المختصر بعد صلاة العصر 96 10- شرح - عمدة الأحكام عدد الاشرطة التعليق على كتاب الصلاة 32 الحج 4 الطهارة 11 11- شرح - أصول الفقه عدد الاشرطة المنظومة في أصول الفقه 14 نظم الورقات 8 مختصر التحرير 17 الأصول من علم الأصول 22 القواعد والأصول 13 قواعد الأصول ومعاقد الفصول 14 قواعد ابن رجب 18 مختصر فقه العبا دات 12 12- شرح - زاد المستقنع عدد الاشرطة 01-الطهارة 22 02-الصلاة 68 03-الجنائز 8 04-الزكاة 15 05-الصيام 10 06-الجها د 4 07-البيوع 59 08-الوصايا 4 09-الفرائض 9 10-العتق 1 11-النكاح الجزء الأول 20 12-النكاح الجزء الثاني 14 13-الطلاق الجزء الأول 16 14-الطلاق الجزء الثاني 7 15-الجنايات 16 16-الحدود 12 17-شرح كتاب الأطعمة 4 18-الإيمان والقضاء 20 19-الحج الجزء الأول 21 20-الحج الجزء الثاني 12 21-شرح باب صفة الصلاة 5 22-كتاب الحج 0 23-الوقف الجزء الأول 7 24-الوقف والوصايا 9 شرح كتاب الإيلاء إلى الرضاع 10 13- شرح - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل عدد الاشرطة البيوع 36 البرهانية الجزء الثاني 22 البرهانية الجزء الأول 12 الحج 19 الصلاة والجنائز 29 الصيام 8 الزكاة 9 الطهارة 12 14- اللغة العربية عدد الاشرطة متن الآجرومية الجزء الأول 11 الآجرومية الجزء الثاني 16 البلاغة الجزء الأول 10 البلاغة الجزء الثاني 5 الدرة اليتيمية 6 الفية ابن مالك 70 15- الأدب عدد الاشرطة مقدمة المجموع 12 السياسة الشرعية 17 حلية طالب العلم 12 رسالة الإمام الشوكاني رفع الأساطين ـ 1417هـ 2 16- دروس الحرمين عدد الاشرطة دروس المسجد الحرام 1407 هـ 18 دروس المسجد الحرام 1408هـ 18 دروس المسجد الحرام 1409هـ 9 دروس المسجد الحرام 1410هـ 32 دروس المسجد الحرام 1411هـ 54 دروس المسجد الحرام 1412هـ 27 دروس المسجد الحرام 1413هـ 10 دروس المسجد الحرام 1414هـ 16 دروس المسجد الحرام 1415هـ 6 دروس المسجد الحرام 1416هـ 29 دروس المسجد الحرام 1417هـ 56 دروس المسجد الحرام 1418هـ 63 دروس المسجد الحرام 1419هـ 53 دروس المسجد الحرام 1420هـ 45 دروس المسجد الحرام 1421هـ 17 دروس المسجد النبوي 68 17- الفتاوى و اللقاءات عدد الاشرطة لقاءات الرياض الجزء الثاني 3 الأربعين النووية 19 الفتاوى الثلاثية الجزء الأول 3 الفتاوى الثلاثية الجزء الثاني 2 جلسات الحج - 1408هـ 5 لقاءات رمضانية - 1410هـ 4 لقاءات رمضانية - 1411هـ 7 لقاءات رمضانية - 1412هـ 4 لقاءات رمضانية - 1413هـ 3 لقاءات رمضانية - 1414هـ 5 لقاءات رمضانية - 1415هـ 5 لقاءات رمضانية - 1416هـ 7 سلسلة لقاء البا ب المفتوح 236 سلسلة اللقاء الشهري 82 سؤال من حاج - 1407هـ 5 فتاوى الحرم المكي - 1407 هـ 18 فتاوى الحرم المكي - 1408 هـ 22 فتاوى الحرم المكي - 1409 هـ 19 فتاوى الحرم المكي - 1410 هـ 16 فتاوى الحرم المكي - 1411 هـ 16 فتاوى الحرم المكي - 1412 هـ 15 فتاوى الحرم المكي - 1413 هـ 16 فتاوى الحرم المكي - 1414 هـ 16 فتاوى الحرم المكي - 1415 هـ 11 فتاوى الحرم المكي - 1418 هـ 31 فتاوى الحرم المكي - 1418 هـ - فترة الإجازة 14 فتاوى الحرم المكي - 1420 هـ 12 فتاوى الحرم المكي - 1421 هـ 4 18- نور على الدرب عدد الاشرطة فتاوي نور على الدرب 377 19- عا م عدد الاشرطة الفتن 1 أحكام الصيام 1 المسح على الخفين 1 المنهاج في أحكام الزواج 1 الحج لحظة بلحظة 1 الحيل في المعاملات 1 فضل الصيام والقيام 2 مختلف 1 التعبيرات الواضحات عن شرح الورقات اما بخصوص هل النصيحة الأبوية تساعد الشخص على تعلم العلم الشرعي، نعم، فبنصيحة أبوية صادقة قد يتعرف الطالب على كل ما سبق ذكره من دروس. أنا لدي مكتبة كبيرة تحتوي على كل ما سبق من محاضرات أن كنت تريد أن تعرف عن كل شريط فلتبلغني وسأقوم بإذن الله بمدك بكل محاضرة، كم عندنا محمد؟ على فكرة هذا غيض من فيض فإن لم تجد غايتك سأدعمك بقائمة أخرى لابن باز الطلاق تحدث فيه ابن عثيمين جزاه الله خير في ١٣ شريط، ما رأيك؟؟؟ هذا ما اردت توضيحة تعقيباً على كلام الاستاذ محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " جزاك الله خيراً اخي محمد ونسأل الله الهداية للجميع وقد تم تثبيت الموضوع |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " اولا كل الشكر والتقدير للأخ م ح البحيري على هذا الموضوع الرائع والمميز وهو ليس بالغريب عليه فلقد تميز دوما بجودة طرحه .. وتميز دوما باختيار موضوعاته بدقة وعناية فائقة تلامس المجتمع .. واحب ان اضع مشاركتي المتواضعة هذه تعقيبا على ما ورد في الموضوع .. فبسم الله ابدأ كما ذكر الاخ م ح البحيري ان هناك عزوف كبير جدا لدى شبابنا عن تحصيل العلم الشرعي وعدم الاهتمام به سواء المقروء من الكتب او المسموع من الاشرطة الاسلامية او المشاهد من القنوات التلفزيونية او المحاضرات ... وكما نعلم ويعلم الجميع ان العلم مهما كان نوعه ليس له نهاية وليس له حدود يتوقف عندها الشخص ويقول اكتفيت بل ان المجد والمجتهد يبحث ويسعى لاثراء نفسه وما اروع ان يكون ذلك في العلم الشرعي الذي هو سيدها وهو جوهرها كلها وهو الذي لا يستغنى عنه ابدا ... ليس بالضرورة ان يكون توجهك في دراستك الى العلم الشرعي ولكن ما المانع ان يستزيد طالب العلم الى جانب مايهوى من العلوم بدراسة وقراءة العلوم الشرعية .... التي اعتقد انها هي من توجه أي تخصص كان توجيها سليما ... ان العلم الشرعي بالغ الاهمية لا سيما ان اردنا ان ننتج دعاة ووعاظ يعلمون الناس احكام دينهم التي لا تقتصر على الاركان الخمسة فقط بل هناك احكام اخرى بالغة الاهمية ... هل يكفي لمن يقف امام الناس واعظا ان يعرف الصلاة والزكاة والصيام .... ام ان هناك مسائل اخرى ربما يسأل عنها بحكم انه واعظ وداعية ويراه الناس كذلك .... صحيح نحن تعلمنا 12 سنة في المدرسة علوما شرعية متنوعة وكان لها نصيب الاسد معلمونا لم يدخروا جهدا في ذلك ولكن هل نقول بأنها كافية ونتوقف هل نكتفي بما حفظنا من القران تلك الايام ... وهل نكتفي بما تعلمنا من الاحاديث الشريفة .... لا ننسى ان الصحابة والتابعين والعلماء لم يكتفوا بما حفظوا وتعلموا بل كان الواحد منهم يحاول الاستزادة ولو قطع مسافات طويلة ولو كان طلبه لتعلم حديث واحد .... اين نحن منهم والعلم اصبحت تفيض به الكتب وأصبح في متناول اليد ... ايضا لا يفونتي ان هذه السنين الكثيرة التي تعلمنا فيها علوما شرعية في المدارس مرت بمرحلة طفولة ولا وعي ومراهقة نسمع كثيرا فيها ما فائدة ذلك ايضا تعلمناها في وقت كنا فيه على عدم ادراك باهميتها في حياتنا مما ولد عدم الاهتمام كنا نقرأها ليس للفائدة ولتعلمها اولا بل الهدف الاول هو تجاوز الامتحان وبعد ذلك يكون مصيرها النسيان ... ولكن حتى ما تعلمنا منها بقي منه ما هو حاضر امام انفسنا وما هو حاضر يحرك ضمائرنا عند ارتكاب ما يخالف الشرع وبالتالي هي نتيجة ايجابية ان تستيقظ النفس الامارة بالسوء على اصوات العلم الشرعي .... فلو افترضنا اننا لم نعلم احكام السرقة وما يترتب عليها من عقوبات لظل الضمير في سبات لا يدري ماله وماعليه ولو لم نعلم حرمة الخمر لظل الضمير في سباته ولكن معرفة شارب الخمر بحكمه يظل يلسعه الضمير حتى ولو شربه ... نرى اذاً ان تعلم امور العلم الشرعي والدين ليس مقيد بحدود نكتفي ببعضه ونستغني عن بعضه ... هناك ايضا امور شركية دقيقة جدا قد نقع فيها ان لم نعلم حكمها ... واعتقد انه ليس بمبرر لنا اذا قلنا لا يحاسب المرء على ما جهل لاننا امة تقرأ وتكتب وليس لنا عذر في ذلك ... ولو اعتمدنا على غيرنا وعلى المفتين والدعاة في كل الامور وكان تفكيرنا موحدا بذلك لأتى زمن لم نجد من يفتينا او من يدلنا على الطريق الصحيح ... اكبر دليل على عزوف شبابنا عن العلم الشرعي ان مدرسة الفائجة لفترة قريبة تخلو من المعلمين الوطنيين للتربية الاسلامية والى فترة اخرى كانت تفتقد لمعلمي التربية الاسلامية من ابنائها بعكس العلوم التي بدأ ابناء المنطقة بتغطيتها في فترة مبكرة .... في رايي يا اخي العزيز ان العلم الشرعي مهم جدا ليس له حدود او ضوابط او شروط بل على المرء ان ينهل منه ما استطاع ... وكم من متخصص في علوم طبيعية لم يثنيه ذلك من النهل من علوم الشريعة ..