| التميز خلال 24 ساعة | |||
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم | الموضوع النشط هذا اليوم | المشرف المميزلهذا اليوم | |
قريبا | إلى رحمة الله " عالية بنت علي بن نصيب القرني" والصلاة عليها عصر الغد في جامع ابن القيم بالروابي والدفن بمقبرة القرينية بالخمره بقلم : علي بن قحمان القرني  | قريبا | |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
| السيرة النبوية قسم يهتم بسيرة المصطفى علية افضل الصلاة والسلام من مولده حتى مماته |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
08-21-2020, 05:55 PM
| #113 |
    |  رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٣ » السيرة النبوية العطرة (( الهجرة .. غار ثور )) ____________ توجه النبي صلى الله عليه وسلم ، بسرعة الى بيت ابي بكر الصديق وخرجا من فتحة في ظهر البيت لماذا لم يقرأ هذه المرة قول الله تعالى {{ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا }} كما فعل وهو خارج من بيته ؟؟ لأنه لابد أن يأخذ بجميع الأسباب النصرة من الله تعالى ، لا تأتي الا اذا أخذت بجميع الأسباب فلما تأخذ بالأسباب ، وتصبح محاصر من جميع الجهات ، يأتيك نصر الله ، وتنقطع الأسباب كما كان في بيته صلى الله عليه وسلم ، وقد احطوا ببيته وهذا هو المعنى الحقيقي للتوكل الله ماذا قال موسى عليه السلام ، عندما وقفوا أمام البحر ونظروا خلفهم ، وإذ فرعون وجيشه الجرار من بعيد والغبار يتصاعد من شدة سرعة الجيش صرخ قوم موسى صرخ الرجال وبكت النساء والاطفال ، وضجوا بالبكاء والصراخ يا موسى ياااا موسى إنا لمدركون {{ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ }} وماذا رد عليهم موسى عليه السلام ، قال بكل ثبات وأيمان {{ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ }} فجاء الرد من الله عزوجل ، وكأنه يقول لموسى يا كليم الله انت اخذت بالأسباب وتوكلت علي ، وانقطعت بك السبل وانا الله العلي العظيم لا أخضع للأسباب يااااا موسى إنني انا الله القادر المقتدر {{ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ}} يا خير امة أخرجت للناس ، توكلوا على الله حق توكله ، وخذوا بالأسباب ، وسترون كيف ينجيكم الله من كل بلاء أقام العباد فيما أراد ، وله المراد فيما يريد ، جل الوحيد الفريد افلح من قال لا إله إلا الله _____________ خرج صلى الله عليه وسلم من مكة وهو في الطريق يقف على مشارف مكة ، وينظر إليها ويقول {{والله إنك لخير أرض الله ، وأحب أرض الله إلى الله عز وجل ، ولولا أني أُخْرجت منك ما خرجت } _______ وتوجهوه الى جبل ثور ، الذي يوجد فيه غار ثور وسمي الجبل بهذا الاسم عند قريش [[ لأن من نظر الى الجبل من بعيد يراه كأنه ، صورة رأس الثور ]] وصعدوا الى الجبل ، وهي مسافة كبيرة جدا [[تحتاج لصعوده ، ثلاث ساعات ]] وهم يصعدون للجبل انزل الله عليه ايات من سورة القصص {{ وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ }} وانزل عليه يطمئن قلبه وعد من الله له {{ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ }} يعني ستعود مرة أخرى لمكة يا رسول الله وكانت طبيعة الجبل خشن يقول ابو بكر الصديق :_ عندما وصلنا لغار حراء فنظرت الى قدمي النبي صلى الله عليه وسلم في الغار وقد تقطرتا دماً _____________ نرجع لقريش لم يجدوا قريش محمد في البيت ، فجن جنونهم وصرخ فرعون هذه الأمة أبو جهل ، وإستنجد بقريش وأخذت تبحث عنه في كل أجزاء مكة وأخذوا يستخدمون الناس الذين يعرفون الأثر {{ خبراء آثار الاقدام }} وينتهي الأثر عند جبل ثور اندهشوا لماذا جبل ثور ؟؟ المهاجر من مكة للمدينة ، يجب أن يسلك جهة الشمال لأن المدينة تقع شمال مكة هذا طريق المدينة [[ هناك صورة في التعليقات ]] ولكن جبل ثور يقع غرب مكة ، ويبعد مشياً على الأقدام ساعة ونصف لما إتبعوا الأثر ووصلوا إلى جبل ثور ، وإنتهى الأثر إستغربت قريش ووقفت مذهولة وحارت ساعة من الزمن قالوا :_ من أراد من اهل مكة الذهاب ليثرب ، يسلك طريق الغرب [[ وكان هذا تمويه من رسول الله .. ومع ذلك فالأثر أخذهم إلى هناك ، فهم لا يكذبون أنفسهم فقد كانوا يعرفون الأثر لا على الرمال فقط ، حتى على الصخر ، يعرفوا الأثر ]] إنتهى الأثر هناك .. قالوا لخبير الأثر .. أين إتجه ؟ قال :_ ليس إلا إلى الجبل ، لم يأخذ يمين ولا شمال فالأثر من دار محمد ، إلى دار أبا بكر أثر واحد ومن دار أبي بكر إلى هنا ، أثر رجلان أثنان فإشتعل أبو جهل من الغضب _____________ وإتجه إلى دار أبي بكر لأن بيت أبو بكر أسهل من أن يصعدوا الجبل وقرع الباب بشدة تقول أسماء بنت أبي بكر :_ ففتحت له وإذا أبو جهل يقف بالباب مغضباً قال :_يا بنت أبي بكر أين ذهب أبوكي قلت :_والله لا أدري [[ وهي فعلاً في هذه اللحظة كانت ، لا تدري فبنات أبو بكر وحتى عائشة زوجة النبي لا تعلم أين يتجه النبي تلك الليلة إلا أنه خرج مهاجر لكن جبل ثور هذا سر بين إثنين]] قالت :_والله لا أدري ولكنه لم يملك نفسه من شدة الغضب قالت :_ فرفع يده وكان سفيهاً ولطمني على وجهي الرسول صلى الله عليه وسلم بقي مع ابو بكر ثلاثة ايام في الغار واسماء بنت الصديق رضي الله عنها وأرضاها عندما علمت ، هي التي كانت تحمل لهم الطعام كل يوم لماذا أسماء ؟ لماذا ليست عائشة مثلاً ؟ لماذا ليس علي رضي الله عنه ؟وهو شابا قويا عمره ٢٢ سنة ويتحمل هذه الرحلة الشاقة كل يوم ؟؟ __________ السبب ان {{ أسماء رضي الله عنها }} كانت في ذلك الوقت حامل في الشهر السابع ولا يمكن أن يشك فيها أحد ممكن يشكو في علي وبالمناسبة كانت حامل ... أتدرون بمن ؟؟ كانت حامل في {{ عبد الله بن الزبير }} رضي الله عنه الذي كان اول مولد في الاسلام ، فقد ولدته اسماء بعد شهرين في المدينة المنورة عبد الله بن الزبير ، الذي قُتل على يد الحجاج الذي كان الحجاج يستهزء به ، ويقول لعبدالله ، يا ابن ذات النطاقين يقصد اسماء لماذا اسمها ذات النطاقين ؟؟ قبل ان يخرج الرسول صلى الله عليه وسلم مهاجرا للمدينة من غار ثور جهّزت الماء والغذاء لرسول الله وابو بكر فلم تجد ما تربط به الوعاءين فقامت بشقّ نطاقها إلى نصفين [[ النطاق الحزام ، كانت لما تلبس المرأة الثوب في قريش ، كان ثوب المرأة فضفاض ، نسميه روب ، فتربطه بقطعة قماش على خصرها ، عشان تعرف تمشي لان اذا نزل على الارض تتعثر بمشيها ]] فقامت بشقّ نطاقها إلى نصفين حتى تضع الغذاء ، وتربط بالآخر قربة الماء وذهبت إلى غار ثور بلا نطاق فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم ، تسير بلانطاق وتتعثر بشرها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء والذي نفسي بيده ، لقد أبدلك الله نطاقين في الجنة [[ وهذه بشارة لاسماء بالجنة ]] رضي الله عنها __________ الحجاج كان يعاير عبد الله بن الزبير فدخلت أسماء رضي الله تعالى عنها على الحجاج وقالت :_ بلغني أنك تقول و تعاير ولدي عبدالله ، بابن ذات النطاقين نعم يا حجاج {{ أنا والله ذاتُ النطاقين }} كنت أرفع بهما ، طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وهما في الغار _________ رجعت قريش وقررت صعود الجبل ، هناك صور بالتعليقات يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _____ |
|  |
|
08-21-2020, 05:57 PM
| #114 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٤ » السيرة النبوية العطرة (( قريش عند غار ثور )) ___________ ثم عاد ابو جهل وقريش إلى جبل ثور وقال :_ إصعدوا الجبل وصعود الجبل مهمة صعبة فأخذوا يصعدون الجبل ، بسيوفهم ،وعصيهم وكان جمع كبير من قريش وعلى رأسهم أبو جهل وأمية بن خلف [[ جبل ثور يستغرق صعوده ثلاث ساعات إلى أن تصل لغار ثور ]] صعدوا والدنيا نهار وشمس ساطعة ، وكان الجو حر حتى وقفوا بباب الغار __________ ___________ صعدوا بغضب وجنون وقد أعلنوا جائزة لمن يرد محمد {{ ١٠٠ من حمر النعم }} والشباب وصلوا لباب الغار أبو بكر في الغار .. سنرجع إلى الحديث كيف دخل صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار .. نكمل هذا الموقف ___________ وصلت قريش إلى باب الغار حتى كان أبو بكر يسمع كلامهم يقول أبو بكر للنبي يا رسول الله قال :_ بأبي وامي انت يا رسول الله ، لو نظر أحدهم من موضع قدميه إلى فم الغار لأبصرنا {{ للأسف وانتهبوا لهذه النقطة }} تجد بعض كتب السيرة تقول لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا لا حول ولا قوة إلا بالله وهل كان النبي وأبو بكر تحت أقدامهم ؟؟ !!! هذا خطأ فادح الصواب ان نقول لو نظر أحدهم من موضع قدميه لأبصرنا [[ يعني لو نظر واحد منهم في المكان الذي هو واقف فيه وتأمل بالغار لأبصرنا مش تحت قدميه ]] من أراد أن يدرس السيرة أهم شيء فيها إحذر ، كل الحذر من أي كلمة لا تليق برسول الله وتأدب معه صلى الله عليه وسلم ولو كنت عالم ومرجع لكل الأمة تأدب مع رسول الله وقد كان مالك بن أنس {{ عالم المدينة }} الذي قيل فيه :_لا يفتى ومالك في المدينة والذي انطبق عليه الحديث{{ توشك أن تضرب أكباد الإبل فلا يجدون إلا عالم المدينة }} كان إذا اراد ان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويغتسل ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه ويجلس على ركبتيه كجلسة الصلاة ، ويبقى على هذه الصورة حتى ينتهي المجلس وقد نقل إنه لدغته عقرب عدة لدغات ولم يغير مجلسه أدبا مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتم الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ____________ قال أبو بكر :_يا رسول الله لو نظر أحدهم من موضع قدميه لأبصرنا فقال له صلى الله عليه وسلم :_ يا أبا بكر ما ظنك بإثنين الله ثالثهما وينزل الله هذا في القرآن الكريم {{ إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا }} لما قرأ احد الصحابة هذه الايات امام ابو بكر بعد وفاة النبي بكى ابو بكر بكاء شديد وابتلت لحيته ، وهو يردد ويقول انا صاحبه ، انا صاحبه رضي الله عنه __________ لماذا هذا الحوار ؟ لأن قريش وصلوا لباب الغار ، ولأن الصديق يوقن بأنهم لو نظروا وتمعنوا داخل الغار لرأتهم قريش ولكن الذي داخل الغار لا يدري ماذا حدث خارج الغار [[ رسول الله وأبو بكر دخلوا في الليل إلى الغار وماذا حدث بيد القدرة في الليل أبو بكر لا يعلم]] فلقد ارسل الله تعالى جند من جنوده، عنكبوت ينسج بيتا على فتحة الغار يقول تعالى {{ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ }} وجنود الله تعالى غير متناهية ، لأن قدرته تعالى غير متناهية هل يمكن أن يتخيل أحد أن عنكبوتا يكون سببا في نجاة الرسول صلى الله عليه وسلم بل يمكن أن يكون فيروس جند من جنود الله تعالى، فيروس لا يرى بالعين المجردة يهلك جيش كامل واقوى بلد على الارض ، أمره كن فيكون ، امره بين الكاف ... والنون سبحانه وتعالى {{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }} جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:_ يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع فيقول: أنا الملك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه [[ ضحك النبي تصديقا لقول الحبر ]] ثم قرأ {{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}} سبحانه وتعالى يا حبيبي يالله 47 / 599 يجعلهم على اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك ، أنا الله اين المتكبرون ،اين الجبارون ، اين الذين اكلوا من خيري وعبدو غيري لمن الملك اليوم ، لمن الملك اليوم ، لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ___________ نسجت العنكبوت على باب الغار بيتها وإمتلأ بالغبار والشوائب فوراً هكذا أَمَر الله امر عنكبوت كبير أن يأتي وينسج بيته ، ويمتلئ غبار وشوائب هكذا أَمَر الله امر عنكبوت كبير أن يأتي وينسج بيته ، ويمتلئ غبار وشوائب لكي يظنوا أن النسيج قديم ، وتأتي فوق هذا النسيج عند سقف باب الغار بين أعشاب قليلة حمامتين برية تضعان عش وتبيضان بيض وتحضنانه ___________ فسمع أبو بكر حديث المشركين يقولون لبعضهم البعض :_ وصلنا ،ألا نفتش الغار ندخل فيه لنرى ؟ [[ الغار مش كبير بالكاد يتسع لثلاثة أو أربعة أشخاص ولكن مدخله ضيق]] قال بعض شبابهم :_ ألا ندخل الغار ونفتشه ؟؟ فقال ابو جهل :_ تريد أن تدخل الغار !! قال :_ نعم .. و لما صعدنا إذاً ؟ !! قال له أبو جهل:_ ألا ترى ما بباب الغار إن عليه نسيج عنكبوت من قبل أن يولد محمد [[ يعني قبل ٥٣ سنة]] أنظر إلى الحمامتين لو كانا قد دخلا الغار ، ألا تهج الحمامتان ؟؟ ألا يمزق نسيج العنكبوت ؟؟ أحذركم ، وأياكم أن تدخلوا إلى الغار ولا تقتربوا منه فيكون فيه ما يؤذيكم [[ يعني سبع وإلا حية ]] إرجعوا وإبحثوا في غير هذا المكان ___________ وهنا نرد على من قال عدم نسيج العنكبوت وبيض الحمامة محتج بالآية {{فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها }} جنود لم تروها أليس القمل والجراد والضفادع قد سلطها الله على بني إسرائيل وقال تعالى {{ وما يعلم جنود ربك إلا هو }} أيده بجنود لم تروها [[أي أنتم يا معشر قريش رأيتم العنكبوت على أنها حشرة والحمامتين طيور ولم تروها جنود وأن الله سخرها]] أنزل سكينته عليه كان مطمئن [[مش خايف يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ]] 48 / 599 وأيده بجنود لم تروها أنتم لأنكم رأيتم العنكبوت حشرة ، وما عندكم علم أنها جند من جنود الله وحارب الله بها عقلكم وتفكيركم وابعدكم الله عن نبيه ، بأضعف المخلوقات هو {{ بيت عنكبوت }} الذي تسطيع تدميره بالإصبع وحمامة [[ التي اذا اقترب منها انسان تطير وتهرب ]] _____________ وعندما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقد رأى الحمامتين وسمع ما يقولون رفع يديه وبارك عليهما ودعا لهما فنزلت الحمامتين إلى الحرم[[ وكل ما ترى من الحمام الآن في الحرم المكي والمدني من نسل تلك الحمامتين ]] ____________ نرجع لأبي بكر الصديق ماذا فعل قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم للغار ؟؟ لما أرادوا أن يدخلوا الغار يقول الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم قال الصديق :_ بأبي وأمي لا تدخله حتى أستكشفه لك [[يعني أدخل أنا أول أشوف إذا فيه شيء يؤذي]] فقال له صلى الله عليه وسلم ، أتحب يا أبا بكر إن به شيء أن ينزل بك قبلي ؟ قال :_ نعم لا أراك تصاب بمكروه فنزل الصديق في الغار ،و تفقد الغار فلم يجد به شيء ، ولكن وجد فيه شقوق بين الصخور خاف أن يكون فيها شيء من أفاعي أو حشرات مؤذية إذا ناموا خرجوامن الشقوق .. فأخذ أبو بكر يمزق من ثوبه ،ويحشي هذه الشقوق ثم قال :_ أدخل يا رسول الله فدخل والليل كان ظلام [[وقد صح أنه خرج النبي مهاجر في 1 ربيع الأول يعني ما في قمر بالسماء]] ليل مظلم دخل النبي ومن شدة التعب وضع رأسه على قدم الصديق ونام وبقي الصديق سهران خوف على رسول الله فلما طلع الفجر وإنتشر النور نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وهو من دون ثوب عليه قطعة قماش تستر عورته فقط [[ سيدنا ابو بكر مشلح فقط عورته المستورة ]] قال :_ يا أبا بكر أين ثوبك ؟ فإستحى الصديق وأنزل رأسه وقال :_ سددت به هذه الشقوق يا رسول الله خشيت أن يخرج منها ما يؤذيك {{ الحديث في البخاري}} خشيت أن يخرج منها ما يؤذيك فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى إبتلت لحيته ، ثم رفع يديه وقال .. اللهم إن الصديق قد أَوجَب [[يعني عمل كل ما عليه ]] 49 / 599 اللهم إن الصديق قد أوجب .. فإجعله معي في درجتي حيث كنت في الجنة ، الصديق ينال درجة النبي في الجنة [[مش الموضوع ثوب ولكن بالمعنى المنطوي تحت هذا الثوب أرأيتم قدر أبو بكر الصديق للأسف كثير من المسلمين لا يعلمون من هو الصديق رضي الله عن الصديق وجزاه الله عنا كل خير]] ____________ أبو بكر الصديق أنفق ماله كله على الدعوة إلى الله والمستضعفين ولما هاجر لم يترك في بيته درهم ولا دينار وقد اخبرتكم من قبل كيف انفق ماله وانه نزل فيه قوله تعالى {{ وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى وَلَسَوْفَ يرضى }} قسم من الله أن أبا بكر يوم القيامة سيعطى ويعطى ويعطى ، ويعطى ويعطى .. حتى يرضى يسأله الله .. أرضيت يا ابا بكر ؟ ما دام لم يرضى يعطيه الله حتى يرضى وفي آية ثانية بعد أن أقسم الله لرسوله في سورة الضحى {{ والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى }} اول اية لابي بكر ولسوف يرضى والاية الثانية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولسوف يعطيك ربك فترضى فقال صلى الله عليه وسلم والله والله والله لا ارضى و واحد من امتي في النار .. امته الذين اتبعوه واحبوه اللهم اجعلنا منهم ترضى لم تنزل إلا برسول الله وابو بكر الإثنين فقط رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر اللذان أقسم الله لهما في القرآن بالعطاء حتى الرضا [[ ملاحظة هناك فيديو بالتعليقات ضروري من الجميع يحضره تتعرفوا فيه عن غار حراء وماذا فعل ابو بكر ]] _____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم _____ |
|
| |
|
08-21-2020, 05:58 PM
| #115 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٥ » السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، سراقة بن مالك )) ____________ رجعت قريش من غار ثور وجائزتها كانت كما قلنا [[ ١٠٠ ناقة من حمر النعم في كل منهما ، أي في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ١٠٠ ناقة وفي أبي بكر ١٠٠ ناقة لمن يردهما أحياء أو ميتين ]] وأخذت قريش تبحث في كل مكان طمع بالجائزة ، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في الغار مدة ثلاثة أيام الى ان خفّت حدت البحث فإطمئن النبي وقال لأبي بكر إنزل يا أبا بكر وأنظر موعد {{ عبد الله بن أريقط }} __________ فنزل أبو بكر في اليوم الرابع 50 / 599 وكان على موعد معه في مكان معين [[الراحلتان مع عبد الله بن أريقط ]] فإختبئ أبو بكر حتى ظهر عبدالله أولاً وكان أبو بكر يراقب هل خلفه أحد ؟؟ هل هو عين لأحد هل سيخون ويدل عليهم ؟؟ حتى إذا وجده ينتظر ، ظهر له أبو بكر وإستطاع أن يعرف منه صدق النية هل ما زال على وعده ، أن يكون الدليل إلى يثرب ؟؟ وكان الشرط أن يسلك بهم طريق لا تسلكه القبائل ، ولا تعرفه قريش فلما تأكد منه قال :_ إنتظرني ها هنا ثم غاب أبو بكر ورجع بالنبي صلى الله عليه وسلم وقدم إليه أحسن الناقتين فركبها صلى الله عليه وسلم وأطلق عليها إسم {{ القصوى }}وهذه الناقة التي عندما دخل المدينة يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم دعوها إنها مأمورة [[يعني إن الله يأمرها ويوجهها]] إنطلق صلى الله عليه وسلم يصحبه{{ أبو بكر ، وعامر بن أبي فهيرة خادم أبو بكر ، والدليل عبدالله بن أريقط الرجل الخبير}} _____________ فلما كانوا على بعد قليل من مكة أبصر بهم رجل {{ من بني مدلج سيد قومه }} و إسمه {{ سراقة بن مالك المدلجي }} كان سراقة جالس بين قومه ، والكل يتحدث مكة بضواحيها وكل من حولها ترصد أخبار محمد المطلوب محمد ، وحديث بني مدلج محمد وصاحبه والجائزة ٢٠٠ ناقة من حمر النعم فجاء شاب مسرع ويلهث قال:_ يا سراقة لقد أبصرت سواد في طريق الساحل بين الثلاثة أشخاص أو أربعة يا سراقة ، لا آراهم إلا محمد وأصحابه يقول سراقة {{ وقد أسلم فيما بعد رضي الله عنه }} يقول :_فغمزت له بعيني [[ لغة الهمز التي تنزه النبي عنها لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين .. والمقصود الغمزة وللأسف منتشرة بين المسلمين هالأيام بشكل كبير]] قال :_ غمزت له بعيني أن أسكت ثم قلت :_لا .. ليس محمد وصحبه هذا فلان وفلان [[يعني إخترع قصة من عقله ]]هذا فلان وفلان ذهبوا ونحن نعلم وهم يبحثون عن ضالة لهم قال سراقة :_وشغلت القوم بحديث بعيد عن صلب الموضوع ثم خرجت من مجلسي وكان سراقة هو سيد القوم ،فلم يسأله أحد لماذا قام ؟؟ ___________ قال سراقة :_ فدخلت الدار وأمرت خادمي أن يأخذ حصاني وأن يضعها بعيداً عن نظر القوم قال :_ ثم أخذت رمحي فجعلت زجه بالأرض [[الزج يعني حديدة الرمح حتى لا تلمع مع ضوء الشمس ويراه قومه]] وأخذت أخط برمحي الأرض ، حتى وصلت إلى حصاني فركبتها فما زالت تقربني إلى طريق الساحل حتى رأيت محمد وصحبه فدنوت منهم حتى هممت أن أرمي برمحي فعثرت بي فرسي فألقتني عن ظهرها ، فقمت فزجرتها ثم ركبت على ظهرها حتى دنوت منهم وأصبحت أسمع قراءة محمد وهو يقرأ القرآن حتى لو ألقيت برمحي لأصبت قال :_ فساخت يدا فرسي في الرمال [[ يعني نزلت بالرمل صار الرمل طري ونزلت لحد الركب]] قال :_ وتوقفت فرسي بهذه الرمال فعلمت أنه ممنوع فقلت :_ يا محمد أنا سراقة بن مالك .. وها أنا قد أدركت قف أكلمكم قال :_ فسمعته يقول لأبي بكر ولم يلتفت قل له يا ابا بكر ... ماذا تبتغي منا ؟؟ [[ طبعا حصان سراقة غاص بالارض ]] فقال أبو بكر :_ ماذا تبتغي منا ؟ قال :_ أكلمكم قال :_ماذا تبتغي منا ؟ قال :_ يا محمد قد علمت أن أمرك ظاهر [[ أي أن الله منعني أن أصل إليك علمت أنك مؤيد من الله]] قد علمت أن أمرك ظاهر أريد منك {{ كتاب عهد وميثاق ألقاك به يوم تفتح مكة }} _____________ سراقة يطارد النبي صلى الله عليه وسلم ، ويبشره بفتح مكة من الآن فقال رسول الله لأبي بكر :_ أكتب له كتاب وألقيه إليه .. فقلت :_ يا محمد يا إبن سيد قومه قف أكلمك قال :_فوقف وإستدار وكان لا يلتفت صلى الله عليه وسلم ، كان إذا أراد أن يلتفت إلتفت بكلّه فوقف وإستدار قال :_ نعم يا سراقة ؟ قلت :_ إن معي مال وطعام أعرض عليكم مساعده فقال النبي :_ لا حاجة لنا بمالك ولا طعامك قال هذا سهم من كنانتي يعرف بريشتي ستأتون على غنم لي مع الراعي خذوا منها ما شئتم [يعني هي سهم مني معروف وفي راعي بالطريق معه غنم لي أعطوه السهم كعلامة وخذوا من الغنم ما شئتم]] فقال له صلى الله عليه وسلم :_ بارك الله في غنمك لا حاجة لنا بذلك قلت :_ يا محمد إني على يقين بأن أمرك ظاهر وإني أعلم أنك دعوت عليّ وعلى فرسي حتى ساخت بالرمال فإدعوا الله أن يطلقها وسأرجع ولن يأتيكم مني شر أبداً وهذا كتاب عهد بيني وبينك 52 / 599 فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم إن كان صادقاً فأطلق له فرسه قال :_فنفضت يداها من الرمال ، وخرج لهم غبار ملء السماء كأنه دخان يقول :_سراقة ثم قال لي رسول الله عمّي عنا الأخبار من هذا الوجه [[يعني كل ما لقيت واحد رجعه]] وإن كانت قريش جعلت لك مئة ناقة من حمر النعم فأنا أقول لك يا سراقة لك سواري كسرى إن أنت وفيت [[سواري كسرى !! شيء عظيم شخص مطارد من قومه يبشره بسواري كسرى الذي يضرب بهم المثل من يستطيع أن يصل لكسرى حتى يصل لسواري كسرى .. سواري كسرى تاجه من الذهب كان كسرى لا يضعه على رأسه لأنه ثقيل لأن العنق لا يستطيع أن يحمله لو يميل يكسر رقبة كسرى ، فكان معلق بجنزير من الذهب بالسقف فوق العرش إذا جلس كسرى كان التاج فوق رأسه فلا يكون ثقله على رأسه يوعده النبي بسواري كسرى ]] _____________ يقول سراقة :_فلم أكذبه ولكن قلت رجل مطارد من قومه يلجأ إلى غار يختبئ به ثلاثة أيام يبشرني بالظهور على كسرى إن أمره لعجب رجع سراقة وكل ما لقى شخص بالطريق يقول له :_كفيتم هذا الوجه إرجعوا إبحثوا في غيره [[ يعني ما في ناس بهذا الطريق إبحثوا بمكان ثاني ]] ______________ نأخذ أول بشارة لسراقة ونتقدم بالأحداث فتح النبي مكة وسراقة لم يظهر ولم يأتي ، خرج النبي إلى حُنين وإنتصر فأقبل سراقه يدس نفسه بين الخيل والرجال فأخذوا أصحاب النبي يبعدونه ويقولون له :_دونك دونك [[ أي إبتعد ]] فرفع سراقة الكتاب الذي كتبه له أبو بكر على أي شيء كتب له ؟ على قطعة من عظم رفع سراقة الكتاب وصرخ سراقة بين جموع الناس :_ يا محمد أنا سراقة بن مالك وهذا كتابك لي يوم الهجرة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم وقال :_ أدنوه مني يوم وفاء وبر قال :_ فدنوت منه فقلت{{ أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله }} قال :_ فنظرت إلى ساقه صلى الله عليه وسلم فكانت كأنها لب النخل [[ أي بيضاء جميلة ]] قال :_فأحببت أن أبقى قليلا معه فأخذت أفكر بسؤال أسأله حتى لا يبعدوني عنه فلم يخطر ببالي إلا أن قلت يا رسول الله إنني أبني لإبلي احواض ، واضع فيه الماء ، فتأتي الإبل الغريبة فتشرب منه هل يكون لي بذلك أجر ؟ [[ يعني إخترع سؤال إختراع بس مشان يضل فترة اطول مع رسول الله ]] فقال له صلى الله عليه وسلم :_ نعم في كل كبد حره أجر [[ أي في كل مخلوق عطشان تسقيه أجر لك عند الله ]] قال سراقة :_ فأقمت عنده قليلاً ____________ ومضت الأيام ورحل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى وولي الخلافة أبو بكر الصديق ورحل إلى الرفيق الأعلى ثم جاء عهد عمر بن الخطاب وفتحت المدن وإنهزم كسرى على يد سعد بن أبي وقاص ، وأرسل التاج والسوارين مع الغنائم إلى عمر بن الخطاب .. ووصلت إلى المدينة ووضعها عمر بالمسجد النبوي ونظرإلى سواري كسرى وبكى عمر .. وقال أين سراقة بن مالك ؟ قالوا :_رجل كبير بالسن يلزم في بيته قال :_ أحضروه فجاء سراقة يتكئ بين رجلين من الصحابة حتى دخل المسجد النبوي فقال له عمر بن الخطاب :_يا سراقة أتذكر وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ؟ قال :_سراقة .. أجل قال له عمر :_ هذا سواري كسرى فوضع السوار في يده فوقف سراقة أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجهش بالبكاء وإبتلت لحيته وقال أشهد أنك رسول الله اشهد انك رسول الله ، اشهد انك رسول الله ____________ ونحن نشهد أنك يا سيدي يا محمد رسول الله وقد أخبرتنا {{بتداعي الأمم علينا }} وها هي قد تداعت ، يا حبيبي يارسول الله وأعلمتنا أن أمتنا غثاء كغثاء السيل وها نحن نشهد هذا في أيامنا ، يا رسول الله ولكن وعدك الذي يفرح قلوبنا بأن أمرنا هو الظاهر {{ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ، قيل أين هم يا رسول الله فقال في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس }} ونحن في أكناف بيت المقدس أبشروا يا مسلمين يا أهل فلسطين يا أهل الرباط الأول يا أطول خط مواجهة مع المغضوب عليهم اليهود يا عشاق سيرة محمد رسول الله أنتم أنصار الحق ، وأنتم الطائفة فلا تأخذكم تيارات الرويبضة التافهة ولا تبعدوا عن دين الله صبرٌ قليل ، الى امهات الاسرى وامهات الشهداء وانا اعلم منهم معنا من يتابع السيرة انتم امهاتنا ايضا ، لا تحزنوا ابنائكم لهم من رسول الله شهادة اولا انهم من امة النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا هم انصار الحق ، مقامهم مع الانبياء والصديقين والشهداء وستفرح قلوبكم بوعد الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم الى كل المستضعفين في كل بلاد المسلمين لا تحزنوا وابشروا بوعد الصادق المصدوق ، هو الذي يخبركم ويعدكم من اجل ان يثبت قلوبكم ومن هنا يا إخواني {{ السيرة النبوية العطرة }} من أجل أن يدخل الإيمان أكثر بقلوبكم والثقة بالله لو أطبقت الأرض وأهلها كلهم جميعاً على أهل لا إله إلا الله لا تحزنوا ولا تجزعوا أنا أبشركم بالظهور عليهم ، وأنهم سيكونون خدم للمسلمين إن شاء الله [[لا يعني هذا في سنة أو سنتين أو عشرة الله أعلم ولكن الأمور بخواتيمها ]] أما نحن قد بشرنا حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم كما بشّر سراقة وكما صدق مع سراقة وغير سراقة وهو صادق معنا وإنا لظاهرون . _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
|
| |
|
08-21-2020, 06:00 PM
| #116 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٦ » 62 / 599 #وصفالرسولصلىاللهعليه_وسلم (( الجزء الأول )) __________ انتهينا بفضل الله عزوجل من السيرة بالعهد المكي وقد جعلت الفاصل بين العهد المكي ، والعهد المدني لذكر أوصف النبي{{{ صلى الله عليه وسلم }} __________ ولقد مر معنا طرف من ذكرها يوم هجرته على لسان أم معبد نبدأ مع الحبيب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخماً مفخماً [[ أي له هيبة ]] يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر وكان في وجهه تدوير [ ليس مستدير كما نعرف الدائرة وليس مستطيل بل أقرب إلى التدوير بيضوي ]] وكان النور في وجهه صلى الله عليه وسلم لا يفارقه في سائر أحواله في الرضا ، والغضب ، في عبادة وغير عبادة دائماً نور وجهه يتلألأ صلى الله عليه وسلم تقول أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها تقول :_ كنت أخيط يوما فوقع المخيط من يدي فأخذت ألتمسه والدنيا ليل بعد العشاء فلم أجده فدخل صلى الله عليه وسلم ، فأشرق البيت فرأيت المخيط فقلت :_صلى الله عليك وسلم ، لوجهك يارسول الله أنور من البدر [[ يعني وجهك فيه نور أكثر من البدر ]] يقول الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين كان صلى الله عليه وسلم إذا جلس بيننا يتلألأ نور وجهه في الجدر [[ أي يروا نور وجهه على الجدار الذي يقابله]] يفوح منه ريح أطيب من ريح المسك [[كان صلى الله عليه وسلم يستعمل الطيب وكان أحب الطيب إليه المسك إلا أن المسك الذي يفوح منه أكثر من الطيب الذي يضعه على نفسه ]] يقول أصحابه كان صلى الله عليه وسلم يحسن إلى الصبية ويترفق بهم فكان يمسح بكفه على رأس الصبي فكان إذا مس صبي ، يُعرف من بين الصبية سائر اليوم أن رسول الله قد مسه لِما يفوح من رأسه ريح المسك ___________ و نام يوماً في بيت أم سليم الأنصارية فوضعت تحت رأسه وسادة من جلد ، وكان الطقس حاراً فأخذ صلى الله عليه وسلم يتعرق [[ أي ينصب العرق من وجهه]] فأخذت أم سليم وعاء ، وأخذت تجمع عرقه عن تلك الوسادة [[ لأن الوسادة من جلد ]] تجمعه وتضعه في القارورة فإستيقظ على هذه الحركة فقال :_ما هذا يا أم سليم ؟!!! 