التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا
ليلة القدر تطلب ليلة الفرقان وليس يومها
بقلم : الرهيب
الرهيب
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: *💫 #علمتني_آية 💫* (آخر رد :الرهيب)       :: ليلة القدر تطلب ليلة الفرقان وليس يومها (آخر رد :الرهيب)       :: ✨ *برنامج آية وفائدة* ✨ (آخر رد :الرهيب)       :: دورة علمية في التجويد* (آخر رد :الرهيب)       :: إلى رحمة الله " جابر علي احمد ال حسن البحيري"(سويد) ولم يحدد وقت ومكان الصلاة والدفن (آخر رد :abuzeed)       :: أثناء خروجك من البيت ستلقى صنفين من النساء (آخر رد :الرهيب)       :: هذا هو الرقم الموحد الذي دشنه أمس وزير الشؤون الإسلامية .. (آخر رد :الرهيب)       :: شرح مُبسط ومُختصر 🔷 مخارج الحروف 🔷 مخارج الحروف من أهم الأبواب في علم التجويد. ♦️ويجب على قارىء القرءان أن يتقن مخارج وصفات الحروف حتى لا يتغير مخرج الحرف وبالتالي يتغير مدلوله 🔷والمخرج هو: م (آخر رد :الرهيب)       :: الفتور في رمضان . (آخر رد :الرهيب)       :: دعاء القنوت جاهز ومرتب لصلاة التراويح والقيام (آخر رد :الرهيب)       :: ضبط الانوثة (آخر رد :الرهيب)       :: منصة وقفي (آخر رد :الرهيب)      


العودة   منتديات بني بحير بلقرن > الاقسام الاسلامية > الخيمة الرمضانية 1444هـ

الخيمة الرمضانية 1444هـ قال تعالى / شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

الإهداءات
الرهيب من الرياض : ‏﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾‏الحياة ميدان سباق إلى الله‏..سابقوا بالخيرات..‏سابقوا بالطاعات.    

تلخيص : [ كتاب الصيام ] من الشرح الممتع على زاد المستقنع ....للشيخ محمد بن صالح العثيمين

تلخيص : .. من الشرح الممتع على زاد المستقنع .. للشيخ العلّامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله معاذ بن سامي آل عبدالقادر بسم الله الرحمن الرحيم

إضافة رد

 
LinkBack أدوات الموضوع

قديم 05-28-2017, 03:44 AM   #1
 
الصورة الرمزية عبق الورد
افتراضي تلخيص : [ كتاب الصيام ] من الشرح الممتع على زاد المستقنع ....للشيخ محمد بن صالح العثيمين



تلخيص : [ كتاب الصيام ] ..
من الشرح الممتع على زاد المستقنع ..

للشيخ العلّامة :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

معاذ بن سامي آل عبدالقادر


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد ..

فهذا تلخيص لـ [ كتاب الصيام ] .. من الشرح الممتع على زاد المستقنع ،
لشيخنا العلّامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ،


[ كتاب الصيام ] ..

[ ١ ] الصيام في الشرع :

هو التعبد لله سبحانه وتعالى بالإمساك عن الأكل والشرب ، وسائر المفطرات ،
من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .

[ ٢ ] وحكمه : الوجوب بالنص والإجماع .

[ ٣ ] ويجب الصوم بأحد أمرين : الأول :
رؤية هلال رمضان ، ولا يجب الصوم بمقتضى الحساب ، فلو قرر علماء الحساب المتابعون لمنازل القمر أن الليلة من رمضان
،
ولكن لم يُرَ الهلال ، فإنه لا يصام ؛ لأن الشرع علق هذا الحكم بأمر محسوس وهو الرؤية .
والرؤية تعم ما إذا رأيناه بالعين المجردة أو بالوسائل المقربة ؛
لأن الكل رؤية .
والثاني : إتمام شعبان ثلاثين يومًا ؛ لأن الشهر الهلالي لا يمكن أن يزيد عن ثلاثين يومًا ،
ولا يمكن أن ينقص عن تسعة وعشرين يومًا .