كما يجب توعية الابناء على اهميته و من لا يعرف قيمته الان سيعرفها مستقبلا ومن لا يتقيد بما تعلم من امور دينه فليس مبررا لنا ان نهجر العلم الشرعي لان ما تعلم سيكون له التأثير عليه وسيأتي اليوم الذي يتذكره ليرى ما كان عليه من خطأ .... ايضا جهلنا بالعلوم الشرعية وعدم معرفتنا بالصواب من الخطأ والحلال من الحرام قد يجعلنا نتقبل ونتبع وننقل ما نسمع من أخطاء قد تصلنا من يدعون الدراية والعلم بأمور الشريعة ويقفون امامنا وعاظا ودعاة ونقع في فخهم وننجر خلفهم دون علم ... ايضا جهلنا بالامور الشرعية لا يخولنا لاقامة الحجة على من تعدى على امر شرعي في مجلس ما .... وجهلنا بعلم الحديث ربما يجعلنا ننقل ونتناقل حديث ضعيف او موضوع ونتمسك به .... في نهاية مشاركتي اشكر الاخ م ح البحيري لتطرقه لامر بغايه الاهمية كما اشكره على جهوده المبذولة في خدمة المجتمع بشتى الوسائل ... بارك الله في الجميع وسدد خطانا لكل خير |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " السلام عليكم ورحمة الله .... أولاً شكر خاص للأخ الرضاب المعسوب الذي كان داعياً لتثبيت الموضوع وثبت ولله الحمد نسأل الله لنا وله الأجر والمثوبة ... وشكراً لك أخي أبا زيد على قراءتك الموضوع وسعيك في تثبيته .. كما أشكر كذلك الأخ محمد والأخ هبوط إضطراري على ما سطرته أيديهم .. وكما قلت من قبل أنا أحترم وجهة نظر كل شخص .. وتبقى المقاشعة رائدة ما دامت المحبة موجودة وتلطيف العبارة والتعمل الحسن .. ثانياً : أرجو من الأخ متعب البحيري ، والأخ محمد ، والأخ هبوط إضطراري تهدئة اللعب .. حتى نستمتع بالمباراة .. نحاول نلعب على الأطراف ونبتعد عن الخشونة التي قد تسبب كروت صفر أو حمر تحرمنا من جائزة اللعب النظيف ... خلونا نتقاشع بلطف ومحبة ووئام ... عموماً على عجل أقول يا شباب نحن نبحث .. عن فرقة تحمل علماً شرعياً تقوم بالمهام التي رأيتموها في المقدمة والتي تحتاجها القبيلة بل هي في أمس الحاجة لها ... ولم أحدد طريقة تحصيل هذا العلم بالجامعات والكليات .. أقرأوا المقال بتدبر .. قلت فيه أن طائفة المحتسبين في قبيلتنا وفي غيرها .. (هم أهل العلم الشرعي الذي تتفاوت درجة تحصيله من شخص لآخر .. فضلاً عن طريقة تحصيلة ، إما من خلال القنوات الرسمية أو من خلال المجالات الأخرى التي تثري عقل الطالب بما يقيم به المحتسب أمر المجتمع بشتى طبقاته .) ويا ليت نجد طالب العلم الذي سيعكف على الدروس العلمية .. سواءً في الأشرطة أو على الشبكة .. ليحصل العلم الشرعي .. الآن أصبحت المحاضرات والدروس تنقل وتحفظ .. وأزيدكم من الشعر بيت جامعة الإمام محمد بن سعود .. أظنها تسعى الآن لتوفير خدمة التعلم عن بعد للمنتسبين ... وأنا لست ضد فكرة التعلم من غير الجامعات والكليات .. ولست ضد تحصيل العلوم التطبيقية لأننا كما نحن في حاجة للعلم الشرعي .. نحن في حاجة للطبيب والمهندس والمعلم والطيا ر وغيرها ... لكني أقول يا أحباب .. الآن نبغى فرقة تتخصص العلم الشرعي بأي طريقة أهم شئ أنها تتخصص لتحصل الفائدة .. أنا بلا شك أفضل أخذ العلم الشرعي من الجامعات والكليات من أفواه الأساتذة وهذا لا يضاهيه شئ إلا العلم من المساجد وهذا غير موجود عندنا في الديرة .. تدرون ليش .. لأنك عندما تربط نفسك بشئ ستهتم وتنتج .. أحدثكم عن نفسي عندي مجموعات كبيرة من الدروس العلمية على الأشرطة .. كل شهر أقول سأبدأ أدرسها دراسة .. والدراسة ليست كالإستماع لأنك تحتاج إلى تلخيص وتوضيح في حواشي الكتاب .. ولم أستطع أن أفعل ذلك .. أشتريت قبل سنوات الشرح الممتع لابن عثيمين وهو 8 مجلدات .. إلى الآن لم أقرأ منه ألا أربعة وعندما التحقت بدار الحديث .. درست نيل الأوطار للشوكاني وهو أصعب من الشرح الممتع دراسة تحصيلية .. تدرون ليش لأني ربطت نفسي . شرح النووي على صحيح مسلم .. موجود عندي من سنين ,, 16 مجلد .. ما أراجعه إلا عند الحاجة ومن الصعب في القراءة الحرة أن تقرأ 16 مجلد . وعندما التحقت بدار الحديث درسنا 16 مجلد في غضون سنتين .. طبعاً بعضها مقررة كدراسة مفصلة وبعضها للقراءة فقط .. وسوف نبدأ بعد أشهر في دراسة شرح سنن أبي داوود وشرح سنن النسائي ... تدرون ليش لأنك إذا ألزمت نفسك ألتزمت . .. فأقول طلب العلم في الجامعات والمؤسسات التعليمية تلزمك وتجعلك أكثر اهتماماً فضلاً عن ملازمة كبار المشايخ وطلبة العلم والتعرف عليهم .. المهم بعد كل هذا الخلاصة أننا نحتاج فرقة تحمل علم شرعي .. من الجامعات والكليات أو من الدروس المسجلة على الإسطوانات والأشرطة أو من الأنترنت لو فرضنا أن هذا ممكن جدلاً .. المهم نحتاج فرقة تحمل علم شرعي .. يا أحباب يا أحباب يا أحباب ... أتركوا كلامي هذا كله على جنب وكفاكم كلام ربكم ... يقول الله تعالى في سورة التوبة : ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة ، فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) أنا يا إخواني أطالب بهذه الفرقة التي أمر الله تعالى بها .. أن تنفر من طائفة بني بحير حتى تعلم الآخرين .. أمور دينهم ودنياهم .. ترون إلى الآن .. ومن عام 1415 هـ لم يتخصص علوم شرعية من ثانوية الفائجة إلا واحد هذا أنا الذي أعرفه .. والذين طلبوا العلم الشرعي من غير قنواته الرسمية .. كجابر ذاكر ومحسن محمد وغيرهم طبعاً بالإضافة لموسى مطر الذي تخصص من قبل والأستاذ عبد الله محمد عبد الله هم قلة قليلة .. كل المجموعة خلال 15سنة الحاملة للجزء اليسير من العلم الشرعي والمحتسبة الأجر من الله لتبليغه إلى الناس وتفقيههم والقيام بشؤونهم ، لم يتجاوزوا العشرة .. فهل ترون أن عشرة أشخاص يكفون قبيلة بأكملها تحتاج حملة علم شرعي للقيام بمهام القبيلة في المجالات التي ذكرتها لكم في فرع أبعاد المشكلة وتظنون أن هولاء العشرة لن ينتكسوا ولن يكسلوا ولن يقل نشاطهم ( على قلته كما ذكرت من قبل ) إن كنتم ترون أن ذلك سيبقى لهم .. أنا مستعد أقتلع أطنابي وأطوي خيمتي وأنسحب .. وإن كنتم ترون أن هؤلاء العشرة لا يكفون ولا يوفون بمتطلبات القبيلة وأنهم بشر يخطئون ويكسلون وينشغلون وقد ينتكسون وسيموتون .. فضعوا أيديكم في يدي لنحقق حلاً جذرياً للمشكلة .. هذا علمي وسلامتكم |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " أخي متعب هذه الصراحه التي دائما ترفع شعارها فإختلاف الرأي لايفسد للود قضيه فمهما اختلفت أرائنا سنظل أصدقاء هبوط اضطراري لكل شخص نظرةٌ في الحياه وهذه وجهة نظري كم أكدت في نهاية مقالي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " الحمد لله قدم من شاء بفضله، وأخر من شاء بعدله، لا يعترض عليه ذو عقل بعقله، ولا يسأله مخلوق عن علة فعله ، جل عن اتخاذ الصاحبة والولد، ولم يكن له كفوًا أحد، لم يزل حكيمًا قديرًا عليمًا خبيرًا، سبق الأشياء علمه، ونفذت فيها إرادته، ولا يعزب عنه مثقال ذرة سبحانه وبحمده، لم يلحقه في خلق شيء مما خلق كلل ولا تعب ، ونشهد أن محمدًا عبده ونبيه ورسوله إلى خلقه، وأمينه على وحيه، أشرف من وطئ الحصى بنعله ، وعلى أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين، ومن سار على نهجهم واقتدى بهديهم من الفقهاء والزهاد والدعاة العاملين المشمرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا آمين آمين ... شكراً لك م ح على غيرتك على أبناء قبيلتك وعلى حبك الدائم لهم ، وماهذا الموضوع إلا دلالة واضحة على ذلك ، وقد أخذتك العاطفة كثيراً عزيزي ونحت بك منحى بعيد هناك خلف التل تعال لننظر ياعزيزي من فوق تلك القمة الشاهقة لنرى مالانراه ونحن في الأرض تعال أمسك بيدي لا أنا سأمسك بيدك لا أنت أمسك بيدي كي تطمئن نفسي وينطلق لساني عزيزي قد أتفق مع الأخ متعب فيما قال وأختلف معه في آخر ، فقد تكلمت عن بعض الأخطاء والمعتقدات عند كبار السن وتكلمت عن الأعمال الخيرية وتكلمت عن الإمامة وتكلمت عن المحفظين وتكلمت عن أشياء كثيرة . طيب دعنا نأخذها نفصلها بعضها لايستطيع القيام بها سوى أناس متخصصون في تلك المجالات ، إن لم نجدهم في القبيلة لمَ لانستعين بهم من خارج القبيلة لاضير في ذلك وذلك لأن العمل الخيري ليس مربوط بجهة معينة بل جزاؤه على ربّ العباد لأن هذا الشخص لم يقم بذلك إلا احتساباً للأجر . والبعض الآخر من الأشياء اللي ذكرتها يستطيع القيام بها الكثير من الأشخاص حتى لو لم تكن ضمن اختصاصه وذكرت أنت عدة أمثلة على ذلك الأخ علي سالم والأخ علي العاصمي ، وغيرهم والله كثير . طيب تعال لماذا لاتقحم هؤلاء الشباب المتخرجين والمنتظرين للتعيين في العمل الخيري ليس إجباري وإنما بالكلام الجميل والحلو بأن هذا العمل لن يذهب أدراج الرياح بل سيحصل من ورائه الأجر الجزيل وصدقني خذهم بسحوتهم لأنه أكيد راح يرفضون في البداية وأنت بالذات راح تحرجهم ومرة ومرتين حتى يتعود على مرافقة أهل الخير وربما يأتيك هو في المرة الثالثة . أما بالنسبة لطلب العلم الشرعي من منابعه من الجامعات أو الكليات لاأدري حقيقة مالسبب وراء هذا الإحجام الجماعي حسب مافهمت من موضوعك ، ولكن لننظر من الجانب الآخر للموضوع ، ربما يكون الإكتفاء الوظيفي في هذا المجال