63 / 599 فقالت :_ بأبي وأمي أنت ، نأخذ عرقك فنطيب به طيبنا [[يضعوا في عطرهم نقطة من عرقه صلى الله عليه وسلم فيزداد طيباً ]] لأنه مطيب من الله صلى الله عليه وسلم وكان العرق في وجهه كأنه اللؤلؤ [[أي من نور وجهه وجماله إذا عرق وأصبحت حبات العرق في جبينه أو عند أنفه أو خده تراها تضيء كأنها حب اللؤلؤ ، لما خلفها من نور جسده صلى الله عليه وسلم ]] _______________ لم يكن صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير ربعة يطول من ماشاه جميع الصحابة أجمعوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير ولكن كان فيه صفة خاصة صلى الله عليه وسلم وهي من خصائص النبوة ، كانت تميزه عن غيره إذا مشى مع أي رجل كانت هامته تعلوا هامته كان عمر بن الخطاب يعرف بالطويل يقول الصحابة عن عمر :_ كان طوال فكان إذا مشى مع النبي صلى الله عليه وسلم يكون رأس النبي أعلى من رأسه مع أنه ليس بالطويل وعمر طويل [[ وهكذا إذا سار مع أصحابه كان رأسه أعلى من رؤوسهم جميعا ]] أزهر اللون عظيم الهامة [[أي لونه أبيض ولكن ليس الأبيض الباهت كان أبيض فيه لون من الحمرة على رأس خديه صلى الله عليه وسلم يميل إلى اللون الأزهر ]] وهذا ما وصفه به أبو طالب .. لماذا ؟ لأن المعروف في زمانهم أن الذين يعيشون في الحجاز يغلب عليهم لون الأسمر بحكم الطقس .. فكانت آية ظاهرة وواضحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اللون المميز وكانت الشمس لا تؤثر في بشرته لذلك لما مدحه أبو طالب في قصيدته المعروفة مدحه وقال {{وأبيض يستسقى الغمام بوجهه}} لماذا يقول أبيض إذا كان هنالك من يعادله باللون أو يماثله ؟ يقول أصحابه رضي الله عنهم إذا كان رجل يأتي من خارج المدينة و يسأل عن النبي .. يقف فيجد الناس مجتمعين النبي صلى الله عليه وسلم كواحد منهم لا يميز بلباس خاص ، كلهم أصحاب عمائم كلهم أصحاب لحى ، كلهم أهل تقوى وخشوع لا يتصدر المجلس كان يجلس بين الصحابة يقف الغريب على باب المسجد ويقول :_أيكم محمد رسول الله فيقولون له :_ذلك الرجل الأبيض _________ كان شعره صلى الله عليه وسلم ليس بالناعم السهل ولا أجعد [[ أي شعره فيه تكسير ليس بالجعد ولا الناعم الخفيف]] كان له مشط ومرآة وعود من خشب يفرق به شعره من المنتصف ، وكان احيانا يمشط شعره بكف يديه وكان إذا صار شعره طويل فرقه حتى يصبح جديلتين فرقه وجدله وما حلق صلى الله عليه وسلم شعره إلا في نسك حج أو عمرة لذلك كان شعره يضرب منكبيه أي قريب من كتفيه .. ولم يرى الصحابة شعره إلا عندما أحرم في حج وعمره كان يضرب شعره منكبيه [[منكبيه أي كتفيه ]] وما أجمعت عليه الأحاديث ،انه لم يراه الصحابة حاسر شعره إلا في نسك أي كاشف عن شعره كان دائما يلبس العمامة على رأسه [[ما كان مثل أيامنا هذه يمشي بالشوارع مثلنا مفرعين عن رأسنا ]] هل تعلمون يا مسلمين أن كشف الرأس والسير في الطرقات فارعاً في حكم الفقه عند الفقهاء يسقط العدالة للرجل [[ أي لا تقبل شهادته]] يعني لو أجيت أنا مثلا ، أو واحد من شباب اليوم إلى عصر المسلمين زمان والحكم بما أنزل الله ودخلنا لعند القاضي مفرعين الرأس [[ بحكيلنا روح إنت واياه لاتقبل شهادتكم ]] حاسر الرأس يسقط العدالة ولكن في زماننا إسمه بلاء عام فلا نشدد بهذا الحكم الفقهي ، وليس هنالك أثم ولكن الأفضل لعلماء ومشايخ الأمة هذه الأيام الذين يصعدون المنابر ، وعلى القنوات الفضائية ، يدعون الناس الى الله ،ان يستروا رؤوسهم و هذا {{ شرع الله }} لم يرى الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسر رأسه إلا إذا أحرم أو في بيته لذا قالوا يضرب شعره منكبيه .. {{ تغطية الرأس للمراة فرض }} أما الرجال {{ سنة مؤكدة }} ممكن واحد يسألني هل تشجع بهذا الحديث الشباب على تربية شعرهم ؟ نعم إذا كان صاحب سنة له لحية وأطال شعره [[ مش مربي شعره وبنعم لحيته كل يوم مرتين و وكس ومكس ،ولابس جينز ضيق وطالع يتقصوع بالشوارع ويسميها سنة ]] الحق بين والباطل بين لا نخلط الأمور والمشكلة الدعاة إلى الله هالأيام أكثرهم من غير لحية وتسأل عالم يعتبر جليل عند الناس لم لا تطيل لحيتك ؟ يقول خلينا نطبق الفرض أول وبعدين نطبق السنة دين الله بحر خذ منه ما إستطعت وإغتنم والبعض يقول نجذب الناس لأن اللحية تنفرهم ، لاوالله الذي ينفر الناس اسلوب الدعوة ، اصدق الله في النية وليخرج كلامك من قلبك ، يصل لقلوب الناس ، فدين الإسلام له لذة لا يحتاج صراخ وتباكي ، ليصل للناس ، دع لسانك يطرق القلوب ، اللحية ليس لها علاقة بتنفير الناس ، المشكلة تكمن فينا نحن ، طبق شرع الله كما انزل على رسول الله لا تعدل على الله ورسوله ___________ كان صلى الله عليه وسلم ، واسع الجبين وكانت عيناه واسعتان جميلتان، والحدقة شديدة السواد والرموش طويلة، وشديدة السواد وكثيفة وكان حاجبيه طويلان بحيث يصلان الى آخر العينين، مقوسين، شعرهما ثقيل، ليس هناك اتصال بينهما، الا بشعر خفيف جدا يقول جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: _كنت أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأقول: _ إن النبي أكحل وهو ليس بأكحل، من شدة سواد عينيه صلى الله عليه وسلم [[ يعني كان يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع كحل في عينيه ]] روي أن الله تعالى أوحى الى عيسى عليه السلام صدقوا النبي العربي {{ الأنجل العينين }}يعني الواسع العينين، فكان ذلك من صفته في الكتب السابقة ______________ كان النبي صلى الله عليه وسلم أقنى الأنف، يعني محدب، أو مرتفع من الوسط، ولكن بصورة رقيقة وجميلة وجذابة، يستحسنها كل من ينظر إليها ويطلق على هذا الأنف {{ الأنف السوري }} لأنه يكثر في السوريين، وقد كان ذلك من من صفة انف يوسف عليه السلام _______________ام فمه صلى الله عليه وسلم يقول علي رضي الله عنه كان صلى الله عليه وسلم {{ حسن الفم }} وتقول عائشة رضي الله عنها {{ كان أحسن الناس شفتين، وألطفه ختم فم }} [[ يعني شفتيه جميلتان ان كانتا مفتوحتان او مغلقتان ]] صلى الله عليه وسلم ____________ وكانت أسنانه صلى الله عليه وسلم بيضاء منتظمة، وكان دائم الابتسام عن عبد الله بن الحارث قال {{ما رأيت أحدًا أكثر تبسماً من رسول الله }} كان براق الثنايا ، و اذا تكلم رئي كالنور من بين ثناياه وكان سهل الخدين [[يعني الخد مستوي، وليس منتفخاً ]] ولم يكن وجهه بالمطهم ولا المكلثم وكان في وجهه شيء من تدوير اقرب للتدوير من المطاول والمطهم [[ هو المنتفخ الوجه ]] والمكلثم [[ هو المدور الوجه ]] كان عدد الشيب في رأسه ولحيته ، لا يتعدى ٢٠ شعرة بيضاء كانت تحت شفته السفلية [[ الشعر الموجود بمنتصف ال***وكة تحت الشفة مباشرة ]] وكانت بعض الشعرات البيضاء موجودة فوق الذقن[[ نسميهم سوالف عند ألتقاء شعر الراس مع اللحية ]] وكان بياض هذه الشعرات كبياض الؤلؤ صلى الله عليه وسلم _____________ كان حسن اللحية ، يراها الصحابة وهم واقفين خلفه للصلاة ، طولها بقبضة اليد [[ لأول صدره ]] كان أحسن عباد الله عنقاً [[ الرقبة ]] لا طويلة ولا قصيرة ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر ليس بالسمين ولا بالنحيل، متناسب الأعضاء، مشدود العضلات، عريض الصدر، ليس عنده كرش وكان له شعر في اعلى صدره وهناك خط من الشعر الخفيف جدا لصرته صلى الله عليه وسلم وكان على يده شعر يقول انس رضي الله عنه {{ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم }} وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صافح رجلًا تبقي رائحة النبي في يد الرجل الذي صافحه وروي مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :_صليت مع رسول ثم خرج فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً، ثم مسح خدي فوجدت ليده ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار [[ الجونة الوعاء الذي يضع العطار فيه العطر ]] ___________ كان وجهه كالقمر [[ لشدة جماله ]] لو نظرت إليه .... لقلت أن الشمس طالعة [[ يعني من نور وجهه تشعر الشمس تدور في وجهه ]] كان فخماً مفخماً ، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر النبي صلى الله عليه وسلم أحسن منك لم تر قط عيني * * * وخير منك لم تلد النساء خلقت مبرئا من كل عيب * * * كأنك قد خلقت كما تشاء هل أصف لكم نعيم الجنة ؟؟؟ 