التعليق المفيد (7)

[ابو سميه]

التعليق المفيد (7)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
هذا ]التعليق المفيد (6)[على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
* اللون الأحمر هو كلام المؤلف واللون الأسود هو الفوائد.

باب

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله

فيه مسائل :
المسألة الأولى : سبب ذكر الباب :
· هذا من باب عطف الخاص على العام بل إن التوحيد أصله شهادة أن لا إله إلا الله .
· معنى شهادة لا إله إلا الله : لا معبود بحق إلا الله .
المسألة الثانية :
· ينقسم التوحيد إلى :
(1) توحيد القصد والطلب .
(2) توحيد المعرفة و الإثبات .
هذا تفسير ابن القيم وغيره من أهل العلم .
وينقسم إلى :
(1) توحيد الربوبية .
(2) توحيد الألوهية .
(3) توحيد الأسماء والصفات .
وقول الله تعالى: {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء(57)
المسألة الثالثة :
· ليس كل من عُبد من دون الله هو راضي .
· أولئك : توبيخ وتقريع .
· الوسيلة : هي الموصلة إلى الشيء .
· يبتغون : يطلبون .
المسألة الرابعة : فوائد الآية :
· بطلان عبادة غير الله .
· الرد على الذين يعبدون غير الله .
· الذين يُعبدون من دون الله هم محتاجون .
· أنه لايلزم أن من عُبد من دون الله أنه راضي أو أنه فاسد .
· فيها إثبات صفة الرحمة لله عز وجل .
· فيها إثبات مقامات العبودية وهي : الحب والخوف والرجاء وهذه لا تجتمع إلا في الله عز وجل .
· التوسل ينقسم إلى :
(1) توسل مشروع : وهو ما أذِن به الشارع وجعله سبباً إلى الوصول إليه .
أنواعه :
- التوسل بالأعمال الصالحة والدليل أصحاب الصخرة .
- التوسل بأسماء الله وصفاته والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ]ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك....الحديث[ رواه أحمد (السلسلة الصحيحة للألباني)
-التوسل بالضعف والدليل قال الله تعالى : {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }الأنبياء(87) .
- التوسل بدعاء الصالحين الأحياء كما كان الصحابة رضي الله عنهم يقولون: يا رسول الله ادع الله لنا .
(2) التوسل الممنوع : وهو مالم يأذن به الشارع مثل : التوسل بالأموات .
وقوله : {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ{26} إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ{27} وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ{28} الزخرف .
المسألة الخامسة :
· هذا هو تفسير التوحيد بمعناه .
· التوحيد لا يحصل إلا بعبادة الله والبراءة من الشرك وأهله .
· والبراءة تحصل بثلاثة أمور :
(1) الجسد وهو بحسب القدرة .
(2) اللسان وهو بحسب القدرة .
(3) القلب ولايعذر فيه أحد .
المسألة السادسة :
· أصل دين الأنبياء واحد وهو التوحيد .
· أن الجهر بالحق من صفات الأنبياء واتباعهم ولكن على الإنسان أن ينظر إلى الحكمة .
· وجوب إنكار المنكر خاصة على الأقربين .
· أن قوم إبراهيم عليه السلام يعبدون الله ويشركون معه غيره.
· أن الإنسان يبدأ في دعوته بالأقربين .
· الفطرة هي ماجبل الله البشر عليه وهو التوحيد .
· الهداية نوعان :
(1) هداية توفيق خاصة بالله عزوجل .
(2) هداية دلالة وإرشاد وهي للأنبياء وغيرهم .
· القضية التي ركز عليها إبراهيم عليه السلام هي التوحيد.
· من أساسيات التوحيد الولاء والبراء .
· لماذا قال إلا الذي فطرني ولم يقل إلا الله ؟
حتى يخاطبهم بفطرتهم لأن التوحيد هو الفطرة .
· دليل على أن عبادة غير الله ليست من الفطرة .
وقوله تعالى :{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }التوبة (31) .
المسألة السابعة :
· هذا نوع من أنواع تفسير التوحيد .
· الحبر : العالم .
· الراهب : العابد .
المسألة الثامنة : فوائد الآية :
· أن الآية ليست مقصورة على الركوع والسجود بل تشمل تحريم ما حرّم الله وتحليل ما أحل الله .
· طاعة الولاة والعلماء في تحريم ما أحل الله وتحليل ما حرّم الله عبادة .
وقوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ .... } الآية البقرة (165)
المسألة التاسعة :
· من الناس : بعضاً من الناس .
· الند : هو الشبيه .
· يحبونهم كحب الله : لها تفسيران إما أن هؤلاء يحبون أندادهم محبة مساوية لله أو يحبون أندادهم كمحبة المؤمنين لله والأقرب والله أعلم أنهم يحبون الأنداد كمحبة المؤمنين لله.
· المحبة : فطرة إنسانية مثل حب الدنيا وحب المال لكن المهم تهذيب هذه المحبة .
وفي الصحيح عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أنه قال: ((من قال لا إلـٰه إلا الله وكفر بما يُعبد من دون الله حرُم ماله ودمه، وحسابه على الله عز وجل)).
وشرح هـٰذه الترجمة ما بعدها من الأبواب.
المسألة العاشرة :
· هذا الحديث في صحيح البخاري وهو من أعظم مايبين معنى لا إله إلا الله .
المسألة الحادية عشرة : فوائد الحديث :
· الإقرار نوعان :
(1) إقرار معرفي يعرفه الكل مثل ابليس لعنه الله .
(2) إقرار عملي .
· وجوب الكف عن من قال لا إله إلا الله .
· تفسير الشهادة وهو أن لا يُعبد إلا الله .

هذا والله تعالى أعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله والتابعين.

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

hgjugdr hgltd] (7) 7

[ابو سميه]

اعتذر على تأخر المشاركة ولكني كنت مشغولاً جداً

[غصن التوت]

عندما أنظر لقائمة مواضيع أبو سمية بالمنتدى أراها كالبستان التي تتمايل فيه بكار الأزهار, فمن مفيدٍ إلى آخر, ومن جنةٍ إلى أخرى, ومن علمٍ إلى عمل, ونسأل الله أن يكتب لك الأجر, وأن يحقق لنا الفائدة من تلك المواضيع الجميلة, التي أبتعد عنها الناس لأنهم ملوا كلمة التوحيد, وأي موضوع يتعلق بالتوحيد, وتجدهم يبتعدون عنه وتتجمد احداق عيونهم من هول تلك الكلمة .. ولكن ويعلم الله أنني صادق فيما أقول : أنني أستمتعت وأنا أقرأ تلك الدرر التي تقدمها لنا أخي أبو سميه ..أسأل المولى سبحانه أن يكتبها لك في موازين حسناتك, وأن يجعلها باقيةً من بعدك, وعلماً يتجدد بعد موتك, وشاهدةً لك يوم حسابك ..


الله يوفقك

[ابو سميه]

جزاك الله خيرأ وغفر لوالديك
على تشجيعك على نشر مثل هذه المواضيع المفيدة والمهمة

[بنت الجنوب]

جزاك الله خير وكتب لك الأجر

[أبو عماد]

الله يجزاك الجنة
فوائد عظيمة تنثرها لنا
بين الفينة و الاخيرة

[ابو سميه]

بنت الجنوب اشكر لكِ مرورك واسأل الله أن يجزاكِ خير الجزاء

[ابو سميه]

أبو عماد اشكر لك مرورك واسأل أن يوفقك لكل خير