هو السبب الأول لاتقل لي يذهب ويحتسب الأجر لأن الشخص دائماً ينظر لبعيد وينظر لتأمين وظيفة يسد بها حاجته وربما يكون الأمر كما قال الأخ متعب بأنه تصدى لهذا العلم جهابذة وفطاحلة قاموا بالنيابة عنّا بحفظ هذا العلم الكبير ، ومتى ماأراد الشخص الاستزادة من العلم فأبوابه مفتوحة للجميع عن طريق سؤال أهل العلم أو الأشرطة أو الإنترنت أو الكتب أو ...... عموماً يا م ح البحيري تقريباً نحن ندور في حلقة مفرغة ولم نأتي بأسباب واقعية ربما لأننا لم نعايش الأمر بالشكل المطلوب ولكن صدقني بأنه لايوجد مشكلة ماداغم أن أغلب البيوت بها معلمين وإن لم يكن فطلاب ثانوية وإن لم يتيسر فطلاب متوسطة وإن لم يكن فأمّيون يحملون هم الدين في قلوبهم ويحملون في عقولهم مايسد حاجتهم على الأقل . على طاري الكرة وعشق الكرة أتذكر مباراتي المنتخب الأخيرتين أمام البحرين قلت في نفسي لن أرى اليوم إنسياًّ داخل المسجد وماإن دخلت حتى رأيت المسجد كظيظ بالشباب بل ويزاحمون الكبار . أخي وعزيزي م ح البحيري لابد من لكم أنتم بالذات لما لكم من قبول لدى الشباب بأن تدخلوا الشباب معكم في الأعمال الخيرية ، وعدم اقتصارها على الملتزمين فقط . اقحموهم في الميدان وفي العمل الخيري وفي لجنة التنمية أيضاً ، ياأخي هناك عقليات حرام تضيع وهناك مواهب حرام وأدها . عزيزي م ح البحيري لدي المزيد ولكن ربما يكون لي عودة متى أردت أنت ذلك . أخوك قلم رصاص |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " اقتباس:
اتدري لماذا ؟؟ لأننا لم نولي الموضوع اهتماما طيلة الخمسة عشر عاما .. وتركنا الحبل على الغارب .. ولكن الآن لابد من التركيز والتخطيط .. لا نريد ان تطرح المشكله عينها بعد عشر سنوات والعشرة ما زالو هم المحتسبون فقط .. على هؤلا العشرة ان يخرجوا عشرة خلال عشر سنوات مثلا .. ومن ثم يعمل العشرين على تخريج دفعة جديدة .. وهلم جره .. ومع التركيز والتخطيط وعدم الاستعجال سيتحقق المراد باذن الله عز وجل . وكما اسلفت سابقا اننا لا نريد من شبابنا ان يكونوا علماء ربانيين ، نريد من يحمل هم الدعوة من اجل ان نربأ بالقبيلة عن الجهل المدقع ! ، وما المانع ان يكون الشاب طبيبا داعية او معلما داعية او مهندسا داعية ؟؟ .. علينا ان نرسخ هذا المبداء في النفوس بداية بدور الأم في تثقيف ابنها وتربيته على حب الخير وحب نشره منذ الصغر الى دور المدرسة وما هي في صدده ولا ننسى دور الأب المشفق ونهاية بالبيئة وما لها من تأثير . لكن السؤال .. ما دور الجمعية الخيرية بالعرضية ؟؟ هل تغط في سبات عمييييق ؟؟ ام انه لا يوجد جمعية ؟؟؟ والسلام عليكم ورحمة الله:o |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. شكراً لك أخي أبا رزان وجزاك الله كل خير .. ما أدري حقيقة ماذا أقول لك لأن كل ما قلت هو ما يجول في خاطري حتى وإن لم يكتب .. شكراً لك قلمي الرصاصي على هذه الطلة الحلوة الجميلة ... التي أنرت بها الموضوع .. سوف أعرج سريعاً على كلامك .. أولاً أن تقول إن العاطفة أخذتني بعيداً ... ليش يا أخي ما تسميها غيره على القبيلة .. ولا أظن أن العاطفة حلت مشكلة في يوم ما . الأمر الآخر تقول ما المانع أن نستعين بأحد من خارج القبيلة .. أنا معك لكن هل ستجد أحد من خارج القبيلة سيؤم المصلين في المريبي أو في الفرع أو في حضرة .. سؤال أوجه لكم جميعاً وهل سنجد أحد خارج القبيلة .. سيشرف على برامج الحلقة .. وهل تظنون أن برامج الحلقات هو تحفيظ فقط .. الحلقات تحتاج إلى تربية أخلاقية أكثر من حفظ القرآن اسألوا خريجي الحلقات ... ولا أحد يستطيع أن يقوم بهذا إلا أهل العلم الشرعي ... وأنت يا قلمي الرصاصي " كما يحلو لي أن أسميك " تطالب بإقحام الشباب الميدان كما فعلنا مع علي العاصمي وعلي سالم .. وما أخفيك . هذا هو منهجي المتبع .. لكن أكثر الأحيان ما أجد .. العام الماضي أخذت شاب من خريجي الثانوية وهو من طلاب الحلقة السابقين وبالعافية اقنعناه أن يساعدنا في الحلقة بالمراجعة للطلاب .. وهذه السنة راح لأنه قَُبل في الكلية المتوسطة وعرضت على أحد الشباب وهو خريج الكلية ومن طلاب الحلقات سابقاً أن يتعاون معي مقابل مبلغ مادي .. وإلى الآن ما رد علي .. طبعاً العمل في الحلقة يحتاج لطالب على الأقل ما يلحن لحن جلي .. قبل سنة من الآن استعنت بالأخ الفاضل عبد العزيز عبد الله للعمل معي في المكتب التعاوني وما قصر اشتغل معي ما يقارب عامين حتى جاء تعيينه .. وبعد ذهابه أتصلت على مجموعة من الشباب يبحثوا لي عن شاب يتقن العمل على الحاسب الآلي ليحل محل عبد العزيز ردوا علي جميعاً أنهم لا يعرفوا أحد .. طبعاً من السهل أن نجد في القبائل المجاورة .. لكن الشباب في المكتب أوكلوا لي مهمة البحث فبدأت بقبيلتي .. عموما كلامك في هذا الجانب : حلو حلو حلو ... نحن نبحث عن مثل هذا .. الآن أبغى أبدأ بك أنت أولاً .. هيا معي إلى العمل الخيري .. ستجد هناك عدة مجالات تناسب ظروفك العملية وموقعك الجغرافي ترى أنا أتكلم من جد .. وأنتظر إتصالك .. جوالي هو صفر ، خمسة ، صفر ، ثلاثة ، خمسة ، خمسة ، سبعة ، واحد ، أربعة ، ثمانية ، أنتظر إتصالك .. إن تريد في مجال الدعوة ما عندي مانع إن تريد في مجال الحلقات ما عندي مانع .. إن تريد معي في المقرأة مرحباً بك هيل ... ترى دوام المقرأة السبت والثلاثاء من كل اسبوع بعد العشاء .. أنا أنتظر إتصالك .. وتأكد أني لن أكشف اسمك لأحد .. وقد أكلفك بعمل تنجزه من بيتك .. ما أخفيك أخي العزيز نحن في حاجة فعلاً ماسة لشباب يعملون .. هناك أعمال لا تحتاج طالب علم شرعي تحتاج فقط همة واحتساب .. لكن هناك أعمال يا أخي العزيز .. ما هو أي إنسان يقوم بها .. فتبقى الحاجة قائمة لوجود فئة محتسبة تقوم بالعمل الخيري في القبيلة ... أشكر لك مشاركتك في هذا الموضوع .. وانتظر إتصالك . أخي العزيز الرضاب المعسوب : لو أن ما في هذا الموضوع ...إلا قولك " أننا أهملنا الموضوع طيلة 15 سنة " لكانت كافية وافية .. إي والله يا أخي العزيز هذه غلطة عمر كما يقال .. 15 سنة ونحن ساهون عن هذه المصيبة .. ولعل هذا الموضوع يفتح آفاقاً جديدة لحل هذه المشلكة ,, ولو أن ما فيه من فائدة إلا أن يعرفوا الناس أن هناك مشكلة عويصة لكفى .. بالنسبة للجمعية الخيرية .. ما أدري تقصد جميعة البر أم جميعة التحفيظ .. عموماً كلا المؤسستين ليس لها هذا النشاط .. وحتى المكتب التعاوني . قبل أشهر حضرت دورة خاصة في جدة لمشرف المكتب التعاوني في محافظ الطوال .. أظنها قريبة من جيزان .. الرجل جزاه عرض مشروع عجيب .. لديهم مشروع كبير يكلف أكثر من نصف مليون كل القائمين عليه شباب المنطقة وأعضاء المكتب فقط مشرفون .. وهناك تقييم للعمل بعد كل فترة .. الدورة أقيمت في المكتب التعاوني لشرق جدة .. وهو مشهور على مستوى العالم الإسلامي .. لكنهم استعانوا بهذه التجربة الفريدة من نوعها في مكتب أقل منهم خبرة وشهرة .. فكرنا في مثل ذلك المشروع .. لكن وضعنا المادي ومواردنا البشرية حالياً لا تسمح بمثل هذا المشروع .. الذي ينتج جيل ثاني يحمل هم الدعوة بعد سنوات لدية الخبرة والمهارة اللازمة والعلم الشرعي الكافي ... شكر الله تعالى لك مشاركتك وتفاعلك معنا . |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعقيباً على كلام قلم الرصاص أستهل بالإيجاب وأكد على بعض نقاطه التي طرحها بين ايدينا لاسيما تلك التي قالها باننا قوم نعدم أهل الاحتساب، فليس بمقدورنا أن نجزم بأن الإنسان سيغامر بمستقبله ويدخل في مجال تم سده وإغلاقه إلا ولد من اسرة ثرية أما الفقير وحالنا فقراء فلا أعتقد ذلك، فالإنسان يحتاج ليؤمن مستقبله ويتزوج ويعيش حياته ومن يريد الاحتساب فليحتسب! ثانياً أعتقد أننا لسنا في حالة استنفار كون القبيلة منحلة أخلاقيا حتى يجب علينا توفير عدد هائل ممن يتولى الدعوة إلى الله، معظمنا لدينا من العلم الشرعي ما يكفي ولدينا القدرة على الافتاء؟ نعم وأقولها مرة أخرى لدينا القدرة على الإفتاء فالحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات، هذه الأمور نعود إلى علماءنا من باب التعلم والتفقه أو درءها ب: دع ما يريبك إلا ما لا يريبك. أسألني ارجوك أي سؤال عن الدين واستفتني وأنا سأوفر لك الفتوى على غرار فتوى ابن عثيمين وبن باز بالرجوع لمصادري الخاصة. ليس هذا جرأة على الفتوى ولكن الموضوع يا اخوة في نظري غاية في السهولة والبساطة ولسنا في حاجة لتجنيد ١٠٠ او أكثر في سبيل غرس المباديء والتعاليم الاسلامية، فالقبيلة ليست منحلة دينياً ولكن منحلة علمياً، الدين وأمور الحياة بحمد الله متوفرة (مع تحفظي من أمور ذكرتها في ردي السابق) كان سببها غياب دور المدرسة الذي لم يتعرض له أحد في تعليقه. المدرسة هي بؤرة المشكلة إن كنا نهتم بجذر المشكلة، ١٢ سنة يا أخوة كافية ووافية ليتعلم الإنسان فيها معظم أمور دينه، أتمنى أن تسألوا خريجي الثانوية العامة اللذين للتو تخرجوا عن بعض تعريفات بيع الغرر ومشاكل الطلاق وكل هذه الأمور، أسألوا من تخرج للتو حتى ندرك أن الطالب يتخرج غير ملم بأمور دينه؟ أنا لو سألتني عن أمور درستها في الثانوية والله ما أقدر أجاوب إلا أن ارجع لابن عثيمين لأحرر لك فتوى قياساً بما قال. من يا ترى المتسبب الرئيس وراء جهلي بأمر ديني؟ أنا أذكر أنني كنت أدرس تجويد والله العلي العظيم أنني كنت ادرس تجويد في رابع ابتدائي، وكان لدينا اختبار شفوي فجيت ما أعرف أي حاجة؟ والله أني جلست عنده يسألني وساكت ما أرد بشيء، فالأخير قالي: قم يا ضعيف!!! والله لو كنت أعقل ما يدور حولي تلك الساعة لرددت عليه وقلت: قم أنت يا ضعيف! أنت من فشل في تعليمي وتوجيهي. وفي موقف آخر في حصة القرآن في سادس ابتدائي كان ينادي ويقول: تعال أقرأ. كنت اجي اقرأ واشوف السلك الأسود في ايده! والله العلي العظيم كنت أقرأ وأنا ارتجف لأن أي خطأ بسيط يعني ضربة واحدة بالسلك. وأنا أقرأ اخطأت في شيء بسيط للغاية فردني، فعلمت أن ردته لي وتصحيحي تعني ضربة واحدة بالسلك، وتعال دور لي بعد ذلك، أقرأ وأنا ارتجف. يا أخواني حرام هذا الحال، أخذوا قلبي وأنا صغير وكرهوني في شيء اسمه تجويد وأنا من سادس. والله يا أخوة أن كنتم تصدقون بمن يحلف بالله أنني ألتحقت بحلقة تحفيظ مؤخراً وأن التجويد ما في اسهل منه ونجحت في التحفيظ الحمد لله أيما نجاح؟ الآن دعوة للمقارنة: قد يقول البعض أن عقلك وأنت صغير كان مقفل ولما كبرت وكبرت مداركك استطعت ان تجيد التجويد؟ طيب المشكلة الآن في من، فيّ أنا أو في معلمي؟؟؟ هل عليّ أنا أن أوسع مداركي وأفتح عقلي وأخلّي نفسي نابغة أم أنه واجب على المعلم أن يدني مستواه ليصل لتفكيري ويوسع مداركي بنفسه؟ هنا السؤال الأول؟ قد يقول قائل ربما المشكلة في ذكاءك فلديك موقفين في التجويد؟ أنت انسان غبي؟ طيب السؤال كيف استطاع محفظ بسيط لا عنده لا شهادة ولا حاجة من تعليمي التجويد حتى اتقنته؟ هذا السؤال الثاني. أذكر في حياتي كلها ما أخذت ضعيف في التقرير الشهري إلا في رابع ابتدائي في التجويد. أنا لا أريد أن ينحى الموضوع نحو المدرسة ومشاكلها فهذا الموضوع موضوع كبير لابد للاستاذ م ح البحيري التطرق له إن كان يريد حل مشكلته،اتمنى أن ندرك جميعاً أن المدرسة هي السبب الرئيس وراء ضعف طلابنا في العلم الشرعي؟ نعم، هي المشكلة الرئيسة. عطفاً على موضوع العلم الشرعي وتعقيباً على عزيزي وحبيب قلبي الرضاب المعسول: تقول: أين نحن قبل ١٥ سنة عن هذا الأمر؟ كنا قبل ١٥ سنة نعتمد اعتماد اساسي على المدرسة ونظن أننا على خير؟ والآن أفقنا! بالنسبة للأخ م ح البحيري العزيز الغالي تقول: الأمر الآخر تقول ما المانع أن نستعين بأحد من خارج القبيلة .. أنا معك لكن هل ستجد أحد من خارج القبيلة سيؤم المصلين في المريبي أو في الفرع أو في حضرة .. سؤال أوجه لكم جميعاً الجواب، وهل نحن في حاجة أصلاً لأحد من خارج القبيلة في مثل هذا الأمر؟ اطلاقاً. في الفرع والفائجة حلقات تحفيظ وفيها اعداد مناسبة، نستطيع إن اردنا حل هذة المشكلة تسخير هذا المنتوج في خدمة وسد حاجة القبيلة هذا اذا إردنا. بالنسبة مطالبتك هل من مساعدة، فأنا اقدم مساعدتي من الآن وابشر بالخدمة؟؟؟ وبإذن الله سنصل بعون الله في نهاية المُطاف إلى جيل أطباء وطياريون ومهندسون وصيدليون ومع ذلك مدركين تمام الإدراك بأمور دينهم. وكما قال الرضاب المعسول وما المانع أن يكون هناك طبيب وداعية إلى الله، لا مانع فزيادة الخير خير وسؤالك في محله أين جمعية تحفيظ القرآن؟ سؤال مهم فهي مسؤوليتهم ليست مسؤوليتنا نحن افراد القبيلة؟ فكل ميسر لما خلق له. بالنسبة لنقطة ابو رزان فوصلت وعلمت ما يرمي إليه. اعتذر عن كل من علق ونسيت تضمينه. شكراً للجميع وبالتوفيق لنا ولكم |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " تعقيباً على كلام أخي وعزيزي هبوط اضطراري أقول هذا نص كلامي : اقتباس:
ولم أقل يدخل الشخص تخصص شرعي احتساباً . |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " في حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " من تعلم علماً مما يبتغي به وجه الله لايتعلمه إلا لدنيا يصيبها لم يجد ريح الجنة " أو كما قال صلى الله عليه وسلم لعل م ح البحيري يفيدنا بمدى صحة هذا الحديث مع شرح مفصل له . |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " اهلاً عزيزي قلم الرصاص وبالنسبة لكلامك الأول فلم أستشف ما ترمي إليه، بدا لي بأنهما شقان متضاربان أو أن فكرتي لم تصل إليك بشكل واضح، وارجح الأخير. بالنسبة للحديث الذي ذكرت فهو حديث اخرجه ابو داوود، أنتظر توضيحك لردك الأول حتى الحقه بتعليق |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " اطلعت على عجل على هذا الموضوع الشيق والمهم لنا جميعاً ولا أخفي إعجابي بروح الاحساس بالمسؤولية تجاه الدين عند الجميع ربما اشعر ان هناك اتفاق بين الجميع على :- - الحاجة الماسة للعلم الشرعي وتأصيله ونشره بين القبيلة (( وهذه مشكلة )) - وعلى قلة المتخصصين والمتمكنين في العلم الشرعي من أبناء القبيلة مع الحاجة لهم (( وهذه مشكلة أخرى )) واعتقد أنه من المناسب ان نطرح الحلول المناسبة لتلك المشكلة ومنها في رايي : - العمل الجماعي والمخطط له لنشر الشعور بأهمية العلم الشرعي بين افراد القبيلة - مضاعفة الجهد من الاخوان الذين رزقهم الله علما شرعيا في هذا الجانب ولهم اقامة في قرى القبيلة عموما - تعاون الاخوان جميعا حتى غير المختصصين ببذل ما يمكنهم ليكونوا سببا في نشر هذا العلم وعونا للدعاة - الاخوة المقيمين في المدن يمكنهم نقل الصورة والتواصل مع المشايخ في مناطقهم لزيارة المنطقة ودعم جمعيات تحفيظ القرآن ومكتب الدعوة ماديا ومعنويا - محاولة الاستفادة من أبناء القبيلة المقيمين في المدن والمتمكنين من العلم الشرعي فهناك عدد لا بأس به ( في الخميس مثلا بحكم علاقتي ببعضهم هناك 4 أئمة مساجد وخطباء كلهم من ابناء القبيلة وقاضي و كاتب عدل وعضو هيئة تدريس في الجامعة وكلهم متخصصون في الشريعة بل منهم من له مؤلفات وخطب ومحاضرات منشورة في اكبر المواقع الاسلامية على الانترنت ويروي عددا من دوواين السنة بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم) ولم اذكر اسماءهم لأني لا ادري أيحبون ذكر ذلك ام لا ؟؟ الخلاصة ان اقناع مثل هؤلاء بإقامة على الاقل دورات شرعية مكثفة في مواسم الاجازات سيكون له نفع كبير وسيهيء لوجود جيل متحمس لطلب العلم الشرعي ونشره - هذه مجرد حلول مقترحة احببت ان ألفت لها الانتباه لعل فيها ما يصلح ان يكون حلا او جزء حل في هذه الفترة وبالله التوفيق - |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " السلام عليكم .. حقيقة ما أدري من أين أبدأ .. فالردود كثيرة والآراء أحياناً متفقة .. وأحياناً مختلفة .. بل وهناك من يرى أنه ليست هناك مشلكة في هذا الجانب .. طال الحديث وكثر الجدل .. والبعض متمسك برأيه .. ونسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى بالنسبة للحديث يا قلمي الرصاصي فقد رواه أبو داوود كما ذكر الأخ هبوط إضطراري .. وسكت عنه وقاعدة المحدثين أن ما سكت عنه أبو داوود فهو صالح .. وذكر البعض مقالاً في بعض رجاله .. وقد رواه ابن ماجه أيضاً وصححه الألباني من المعاصرين وغيره من المتقدمين .. وعلى ذلك فالحديث صحيح إن شاء الله .. وهو لا يتعارض أبداً مع أن الإنسان يبتغي الرزق فيما يتعلم لأنك أيضاً بطلبك للرزق تستطيع أن تحقق أمر الله ألم يقل الله تعالى " وكلوا واشربوا " ألم يقل الله تعالى " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم " فأنت على كل حال تنفذ أمر الله .. لكن إجعل نيتك تنفيذ أمر الله .. المهم أن تكون النية لله .. فالمسلم يريد بعلمه أو عمله .. أن ينفع الناس ويرفع عنهم الجهل لوجه الله .. والراتب والوظيفة تأتي ولا تحتاج نية .. إجعل نيتك لله وطلب الأجر من الله يأتيك من تريد يشهد لهذا حديث روي عنه صلى الله عليه وسلم "مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ" والحديث صححه الألباني .. تأمل الحديث أن من كانت الآخرة همه .. أتته الدنيا راغمة .. هذا نافلة على ما يناله من الأجر العظيم يوم القيامة وعلى هذا فالإحتساب ليس فيه مخاطرة بالمستقبل ولا بالوظيفة .. ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها .. يستطيع الإنسان أن يحضر معه كل شهر مجموعة من الأشرطة يوزعها على أهل قريته بالله عليك هل هذا مغامرة بالمستقبل .. أنظر لتركي عبد الله وأحمد علي موسى يلقون الخطب من سنين ولا زال تركي الآن طالب فهل هذا أثر على دراسته .. لا والله ولكنه الشيطان يفتح أبواباً للخذلان .. أعرف طلاب عندما يحضرون يوم الأربعاء يلتحقون ببرامج الحلقات يساعدون القائمين عليها في تنفيذ البرامج الخارجية وكذلك إخوة موظفون .. صدقني أخي قلم رصاص القضية توفيق من الله ولا يمكن أبداً أن يخذل الله العبد متى ما جعل العبد همه لله .. فمن أراد أن يحتسب فليحتسب .. ومن لم يرد ذلك فلا أحد يجبره على هذا .. لكن يجب على الإنسان أن يعترف بتقصيره وضعفه ..بدلاً من فتح باب الأعذار والحجج وإيراد الأدلة حتى يدحض الموضوع من أصله .. يا أخي العزيز إذا ما تستطيع أن تحتسب لأي سبب من الأسباب فلا تحرم المحتسبين من دعائك وتشجيعك بدلاً من تثبيطهم وسماع همومهم .. هذا هو المأمول على أقل تقدير .. نسأل الله لنا ولكم الصلاح والفلاح . أخي العزيز صاحب سمو حياك الله تعالى ,, والله أسعدني كلامك .. جداً جداً جداً أرجو منك أن تزودني بأسماء الإخوة الذين ذكرتهم .. أنتظر منك رسالة على الخاص .. وأظن هذا أول ثمرة نخرج بها من هذا الموضوع وأنتظر المزيد .. أنا على تواصل مع الجميع من لديه حل ولو جزئي لهذا المشكلة فأنا أنتظركم .. على الخاص . شكراً لكم جميعاً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و آسف ع التأخير موضوع جميل و يستحق الوقوف عليه ادهشتني كثرة الردود ما بين مؤيد و معارض و كل له الحق في ابداء وجهة نظره و الأراء كثيرة و النقاط أكثر و لكن حسبي ما سأتذكر فقد لخبطت اوراقي رياح المعركة و من هذا المنطلق سأدلوا بدلوي و ان كان اصغر الدلاء وأقصرها فأقول مستعيناً بالله ان العلم الشرعي ضرورة ملحة لكل مسلم مهما كان تعليمه أو منصبه فطالب الثانوية و حامل الدكتوراه سيان في ذلك و الاسكافي و الطبيب كلاهما كذلك اخي م ح البحيري لم يقل في كلامه اتركوا الهندسة و الفيزياء و اللغات الأجنبية و أتجهوا للعقيدة الطحاوية و مبادئ الجرح و التعديل بل يقول نحن بحاجة لطبيب و مهندس و طالب عالم شرعي نعم نحن بحاجة لمن يعلمنا امور ديننا ولا نقول اننا نعرفها لأننا لم نؤتى من العلم الا قليلا كلنا نصلي و لكن الكثير لا يعرف احكام الصلاة اركانها و واجباتها و كثير منا من يشكل عليه امور في الصلاة يبحث لها عمن يحلها له أنا لا انكر فضل الاشرطة او الكتب او الانترنت. و لكن ماذا لو كان صديقك القريب لديه العلم الشرعي..ألن يغنيك عن البحث عن معلومة قد تطيل البحث عنها و ماذا لو كنت انت تمتلك العلم الشرعي..أليس ذلك أفضل لعباداتك و معاملاتك. و كيف تكون انت أو صديقك ذوي دراية ان لم يكن هناك من يحمل هم العلم الشرعي و يحاول نقله من جيل الى جيل.. و يحاول ان يبين لنا أهميته في حياتنا كما يفعل ذلك اخي م ح البحيري. ان من يقول ان علماء الأمة تصدوا لهذا الجانب قد همّش دوره و دور من حوله..فما المانع من الاستزادة و التحصيل من العلوم الشرعية هل هي بضاعة مزجاه..لا تجد من يشتريها..ام هي من الكماليات التي لا ضرر من نقصانها..ألن يثيبك الله عليها..حتى لو كنت ناقل للحديث فقط انا لا أنادي بأن تهجر العلوم الطبيعية و التطبيقية بل نوفق بينها و لا نحصر همنا في جانب و هذا ما أشار ليه م ح البحيري.. و هذا ما يسير عليه الكثير من ابناء القبيلة فنجد معلم الرياضيات يبحث عن العلم الشرعي و نجد معلم الاحياء كذلك و نجد طالب الكلية خطيب بالمسجد و كذلك العسكري. اذاً ابحث عن مستقبلك و ابحث عن اعلى المناصب و الوظائف و اسع لأعلى الرواتب و لا يردك الا جهدك و لكن لا تنس ان تتعلم علماً نافعاً لتعلم به اناس قد يجهلوه او اناس قد يقبلوه منك دون غيرك. و لنعلم اخواني كما قال اخي م ح البحيري ان العمل الشرعي ليس حكراً على المطاوعة فكلنا مطاوعة لأن (المطوع من اطاع الله) انفع بجهدك انفع بيدك انفع بفكرك انفع بقلمك انفع بمالك انفع بلسانك انفع بقلبك و ذلك اضغف النفع. و انني اهيب باخواننا الملتزمين ان يشركوا الشباب في العمل الخيري كما قال اخي الفاضل قلم الرصاص حتى لو (ناخذهم بسحوتهم) وهذا ما يفعله م ح البحيري.. و لكن هل هذا سيجدي نفعاً؟ نعم..و لكن على المدى القصير فقط.. و هؤلاء الشباب المأخوذين بسحوتهم سيكونوا جهة تنفيذية لا تشريعية و هنا المشكلة فنحن نبحث عن جيل مبدع. ليس الناجح من يستغل الفرص..الناجح هو من يصنع الفرص. اتفق مع ماقاله اخي الحبيب متعب و الاخ هبوط اضطراري بخصوص المدرسة و لكن هل المدرسة هي السبب الوحيد اليس للبيت دور..أليس للولدين دور..أليس للمجتمع دور..أليس للصديق دور هل يعقل ان يدخل ولي الأمر ولده للمدرسة و يتوقع منه ان يخرج عالماً فيزيائياً أو شرعياً دون ان يتابع ولده و يشجعه. أتفق معك أخي الحبيب اننا خرجنا من المدرسة و نحن ما زلنا نتفوه بكلمات شركية..و لا نعرف احكام التجويد.. و لكن هل المعلم و المدرسة هي السبب.. المعلم علمنا و شرح لنا -حتى و ان كان بالسلك الاسود- و اختبرنا..فهل نطالبه بأن يجعل المعلومة راسخة في اذهاننا.. ان بعد هذه الخطوة تأتي خطوة التطبيق فلو طبقت ما درست لأكتملت العملية التعليمية.. أتذكر اني تخرجت من الثانوية قسم العلوم الشرعية بامتياز و ذهبت للحج 1417هـ رغم ذلك كنت زي الأطرش في الزفة..لا أعلم اين أذهب و ماذا أعمل في الحج.. و تألمت كثيراً لهذا الموقف.. و لكني حين طبقت الحج عملياً استطعت ان احج عام 1425هـ و أنا ملم بمناسك الحج..أنا هنا لا ألقي باللوم على المدرسة..ولكني القي باللوم على نفسي لأني لم اطوع ما تعلمته من المدرسة لخدمة نفسي. ثم يا أخي الحبيب كيف تلقي باللوم على معلم التجويد و القرآن,, لأننا لا نعرف كثيرها.. وتغفل معلم الكيمياء و الفيزياء و الرياضيات و الانجليزي.. فهناك الكثير لا يستطيع ان يزن معادلة كيميائية و هناك الكثير من لا يعرف اهمية حساب المثلثات..و هناك الكثير ممن درس 6 سنوات و هو لا يعرف ان يكتب اسمه باللغة الانجليزية. العلوم الطبيعية و الشرعية مكملة لبعضها و ما نعانيه من نقص في الاطباء و الفيزيائين و المهندسين نعانيه أيضاً في العلوم الشرعية. هل تتخيل ان متوسطة و ثانوية الفائجة مكتفية في كل التخصصات باستثناء العلوم الشرعية..بل هي شحيحة جداً..هل تعلم ان هناك 3 معلمي دين من خارج القبيلة في مدرسة الفائجة؟ عن أي اكتفاء تتحدث.. ان كان هناك تخمة فهي في التخصصات العلمية.. العلم الشرعي ليس مكبلاً للطموحات..بل هو مكملاً لها.. و هذا ما نحتاجه في القبيلة. ليتسأل كل منا كم مرة استمع لدرس في مسجد قريته خلال العام المنصرم؟ ثلاثة دروس اربعة.. سبعة..أتحدى ان زاد العدد عن ذلك.. أليس هذا مؤشر خطير.. ألسنا بحاجة للعلم الشرعي ماذا لو كان في كل قرية خمسة اشخاص محتسبين ألن يزيد عدد الدروس و بالتالي الصحوة الدينية.. ليس لزاماً ان يكون هؤلاء المحتسبين من خريجي الاقسام الشرعية..و لكن يكفي ان يحملوا هموم دينهم و قبيلتهم.. لكم التحية جميعاً |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " أبو عماد رغم أنك لم تخاطب هبوط اضطراري في حديثك ولو بإشارة واحدة، بدا لي بأن الحديث موجه لي وقد يكون كثرة الردود السبب وراء هذا اللبس، فلا عليك. عموما انتظر عودتي فلي عودة للتعليق عن كل كلمة بخصوص تعليقي. |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " شكرا وبارك الله فيك |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " حقيقة يا م ح ممكن أنت فهمت إدراجي للحديث بشكل خاطئ ولو راجعت ردي الأول لعلمت أني من مشجعي العمل الخيري واحتساب الأجر من الله لامن خلقه ، وقد صدمتني بقولك أني من المثبطين أو أني أدحض الموضوع ، بالعكس أنا أشجع كل من يعمل بهذا الجانب ولعلك لم تدرك ماكنت أصبو إليه ، ربما كان إدراجي للحديث كان نقطة تحول للموضوع ، وأظنك لاتنكر ياأخي أن هناك متخرجون من الجامعات دراسات إسلامية أو شريعة وتلقاه مدخن وتارك للصلاة و و.. و .. ، نحن هنا لا نحاسب الناس على تقصيرهم ولكن لتعلم بأنه ليس كل دارس للعلم الشرعي كفو لذلك سأدرج حديثا آخر لست بقائله ولكنه خير البشر : عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال هو جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارىء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ) رواه مسلم والنسائي . أنا لم أدرج هذا الحديث إلا لأبين لك بأن طلب العلم ليس هو المقصود بذاته ولكن ماوراء طلب العلم ولكل نيته ولكل امرئ مانوى . عزيزي م ح البحيري أنا لا أدحض العمل الخيري أنا تكلمت عن طلب