67 / 599 يكفيها من النعيم والجمال أن فيها {{ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم }} يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم _____هذاالحبيب « ١١٨ » 62 / 599 #وصفالرسولصلىاللهعليه_وسلم (( الجزء الأول )) __________ انتهينا بفضل الله عزوجل من السيرة بالعهد المكي وقد جعلت الفاصل بين العهد المكي ، والعهد المدني لذكر أوصف النبي{{{ صلى الله عليه وسلم }} __________ ولقد مر معنا طرف من ذكرها يوم هجرته على لسان أم معبد نبدأ مع الحبيب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخماً مفخماً [[ أي له هيبة ]] يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر وكان في وجهه تدوير [ ليس مستدير كما نعرف الدائرة وليس مستطيل بل أقرب إلى التدوير بيضوي ]] وكان النور في وجهه صلى الله عليه وسلم لا يفارقه في سائر أحواله في الرضا ، والغضب ، في عبادة وغير عبادة دائماً نور وجهه يتلألأ صلى الله عليه وسلم تقول أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها تقول :_ كنت أخيط يوما فوقع المخيط من يدي فأخذت ألتمسه والدنيا ليل بعد العشاء فلم أجده فدخل صلى الله عليه وسلم ، فأشرق البيت فرأيت المخيط فقلت :_صلى الله عليك وسلم ، لوجهك يارسول الله أنور من البدر [[ يعني وجهك فيه نور أكثر من البدر ]] يقول الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين كان صلى الله عليه وسلم إذا جلس بيننا يتلألأ نور وجهه في الجدر [[ أي يروا نور وجهه على الجدار الذي يقابله]] يفوح منه ريح أطيب من ريح المسك [[كان صلى الله عليه وسلم يستعمل الطيب وكان أحب الطيب إليه المسك إلا أن المسك الذي يفوح منه أكثر من الطيب الذي يضعه على نفسه ]] يقول أصحابه كان صلى الله عليه وسلم يحسن إلى الصبية ويترفق بهم فكان يمسح بكفه على رأس الصبي فكان إذا مس صبي ، يُعرف من بين الصبية سائر اليوم أن رسول الله قد مسه لِما يفوح من رأسه ريح المسك ___________ و نام يوماً في بيت أم سليم الأنصارية فوضعت تحت رأسه وسادة من جلد ، وكان الطقس حاراً فأخذ صلى الله عليه وسلم يتعرق [[ أي ينصب العرق من وجهه]] فأخذت أم سليم وعاء ، وأخذت تجمع عرقه عن تلك الوسادة [[ لأن الوسادة من جلد ]] تجمعه وتضعه في القارورة فإستيقظ على هذه الحركة فقال :_ما هذا يا أم سليم ؟!!! 63 / 599 فقالت :_ بأبي وأمي أنت ، نأخذ عرقك فنطيب به طيبنا [[يضعوا في عطرهم نقطة من عرقه صلى الله عليه وسلم فيزداد طيباً ]] لأنه مطيب من الله صلى الله عليه وسلم وكان العرق في وجهه كأنه اللؤلؤ [[أي من نور وجهه وجماله إذا عرق وأصبحت حبات العرق في جبينه أو عند أنفه أو خده تراها تضيء كأنها حب اللؤلؤ ، لما خلفها من نور جسده صلى الله عليه وسلم ]] _______________ لم يكن صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير ربعة يطول من ماشاه جميع الصحابة أجمعوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير ولكن كان فيه صفة خاصة صلى الله عليه وسلم وهي من خصائص النبوة ، كانت تميزه عن غيره إذا مشى مع أي رجل كانت هامته تعلوا هامته كان عمر بن الخطاب يعرف بالطويل يقول الصحابة عن عمر :_ كان طوال فكان إذا مشى مع النبي صلى الله عليه وسلم يكون رأس النبي أعلى من رأسه مع أنه ليس بالطويل وعمر طويل [[ وهكذا إذا سار مع أصحابه كان رأسه أعلى من رؤوسهم جميعا ]] أزهر اللون عظيم الهامة [[أي لونه أبيض ولكن ليس الأبيض الباهت كان أبيض فيه لون من الحمرة على رأس خديه صلى الله عليه وسلم يميل إلى اللون الأزهر ]] وهذا ما وصفه به أبو طالب .. لماذا ؟ لأن المعروف في زمانهم أن الذين يعيشون في الحجاز يغلب عليهم لون الأسمر بحكم الطقس .. فكانت آية ظاهرة وواضحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اللون المميز وكانت الشمس لا تؤثر في بشرته لذلك لما مدحه أبو طالب في قصيدته المعروفة مدحه وقال {{وأبيض يستسقى الغمام بوجهه}} لماذا يقول أبيض إذا كان هنالك من يعادله باللون أو يماثله ؟ يقول أصحابه رضي الله عنهم إذا كان رجل يأتي من خارج المدينة و يسأل عن النبي .. يقف فيجد الناس مجتمعين النبي صلى الله عليه وسلم كواحد منهم لا يميز بلباس خاص ، كلهم أصحاب عمائم كلهم أصحاب لحى ، كلهم أهل تقوى وخشوع لا يتصدر المجلس كان يجلس بين الصحابة يقف الغريب على باب المسجد ويقول :_أيكم محمد رسول الله فيقولون له :_ذلك الرجل الأبيض _________ كان شعره صلى الله عليه وسلم ليس بالناعم السهل ولا أجعد [[ أي شعره فيه تكسير ليس بالجعد ولا الناعم الخفيف]] كان له مشط ومرآة وعود من خشب يفرق به شعره من المنتصف ، وكان احيانا يمشط شعره بكف يديه وكان إذا صار شعره طويل فرقه حتى يصبح جديلتين فرقه وجدله وما حلق صلى الله عليه وسلم شعره إلا في نسك حج أو عمرة لذلك كان شعره يضرب منكبيه أي قريب من كتفيه .. ولم يرى الصحابة شعره إلا عندما أحرم في حج وعمره كان يضرب شعره منكبيه [[منكبيه أي كتفيه ]] وما أجمعت عليه الأحاديث ،انه لم يراه الصحابة حاسر شعره إلا في نسك أي كاشف عن شعره كان دائما يلبس العمامة على رأسه [[ما كان مثل أيامنا هذه يمشي بالشوارع مثلنا مفرعين عن رأسنا ]] هل تعلمون يا مسلمين أن كشف الرأس والسير في الطرقات فارعاً في حكم الفقه عند الفقهاء يسقط العدالة للرجل [[ أي لا تقبل شهادته]] يعني لو أجيت أنا مثلا ، أو واحد من شباب اليوم إلى عصر المسلمين زمان والحكم بما أنزل الله ودخلنا لعند القاضي مفرعين الرأس [[ بحكيلنا روح إنت واياه لاتقبل شهادتكم ]] حاسر الرأس يسقط العدالة ولكن في زماننا إسمه بلاء عام فلا نشدد بهذا الحكم الفقهي ، وليس هنالك أثم ولكن الأفضل لعلماء ومشايخ الأمة هذه الأيام الذين يصعدون المنابر ، وعلى القنوات الفضائية ، يدعون الناس الى الله ،ان يستروا رؤوسهم و هذا {{ شرع الله }} لم يرى الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسر رأسه إلا إذا أحرم أو في بيته لذا قالوا يضرب شعره منكبيه .. {{ تغطية الرأس للمراة فرض }} أما الرجال {{ سنة مؤكدة }} ممكن واحد يسألني هل تشجع بهذا الحديث الشباب على تربية شعرهم ؟ نعم إذا كان صاحب سنة له لحية وأطال شعره [[ مش مربي شعره وبنعم لحيته كل يوم مرتين و وكس ومكس ،ولابس جينز ضيق وطالع يتقصوع بالشوارع ويسميها سنة ]] الحق بين والباطل بين لا نخلط الأمور والمشكلة الدعاة إلى الله هالأيام أكثرهم من غير لحية وتسأل عالم يعتبر جليل عند الناس لم لا تطيل لحيتك ؟ يقول خلينا نطبق الفرض أول وبعدين نطبق السنة دين الله بحر خذ منه ما إستطعت وإغتنم والبعض يقول نجذب الناس لأن اللحية تنفرهم ، لاوالله الذي ينفر الناس اسلوب الدعوة ، اصدق الله في النية وليخرج كلامك من قلبك ، يصل لقلوب الناس ، فدين الإسلام له لذة لا يحتاج صراخ وتباكي ، ليصل للناس ، دع لسانك يطرق القلوب ، اللحية ليس لها علاقة بتنفير الناس ، المشكلة تكمن فينا نحن ، طبق شرع الله كما انزل على رسول الله لا تعدل على الله ورسوله ___________ كان صلى الله عليه وسلم ، واسع الجبين وكانت عيناه واسعتان جميلتان، والحدقة شديدة السواد والرموش طويلة، وشديدة السواد وكثيفة وكان حاجبيه طويلان بحيث يصلان الى آخر العينين، مقوسين، شعرهما ثقيل، ليس هناك اتصال بينهما، الا بشعر خفيف جدا يقول جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: _كنت أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأقول: _ إن النبي أكحل وهو ليس بأكحل، من شدة سواد عينيه صلى الله عليه وسلم [[ يعني كان يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع كحل في عينيه ]] روي أن الله تعالى أوحى الى عيسى عليه السلام صدقوا النبي العربي {{ الأنجل العينين }}يعني الواسع العينين، فكان ذلك من صفته في الكتب السابقة ______________ كان النبي صلى الله عليه وسلم أقنى الأنف، يعني محدب، أو مرتفع من الوسط، ولكن بصورة رقيقة وجميلة وجذابة، يستحسنها كل من ينظر إليها ويطلق على هذا الأنف {{ الأنف السوري }} لأنه يكثر في السوريين، وقد كان ذلك من من صفة انف يوسف عليه السلام _______________ام فمه صلى الله عليه وسلم يقول علي رضي الله عنه كان صلى الله عليه وسلم {{ حسن الفم }} وتقول عائشة رضي الله عنها {{ كان أحسن الناس شفتين، وألطفه ختم فم }} [[ يعني شفتيه جميلتان ان كانتا مفتوحتان او مغلقتان ]] صلى الله عليه وسلم ____________ وكانت أسنانه صلى الله عليه وسلم بيضاء منتظمة، وكان دائم الابتسام عن عبد الله بن الحارث قال {{ما رأيت أحدًا أكثر تبسماً من رسول الله }} كان براق الثنايا ، و اذا تكلم رئي كالنور من بين ثناياه وكان سهل الخدين [[يعني الخد مستوي، وليس منتفخاً ]] ولم يكن وجهه بالمطهم ولا المكلثم وكان في وجهه شيء من تدوير اقرب للتدوير من المطاول والمطهم [[ هو المنتفخ الوجه ]] والمكلثم [[ هو المدور الوجه ]] كان عدد الشيب في رأسه ولحيته ، لا يتعدى ٢٠ شعرة بيضاء كانت تحت شفته السفلية [[ الشعر الموجود بمنتصف ال***وكة تحت الشفة مباشرة ]] وكانت بعض الشعرات البيضاء موجودة فوق الذقن[[ نسميهم سوالف عند ألتقاء شعر الراس مع اللحية ]] وكان بياض هذه الشعرات كبياض الؤلؤ صلى الله عليه وسلم _____________ كان حسن اللحية ، يراها الصحابة وهم واقفين خلفه للصلاة ، طولها بقبضة اليد [[ لأول صدره ]] كان أحسن عباد الله عنقاً [[ الرقبة ]] لا طويلة ولا قصيرة ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر ليس بالسمين ولا بالنحيل، متناسب الأعضاء، مشدود العضلات، عريض الصدر، ليس عنده كرش وكان له شعر في اعلى صدره وهناك خط من الشعر الخفيف جدا لصرته صلى الله عليه وسلم وكان على يده شعر يقول انس رضي الله عنه {{ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم }} وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صافح رجلًا تبقي رائحة النبي في يد الرجل الذي صافحه وروي مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :_صليت مع رسول ثم خرج فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً، ثم مسح خدي فوجدت ليده ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار [[ الجونة الوعاء الذي يضع العطار فيه العطر ]] ___________ كان وجهه كالقمر [[ لشدة جماله ]] لو نظرت إليه .... لقلت أن الشمس طالعة [[ يعني من نور وجهه تشعر الشمس تدور في وجهه ]] كان فخماً مفخماً ، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر النبي صلى الله عليه وسلم أحسن منك لم تر قط عيني * * * وخير منك لم تلد النساء خلقت مبرئا من كل عيب * * * كأنك قد خلقت كما تشاء هل أصف لكم نعيم الجنة ؟؟؟ 67 / 599 يكفيها من النعيم والجمال أن فيها {{ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم }} يتبع ان شاء الله _____ #الأنوارالمحمدية _______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
|
| |
|
08-21-2020, 06:01 PM
| #117 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٧» #وصفالرسولصلىاللهعليه_وسلم (( الجزءالثاني )) __________ __________ صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يارسول الله لم تكن ملابسه مميزه عن باقي الناس كان يلبس ما يتيسر له من الملابس التي كانت معروفة في قومه يضع على رأسه عمامة ، وهكذا كان كل العرب في ذلك الوقت وكان يلبس العمامة وتحتها قلنسوة [[ القلنسوة ، هي الطاقية اللي بيلبسها الحاج ]] وكان في بعض الأوقات يلبس العمامة من غير قلنسوة وكان لعمامته ذؤابة ، مثل ذيل للعمامة ينزل للخلف على ظهره بين كتفيه وقد ذكرت لكم ليلة الاسراء والمعراج عندما ، اخبره جبريل بأن يلبس عمامة سوداء لها ذؤابتان وكان له عمامة بيضاء وعمامة سوداء وخضراء وربما ألوان أخرى ولم تكن عمامته صلى الله عليه وسلم كبيرة بحيث يؤذيه حملها، ولا صغيرة لا توفي الرأس حقه من الوقاية والحماية، بل كانت وسطا بين ذلك وكان اكثر لبسه للجلباب صلى الله عليه وسلم ويلبس الجبة والقميص [[ مثل العباية التي يلبسها الشيوخ ]] وكان صلى الله عليه وسلم ، يلبس السروال تحت ملابسه كان يلبس جميع انواع القماش إلا {{ الحرير }} وكان يحب الثياب المصنوعة من القطن ، وكان يحب اللون الابيض في اللباس _________ وكان صلى الله عليه وسلم يلبس في قدميه النعل [[ نسميه الصندل ]] وكان يلبس الخف [[ الخف مثل ما نسميه الجرابات يشبهه تقريبا بس من جلد ويغلق من الجانب ]] وهذا هو الخف ، من شروط المسح أن لا يصل ماء المسح للجلد ، مش جرابت عملوه مسح على الخف __________ وكان صلى الله عليه وسلم يلبس خاتم من فضة مكتوب عليه {{ محمد رسول الله }} وكانت الكتابة من أسفل الى أعلى، لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحب أن يعلو اسمه على اسم الله تعالى الله رسول محمد وكان يلبس الخاتم في اصبعه الخنصر [[ يعني الاصبع الصغير ]] وكان يلبسه في يده اليسرى أحيانا، وفي اليمنى أحيانا ___________ وكان صلى الله عليه وسلم يحب الطيب [[ العطر ]] وكان اسم عطره الذي يتطيب به {{ الغَالِيَةُ }} [[ إذا في ناس ممن يتابعنا يعمل بالعطور ، خذ تركيبة عطر الرسول صلى الله عليه وسلم ]] كان تركيبته من مسك وعنبر وعود وكافور وكان احياناً يتطيب بالمسك وحده __________ وكان صلى الله عليه وسلم يأكل على الارض ، يجثو بركبتيه او ينصب رجله اليمنى ويجلس على اليسرى هذه الجلسة تمنع بروز الكرش ، وتضغطت على المعدة ، فتسرع بالشبع ، يجلس على اليسرى ، عشان ما يكون ضغط على القلب ، علموها ابنائكم خاصة البنات مفيدة لهم ، خوف من النصاحة في المستقبل بتصغر معدتهم ]] وكان صلى الله عليه وسلم يأكل بأصابعه الثلاثة ، الإبهام والتي تليها والوسطى وأحيانا كان يأكل باصابعه الخمسة وكان لا يتكلف في أكل الطعام، بل كان يأكل ما يقدم اليه، واذا لم يحب شيئا لا يأكله دون أن يعيبه فكان مثلًا لا يأكل البصل النيء ولا الثوم النيء، ولا الجراد، ولا يحب أكل الكليتين أو المخاصي دون أن يعيب هذه المأكولات كان قليل الأكل تقول عائشة رضي الله عنها {{ لم يشبع يومين متتاليين }} وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيت الليالي المتتابعة لا يجد عشاءاً تقول فاطمة رضي الله عنها :_ ناولت النبي صلى الله عليه وسلم كسرة خبز فقال لها: هذا أول طعام أكله أبوك منذ ثلاثة أيام __________ وكان صلى الله عليه وسلم يشرب ثلاثا ، يتنفس بينهم، ويبعد الاناء عن فيه ونفسه، وكان يجلس أثناء الشراب ___________ كان ينام على جنبه الايمن ويضع يده تحت خده وكان صلى الله عليه وسلم ينام على الحصير ، وكان فراشه مصنوع من جلد ، محشو بالليف [[ الذي يؤخذ من النخيل ]] وكانت وسادته [[ مخدته ]] ايضا من جلد محشو بالليف ___________ وكانت مشيته صلى الله عليه وسلم كأنه ينحط من صبب[[ أي ينزل من منحدر، كانت مشية سريعة، وفيها جدية، وليس مشية في كسل أو تماوت ]] __________ وكان كلامه صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها لم يكن يسرد الحديث كسردكم [[ يعني الكلام لم يكن متصلا بعضه ببعض ]] كان النبي يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه وكان اذا حدث بحديث تبسم في حديثه __________ وكان صلى الله عليه وسلم إذا التفت ، التفت بجميع جسده، وليس برأسه فقط وكان يُقبل بوجهه على كل من يحدثه، ولا ينصرف عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، بوجهه حتى يكون الرجل الذي يحدثه هو الذي ينصرف عنه وكان اذا صافحه احد لا يكون هو اول من يسحب يده من المصافحة وكان يظهر الإهتمام بكل الناس، حتى أن كل واحد من أصحابه يعتقد أنه خير القوم وأحبهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لدرجة ان عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول :_ كان صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه عليّ حتى ظننت أني من خير القوم فقلت : _يا رسول الله أنا خيرٌ أم أبو بكر ؟ قال:_ أبو بكر قلت :_ يا رسول الله أنا خيرٌ أم عمر ؟ قال :_ عمر قلت : _يا رسول الله أنا خيرٌ أم عثمان ؟ قال :_ عثمان يقول:_ فصدقني، فوددتُ أني لم أكن سألته ___________ وكان صلى الله عليه وسلم لا يضحك بصوت مرتفع، ولكن كان ضحكه أن يبتسم وكان صلى الله عليه وسلم دائم التبسم روي الترمذي عن عبد الله بن الحارث قال:_ ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر وكان بكائه من جنس ضحكهه، بلا شهيق وبلا رفع صوت وكان صلى الله عليه وسلم كثير البكاء من خشية الله تعالى، وربما زار مريضا فبكى رحمة له ____________ كان له هيبة صلى الله عليه وسلم كان هادئا رزيناً وقورا كما وصفته ام معبد وتحدثنا عن وصفها في الجزء ١١٧ إن صمت فعليه الوقار، وان تكلم سما وعلاه البهاء وكان من وقاره صلى الله عليه وسلم أنه لا يضحك بصوت مرتفع، ولا يبكي بصوت مرتفع، ولا يكثر المزاح ولذلك كان الصحابة يجلسون في مجلسه صلى الله عليه وسلم كأن على رؤسهم الطير كان جل الصحابة لا يستطيعون التمعن في وجهه من شدة هيبته وانواره ،صلى الله عليه وسلم وذلك نجدهم محتارين في وصف حاجبيه هل يوجد بين حاجبيه شعر متصل ام لا يقول عبدالله بن عمرو قال:_ صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ملأت عيني منه قط حياء منه وتعظيماً له، ولو قيل لي صفه لما قدرت ولقد رأته {{ قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها }} جالسا في المسجد فأخذت ترتعش ودخل عليه اعرابي ، فلما رآه اخذ يرتعش بشدة فقال له النبي صلى الله عليه هون عليك فإني لست بملك ولا جبار، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد بمكة [[ القديد اللحم المجفف ]] صلوات ربي وسلامه عليك يا حبيبي قلبي يا رسول الله ____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
|
| |
|
08-21-2020, 06:03 PM
| #118 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هذا_الحبيب « ١١٨» #العهدالمدني_البداية {{ وهو من اهم الاجزاء }} السيرة النبوية العطرة (( مشاكل المدينة ، قبل ان يدخلها صلى الله عليه وسلم )) ____________ انتهينا في الهجرة ، عند خيمة ام معبد ، وقبل ان نشرع بالحديث ، بوصول النبي صلى عليه وسلم للمدينة ، ونزوله بقباء كيف كان استقبال اهل المدينة له لا بد لنا من ان نلقي نظرة على {{ مشاكل المدينة }} قبل دخوله عليها صلى الله عليه وسلم صحيح انتهت المرحلة الصعبة في تاريخ الدعوة، وهي مرحلة الدعوة المكية، والتى استمرت {{ ١٣ سنة }} وكانت مليئة بالإضطهاد الشديد جدا ، والتعذيب ، والتضييق ، والحرب الإعلامية ولكن ايضا العهد المدني ، كان صعب وليس بالسهل ابدا لنرى ما الذي واجهه ، صلى الله عليه وسلم ، عندما هاجر الى المدينة وكم تحمل نبينا صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله ١_ الحروب بين الأوس والخزرج كانت المدينة تموج بالحروب الأهلية بين {{ الأوس والخزرج }} ولقد حدثتكم عن الأوس والخزرج في الجزء {{ ٩٦ }} انهم اوس وخزرج اخوة من ام واحدة اسمها {{ قيلة }} وبرغم من انهم من سلالة رجل واحد وام واحدة و مع ذلك كانت هناك عداوة شديدة جدا بين قبيلتي الأوس والخزرج وبينهما تاريخ طويل من الحروب الأهلية، عددها أكثر من عشرة حروب آخرها كان {{ حرب بعاث }} التي انتهت قبل الهجرة بخمسة سنوات فقط ، وكانت أشهر وأدمى معركة بين اليثربيين، والتى أورثت في نفوسهم الكثير من الثارات والاحتقانات ٢_اليهود وجود ثلاثة قبائل يهودية كبيرة في المدينة وهي قبائل بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة وقد قابل اليهود الدعوة الاسلامية بالعداء الشديد والسبب أنهم كانوا يطمعون أن يكون نبي آخر الزمان واحد منهم، ثم كانت المفاجأة القاسية بالنسبة لهم ان يكون نبي آخر الزمان من العرب المغضوب عليهم ، كان يظنون ان نبي آخر الزمان سيكون منهم لان اكثر الانبياء ، من بني اسرائيل ونبي آخر الزمان ، كان معروف وذكره موجود من آدم ومن بعده على لسان الانبياء والرسل جميعهم من آدم الى عيسى ، كلهم كانوا مؤمرون هم ومن تبعهم أن يتبعوا هذا النبي الأمي إن هو ظهر فيهم قال تعالى وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ }} النبيين والرسل جميعهم مأمورون بأتباعه صلى الله عليه وسلم يعني {{ ٣١٣ }} رسول وعدد الانبياء {{ ١٢٤٠٠٠ }} نبي كله مأمورون بأتبعه منهم من ذكرهم القران ومنهم من لم يذكرهم القران قال تعالى {{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ }} فهذا النبي لو ظهر في اي أمة من الناس ، فهو فخر لهذه الامة ليس بعده فخر ، لما له من كرامة ومحبة عند الله أريتم قدر حبيبنا صلى الله عليه وسلم ؟؟ الذي سماكم يا من تقرأون السيرة {{ أخواني }} وهو في اشتياق لكم اليهود لم يتوقعوا ابدا ان يكون هذا النبي من العرب ،و من ولد اسماعيل عليه السلام الذي لم يخرج من سلالته ولا نبي واحد قط وهم يعلمون صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبهم قبل تحريفها بمنتهى الدقة قال تعالى {{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }} وهذا تعبير قرآني في منتهى الروعة [[ لأن الانسان يرى ابنه أكثر مما يرى ربما نفسه، فأنت تنظر الى ابنك أكثر مما تنظر الى نفسك في المرآة، وترى ابنك منذ كان عمره يوم واحد ]] الشيء الوحيد الغير موجود في كتبهم هو نسب النبي صلى الله عليه وسلم هو موجود أن اسمه {{ محمد }} وموجود أن اسمه {{ أحمد }} وليس مكتوبا أنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة الى أن نصل الى عدنان الى أن نصل الى اسماعيل بعد ذلك }} وكان كل الأنبياء بعد ابراهيم عليه السلام ، من نسل يعقوب ابن اسحق [[ يعني كل الأنبياء بعد ابراهيم من بني اسرائيل، لأن يعقوب هو اسرائيل، وقد جاء بعد ابراهيم مئات الأنبياء وكلهم من بني اسرائيل ]] باستثناء نبي واحد هو اسماعيل عليه السلام وهو أبو العرب ولم يأت نبي واحد من نسل {{ اسماعيل }} ولذلك لم يخطر في بال بني اسرائيل ، ولا في بال أحد أن يكون آخر الأنبياء من العرب وليس من بني اسرائيل ولكن جاء الرسول صلى الله عليه وسلم من نسل اسماعيل عليه السلام ___________ وبالرغم من ان عدد اليهود في المدينة كان كبيرا الا أنهم كانوا أقل عددا من {{ الأوس والخزرج }} ولذلك كان الأوس والخزرج مستعلين على اليهود في المدينة وكان يهود المدينة يشعرون بالقهر في مواجهة الأوس والخزرج ، و لذلك كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان لينتقم لهم من قهر الأوس والخزرج وكانوا دائما يقولون لهم {{قد أظل زمان نبي آخر الزمان نقتلكم به قتل عاد وارم }} وهذا بالطبع انحراف في التفكير لأن نبي آخر الزمان لابد أن يكون للناس كافة، ولا بد أن يكون رحمة للعالمين، ولا يمكن أن يأتي نبي لمعادات طائفة من الناس على حساب طائفة أخرى فلما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم من نسل اسماعيل كان الأمر بمثابة الصدمة بالنسبة ليهود المدينة، ولذلك قرروا معاداة الرسول صلى الله عليه وسلم ، منذ أول يوم لدخوله المدينة قال تعالى{{ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ }} لذلك كان من أكبر المشاكل التى واجهت الرسول صلى الله عليه وسلم هي وجود اليهود في المدينة، واليهود معروفون بخبثهم ومكرهم ومكائدهم __________ ٣_ المشركين وجود عدد كبير من المشركين في المدينة صحيح أن أغلبية أهل المدينة كانوا مسلمون، ولكن لم يكن كلهم مسلمون، وكان بعضهم لا يزال على شركه، ولم يجبر الرسول صلى الله عليه وسلم أحد على الاسلام، وهؤلاء كانوا يكرهون الاسلام ويكرهون المسلمون ويضمرون لهم البغض والعدواة __________ ٤_ المنافقون بعد الهجرة، ودخول أغلب أهل المدينة في الاسلام، ظهرت طائفة جديدة وهي طائفة {{ المنافقون}} والمنافق هو الذي يظهر ما لا يبطن وهذه الطائفة لم تكن موجودة في مكة لأن الاسلام كان ضعيفا، ولكن ظهرت بعد الهجرة، وبعد أن أصبح للإسلام دولة، وخصوصا بعد غزوة بدر وهذه الطائفة أخطر بكثير من المشركين لأن المشرك معروفة عداوته للإسلام ، وتستطيع أن تأخذ منه حذرك ، وأن تواجهه بينما المنافق مثل المرض الخفي ، الذي يفتك بالجسم دون أن تشعر به ولذلك عقاب المنافق أعظم من عقاب الكافر يقول تعالى {{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ }} ____________ ٥_ المشكلة الإقتصادية ظهرت في المدينة مشكلة اقتصادية نتيجة هجرة عدد كبير من أهل مكة وموارد المدينة محدودة ، ولذلك لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، أصحابه المهاجرين الى الحبشة بأن يأتوا اليه في المدينة ٦_ مشاكل المهاجرون واجه المهاجرون عدد من المشاكل الخاصة اولها مشكلة السكن [[ ما عندهم بيوت يسكنوها ]] ثانيا مشكلة اقتصادية [[ المهاجرين تركوا مكة واموالهم واعمالهم ، لنتخيل الوضع ليس بالسهل ابدا ]] والمشكلة اهل المدينة كلهم مزارعين ، وهي مهنتهم الوحيدة وهذه المهنة لا يعرفها اهل مكة ، لان اهل مكة كان عملهم بالتجارة فقط وايضا شعر المهاجرين بالغربة والحنين لبلدهم مكة واي واحد مغترب حديثا ، عن بلده سيشعر بما شعروا فأصيب المهاجرين حالة حزن واكتئاب ، حتى ان نصفهم اصابته الحمى بعد الهجرة [[ اي ما نعرفه الان الملاريا ]] وكان اسمها قديما [[ البرداء ]] لان من يصاب بهذا المرض ، تأتيه رعشة، وعمق انتشار المرض بينهم احساسهم بالغربة من المدينة أصيب أكثر من نصف المهاجرين بالحمى بعد الهجرة وعلميا فان الانسان عندما يترك بلده ويهاجر الى بلد أخرى فانه غالبا يصاب بالإكتئاب [[ ولذلك تقل المناعة في جسمه، ويكون أكثر عرضة للإصابة بالأمراض ]] واختلف على المهاجرين ايضا العادات والتقاليد فنساء المدينة شخصيتهم مع رجالهم فيها جرأة وقوة ولم تكن شخصية نساء مكة هكذا مع رجالهم لأن زوجات أهل المدينة يعملن في الزراعة مع أزواجهن اما نساء مكة لا يعملن ، لأن عمل أزواجهن التجارة وبدأت زوجات المهاجرين يتعلمن من نساء الأنصار، وحصلت مشاكل كثيرة في بيوت المهاجرين بسبب ذلك وانتشر بين المهاجرين شعر كان يردده بلال يقول ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة * بفخّ وحَوْلي إذخر وجليل وهل أردنْ يوما مياه مَجِنَّة * وهل يبدون لي شامة وطفيل ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يردد هذا الدعاء اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ، اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها ، وانقل حُمَّاها فأجعلها بالجحفة }} الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بهذاالدعاء لانه شعر ان المهاجرين في مشكلة كبيرة هذا الجزء مهم جدا في السيرة وكان لا بد لي أن أبينه لكم لنتعلم جميعا قادة ومسؤولين ، والشعوب جميعها ، ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ النبي القائد }} فالسيرة منهاج حياة لكل المسلمين ، مهما بلغت منزلتهم في الدولة ، نتعلم من النبي صلى الله عليه كيف واجه هذه المشاكل لم يتهرب من هذه المشاكل ولم يسوف، بل بادر الى مواجهة كل هذه المشاكل فور وصوله الى المدينة واستطاع بالفعل أن يحل كل هذه المشاكل، وأن يجعل من المدينة دولة قوية متماسكة في زمن قياسي هزت عروش اعظم ملوك الارض قيصر وكسرى مالذي فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لمواجهة هذه المشاكل ؟؟ هذا ما سنعرفه في الاجزاء القادمة بعد حديثنا عن وصوله قباء واستقبال اهل المدينة له ، بعد اشتياق خاصة الذين لم يروه بل سمعوا عنه _____ #الأنوارالمحمدية ______ _____ صلى الله عليه وسلم |
|
| |
|
08-23-2020, 10:21 PM
| #119 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ١١٩» السيرة النبوية العطرة (( وصول النبي صلى الله عليه وسلم الى اطراف المدينة بئر عذق )) ____________ وصل صلى الله عليه وسلم ، عند قدومه للمدينة الى بئر اسمه {{ بئر عذق }} هذا البئر على اطراف المدينة يقع في مزرعة المستظل ، يبعد عنها مسافة حوالي {{ ١٠كم }} استراح صلى الله عليه وسلم في ذلك المكان وشرب من ماء البئر فكان او ماء يشربه في المدينة من ذلك البئر صلى الله عليه وسلم _____________ فلما جلس يستريح قدر الله عزوجل [[ اللي نحن نسميه اليوم صدفة ، اي شي بتكون مش مرتبله نحكي عليه صدفة ، عند الله لا يوجد شيء اسمه صدفة ، افهموها ورسخوها في عقولكم مافي شي اسمه صدفة ، كل شيء عنده بمقدار ]] قدر الله بوصول نبيه إلى ذلك الماء أن يمر رجال من تجار قريش ، كانوا قادمين من الشام راجعين الى مكة والقادم من الشام يمر اولاً بالمدينة ، ثم يكمل مسيره لمكة والنبي صلى الله عليه وسلم ، قادم من مكة إلى المدينة ، فالتجار من قريش مرّوا بالمدينة وخرجوا منها فإستراحوا على أول ماء بعد المدينة وكان ذلك مع وصول النبي صلى الله عليه وسلم {{ لبئر عذق }} فألتقوا هناك وكان مع هؤلاء الرجال الصحابي الجليل {{ الزبير بن العوام رضي الله عنه }} وكان مسلم وخارج في تجارة لقريش ____________ فلما إلتقى بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وعلم أنه مهاجر نشر بضاعته وأخرج ما فيها من ثياب وكسا النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر الصديق ثياب بيض جديدة حتى يدخل بها المدينة وإستأذن النبي أن يتم تجارته إلى مكة ثم يعود مهاجر إلى المدينة فكانت كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يستقبله أصحابه وهو بثياب حسنة ، فإغتسل صلى الله عليه وسلم على ذلك الماء ولبس الثياب الجدد البيض __________ اهل المدينة قد بلغهم خروج النبي صلى الله عليه وسلم وأنه في طريقه إليهم وقدروا مسافة الطريق قالوا :_ سبعة أيام إلى ثمانية وبلغهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من مكة لهلال ربيع الأول وما كان في حسابهم ذهابه إلى الغار ثلاث أيام في لياليها ، ولم يكن في حسابهم أنه سلك طريق لا تسلكه القوافل فلما حسبوا الأيام بسبعة أو ثمانية يقول أصحابه والحديث مشهور عندما توقعنا وصوله صلى الله عليه وسلم كنا نخرج كل يوم بعد صلاة الفجر إلى طرق المدينة ونرقب وصول رسول الله حتى تغلبنا الشمس على الظلال [[أي تصبح حرارة الشمس عالية ولا يوجد شيء يستظلوا به .. يضربهم حر الشمس ]] فندخل بيوتنا [[ لأن موعد وصوله ، ما بيعرفوا سبب تأخر وصوله ]] وهكذا كل يوم ، مضت أربع أو خمس أيام ، وهم على هذه الحال ___________ وفي ذات يوم [[ أي الذي وصل به النبي صلى الله عليه وسلم ]] وفي ذات يوم خرجنا كعادتنا حتى غلبتنا الشمس فدخلنا بيوتنا فما أن دخلنا بيوتنا حتى سمعنا صارخاً يصرخ يهودي كان على سطح حصن لهم واليهود عندهم علم كما يعلم أهل المدينة أنهم يترقبون وصول النبي صلى الله عليه وسلم قال وإذا بصارخ يصرخ يا بني قيلة [[نسبهم إلى أمهم الكبرى جدتهم وحكينا قبل هيك أن الأنصار أوس وخزرج أخوين أمهم واحدة إسمها قيلة ثم كان منهم العشيرتين أوس وخزرج وصار بينهم قتال وحروب فأصبحوا أعداء فألف الله بين قلوبهم ببعثت النبي صلى الله عليه وسلم ]] فصاح بهم يا بني قيلة هذا جدكم الذي تنظرون قد أقبل [[الجد يعني الحظ]] هذا حظكم قد أقبل يقول الصحابة فأخذنا سلاحنا نستقبل النبي صلى الله عليه وسلم [[يعني من باب الإعتزاز وقوة الترحيب بالنبي]] خرج بعض الرجال من الاوس والخزرج ، لإستقبال الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدخل المدينة بعد قالوا :_ أخذوا سلاحهم وأخذنا نبصر الطريق وإذا به صلى الله عليه وسلم مع صحبه الثلاث يخفيهم السراب مرة ويظهرهم مرة أخرى مبيضين مقبلين [[ ما معنى مبيضين المسافر بالعادة لا تكون ثيابه نظيفة إما أن تكون إتسخت بحكم السفر أو عليها غبار على الأقل .. قالوا وإذا بهم مبيضين أي بثياب بيضاء نقية ]] ____________ يقول أصحابه رضي الله عنهم أكثرنا لا يعرف النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرفه منا إلا من بايعه في مكة وقد دخلت يثرب كلها بالإسلام ونحن لا نعرف النبي ولم يسبق لنا أن رأيناه وكان هو وأبو بكر في سن واحدة متقاربة [[النبي صلى الله عليه وسلم يتقدم أبو بكر بالعمر سنتين وأربع أشهر ]] فلما إقتربوا وقف النبي صلى الله عليه وسلم وأراد أن يستقبلهم فجلس تحت ظل شجرة يقول أصحابه فأقبلنا فرأينا رجلين مبيضين قريبين بالعمر من بعضهم البعض ومعهم خادم ودليل يدلهم على الطريق قالوا فأيقنا أن هذا هو النبي وهذا صاحبه .. ولكن أيهما النبي لا ندري فقام إلينا رجل منهم يستقبلنا فظننا أنه رسول الله فأخذنا نحييه وما عرفنا أنه أبو بكر إلا عندما رجع إلى النبي وهو جالس لا يتكلم صلى الله عليه وسلم فأخذ أبو بكر يظلل النبي بثوبه حتى لا تضربه الشمس قالوا فعرفنا أنه رسول الله فسلموا على رسول الله وإستقبلوه __________ ثم مضى بهم صلى الله عليه وسلم ذات اليمين حتى وصلوا إلى بساتين قباء [[ لم يدخل المدينة المنورة ، مباشرة ]] وكانت قباء في ذلك الوقت قرية منفصلة عن المدينة المنورة تبعد عن المدينة حوالي {{ ٥ كم }} لماذا لم يدخل المدينة المنورة مباشرة واتجه نحو قباء كأن النبي صلى الله عليه وسلم ، يستأذن أهل المدينة ، في الدخول على مدينتهم، خاصة أن أهل المدينة لم يكن كلهم مسلمون، بل كان هناك مشركون وكان هناك يهود ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم بدخوله المدينة ستكون هناك مرحلة جديدة من تاريخهم وستتغير حياتهم كما يقولون {{ ١٨٠ درجة }} فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم يترك لهم فرصة لمراجعة أنفسهم ، وحتى يتأكدوا أنهم قادرون على تحمل تبعات هذه المرحلة الجديدة وهي مرحلة في غاية الصعوبة ، لأنهم سيقفون ليس أمام قريش فقط، وهي من أقوي القبائل العربية، بل سيقفون كذلك في مواجهة كل العرب _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______ |
|
| |
|
08-23-2020, 10:22 PM
| #120 |
| | رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ١٢٠ » السيرة النبوية العطرة (( الوصول الى قباء )) _____________ وصل صلى الله عليه وسلم الى بساتين قباء فنزل على بني {{ عمرو بن عوف }} وهم سكان قباء وكان شيخهم وزعيمهم {{ كلثوم بن الهدم }} وكان مازال مشرك ولكنه إستقبل النبي معهم فلما نزل صلى الله عليه وسلم في قباء ، إختار أن يكون ضيف على شيخهم كلثوم بن الهدم مع أنه مشرك وعرضوا عليه أن ينزل على غيره فرفض إلا أن ينزل على شيخ القوم فنزل عنده ضيفاً ____________ وكان في النهار يجلس صلى الله عليه وسلم في مكان يجتمع فيه بأصحابه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبنى مسجد وعمل فيه بيده وهو المعروف الآن بمسجد قباء ، المعروف بالقرآن الكريم قال تعالى {{ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ }} وهو مسجد قباء _________ وصل صلى الله عليه وسلم إلى قباء يوم الإثنين {{ ١٢ ربيع الأول }} وهذا التاريخ هو نفسه يوم مولده فكان في هذا قد أتم من عمره الكريم {{ ٥٣ سنة قمرية }} فأقام في قباء بقيّت يوم الإثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس _________ هذه الأيام الثلاثة لم يشغلها صلى الله عليه وسلم [[ بالعزائم والإستراحة من السفر والترحيب والسلام ]] بل قام يعمل فيها ببناء المسجد حتى أسس مسجد قباء .. في اليوم الرابع صباح يوم {{ الجمعة }} خرج ليكمل سفره إلى المدينة المنورة {{تبعد قباء عن المسجد النبوي ٥ كم تقريبا ]}} كانت زمان قبل الطريق السريع أبعد والطريق أصعب ، عندما كان الطريق تراب وبين البساتين خرج صباح يوم الجمعة ليصل المدينة المنورة ، وأرسل إلى أهل المدينة من يخبرهم بقدومه فخرج إليه في الطريق رجال من بني النجار عددهم {{ ٥٠٠ }} رجل حاملين سلاحهم أخوال جده عبد المطلب تذكرون عندما ذكرت لكم قصة عبدالمطلب جد النبي {{ شيبة الحمد }} عندما ترك ابوه هاشم زوجته ، لتلد في يثرب عند اهلها ، بني النجار ، ومضى هاشم الى الشام وادركته الوفاة في غزة ________ خرج رجال من بني النجار ، اخوال جده عبد المطلب {٥٠٠} رجل فأحاطوا به إحاطة السوار بالمعصم وقالوا :_ يا رسول الله نحن أهل العدد والحلقة [[ أي نحن أصحاب العدد الكثير وأصحاب السلاح ]] أدخل مدينتك آمناً مطمئناً مطاعاً فمشى الناس من حوله ، يحفونه بين ماشي ، وراكب لا يحصي عددهم أحد فلما كان بين قباء والمدينة حضر وقت الظهر ، ولم يكن صلى قبل هذه الجمعة صلاة جمعة بأصحابه ، لم تفرض صلاة الجمعة بعد فلم تشرع صلاة الجمعة قبل هذا اليوم ، صار وقت صلاة الظهر فنزل وصلى بهم الجمعة وعلمهم الجمعة بالطريق [[ والآن موجود مسجد بين قباء والمسجد النبوي إسمه مسجد الجمعة هناك صلى رسول الله أول جمعة بأصحابه]] نزل في ذلك المكان صلى الله عليه وسلم فقام يخطبهم فأتكى على رحل ناقته القصواء وخطب هذه الخطبة وأنظروا إلى خطبته كم قصيرة وفيها بلاغة وقف صلى الله عليه وسلم وخطب بهم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال :_ أما بعد أيها الناس قدموا لأنفسكم تعلمن والله ليصعقن أحدكم [[ أي يموت ]] ثم ليدعن غنمة ليس لها راع ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ، ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك رسولي ؟؟ فبلغك وآتيتك مالاً وأفضلت عليك فما قدمت لنفسك ؟ فلينظرن يميناً وشمالاً فلا يرى شيء ثم لينظرن قُدامه [[ قدامه لغة عربية فصحى النبي بقولها قدامه أي أمامه ]] فلا يرى شيء غير جهنم ، فمن إستطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق من تمره فليفعل [[ نص تمرة ]] ومن لم يجد [[مشان ما يقول الفقير حتى تمرة ما كان عندي ]] ومن لم يجد فبكلمة طيبه فإن بها تجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ___________ هذه كانت خطبته صلى الله عليه وسلم أول جمعة يخطبها في أصحابه رضي الله عنهم أجمعين هناك سؤال الخطبة لم تأخذ وقت دقيقتين ، لماذا الدعاة على المنابر يطيلوا الخطبة يوم الجمعة ؟؟ الجواب العلة في الدعاة الى الله ، والناس لان الدعاة هذه الايام مهما بلغوا من العلم والحكمة ، لن يبلغوا جوامع الكلم كما كانت مع رسول الله فقد أعطاه الله جوامع الكلم [[ حديث واحد من أحاديثه يصلح أن يكون رسالة علمية ]] والعلة الثانية بالناس نفسهم مهما بلغ المسلمين هالأيام من حسن إستماع ، وإستيعاب لن يبلغوا المسلمين هذه الأيام مستوى فهم الصحابة لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك تجد الدعاة مضطرين في خطبتهم ان يشرحوا كل كلمة بحكوها ، لذلك تطول الخطبة ولا حرج بذلك ____________ ثم توجه إلى المدينة وكل أهل المدينة شباب ورجال ونساء وأطفال وشيوخ ينتظرون قدومه صلى الله عليه وسلم وهم بإشيتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم _____ #الأنوارالمحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم ______ |
|
| |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| |
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ماذا تعرف عن غسل وكفن ودفن الحبيب محمد صل الله عليه وسلم | الرهيب | السيرة النبوية | 7 | 06-15-2015 11:47 AM |
| شجرة نسب سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم | ابورزان | السيرة النبوية | 17 | 01-21-2011 10:40 AM |
| الحبيب صلى الله عليه وسلم قبل البعثه | ـكـشـ مـلـكـ | السيرة النبوية | 6 | 01-02-2011 08:13 AM |
| سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم | اهلاوي مووت | السيرة النبوية | 1 | 06-06-2009 03:01 PM |
| سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | حدي نظر | السيرة النبوية | 4 | 09-19-2008 05:10 PM |
Rss Rss 2.0 Html Xml Sitemap دليل المنتديات
20Likes