[ ٤ ] وإن حال دون رؤية الهلال غيم ( سحاب ) أو قتر ( تراب ) وغيرهما مما يمنع رؤيته
، حرم صومه ؛

لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" الشهر تسع وعشرون ليلة ، فلا تصوموا حتى تروه ، فإن غُمّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين "


. (١) ولكن إذا رأى الإمام وجوب صوم هذا اليومف ، وأمر الناس بصومه ،

فإنه لا يُنابذ ، ويحصل عدم منابذته بألا يظهر الإنسان فطره ، وإنما يفطر سرًا ،


وهذه المسألة لم يثبت فيها دخول الشهر ، أما لو حكم ولي الأمر بدخول الشهر فالصوم واجب .

[ ٥ ] وإذا رأى الهلال أهل بلد لزمهم صومه ، فلا يجب إلا على من رآه ،


أو كان في حكمهم بأن توافقت مطالع الهلال ، فإن لم تتفق فلا يجب الصوم ؛
لقوله تعالى : ** فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }


، والذين لا يوافقون من شاهده في المطالع لا يقال أنهم شاهدوه لا حقيقة ولا حكمًا .

وكما أنه يختلف المسلمون في الإفطار والإمساك اليومي ،

فيجب أن يختلفوا كذلك في الإمساك والإفطار الشهري ، وهذا قياس جلي .

[ ٦ ] ويصام برؤية عدل ، فبذلك يثبت الشهر ؛ لقول ابن عمر رضي الله عنهما :
" تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه "
. (٢) والصيام بشهادة واحد مقتضى القياس ؛
لأن الناس يفطرون بأذان الواحد ويمسكون بأذان الواحد .
والذي يُقبل من الشهادة ما يترجح أنه حق وصدق ، ويُشترط مع العدالة أن يكون قوي البصر بحيث يحتمل صدقه فيما ادعاه ،
فإن كان ضعيف البصر لم تقبل شهادته
وإن كان عدلًا . وهلال شوال وغيره من الشهور لا يثبت إلا بشاهدين ؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " فإن شهد شاهدان فصوموا وأفطروا " . (٣)

[ ٧ ] وإن صام الناس بشهادة واحد ثلاثين يومًا لزمهم الفطر ؛


لأن الفطر تابع للصوم ومبني عليه

، والصوم ثبت بدليل شرعي وقد صاموا ثلاثين يومًا ، ولا يمكن أن يزيد الشهر على ثلاثين يومًا .

[ ٨ ] ومن صام برؤية بلد ، ثم سافر لبلد آخر قد صاموا بعدهم بيوم ،


وأتم هو ثلاثين يومًا ولم ير الهلال في تلك البلد التي سافر إليها ، يصوم معهم ولو صام واحدًا وثلاثين يومًا


، وربما يقاس ذلك على ما لو سافر إلى بلد يتأخر غروب الشمس فيه ،

فإنه يفطر حسب غروب الشمس في تلك البلد التي سافر إليها .

[ ٩ ] وشروط من يلزمه الصوم خمسة :
الشرط الأول : الإسلام ، فالكافر لا يلزمه الصوم حال كفره ، ولا يُلزم بقضائه بعد إسلامه ،


ويُعاقب على تركه في الآخرة ، وعلى ترك جميع واجبات الدين . والشرط الثاني : التكليف ،

والمراد به : البلوغ والعقل . والشرط الثالث : القدرة على الصيام

، والعاجز ينقسم إلى قسمين :

١- عجز طارئ ، وهو الذي يُرجى زوال عجزه ، وهو المذكور
في قوله تعالى : ** وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } ،
فينتظر حتى يزول عجزه ثم يقضي .

٢- عجز دائم ، وهو الذي لا يُرجى زواله ،
فيجب عليه الإطعام عن كل يوم مسكينًا سواء أطعمهم أو ملَّكلهم .
ويُطعم كل ما يُسمى طعامًا من تمر أو بر أو رز أو غيره .

وأما مقداره فيرجع فيه إلى العرف ، وما يحصل به الإطعام ،
فإذا غدّى المساكين أو عشّاهم كفاه ذلك عن الفدية .

وعدد المساكين على عدد الأيام ،


فلا يجزئ أن يعطي المسكين الواحد من الطعام أكثر من فدية يوم واحد .
أما عن وقت الإطعام فهو بالخيار إن شاء فدى عن كل يوم بيومه ،


وإن شاء أخّر إلى آخر يوم لفعل أنس رضي الله عنه . ولا يُجزئ تقديم الإطعام .
وإن أعسر المريض الذي لا يُرجى برؤه أو الكبير ، فإنها تسقط عنهما الكفارة ؛
لأنه لا واجب مع العجز . والشرط الرابع : الإقامة ، فإن كان مسافرًا فلا يجب عليه الصوم ؛
لقوله تعالى : ** وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }
، وقد أجمع العلماء أنه يجوز للمسافر الفطر
. والأفضل للمسافر والمريض أن يفعلا الأيسر ،
فإن كان في الصوم ضرر كان الصوم حرامًا
لقوله تعالى : ** وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا } ،
وإن كان الفطر والصيام سواء فالصيام أولى ؛ لفعله عليه الصلاة والسلام
، وإذا كان يشق عليه الصيام فالفطر أولى ؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيمن صام يوم شق على الناس الصيام في السفر : " أولئك العصاة أولئك العصاة "
. (٤) والشرط الخامس : الخلو من الموانع ، وهذا خاص بالنساء ، فالحائض والنفساء لا يلزمهما الصوم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم مُقررًا لذلك :
" أليس إذا حاضت لم تُصل ولم تصم " .
(٥) فلا يلزمهما الصوم إجماعًا ولا يصح منهما إجماعًا ، ويلزمهما قضاؤه إجماعًا .

[ ١٠ ] ومن قام به سبب الوجوب أثناء نهار رمضان كأن يسلم الكافر أو يبلغ الصغير أو يفيق المجنون ، فإنه يلزمهم الإمساك دون القضاء ؛
لأنهم لا يلزمهم الإمساك في أول النهار لعدم شرط التكليف وقد أتوا بما أُمروا به حين أمسكوا عند وجود شرط التكليف ، ومن أتى بما أُمر به لم يُكلف بالإعادة .
أما إذا زال مانع الوجوب في أثناء النهار ، كالحائض والنفساء إذا طهرتا ،
والمسافر إذا قدم مفطرًا والمريض إذا برئ ،


فلا شك في وجوب القضاء ؛ لأنهم أفطروا في رمضان فلزمهم قضاء ما أفطروا .

ولا يلزمهم الإمساك
؛ لما روي عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال :
" من أكل أول النهار فليأكل آخره " . (٦)

والقاعدة :
أن من أفطر في رمضان لعذر يبيح الفطر ، ثم زال ذلك العذر أثناء النهار
لم يلزمه الإمساك بقية اليوم .

منقول















jgodw : F ;jhf hgwdhl D lk hgavp hgllju ugn .h] hglsjrku >>>>ggado lpl] fk whgp hguedldk ggado jlpdw ahd




عبق الورد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد





الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مكتب الدعوة بنمرة يقدم دورة في شرح كتاب بلوغ المرام (كتاب الصيام) علي بن قحمان القرني مكتب الدعوة بنمرة 4 05-29-2015 12:58 PM
خصيص ليلة سبع وعشرين بالعمرة من البدع لفضيلة الشيخ صالح العثيمين (رحمه الله تعالى أبو عبدالمحسن الخيمة الرمضانية 1444هـ 10 08-28-2012 09:20 PM
38 فائدة مهمّة لآية الكرسي .. ذكرها الإمام محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - عبق الورد المواضيع الاسلامية 4 08-20-2011 06:04 AM
كتاب نهاية العالم للشيخ محمد العريفي بنت الوطن المواضيع الاسلامية 2 02-26-2010 06:26 PM
48 سؤالاً في الصيام ..... لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عـ القناص ـزوز الخيمة الرمضانية 1444هـ 2 08-05-2009 12:40 AM

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap  دليل المنتديات


الساعة الآن 08:07 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75