العلم الشرعي بشكل نظامي في الجامعات وقلت ممكن الاكتفاء في هذا الجانب في الميدان هو سبب العزوف الجماعي ولعل الأخ هبوط وافقني في الرأي وأنت أيضا كأني بك توافقني عموما أنت تكلمت عن طلب العلم الشرعي وتكلمت عن العمل الخيري والاحتساب وقد اختلط الحابل بالنابل وتفرقت الآراء ولو خصصت كل واحد بموضوع لكان أفضل لأن العمل الخيري والاحتساب ليس مربوطا بأن أدرس العلم الشرعي دراسة كافية وليس مربوطا بالأشخاص الملتزمين فقط ، وصدقني لو بحثتم عن أناس أكفاء عاطلين للعمل بهذا الجانب لرأيت العجب العجاب ولكن البعض( وأستثنيك منهم والله ليست مجاملة ) يرى بأن غير الملتحي ليس أهلا لذلك وهذه حقيقة واقعة أعتقد بأنك لن تنكرها حبيبي م ح البحيري لن أطيل عليك ونحن مستعدون للخدمة في أي مجال وحسب مايسمح به وقتنا ، علما بأنها أول دعوة أتلقاها في هذا المجال . محبك ومحب مقاشعاتك قلم رصاص |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبو عماد اهلاً وسهلاً بك يا حبيب قلبي واسعدني تواجدك العطر ولعلي استميحك عذراً في بداية كلامي لأعيد لك ملخص كلامي أنا لا أدعوا لهجر العلم الشرعي إطلاقاً فبدا لي من كلامك أنني داعية لهجر الدين على حساب الدنيا، لا ليس هذا يا صديقي، أنا أدعو لما يدعو له متعب البحيري حين قال لا يجب أن يسود العلم الشرعي على حساب العلوم الطبيعية والتطبيقية! ولو رجعنا للموضوع الأصل وجدنا ما يلي مدرج تحت عنوان: اسباب المشكلة: اتجاه كثير من الشباب لنيل الشهادات في التخصصات العلمية أو الأدبية بعد الانتقال من الثانوية إلى دراسة التعليم العالي فما إن قرأت تلك العبارة أردت أن أبين بتعليق بسيط سبب ذلك السبب الذي سبب المشكلة، فقلت لأن العلوم الشرعية يمكن اكتسابها بسهولة والمدرسة قضت 12 سنة في الدروس الدينية دون فائدة وبإمكاننا اكتساب العلوم الشرعية عن طريق الاشرطة والفيديوهات وليست حكراً على الجامعات بينما لا نستطيع أن نتعلم العلوم الطبيعية عن طريق الأشرطة فلما لا نوجه الطلاب إلى الجامعات والكليات لدراسة ما لا يتم تحصيله عن طريق الاشرطة والخطب، وندرك بأن العلم الشرعي يمكن استسقاءه عن طريق المشائخ دون الحاجة لدراسة. ولم اسمع في حياتي بشريط يدرس كيمياء أو فيزياء، وحتى لو كان هناك منتوجات فالفرد البحيري لن يحملها في سيارته مقارنة بالأشرطة الدينية التي تغص بها سيارات بعض الشباب في الديرة ومهمتنا هنا أن نغرس في عقول ابناءنا محبة العلوم الطبيعية والتطبيقية لأن مشكلة العلم الشرعي محلولة وليست مشكلة كبيرة كما نعتقد بل من السهل الحصول عليها ما إذا كرست المدرسة جهودها بشكل مركز. وإن كنت تتسائل ولماذا المدرسة لم تركز جهودها بشكل مركز لخدمة ابنائنا في الفيزياء والكيماء فالإجابة أن هناك كبير فرق بين الأمور الدينية وبين الأمور التطبيقية والعلمية البحتة، العلوم التطبيقية يمكن التوسع فيها فقط في الجامعات والكليات والمختبرات ولا يمكن اكتسابها من المدرسة فحسب إذا اراد الانسان التوسع بينما العلوم الشرعية لا تحتاج لكل هذا والأهم في الأمر معرفة أمور دينك الاساسية كالحج والصوم ..إلخ فإذا اردت أن تتوسع فيها تستطيع، تستطيع وأنت طالب مدرسة وتسطيع وأنت عاطل من العمل أن تذهب لشيخ معين وتنهل من علمه وتستطيع كذلك أن تسمع الأشرطة وتدرس الكتب بمفردك دون الحاجة لمعلم بارع بل أنك لو عجزت فهم مسألة تستطيع العودة لعلمائنا الذين كرسوا اوقاتهم للاجابة على تساؤولات بتفسير وتوضيح، بينما في المقابل لا يستطيع الفرد البحيري ان يجد عالم كيميائي أو فيزيائي يشرح له ما يشكل عليه حين يتوسع في مجاله، فلا يجد من يتصل به ليسأله وإن وجد عالم كيميائي سعودي واجابه على تساؤلاته فإن هناك امور كثيرة جداً اختزلها علماء الغرب ولا يستطيع الوصول إليهم ما لم يدخل الجامعة ويتخرج ويسافر ويتعلم. الدين ممكن تحصيله بسهولة بينما العلوم التطبيقة لا، ذلك اننا نعيش في بيئة دينية ونعيش على ارض الحرمين وهي مهبط العلماء المسلمين، بينما الأمور التطبيقة ليست بمهمتنا ولا مهمة العرب كلهم اجمعين فهي مهة الغرب لوحدهم. بالنسبة لقضية المدرسة، أنا اتفق معك تماماً بأن المشكلة لا تحتضنها المدرسة وحدها وإنما الأب والصديق يلعبان دوراً بارزاً في مفاقمة المشكلة لكن السؤال: لماذا لم تستطيع الحج في السنة الأولى؟ هل لأنك كنت في حاجة تطبيق؟ طيب، هل طبقت استناداً على الناس أم أنك قرأت كتاب بسيط وبتوجيه من الكبير والصغير وسؤال الشيوخ وسماع الفتاوي والبرامج استطعت ان تحج؟ إن كانت اجابتك بنعم فقل بنعم، وسألحق اجابتك بتعليق وسبب اهمالي للوم معلمي الكيمياء والفيزياء لأن الحديث كان بخصوص العلم الشرعي فقط ومع ذا فلا يعفون من الملامة كون المشكلة المدرسة كلها سواءً علومها التطبيقية أم علومها الشرعي، ومع ذلك لازلت ادرك الفرق الشاسع بين صعوبة العلوم العلمية وسهولةالعلوم الشرعية، وبين السنوات التي تعرض لها الطالب (6 سنوات للعلوم العلمية التطبيقية، والعلومالشرعية12) وادرك كذلك الفرق بين بيئة العلوم الشرعية في القبيلة وبيئة العلوم العلمية وادرك ايضاً هل بإمكان العلوم العلميةالتطبيقية أن تطبق في القبيلة كما هو حال العلوم الشرعية التي نشهدها كل ساعة ودقيقة أم لا. ورغم كل هذا فالمدرسة محاسبة كلها صغيرها وكبيرها رداً على بعض تساؤلاتك: و كيف تكون انت أو صديقك ذوي دراية ان لم يكن هناك من يحمل هم العلم الشرعي؟ وهل نحن فعلاً في حاجة لمن يحمل هذا العلم، أم أن هناك من حمل هذا الهم مسبقاً كالعلماء والفقهاء والمفسرين بالنسبة لسؤالك هل تتخيل ان متوسطة و ثانوية الفائجة مكتفية في كل التخصصات باستثناء العلوم الشرعية..بل هي شحيحة جداً..هل تعلم ان هناك 3 معلمي دين من خارج القبيلة في مدرسة الفائجة؟ وهل تعلم أيضاً أن القبيلة كلها على بعضها عشرين الف واحد ما فيهم إلا طبيب واحد، هل تعلم أننا نعدم طبيب الاسنان بل حتى الصيدلي الذي تخرج من كلية الصيدلة؟؟ هل تعلم أنه لا يوجد لدينا طيار واحد من واقع عشرين الف واحد؟؟؟ هل تعلم أن اسم "البحيري" ضائع بين القبائل الأخرى وكأننا ممسوحين من على اليابسة؟ وهل تعلم أننا استطعنا ان نسد حاجتنا في المدرسة بثلاث معلمين من خارج القبيلة وعجزنا أن نسد حاجة القبيلة من جانب الطب والطيران والهندسة، وهل تعلم أن قدرتنا لسد تلك الحاجة تعود لسهولة سد تلك الحاجة لأن علومها مستهلكة، هل تعلم أن القبيلة كلها على بعضها متجهة نحو اللعوم اللغوية والأدبية والنظرية بشكل عام، ولا يوجد أحد يهتم بالطب والهندسة والطيران في النهاية: انا اختلف مع من قال في ردود سابقة ان تأخذ الناس بسحوتهم وتنشر مبتغاك على حسابهم، تستطيع أقناعهم بالمعروف وتستطيع أن تنشر مبتغى الاسلام بكلمة الاسلام لا برمي الناس في مهام قد لا ينتج منها سوى الرياء والتصنع، هل الرسول كان يآخذ الناس بسحوتهم ويدخلهم في الإسلام ولفعل الخير، وهل كان الرسول اصلاً يأخذ الناس بسحوتهم أم أنه لم يكن يؤمر إلا من يعلم أنه يحب الله ورسوله فعلاً وليس منافق؟؟ تساؤلات طافت في عقلي أخيراً يا حبيبي ابو عماد نحن جميعاً نطالب أن يكون هناك داعية وعالم في نفس الوقت ما المانع في ذلك، ولكن لا ينبغي أن نجعل حالة من الاستنفار في صالح العلم الشرعي على حساب العلوم التطبيقية التي قد تخدم الأسلام أكثر من العلوم الشرعية التي سد حاجتها علمائنا. عبدالمحسن الأحمد، داعية مشهور وطبيب، نريد هكذا كل الشكر والتقدير لك حبيب قلبي ابو عماد واسعدني تواجدك وتوضيحاتك فلقد وضحت لي امور لم اكن اعلمها واهلاً وسهلاً بالجميع وبإذن الله نلتقي لنرتقي يوماً من الأيام ونتناقش وجهاً لوجه |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " أوافق الاستاذ قلم الرصاص على كلامه وتعقيبه الأخير، نعم هل نضمن حسن النية فقط لأننا توجهنا نحو العلم الشرعي، كلام جميل واستدلال رائع بالحديث، واخالفه لأنه هو أول من قال "خذ الناس بسحوتهم" لأن هذا ليس بتصرف عُهدَ على نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. بالنسبة لتساؤلك فاعتقد والله أعلم أن م ح البحيري لم يقصدك في حديثه، ما أدري والله مين يقصد؟ عموماً، هذا ليس مجال للتساؤل: تقصدني وإلا ما تقصدني؟ لأن لكل انسان وجهة نظر يجب على المخالف تقبلها بصدر رحب، وهذه الوجهات المتباينة طرحها استاذنا القدير م ح البحيري العزيز الغالي واستاذنا ابو عماد حبيب قلبي وعاشق جدالاته ههههههه (أمزح والله اعزك) واستاذنا كذلك قلم الرصاص الذي يعرقلنا من جديد بنقطة وينثر الخيوط المرتبة لنعيد جمعها من جديد ونشكركل من علق وخالف، ولنتذكر أن اختلافنا له منتوج سواء اليوم او غداً ولا يفسد للود قضية إن لم يكن يزيدها متانة ورسوخاً، وستمني تلك القراءات من رؤى القراء لوجهات نظر مختلفة وهذا عين ما نريد في القبيلة، فيا حبذا أن لا يزيد التبعيين على العقلايين. شكراً لكم جميعاً وانتظر الردود لنلحقها بردود. |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " هبوط اضطراري آسف جداً سقط اسمك سهواً و الله من كثرة الردود و تداخلها فمنا الخطأ و منك الغفران و قد لا حظت انك توافق اخي الحبيب متعب في كثير مما قاله.. لذلك فالحديث موجه لكما و سوف أعدل ذلك في ردي شكراً لك على التنبيه |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " يا هلا بالجميع و يا هلا هبوط اضطراري اعتقد ان المسألة حلت و لو جزئياً نحن نفتقد للمهندس و الطبيب و العالم الشرعي و العلوم التطبيقية و الشرعية كلاهما عينان في رأس واحدة لا يمكن الاستغناء عنهما و لكن الأفضل ان نتبع الدنيا بدين و ان نجمع خير الدارين علم دنيوي و آخر دينوي بشارة لكل من يعتقد ان بني بحير في الصف الأخير علمياً و شرعياً بني بحير فيها أكثر من 20 ضابط بني بحير فيها طبيب واحد .. والآخر يدرس الآن بجامعة الملك عبدالعزيز بني بحير فيها عضو هيئة تدريس بجامعة الملك عبد العزيز بني بحير فيها عضو هيئة تدريس بجامعة الملك خالد بني بحير فيها عضو هيئة تدريس بكلية المعلمين بالقنفذة بني بحير فيها عضو هيئة تدريس أو اثنين بجامعة الملك خالد بني بحير فيها طيار عسكري تابع لموكب الملك عبدالله بني بحير فيها طيار عسكري مبتعث لأمريكا ليصبح مدرب طيران بني بحير فيها أكثر من ستة مهندسين ..و 12 يدرسون بالهندسة بني بحير فيها صيدلي.. و أكثر من 4 ممرضين ينتظرون التعييين بني بحير فيها أكثر من 10 طلاب مبتعثين للخارج لأكمال دراساتهم العليا بني بحير فيها اثنين من القضاه بني بحير فيها كاتب عدل اعتقد ان هذا يكفي لأن نفخر بالنهضة العلمية الشرعية و التطبيقية في بني بحير الى اللقاء |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " شكراً لكم جميعاً .. ولمشاركاتكم ولتفاعلكم ... أولاً لي طلب عندكم جميعاً أرجو تحقيقه .. أن تبقى المقاشعات .. ذات طابع ودي لا يفسد الود والمحبة والوئام .. ثانياً : الأخ قلم رصاص .. أعتذر لك إن كنت قد ظننت أني أتهمك بشئ لا والله .. مهما اختلفت وجهات النظر نبقى إخوة متحابين ومتكاملين .. وما فتحت هذا الباب .. إلا مما نجده ونعانيه .. وترون يا أحباب أنتم تتحدثون وأيديكم في الماء وأنا أتحدث ويدي في النار وشتان بين الماء يشرب صافياً ** والماء يشرب بالقذى والطحلب ولذلك قد تجدون في حديثي بعض الأحيان شدة وقوة لكن أبشركم أني ما أتمنى لكم إلا الخير .. صحيح أني ما أعرف بعضكم .. ولكن ظني فيكم الخير ... نسأل الله أن يصلح شأننا ويغفر زلتنا .. يا قلمي الرصاصي .. والله لو كان في يدي شئ لأزوجك أجمل بنت في بني بحير حتى لو كنت متزوج .. تدري ليش علشان .. تقعد فاغرٌ فيها .. ويصفى لي المنتدى وحدي ( ترى امزح معك ) صدقني يا حبيبي أن احتساب العلم الخيري وتحصيل العلم الشرعي .. متلازمان ومترابطان .. مثل الدالة التوافقية .. ونادراً أن تجد محتسب لا يحمل علماً شرعياً .. ولذلك حاولت أن أربط بين الموضوعين .. وقد أوردت في بداية الحديث سبب الترابط الوثيق بين أهل العلم الشرعي وأهل الإحتساب .. راجع الدرس جيداً شكراً يا أخي العزيز .. إني والله أحبك في الله . |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " بسم الله الرحمن الرحيم وفق الله الجميع وانا معكم في كل ما كتب وطرح ولكن وبدون اي زعل فأن الدور الاكبر يقع على عاتق المدرسين في المنطقه فهم يعتبرون القدوة الحسنة لكل فرد كان صغير ام كبير رجال ونساء فالمعلم يعلم الطلاب اشياء في المدرسة ولا يعمل بها خارج المدرسة فكيف تريدون التغيير والقدوة لاهي . وليس كل المعلمين ولكن الاغلبية منهم واتمنى من المعلمين ان يكونو مربين صادقين لا لتأدية عمل وللراتب اخر الشهر وفق الله الجميع لكل خير/ وأرجو من الجميع عدم فهم الموضوع غلط فكلنا نسعى الى رفع شأن قبيلتنا وأبنائنا. |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " وفقك الله أخي عبد الله .. وجزاك الله كل خير .. وعموماً الكمال لله تعالى .. أوافقك الرأي أن القدوة الحسنة سواء في المدرسة أو البيت لها دور كبير في توجه الشاب واستقامته ... ومن المفروض أن أقوالنا تحاكي أفعالنا .. لكن ودي ما نرمي كل شئ على المعلم .. ترى المعلم حتى وإن كان لديه بعض المثالب فهو يقدم الكثير .. وهناك من المحاسن التي يراها الطالب من المعلم أمام عينيه كل صباح الكثير .. وهذه لفته طيبه منك جزاك الله خيراً .. لكل معلم وأولهم أنا .. أن نسعى جاهدين أن نكون خير قدوة للطالب .. طبعاً قد يظن البعض أن كلام الأخ عبدالله ليس له دخل بالموضوع .. ولكني أقول أنه جزء من الموضوع .. فمتى كان المعلم قدوة حسنة لطلابه .. سيكون داعياً للخير موجهاً الطالب لما يصلح دينه ودنياه ... لكن أعود وأقول أن المعلم ليس هو وحده المسؤول عن هذا ... خاصة فيما يتعلق بالمرحلة الثانوية التي أصبح الطالب يعرف فيها كل شئ .. شكراً لك أخي عبد الله . |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " وفقك الله واعانك على فعل الخير وأسأل الله ان يكثر من امثالك فمتابعتك للموضوع اول بأول يدل على حبك للخير وتتمنى ان ترى ابنائنا على الطريق المستقيم وكلنا معك بالجهد والمال والنصح فأبحر ونحن معك وفق الله الجميع |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..اعزائي ابناء قبيلتي الموقرون .... لقد قمت بطرح سؤال في الرد رقم 14 وهو : اقتباس:
وكان الرد من الاخ م ح البحيري في الرد 15 على النحو التالي : اقتباس:
وقد فوجئت بالرد الذي اخرج منه المعنيين بالأمر >> كالشعرة من العجينة .. وهذا ما دفعني لأقوم بجوله ميدانية في الانترنت مستهدفا الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالعرضية الشماليه ومركزها نمره .. وقد قمت بطرح هذا السؤال في المنتدى الخاص بهم : اقتباس:
اقتباس:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " بسم الله الرحمن الرحيم هذا الرد استثنائي موجه لأخي هبوووط اظطراري ..اقتباس:
علينا ان نعلم ان العلم الشرعي هو خير العلووم على الاطلاق واشرفها .. وبه يعم الدين والسعاده ارجاء المعموره .. ولن تستطيع البشرية ان تعيش بعيدا عن العلم الشرعي ولو دقيقة واحدة .. فحاجتها له كحاجتها للطعام والماء والهواء .. فالعلم الشرعي له مكانته التي لا ينكرها عاقل ولا يقارن بالعلوم الطبيعية التطبيقية .. فالعلم الشرعي ام والام تلم .. فيا حبذا اما ويا حبذا لما . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لقد امضى بعض من السلف الصالح عمره في طلب العلم .. فهذا احدهم يشتري سمكة وتمضي عليها ثلاثة ايام حتى كادت ان تتعفن فاظطر ان ياكلها نية - لانه لا يملك الوقت لشويها .. وكان احدهم لا يأكل الا الكعك لانه اسهل في الاكل ليعود الا كتابه .. واخر كانت اخته تأتيه بالخبز وتأكله وهو عاكف على الكتب قراءة وكتابة .. فليس من رئى كمن سمع وليس الخبر كالعيان ! اقتباس:
اقتباس:
لتعلم ياهبووط ان الناس قدرات فما تستطيعة انت قد لا يستطيعة غيرك وقد يجيد غيرك مالا تجيده انت .. وانا واثق في الشباب البحيري من انه قد المسؤلية وانه يتحمل المشاق واننا في النور يا هبووط . اقتباس:
والسلام عليكم ورحمة الله |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. شكراً لك أخي عبد الله على شعورك الطيب تجاهي .. وصدقني أني أقل جهداً مما تتصور .. والكسل والدعة قد داهمتنا من كل جانب نسأل الله تعالى الثبات .. وأن يهيئ لأعمال الخير من هو أفضل منا أخي العزيز .. الرضاب المعسول .. أولاً أعتذر لك قبل كل شئ لأني مع العجلة كتبت اللقب في أحد ردودي بالباء بدلاً من اللام .. ولا أدري حقيقة ماذا يصبح المعنى .. فعموماً أرجو أن تقبل عذري .. ثانياً ) تعرضت لردي عليك بقولي .. أن ليس لهم هذا النشاط ... لاحط أني لم أقل ليس هذا من أهدافهم ... ولو أطلعتك على أهداف المكتب التعاوني ستبحث عن أكبر " قطلة " في بلاد بني بحير .. لتصوبها إلى " رأسي " أنت أيها الحبيب نكأت الجرح وليتك تعلم ... كم يؤلمني هذا .. نسأل الله تعالى أن تتحقق أهداف المناشط الخيرية في المستقبل ... ما أريد أن أغوص في العميق أخي الرضاب المعسول .. لكن تأكد أن هناك أسباب كثيرة تحول بين المناشط الخيرية وبين تحقيق أهدافها .. بعضها إرادية وبعضها غير إرادية .. أخي الحبيب . إذا كان عندك وقت إقرأ المقال مرة أخرى .. تجد أني ألحيت كثيراً على قضية طلب العلم الشرعي من الجامعات والكليات لأن في ذلك تربية عظيمة للأجيال نتيجة التعايش الحسي مع حملة العلم الشرعي من علماء وطلبة علم .. لأني أيها الحبيب أخفي ما لا تعلمه أنت .. وليس من حقي أن أناقش سلبيات الأعمال الخيرية على مرأى من الجميع وأنا أحدهم ،، ونحن نسعى جاهدين لأن نتخطى العقبات الكؤدة في طريق العمل الخيري حتى نحقق الأهداف .. ترى عمر جميعة تحفيظ القرآن إلى الآن لم يتجاوز أربع سنوات .. وعمر المكتب التعاوني سنتان ... وأظن أننا لا زلنا في بداية المشوار .. وقد حقق المنشطان مشاريع عظيمة خلال هذه الفترة الوجيزة .. ونحن نسعى جاهدين لتحقيق أهداف هذه المناشط في المستقبل إن شاء الله .. لكن هناك عقبات أيها الحبيب لا يمكن حلها بين يوم وليلة .. قلت لكم أيها الأعزاء خلونا نركز على جانب التربية الذاتية من القنوات الرسمية .. وأبيتم إلا نكشف لكم الحال .. فلا تنسونا من دعائكم .. ترون المناشط الخيرية التي ذكرت لكم .. تحمل هم مركز به خمس أو ست قبائل عدد سكانه يزيد عن 60 ألف نسمة .. |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " وفق الله الجميع الى كل خير وأسأل الله العظيم ان يهدينا جميعاً بالتعاون والتواصل المستمر سنجد الكثير من الحلول لكل هذه المشاكل وبالامكان احتواء الشباب بعدة طرق منها الابتسامه والهديه واقامة المناسبات التي يتخللها محاظرات وندوات ومسابقات وجوائزكل ثلاثة اشهر مثلاً وتكون الدعوة من خلال المدارس وان لا تكون رسمية بل يكون الحضور من الجميع كما يحب الشخص وبأي لبس ويسمح اللعب والمزح ولا مانع من تخصيص مكان للمدخنين كبدايه وليست دعوة للسماح بالتدخين ولكن معظم الشباب الأن يدخنون ولو وجدو منا حرية التعامل من الجميع مع الوقت سيتغيرون نبعدهم بها عن المقاهي وعن السهر في ما لا ينفع ايضاً كل فتره توزع بطاقات سوا،موبايلي،زين كحافز وتقرب منهم وأشكر كل من يسعى على مثل هذه الاعمال الصالحة |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " أشكرك أخي عبد الله صاحب القلب الكبير .. والله إنك صادق أن أعظم ما نحتاج .. هو احتضان الشباب .. لكن تبقى هذه معضلة في ظل غياب الكثير عن هذا .. حتى المحتسبين في كثير من الأحيان .. ما يحبون طاري برامج الشباب .. وعلى ذكر المدخنين ... أبشرك .. أن الأمر تلاشى كثيراً .. وأصبح عدد المدخنين بل حتى والمستخدمين للحبوب المخدرة قليل جداً .. وهذا يعني أن الشباب فيهم خير كثير .. لكن يبقون في حاجة للإحتضان .. نسأل الله أن يفتح لنا هذا الباب .. شكر لك أخي العزيز وتقبل تحياتي |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " الحمد لله القائل ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون} [الذاريات يسرني تسجيل شكري واعتزازي بأخي م ح البحيري الذي دائما يفتح لنا الباب الذي نحن في حاجة ماسة لفتحه من خلال أطروحاته ونقاشه الهادف البناء وأختلف مع هؤلاء المعارضين للتعمق في العلم الشرعي فلو نظرنا بتمعن في معنى الأية السابقة لوجدنا الجواب الشافي يا شيخنا العزيز. وهذا لايعني إغفال بقية العلوم فهي مكملة للعلم الشرعي والعلم الشرعي ينادي بتعلم جميع العلوم كل إنسان حسب إمكاناته وقدراته العقلية والعلمية والمادية وحاجة وطنه لتعلم هذه العلوم . فهذه الآية تكلمت عن العِلّة التي خلق الله تعالى الناس لأجلها وهي العبادة، العبودية.. فكما أن هناك أرض معوجة هناك نفس معوجة. وحتى تسمى عبادة تحتاج لمشقة وقسوة في التعامل ومغالبة لأن طبيعة النفس ليست معتدلة ومستوية لكنها متعرجة وتحتاج إلى تدريب لذا لو نظرنا إلى أي نوع من العبادات نجد اسمها طاعات وسميت طاعات لأنه تطوع النفس. هذا هو الفرق بين المؤمن وغير المؤمن. المؤمن يعرف ما سبب وجوده في الدنيا أما غير المؤمن فلا يعرف فيقول مثلاً: جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت وغير هذا الكلام. المؤمن يعلم من أين جاء وإلى أين هو ذاهب من قوله تعالى (إنا لله وإنا إليه راجعون) كلمة راجعون تدل على أنه عاد إلى مكانه الأصلي بعد أن كان في مكان آخر. فمكاننا الأصلي عند الله تعالى وسنرجع إليه وهذه حقيقة يجب أن يعرفها كل الناس،ويجب أن تقال لكل مريض ليصبر على مرضه ولكل طائع ليصبر على طاعاته وعبادته لأن الطاعات تحتاج إلى تدريب. والمخلوق منتظر أوامر الله تعالى الذي أوجده للطاعة والعبادة لذا قال تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون). أنت لك نقطة إبتداء ونقطة إنتهاء وسترجع إلى الله تبارك وتعالى وهذا معنى الآية (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) الإنشقاق) كادح أي ذاهب ومقبل على ربك إقبالاً وساعٍ إليه سعياً فملاقيه. الناس لا تدري إلى أي الأمور هي مقبلة والدنيا فاتنة ولا قيمة لها. أنت مخلوق للعبادة. والبعض يقول العمل عبادة وهذا ليس حديثاً، صحيح العمل عبادة لكن في غير أوقات العبادة لكن إذا تعارض العمل مع العبادة فلا بد أن تقدّم العبادة على العمل لأنه تعالى (إلا ليعبدون) ولم يقل إلا ليعملون أو ليتنزهون أو يتاجرون أو غيرها. خلقنا الله تعالى للعبادة والعمل هو وسيلة للعبادة لذا جاء بعد قوله (إلا ليعبدون) قوله (ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون) لأن الله تعالى علم سبحانه بم سيحتج الناس ليتركوا العبادة، سيحتجون بالعمل ويتركون العبادة فقال تعالى لا تتوقع أنك ترزق بالعمل وإنما ترزق بطاعتك لله وبمشيئة الله (كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) الإسراء). ويقول الشافعي: تموت الذئب في الغابات جوعاً ولحم الضأن يرمى للكلاب ولو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء، فهو سبحانه يرزق المؤمن والكافر. أنت مخلوق للعبادة والله تعالى يرزقك لأنها إرادته فلا تحمل همّ رزقك لأنه تعالى قال (ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون). فلما يقول تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) اعرف لماذا خلقك الله تعالى وأي إنسان لا يؤدي العبودية لم يعرف السبب والعِلّة التي خلقه الله تعالى لأجلها وهذا بلاء ونراه في ممارسات البعض كل يوم فالذي يدخل المسجد ويتحدث في هاتفه ليبحث في صفقة هذا ما فهم معنى العبادة والذي في يوم عرفة يسعى لإتمام صفقة ما فهذا لم يعرف معنى العبادة والذي يتحدث في هاتفه خلال الطواف يصف لأهله ما يفعله هذا ما فهم معنى العبادة! يقول تعالى في الحديث القدسي: يا ابن آدم تفرّغ لعبادتي أملاً صدرك غنى (ليس مالاً وإنما إستغناءً) وأسد فقرك وإن لم تفعل سلّطت عليك الدنيا فأنت تركض فيها ركض الوحوش في البريّة ولا ينالك منها إلا ما قسمت لك. وهذا لا يعني أن تستقيل من وظيفتك لكن معناه فرّغ قلبك لعبادة الله تعالى من شوائب الدنيا واقطع علاقتك بالدنيا. نحن خلقنا لعبادة الله وعبادة الله تعالى هي حبل النجاة الوحيد الذي يوصلنا إلى مرضاة الله سبحانه وتعالى وعندما يقول تعالى (إلا ليعبدون) الملائكة جُبِلت على عبادة الله أما أنت فأنت مختار أن تعبد الله وأن تتجه إليه. وكذلك لدي تعليق بسيط على الأخ الذي يقول السبب في عدم تعلم الإنسان أمور العبادة فإنني اقول له صحح معلوماتك فإن المدرسة هي الأساس لأي علم سواء العلم الشرعي أوغيره من العلوم بشرط أن يكون لدى المتعلم القدرة على ممارسة ماتعلمه في أموره الحياتيه ولكن للأسف نجد كثير ممن يتلقون العلم والمعرفه في المدرسة بمجرد انتهاء الاختبار يدفن العلم الذي تعلمه في قاعة الامتحان لأن هدفه النجاح وليس مع النجاح العبادة أخي الفاضل نأمل التأدب في الحديث عن مدارسنا وتذكر القول من علمني حرفا صرت له عبدا ولاأريد تعقيدات في التعقيب لكي لاتأخذ منحى آخر فمدارسنا غنية عنّي أو عن غيري كي يدافع عنها لأن رسالتها جلية وواضحة لمن أراد ذلك ومن أراد أن يصفها بغير ذلك فما نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل . نسأل الله تعالى أن يجعلنا من العابدين وأن يجعلنا من أصحاب الرزق المقيم وأن يرزق قلوبنا الخشية له وحده وأن يعيننا على طاعته برحمته إنه هو السميع العليم وصلّ اللهم وسلم وبارك على خير المتعبدين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. |
رد: " جفاء أبناء القبيلة عن تحصيل العلم الشرعي .. مشكلة .. تنتظر الحلول " شكرا أخي أبا حسام .. أسعدني وجودك معنا في هذه المقاشعة الرقيقة .. رغم انشغالك وارتباطك ... وجهة نظرك واضحة وهادفة .. نسأل الله تعالى أن يهدينا سواء السبيل .. شكر الله لك مرورك وإضافتك وجزاك الله عنا كل خير . |
| الساعة الآن 08:02 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن